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40.“面对不合理的加班要求，他们拎包就走”“00后整顿职场”这样的词条在网络上成为热门。请用两个社会学视角或理论分析这一现象。 （25厦大）
41.全球化概念及其特征。（23中南）
42.简述综合学派的贡献与不足。
43.从我国社会转型加速期的社会实践来阐述我国社会建设的价值关怀（24北科）
44.帕森斯和卢曼的社会系统理论对比。（18北大）
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2.社会学三大家对社会学的建立与发展，谁的作用最大？（22武大）
6.简述如何进行焦点小组访谈，操作中的难点有哪些。（22人大）
9.滕尼斯在《共同体与社会》一书中描述了怎样的人类社会关系的变化？鲍曼的《共同体》指出，“在这个个体的世界上，我们怀念共同体，共同体是人们最想念的东西。”结合当代社会的变化，谈谈你对共同体话语的认识。（22安大）
13.如何看待“娘炮”现象，从两个社会学视角来谈？（20厦大）
14.为什么全球变暖不仅是环境问题，也是政治问题、社会问题？（22厦大）
19.目前，为了规范同学的行为、提高学习效率，越来越多的教室装上监控，分析大数据监控如何改变人的行为？
22.凡勃仑、布迪厄、埃利亚斯关于维持阶层差异的论述以及差异。
24.怎样理解鲍德里亚关于消费社会的运行逻辑是差异逻辑的论述？
26.围绕双减对于课外学科辅导机构的影响为主题，选择一个研究问题，做研究设计。（22河海）
27.对“躺平””内卷”进行操作化，并设计抽样方案（22华科、22复旦）
29.在今年新冠疫情影响下，许多大学生面临着巨大的就业压力，他们的经济期望也会随之降低，请根据这一情况选定一个研究主题，运用定性或定量的研究方式，写出一份研究设计。（21河海）
30.中国人说，“家有一老，如有一宝”，“老而不死为贼”。结合社会学理论进行分析。（22武大）
31.社会化的机构有哪些？分别有什么作用（23华科、22西财）
37.比较费孝通提出的差序格局与团体格局，并举出四个西方近代以来重要的团体，说明出现的原因和团结的方式。（22上大）
参考答案
40.“面对不合理的加班要求，他们拎包就走”“00后整顿职场”这样的词条在网络上成为热门。请用两个社会学视角或理论分析这一现象。 （25厦大）
“00后整顿职场”“面对不合理加班拎包就走”等网络现象，集中反映出当代青年对传统职场规则的不满与主动挑战。我将从青年价值观变迁与贝克个体化社会理论双重视角，对该现象进行社会学分析。
一、青年价值观变迁视角
00后作为数字原住民，成长于物质丰裕、互联网普及、法治完善的时代，形成了区别于前代群体的职业价值观，高度重视自我实现、个人权利与工作生活平衡，是整顿职场行为的核心思想动因。
第一，职业价值排序发生转变。前代劳动者多以经济回报为首要职业目标，而00后不再将薪资收益作为唯一择业标准，更看重工作意义、个人成长空间与兴趣匹配度。当企业不合理加班、无效工作侵占个人生活、阻碍自我发展时，00后会主动反抗职场不合理规则。
第二，个体权利意识显著增强。00后成长于法律法规不断完善的社会环境，熟知劳动权益相关规定，权利认知清晰。同时依托互联网信息工具，能够快速识别职场侵权、职场PUA、虚假福利承诺等问题，具备主动维护自身合法权益的意识与能力，敢于直面反抗职场不公行为。
第三，追求平等的职场互动关系。00后多成长于民主包容的家庭氛围，摒弃了传统职场绝对服从的权威观念，反感层级压制、盲目服从的管理模式。他们追求平等、直接的上下级沟通，对企业画大饼、道德绑架、无底线加班等不合理职场规训容忍度极低，进而产生整顿职场的对抗行为。
二、贝克个体化社会理论视角
