备战2024年新高考语文二轮复习晨读晚练60天
（修改版纸质版4月1日前完稿）
针对目前高三语文早晚复习无序现象普遍的问题，常德市高中语文龚德国名师工作室特组织编写了《新高考语文第二轮复习晨读晚练手册》。本《手册》分60天完成复习，注重识记和训练，内容份量适合实际，可操作性和实用性强。内容包括晨读和晚练两个部分。晨读包括七个部分，晩练包括三个部分，共十个部分。晨读：一、默写过关（每天一篇课文），二、识记常见的成语，三、识记常见的文言文实词，四、识记易混淆的古代文化常识，五、文言文短篇断句翻译。晚练：六、作文素材积累，七、金题引路。晚练：八、语言文字的运用，九、阅读训练，十、热点话题思辨类优秀作文欣赏
新高考语文二轮复习晨读晚练60天（第20天）
晨读
一、默写过关
（一）背诵《登泰山记》
（二）情境型默写
（1）在《登泰山记》中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：（ ），（ ）。
（2）在《登泰山记》中，作者写自己在泰山顶上观日出，“（ ）”一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应，再次突显了天气的恶劣。
（3）《登泰山记》中,作者以简练的笔调,用远近结合的方法,摹写了“（ ），（ ）”的近景,凸显了泰山日出前风雪交加、云雾弥漫的环境和气势。
（4）桐城派作家非常重学问考据，《登泰山记》中泰山的地理形势，登山路径，东西南北方位距离等无不言之确凿。例如，作者写泰山南麓山路上：四十五里，（ ），（ ）。
（5）在《登泰山记》中，“ （ ），（ ）”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。
（6）太阳将出时的景色是“（ ），（ ）”。在天地相接的地方,有一线云层,显现出奇异的颜色,霎时间呈现出五彩缤纷的样子。
（7）姚鼐在描写完日出后，又回视日观峰以西群峰的句子是：“或得日或否，（ ），（ ）”。
（8）《登泰山记》的侧面描写很巧妙。如写泰山的高峻,先用“（ ）”暗暗点出,再借山顶俯视时“（ ）”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。
（9）《登泰山记》，“（ ），（ ）”用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。
（10）《登泰山记》，日出之前，“ （ ），（ ）”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。其中“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。
（11）文中写泰山上石头的颜色、形状的句子是:（ ），（ ）,（ ）。
（12）姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是“（ ），（ ）,（ ）”。
（13）姚鼐《登泰山记》中“（ ），（ ）,（ ）”三句写作者在山顶远望所见的景色。
（14）《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“（ ），（ ）”两个比喻句写出了泰山安详，明媚，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。
（15）《登泰山记》中,姚鼐在文章开头就交代了泰山所处的地理位置:“泰山之阳,（ ）”,且“阳谷皆入汶,（ ）”,概述了泰山前后的地理形胜。
（16）《登泰山记》文末写泰山严冬景象,一句“（ ）”烘托出泰山冬季的萧条,而“（ ）”则与前文“大风扬积雪击面”呼应。
（17）在《登泰山记》中，“（ ），（ ）,（ ）”这三句写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。
（18）姚鼐《登泰山记》中“（ ）,（ ）”使我们仿佛看到作者顶风冒雪风尘仆仆、不远万里赶来登山的迫切心情。
（三）开放型默写
1.美学家朱光潜说，“杏花”能够让人想到“秀丽”“神韵”等词，是一个意蕴丰富的美学意象。“杏花”一词在古诗词中经常出现，如“____________，____________”。