贝克的个体化理论指出，高度现代性推动个体逐步脱离家族、单位、职业共同体等传统集体束缚，实现个体解放，这一社会趋势深刻塑造了00后的职场行为逻辑。
首先，摆脱职场集体依附关系。传统职场中，劳动者高度依附企业单位，以牺牲个人自由换取职业稳定与身份保障。而个体化进程中，00后打破了对职场的固有依附，不再将终身从业、被动忍耐视为职业常态，面对不合理加班与权益侵害，能够果断离职、主动反抗，是个体从集体束缚中解放的直接体现。
其次，实现职场选择的自我主导。个体化时代催生自我文化，个体价值不再依附集体标签，秉持“为自己而活”的核心理念。00后择业以自我需求、个人成长为核心，拒绝被职场规训裹挟，通过整顿职场的方式，反抗无意义消耗，坚守自主的职业选择与生活节奏。
最后，反向制衡社会风险个体化。现代社会的风险分配呈现个体化特征，企业将经营、管理风险不合理转嫁给劳动者。00后依托完善的法治环境与透明的信息渠道，主动通过维权、反抗不公规则等方式，制衡企业的风险转嫁行为，争取职场权利与风险分配的公平性。
综上，00后整顿职场并非单纯的个性叛逆，而是现代社会个体化转型与青年价值观迭代的微观体现。在自我文化主导下，当代青年挣脱传统职场规范束缚，就业观念更加多元独立，以个性化、自主化的职场实践，回应现代社会的结构性变迁，是时代发展在个体行为层面的真实表达。
41.全球化概念及其特征。（23中南）
全球化是在科学技术充分发展，尤其是运输和通讯技术迅速发展的条件下，将国家、民族、组织、个人等社会单位在政治、经济、文化、社会、科技等各方面紧密地联系在一起，无论相隔多远，都相互影响并在如此密切的相互影响之中继续推动世界政治、文化、经济、社会等领域的整合和向前发展的横向和纵向的历史过程。
赫尔德等人在详尽分析当代全球化过程之后，从以下几个方面描绘了它的根本特点：
（1）时空方面。全球流动、交往和网络的广度、强度、速度以及影响是史无前例的，而且涉及所有的社会领域。
（2）组织方面。世界范围内的社会、政治以及经济权力关系实现了前所未有的制度化和组织化。
（3）汇合角度。在从政治到生态的社会生活所有方面，全球化的影响实现了独有的交汇。
（4）多样化形式。19世纪晚期处于主导地位的军事、经济和政治全球化形势依然存在，但是移民、文化以及生态全球化的不同模式的重要性不断增强。
（5）反思性。世界范围内的精英和大众对全球相互联系的意识不断发展，成为国家精英和跨国社会力量自觉追求的各种政治和经济工程。
（6）对抗性。随着国家、公民以及社会运动努力抵制或控制全球化的影响，不断增强的全球化意识已经在从文化到军事所有领域中引发了多种形式的对抗。
（7）区域化。当代全球政治经济中的区域化和全球化进程已经在很大程度上变成了相互强化的趋势。
（8）西方化。当代全球化的模式依然存在着高度不对称，但与20世纪初相比，它们已经变得更少欧洲中心化或者大西洋中心化。
（9）领土性。全球化一直不断推动着国界和政治管辖范围的划分与重新划分，因而全球化的当代模式对领土原则作为组织政治统治、实行政治权威的唯一或首要基础提出了挑战。
（10）国家形态。在全球化的冲击面前，各个国家在进行内部调整并且控制或调节全球化冲击的方式，与19世纪晚期相比出现了重大区别。
（11）民主治理。今天的全球化产生了一组全新的政治和民主困境，即如何把一个以领土为基础的民主治理体系与社会和经济生活的跨国组织以及全球组织结合在一起。
42.简述综合学派的贡献与不足。
综合学派的贡献体现在：一方面，综合学派是中国早期社会学中的“正宗”，其理论探索活动影响至今。例如，将社会行为作为社会学的研究对象、关于社会的整体性观点、社会学研究的综合性观点等，以及提出的解决社会问题的原则、方法与途径，对于今天的社会研究、社会问题的综合治理，仍具有借鉴意义。另一方面，综合学派社会学家在“社会学中国化”这一重大问题上不仅作出了自己的探索，而且提出了今后应当努力的方向。关于“社会学中国化”问题，综合学派有关社会学的基本观点、理论与体系架构，师承西方各派社会学，经融会贯通后自成一体，引证事实部分一般尽可能采用本国资料。中国早期社会学综合学派的集大成者孙本文提出了理论社会学中国化与应用社会学中国化今后应努力的方向。
综合学派也存在不足：第一，综合学派对有关社会主义思想、对唯物史观采取了完全拒斥的态度，使得他们的理论探索活动在指导思想上受到了极大的局限。第二，有关社会学学科体系的探索，理论基础比较薄弱，思想观点亦存在种种片面、肤浅与矛盾之处。例如，片面夸大伟人对社会文化变迁的个人作用，否定社会问题的客观性质，把社会变迁解释为文化的变迁。第三，由于忽视对中国社会的实地调查研究，其理论创新活动受到很大制约，他们有关“社会学中国化”的认识是肤浅的，所作的努力也是初步的。
总之，综合学派是中国早期社会学中的“正宗”，其社会学探索代表了中国早期社会学理论研究的最高成就，其影响甚至延续到中国社会学恢复与重建以后，但由于综合学派在指导思想上所存在的根本缺陷，使得该派在中国社会史上的地位大为削弱。
43.从我国社会转型加速期的社会实践来阐述我国社会建设的价值关怀（24北科）
【答题思路】郑杭生《社会学概论新修》中有社会建设的章节，其价值关怀包括六个方面：秩序、民生、风险、结构、价值、历史。
我国的社会转型并不是西方的渐进式的现代化，而是一种压缩的现代化，社会建设是指遵循社会运行和发展规律，通过制度建设和政策引导，发展社会事业，保障和改善民生，创新社会治理，增进社会融合，促进社会的可持续性，实现社会和谐与永续发展。保证我国社会转型的稳步发展，在我国社会转型加速期，社会建设的价值关怀可从以下六个维度结合实践展开：
(1)秩序关怀
涂尔干指出，现代社会的秩序要从机械团结转向有机团结，社会转型加速期利益分化加剧，社会建设的秩序关怀聚焦化解社会矛盾与冲突，追求社会秩序与和谐。实践中，我国以“建设社会主义和谐社会”为目标，加强和创新社会治理，构建“党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障”的多元治理格局，如基层推行“网格化管理”，将社区划分为若干网格，配备网格员实时排查矛盾，为矛盾纠纷提供法治化解决渠道，从源头维护社会稳定。
(2)民生关怀
民生是社会建设的根本。结合十九大报告“抓住人民最关心最直接最现实的利益问题”的要求，我国在教育、医疗、就业、住房等领域持续发力：教育领域推进义务教育均衡发展，职业教育深化产教融合；医疗领域深化医改，建立覆盖城乡的基本医保体系；就业领域实施就业优先战略，保障高校毕业生、农民工等群体就业；住房领域加快保障性住房建设，探索“租购同权”。这些实践切实提升了民生质量，彰显“以人民为中心”的发展思想，如今我国民生关怀的核心，已从兜底保障转向赋能型发展。
(3)风险论
我国转型期间风险兼具外生和内生的风险，因此我国借鉴贝克、吉登斯的风险社会理论，聚焦风险识别与防控。例如南方地区修建防洪排涝工程；在社会治理中运用大数据技术提升风险预警精准性，通过系统防控确保国家与社会安全。
(4)结构视角
针对转型期社会结构分化，社会建设致力于优化结构、协调关系。阶层结构上，通过乡村振兴与共同富裕行动缩小差距；城乡与区域关系上，推进新型城镇化与区域协调发展，推动社会结构从失衡走向协调。
(5)价值关怀
为了避免滕尼斯所说的共同体瓦解，在价值多元化背景下，我国通过培育社会主义核心价值观凝聚共识：教育领域将其融入教材与课堂；社会层面通过媒体宣传、道德模范评选等营造氛围；实践中以“文明城市创建”等活动推动价值内化，在多元中凝聚共识，增强社会凝聚力。
(6)历史关怀
社会建设注重历史传承与未来衔接。我国借鉴传统“乡规民约”智慧，创新现代社区自治章程；社会保障体系建设既总结历史经验，又借鉴国际做法，构建可持续制度。这种历史关怀让社会建设扎根传统、立足当下、面向未来。