2.黄鹂俗称黄莺，常常被赋予美好欢快的象征意义，是中国古诗中常见的意象，如“_______________”“_______________”等等。
3.在所有兵器中，剑的意象与诗词结合得十分紧密，古代诗人经常借剑的意象来表达尚武精神报国精神等多种思想感情，如诗句“____________，____________”。
二、识记常见的成语
1、河清海晏——形容天下太平。〖错例〗环境污染曾一度成为某沿海城市经济发展的最大障碍，经过大力的治理，该市现在已是天蓝地白，河清海晏了。
2、和盘托出——愿意是端东西时连盘子一起托了出来。比喻毫无保留地说出实情。
3、鸿篇巨制——指规模宏大的著作。【正例】《康熙王朝》是一部以史实为依据的鸿篇巨制，它囊括了康熙在位时所有的重大历史事件。（02春季）
4、含英咀华——咀：jǔ，细嚼。英、华：花。口中含着花细细咀嚼。比喻细细体会玩味文章的精华。
5、汗牛充栋——汗牛：指用牛拉车运书，牛累得出汗。充栋：指书堆满屋子，一直顶到屋梁。形容书籍极多。〖错例〗古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。（00）
6、皓首穷经——皓：hào。皓首：白头。穷：研究到极点。钻研经典一直到老。
7、毫发不爽——一点也不差。毫发，毫毛和头发，形容极其细微。常常误解为“身体很不舒服”。〖错例〗小王今天淋了雨，周身湿透，毫发不爽，应赶快吃点防感冒的药。
8、涣然冰释——像冰块遇热，一下子就融解了。比喻疑虑、误会很快消除。〖错例〗这部轻喜剧逗得大家哈哈大笑，人们所有的烦恼都涣然冰释了。
9、邯郸学步——邯郸：hándān。比喻生硬地模仿，不但学不到人家的本领，反而连自己固有的长处也丢掉了。〖错例〗我们应该向先进企业学习，起初可能是邯郸学步，但终究会走出自己的路来。
10、怙恶不悛——怙：hù，依靠。悛：quān，悔改。坚持作恶不肯悔改。
11、火中取栗——栗：lì。比喻为别人冒险，白吃苦头，自己却得不到好处。〖错例〗今年初上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火，销售价格甚至低于成本，这对消费者来说倒正好可以火中取栗。
12、怀瑾握瑜——瑾、瑜：美玉。比喻人具有纯洁而美好的品德。
13、毁家纾难——毁家：分散家产。纾：shū，解除、缓和。捐献全部家产，解救国难。
14、祸不单行——祸害常常一起到来。〖错例〗没想到由于爱民大厦的工程质量不过关，监督机构工作不到位，结果造成重大事故，真是祸不单行。
15、祸起萧墙——萧墙：古代宫室内当门的小墙（照壁），比喻内部。祸乱就发生在内部。【正例】某些人以“祸起萧墙”来解释“9·11”恐怖事件的本源，显然是不公允的。
三、识记常见的文言文实词
1、假
（1）久假不归(jiǔ jiǎ bù guī):假:借;归:归还。原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。
（2）不假思索:假:借助,假借,依靠。不用思考就做出反应。形容做事、说话敏捷、迅速、熟练。作谓语、定语、状语,指懒于思考,不负责任的办事。
2、间
（1）间不容发:间:中间;发:头发。距离极近,中间不能放进一根头发,指空间距离极小,形容极为精确或精密。也比喻与灾祸相距极近,形势危急到了极点。也比喻文字精练、严谨。作定语,比喻事物很精密或时间紧迫。
（2）字里行间:间:中间,区间。指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。作主语、宾语,指字句之间。
（3）挑拨离间:间:隔阂。原指没有根据的话,现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法。作谓语,含贬义。
（4）亲密无间:间:缝隙。关系亲密,没有隔阂。形容十分亲密,没有任何隔阂。作谓语、定语、状语、补语,含褒义。
四、识记易混淆的古代文化常识
1、稽首、顿首
稽首：稽是"停留，拖延"的意思，颂扬之辞。九拜最重，引头至地，长时停留。臣拜君，后来用于拜天地、父母、祖、师、庙、墓等。顿首：顿是“叩”的意思，顿首即磕头，请罪之辞。以头叩地即举而不停留。用于下对上或地位相等或平辈相交；书信表奏首尾表示恭敬；臣拜君时谢罪或有重大请求。
2、征辟、察举
征辟：征辟是汉代自上而下选任官吏的制度，地位仅次于察举。征：皇帝征聘。辟：三公府、州郡辟除。察举：汉代至隋代选拔官吏的一种制度，汉武帝时确立，由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职，自下而上考察推举。察举的科目主要有孝廉(孝敬廉洁者)、秀才(才能优秀者)、明经(通晓经义者)、贤良方正(能直言极谏者)等。
五、文言文短篇断句翻译
陆游家训
后生才锐者最易坏若有之父兄当以为忧不可以为喜也切须常加简束令熟读经子训以宽厚恭谨勿令与浮薄者游处如此十许年志趣自成不然其可虑之事盖非一端吾此言后人之药石也各须谨之毋贻后悔
六、素材积累
中国航天人
主要事迹
嫦娥探月、天问问天、神舟逐梦、北斗环宇，中国航天追梦人让五星红旗一次次闪耀太空，他们将自己的浪漫与情怀洒向苍穹。从1970年中国发射第一颗人造地球卫星 “东方红一号”，到今天，中国人探索太空的脚步，从近地走向深空，从无人走向有人，从月球走向火星，“敢上苍穹揽月，不畏艰险启航，豪情问天，壮志报国。”在航天大国迈向航天强国的道路上，中国航天人勇攀高峰、自立自强，用一个个坚实的脚印，把梦想化作现实。“北斗人”踔厉奋发，“探火人”笃行不怠！航天人，好样的！
颁奖词
发射、入轨、着陆，九天探梦一气呵成；追赶、并跑、领跑，五十年差距一载跨越。环宇问天，探月逐梦，五星红旗一次次闪耀太空，中国航天必将行稳致远。
七、金题引路
考点20：环境描写
【考查目标】考查学生理解环境描写的特点及作用的能力。
【试题】阅读下面的文字，完成文后题目。
这一天晚上，少安回家后不多功夫，就被父亲有点神秘地叫到院子里，把刘玉升要重建庙宇的事给儿子大约说了说。
“我上了二十块布施。我品玉升的意思，想叫你多出点哩，因为你这二年赚了几个钱……”孙玉厚讷讷地对儿子说。
孙少安有些生气地巴咂了一下嘴，对父亲说：“哎呀，我怎能出这号钱哩？就是你也不应该出！”
玉厚老汉对儿子的态度大为惊讶，“你娃娃不敢这样！神神鬼鬼的事，谁也说不来！咱又不在乎那么两个钱。万一……”
“万一怎？”少安看着父亲的可怜相，强硬地说：“我不会出这钱！哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是刘玉升和金光亮！他们愿干啥哩，和咱屁不相干！”
第二天上午，少安产生了一个小小的愿望——想瞧瞧他的宝贝儿子。虎子这半年已经上了小学一年级。他很想在外面悄悄看看儿子坐在教室里的样子。
孙少安怀着一种惆怅而激动的情绪，一个人慢慢遛达着。
他习惯地走到原来的学校院子，却猛然意识到：学校已搬进了原二队的饲养院里！
不过，他倒一下子无法把自己的双脚从这个破败的老学校的院子里挪出来。
他看见，这个当年全村最有生气的地方，竟是这样的荒芜衰败了！院子里蒿草长了一人高，窑面墙到处都是裂缝，麻雀在裂缝中垒窝筑巢，叽叽喳喳，飞进飞出，那副篮球架已经腐朽不堪，倒塌在荒草之中……这就是当年他上过学的地方！他的弟弟、妹妹，都在这里上过学。而现在，他的儿子却不得不离开这地方，搬到曾经喂驴拴马的棚圈里去念书了。这是历史的耻辱，也是双水村的耻辱。
“不过，你孙少安大发感慨，可又给双水村做了些什么事？”有一个声音突然在内心中问他。孙少安怔了怔，忍不住仰起脸向天空长长地嘘了一口气。仅仅在这一刹那间，某种想法便不由地主宰了他的意识，他猛然想：是呀，我为什么不可以把这座学校重新建造起来呢？连神汉刘玉升都有魄力重建庙坪的破庙，我为什么没勇气重建这个破学校？
一种使命感强烈地震撼了这个年轻庄稼人的心，使他浑身不由滚过了一道激奋的颤栗！好，你刘玉升修庙，我孙少安建校！咱们就唱它个对台戏！
孙少安旋即走出这座颓败的学校院子，转而来到不远处的原二队饲养院。他蹑手蹑脚来到“教室”窗户前。窗户是临时垒的，栽几根粗糙的木棍，破麻纸被风吹得哗哗价响。他透过窗户上的破纸洞，看见姚淑芳老师正领着孩子们读拼音。里面黑乎乎的，一股牲畜的粪便味直冲鼻子。他半天才看见虎子背抄着双手，小胸脯挺着在念拼音。他鼻根一酸……
孙少安拧转身急速地步出了这个破院子。他更加迫切地感到，他有责任让孩子们尽快和这个饲养院永远地告别，重新回到更好的环境中去念书。
他直接去找他的朋友金俊武。俊武听他说了自己的打算，也很兴奋，立刻表示他将全力支持他办这件大事。两个人同时还商定，他们也成立一个会，叫“建校委员会”，由少安任会长，俊武任副会长。少安表示，他准备拿出一万五千元。如果剩余下钱，还可以建立“奖学金”什么的。