综上，我国社会转型加速期的社会建设，以秩序为基、民生为本、风险为要、结构为纲、价值为核、历史为脉，多维度协同发力，推动社会和谐发展，彰显了“以人民为中心”的价值底色与可持续发展的长远追求。但需注意，未来社会建设仍面临诸多风险和挑战，因此必须唯有持续深化理论和实践的互动，才能实现社会和谐与永续发展的目标。
44.帕森斯和卢曼的社会系统理论对比。（18北大）
帕森斯作为结构功能主义的代表人物，在其生涯后期对社会系统概念作了十分体系化的论述，而提到社会系统，卢曼也是对于这一概念贡献诸多的一位理论家。卢曼作为帕森斯的学生，批判继承了其师的观点，二者关于社会系统的论述呈现出了一定的相似点，但也更多地展现出殊异的学术理念和观点。
相似点：
帕森斯构建了AGIL框架作为一种“行动”的系统分析框架，其特意将行动和系统两个概念复合为一体，认为任何社会行动都是一个系统，即行动系统。按照传统功能主义的观点，系统的生存离不开必要的功能条件，因此，帕森斯假定所有的行动系统都应具备四个功能前提，即适应、目标实现、整合和维模。若要满足这四个功能必要条件，则必须使系统分化出四个子系统，在行动系统中，执行四项必要功能的分别为行为有机体系统、人格系统、社会系统和文化系统。
帕森斯认为，行动系统中的“社会系统”是社会学的研究对象，因此他致力于用AGIL框架分析社会系统内的系统之间的相互关系。根据AGIL分析模式，社会系统被划分为四个子系统：分别是经济、政体、社会共同体和文化模式托管系统，经济执行适应功能，负责消费品的全部生产和流通活动；政体执行目标实现功能，选择和确定社会的共同目标并动员社会力量去实现；社会共同体执行整合功能，推动社会成员相互团结而避免冲突；文化模式托管系统执行维模功能，维持社会公认的基本价值模式并通过社会化培养各种社会角色。在上述四个子系统协调一致地发挥各自功能的前提下，整个社会系统能够达至均衡。
作为帕森斯的学生，卢曼的社会系统理论很大程度上是在批判性地继承帕森斯的社会系统理论基础上发展起来的，因此可以看到在其论述中看到大量与帕森斯理论的对应之处，例如帕森斯将系统层次化的做法，就被卢曼保留下来，卢曼将全社会系统区分为三个层次，即互动系统、组织系统和社会系统，这三者间的关系，类似于帕森斯人格、社会与文化系统间的关系。
不同点：
（1）与此同时，卢曼对帕森斯理论进行了很大改造，完全放弃了行动理论的分析框架，虽然自《社会系统》一书开始，帕森斯的整个研究更强调系统的层次，但他的整个理论构造，仍然受制于行动理论的整体性架构。卢曼不再将行动作为社会系统的基本单位，而是将具有事件性质的沟通，作为社会系统理论的基本单位。在这种新的理论范式中，文化系统消失了，与此相伴随，规范内化、社会化、社会控制等概念，也失去了重要性，越轨和冲突的问题也被重新评价，卢曼由此在自己的理论体系中考虑更多的冲突性场景和因素，进而赋予社会系统更多的自我反思能力。
（2）卢曼实现了系统理论的第二次范式转变，从探讨系统内部整体与部分的差异转向探讨系统与环境的差异是系统理论的第一次范式转变，帕森斯认为系统和环境之间并不存在点对点的对应关系，系统对环境的变化，具有选择性处理的能力，这就需要给系统留出额外的时间来进行专门性的处理和运作，由此导致了系统内部的分化。卢曼认为，社会系统不仅具有自我组织、自我调整的特性，而且具有自我指涉、自我再生的特性，“自我再生”这一生物学概念是指生命体借助内在成分的互动，反复产生其自身的构成网络，通过这一功能，系统能够抗拒外界干扰的影响而产生自身的秩序。而系统同样可以通过自我再生运作，将自己的内在元素同外部环境区分开，由此彰显自身主体性，实现“自我指涉”。卢曼的理论研究推动了系统理论的范式转变和理论创新，在帕森斯对系统分化的论述之上，既推进了对系统开放性的认识，也提出了同样重要的系统封闭性问题。
【练习题】卢曼的功能论与帕森斯功能论构异同比较。（17川大）