当天晚饭后，少安也神秘地把父亲叫到院子里，给他说了他的打算。
玉厚老汉嘴一张，结果连什么也没说出来。他万万没有想到，儿子连敬神的几十块钱都不愿出，却拿这么一大笔钱修田福堂震坏的那个破学校！
出乎少安意料的是，平时勤俭的秀莲却特别痛快地支持他搞这件事。事情由生病的妻子最后画了“圈”，就算敲定了。
当天夜晚掌灯时分，少安一个人爬上了庙坪山。他蹲在山顶的梯田楞边，静静地环视着月光朦胧的双水村……此刻，他一下子想起了许许多多的事。从少年时期的生活，一直想到了现在。噢，他已经在这块土地上生活了半辈子。他的后半辈子也要在这块土地上度过。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他现在才感到腰板硬了一些。过去，日日夜夜熬煎和谋算的是怎样才不至于饿死，如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了。当然，比起一些干大事的人来说这实在算不了什么，可这是他孙少安呀……
月亮是这样的皎洁，夜是这样宁静，村庄沉浸在睡梦之中，东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌。
几天以后，孙少安要出钱重建学校的事件就传得家喻户晓了。于是，双水村出现了“今古奇观”：两个民间组织——以孙少安、金俊武为首的“建校会”和以刘玉升、金光亮为首的“建庙会”，叫人哭笑不得的是，许多人竟对这两个“会”同时都抱支持的态度。
（节选自路遥《平凡的世界》，有删改）
文中两处画线句子分别描绘了怎样的景象，各有什么作用？请结合全文简要分析。
【试题解析】此题第一处“院子里蒿草长了一人高，窑面墙到处都是裂缝，麻雀在裂缝中垒窝筑巢，叽叽喳喳，飞进飞出，那副篮球架已经腐朽不堪，倒塌在荒草之中……”主要是对孙少安儿时读书学校环境的描写，通过对“蒿草长了一人高”“窑面墙到处都是裂缝”“副篮球架已经腐朽不堪，倒塌在荒草之中”的描写，可见孙少安儿时读书学校的荒芜和衰败。从人物的角度其作用是勾起孙少安的回忆和感伤，从结构的角度为下文他决心重建学校做铺垫；第二处“月亮是这样的皎洁，夜是这样宁静，村庄沉浸在睡梦之中，东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌”这是对双水村夜晚环境的描写，通过对“夜是这样宁静”“村庄沉浸在睡梦之中”“东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌”的描写，突出了双水村夜晚的宁静。从人物的角度表现少安获得家人支持后愉快、宁静的心情，从主旨的角度表达他对家乡深深的热爱和眷念之情。
【试题解答】第一处：①景象：荒芜衰败。②作用：A.（环境上）描写孙少安儿时读书学校如今荒芜衰败的景象，B.（情节上）并为下文他决定重建学校作铺垫。C.（人物上）勾起孙少安的回忆和伤感。第二处：①景象：宁静恬淡。②作用：A.（人物上）表现少安获得家人支持后愉快、宁静的心情。B.（主题上）表达了他对家乡深深的眷恋与热爱之情。
晚练
八、语言文字的运用
阅读下面的材料并完成下面的小题。
古诗人形容泰山，说“泰山岩岩”，注解人告诉你：岩岩，积石貌。的确这样，山顶越发给你这种感觉。有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥墩，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。有的什么也不像，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。年月久，传说多，登封台让你想象帝王拜山的盛况，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。你正在欣赏“齐鲁青未了”，忽然一阵风来①“荡胸生层云”，转瞬间，便像宋之问在②桂阳三日述怀③里说起的那样，“云海四茫茫④是云吗？头上明明另有云在。看样子是积雪，要不也是棉絮堆，高高低低，连续不断，一直把天边变成海边。于是阳光掠过，云海的银涛像镀了金，又像着了火，烧成灰烬，不知去向，露出大地的面目。两条白线，曲曲折折，是奈河，是汶河。一个黑点子在碧绿的图案中间移动，仿佛蚂蚁，又冒一缕青烟。你正在指手划脚，说长道短，虚象和真象一时都在雾里消失。
1.依次填入文中横线上的标点，全都恰当的一项是（ ）
A．①， ②《 ③》 ④”。 B．①， ②“ ③” ④。”
C．①： ②《 ③》 ④。” D．①： ②“ ③” ④”。
2.比喻具有相似性，请据此对文中画横线句子所用的比喻进行简要分析。
3.文中画波浪线的句子可以改写成：“奈河和汶河像两条曲曲折折的白线。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
九、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下面的小题。
游双溪记 [清]姚鼐
乾隆四十年七月丁巳,余邀左世琅一青、张若兆应宿同入北山,观乎双溪。一青之弟仲孚,与邀而疾作,不果来。一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公墓舍,大雨溪涨,留之累日。
盖龙溪水西北来,将入两崖之口,又受椒园之水,故其会曰双溪。松堤内绕,碧岩外交,势若重环。处于环中以四望,烟雨之所合散,树石之所拥露,其状万变。夜共一镫,凭几默听,众响皆入,人意萧然。
当文端遭遇仁皇帝,登为辅相,一旦退老,御书“双溪”以赐,归悬之于此楣,优游自适于此者数年乃薨,天下谓之盛事。而余以不肖,不堪世用,亟去,早匿于岩窔,从故人于风雨之夕,远思文端之风,邈不可及。而又未知余今者之所自得,与昔文端之所娱乐于山水间者,其尚有同乎耶?其无有同乎耶?
观披雪瀑记 [清]姚鼐
双溪归后十日,偕一青、仲孚、应宿,观披雪之瀑。水源出乎西山,东流两石壁之隘。隘中陷为石潭,大腹弇口若罂。瀑坠罂中,奋而再起,飞沫散雾,蛇折雷奔,乃至平地。其地南距县治七八里,西北距双溪亦七八里。中间一岭而山林之幽邃水石之峭厉若故为诡愕以相变焉者是吾邑之奇也。
石潭壁上有刻文,曰:“敷阳王孚信道、建安陈信臣、荥阳张峣子厚、合淝皇甫升。绍圣丙子正月甲寅。”凡三十六字。“信臣”“皇甫”“甲寅”之下,各有二字损焉。以兹瀑之近依县治,而余昔尝来游,未及至而返。后二十余年及今,乃履其地。人前后观兹瀑者多矣,未有言见北宋人题名者,至余辈乃发出之。人事得失之难期,而物显晦之无常也,往往若此。余是以慨然而复记之。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.中间一岭/而山林之幽邃/水石之峭厉/若故为诡愕以相变焉者/是吾邑之奇也
B.中间一岭而山/林之幽邃/水石之峭厉/若故为诡愕/以相变焉者/是吾邑之奇也
C.中间一岭/而山林之幽/邃水石之峭厉/若故为诡愕以相变焉者/是吾邑之奇也
D.中间一岭而山/林之幽邃水/石之峭厉若故/为诡愕以相/变焉者是吾邑之奇也
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.丁巳,干支纪日法。干支纪日法是中国古代使用天干地支记录日序的方法。
B.太傅,中国古代官职。始于西周,为君王的辅佐大臣与老师,掌管礼法的制定和颁行。各朝代大都有设置,但多为虚衔。
C.文端,是清朝大学士张英的谥号。谥号,是根据人物的生平事迹与品德修养,给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。
D.薨,《礼记·曲礼》中有“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死”。所以春秋战国以后,只有诸侯死了才叫“薨”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.《游双溪记》中,作者首先简明扼要地交代了出游经过以及留宿张文端墓舍的原因,然后对双溪的自然风光作了精彩描写:岩石青碧,松树茂密。
B.置身于双溪优美的环境,作者情不自禁地凭吊张文端,张文端功成身退,衣锦还乡,作者借此表达自己想退休归乡颐养天年的愿望。
C.作者将披雪瀑布写得有声有色,有形有势,将其气势、声威和盘托出。其中“坠”“奋”“起”等动词笔力千钧,生动传神。
D.《观披雪瀑布记》的写法与苏轼的《赤壁赋》有同工之妙,在引导读者欣赏景物的同时,给人以深刻有益的启示。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)而又未知余今者之所自得,与昔文端之所娱乐于山水间者,其尚有同乎耶?其无有同乎耶?
(2)以兹瀑之近依县治,而余昔尝来游,未及至而返。后二十余年及今,乃履其地。
5.《游双溪记》一文以“乾隆四十年七月丁巳”开头,这里运用了哪些纪时方法?《登泰山记》中又用到了哪些纪时方法?请举例说明。
十、热点话题优秀作文欣赏
（话题：才与器）
阅读下面的材料，根据要求写作。
近期，郑州七中师生家长掀起了学习曾国藩教育理念的热潮。曾国藩先生的教育之道沾溉后人无限，至今仍有着积极的借鉴意义。如：
① 才根于器，良为知言。
② 凡办大事，以识为主，以才为辅。
③ 以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余；强暴奸诈者，祸之始。
④ 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
⑤不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
“才”就是我们平时说的才华、能耐、本事；“器”指人的精神气质，包括我们通常说的操守、修养、性情等等因素。作为当代青年，上述名言给你怎样的启示，请结合材料，写一篇文章，反映你对“才与器”的认识与评价，体现新时代青年的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
器才兼备，青年有为
泱泱华夏，礼仪之邦。我有家训，传文载道；我有家风，德音孔昭。曾国藩家训百年传承，凝聚着古人的智慧精髓，是时代涤荡之下的璀璨明珠，于当今时代仍熠熠闪光。
站在这条滥觞于古而流淌至今的传统文化长河岸边，面对这器与才的永恒命题，我不由得发出呐喊；器才兼备，青年有为！
器是个人立身之根。
“京胡一响，粉墨登场”，演的是历史风流，传的是人文教化。自1863年谭鑫培先生随父进京搭戏班唱戏时起，谭氏一脉便与京剧再不可分离。一招一式，浸透冬练三九、夏练三伏的汗水；一板一眼，尽显谭氏族人以器立身的传承。对器的坚守，造就了谭家一代戏曲名门的佳话。
“才根于器，良为知言。”先贤的谆谆智语犹在耳畔，勉励当代青年修身以守正，立心而铸魂，以器为个人立身之根。
才是个人立世之本。
“良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺”，这句中国谚语在袁隆平身上得到了最好的诠释。埋头苦干，把一生浸在稻田里；宅心仁厚，把苍生放在心头上！他以才华给予了良田千顷新生命，他以才华唤醒了广厦万间真用途。是他的才华构筑了我国粮食安全的坚实屏障，让“喜看稻菽千重浪”的盛世图景在我们眼前徐徐展开。“天下古今之才人，皆以一傲字致败。”当代青年需虚心以知，孜矻向学，踔厉奋发，笃行不怠，以才为个人立世之本。
器才兼备，中华青年当有为。
乌尔曼曾写道：“青春不是年华，而是心境，是深沉的意志，恢宏的想象。青春是生命的深泉在涌流。”草木蔓发，春山可望。正处青春年华的青年应砥砺自我，器才兼备：如”英雄埋名五十年将军金甲夜不脱”的林俊德院士一般，教瀚海黄沙腾核云；如“妙手回春术，悬壶济世心“的钟南山院士一般，令肆虐病毒遁无形；如“续易安灯火，得唐宋薪传”的叶嘉莹先生一般，让诗词之风遍中华……
奋楫笃行，踵事增华，青年当牢记“不问收获，但问耕耘”，器才兼备，担使命，弘远毅，以昭昭赤子心增辉日月！家风恰暖，拂香人间；家训警言，匡教后人。那是“以德遗后者昌，以祸遗后者亡”的悉心劝诫，是"凡办大事，以识为主，以才为辅”的满心希冀，更是“立身不求无信，行无信则贪欲必起”的殷殷情谊。
慧语传千载，德风耀古今。青年当以经典家训润心田，共怀器与才，燃古训之火炬，擎民族之大任，奋蹄扬鞭，用青春换得祖国江山如画！
器才兼备，青年有为！
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新高考语文二轮复习晨读晚练60天（第20天）-备战2024年新高考语文二轮复习晨读晚练60天（全国通用）-学科网 https://www.zxxk.com/soft/44062025.html
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新高考语文二轮复习晨读晚练60天（第1天）
晨读
一、默写过关
（一）背诵《论语（十二章）》
（二）情境型默写
（1）《<论语>十二章》中，“（ ）， （ ）”两句话最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
（2）在《<论语>十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“兴观群怨”,还可以“（ ）， （ ）;多识于鸟兽草木之名。”
（3）在《<论语>十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:（ ）， （ ）。
（4）我国悠久的传统文化特别强调通过“他人”这面镜子来提升自我，反思自我。《<论语>十二章》中，孔子用“（ ）， （ ）”两句话告诫弟子，既要学习榜样，又强调要进行自我反思。
（5）在《<论语>十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“（ ）”,认为只有这样才是好学的表现。
（6）《<论语>十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃住方面提出了要求，这两个句子是“（ ），（ ）”。
（7）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”的思想在《〈论语〉十二章》中表述为：“（ ），（ ）”。
（8）《<论语>十二章》中，孔子教育弟子们要多读《诗》，因为学诗可以激发热情，可以提高观察力，还可以“（ ），（ ） ”，意思是可以团结群众，针砭时事。
（9）在《<论语>十二章》中,孔子认为要克制自己,按照礼的要求去做的句子是:“（ ）”。
（10）《<论语>十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求：“（ ）”。还要求君子“（ ）”，认为只有这样才是好学的表现。
（11）在《<论语>十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则奏乐也不管用的句子是:（ ），（ ）?
（12）在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为:“（ ）”和“（ ）”。
（13）在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是:（ ），（ ）。
（14）《<论语>十二章》中，孔子用“（ ），（ ）”两句表明实行仁德在于自己，不在于别人。
（15）《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对君子下了定义的句子是“（ ），（ ）”。
（16）《<论语>十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“（ ）”，而能够持之以恒是因为“（ ）”。
（17）《<论语>十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就会称赞你是仁人的句子是“（ ），（ ）”。
（18）在《<论语>十二章》中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三方面分别是:知者不惑,（ ），（ ）。
（三）开放型默写
1.“暗香”在中国古典诗词中，有时指淡淡的花香，有时指女子散发的清香，如“____________，____________”。
2.中华文明的历史告诉我们，文明的发展需要包容，“____________，______________”，唯有包容才能百川汇海，唯有包容才能不断壮大。
3.小刚因病不能参加比赛，汪教练给他发了一条信息。写道：“人生中的机遇绝非只有一次，古诗云：“_____________，_____________。”我对你永远充满信心！”
二、识记常见的成语
1、哀而不伤——悲伤而不过分。多形容诗歌、音乐等具中和之美。
2、哀鸿遍野——比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。
3、安土重迁——在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。
4、安步当车——慢慢地步行，就当是坐车。〖错例〗当时暴雨如注，满路泥泞，汽车已无法行走，抢险队员们只好安步当车，跋涉一个多小时赶到了大坝。（01）
5、安居乐业——安心地住在那儿，喜爱自己的职业。〖错例〗这里有良好的水土条件，又有一个团结向上的领导班子，因而人民的生活安居乐业。（只能说“人民安居乐业”，不能说“生活安居乐业”。）
6、安身立命——安身：容身，指在某地居住或生活；立命：使精神安定。指生活有着落，精神有寄托。
7、安之若素——素：向来，素来。遇到不顺利情况或反常现象，像平常一样对待，毫不在意。不能误为“安心”。〖错例〗声名无论大小，都是靠诚实的劳动、创造实绩获得的。实至名归，才能安之若素；以名砺志，才会不断进取。
8、安时处顺——安于常分，顺其自然，形容满足于现状。
9、安贫乐道——安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。
10、爱不释手——喜爱到舍不得放手。
11、爱屋及乌——比喻因喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。
12、按图索骥——骥，jì。照图上画的去寻找好马。比喻按照线索去寻找事物。
13、按部就班——部、班：门类，次序；就：遵循，依照。①形容做事有一定的步骤和规矩。②现也用以指办事机械，缺乏必要的灵活性。
14、嗷嗷（áo）待哺（bǔ）——形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声；哺，喂食。
三、识记常见的文言文实词
1、安
（1）安分守己: 安:安守。安守本分,规矩老实。
（2）安土重迁: 安:安心,习惯,安于。在一个地方住习惯了,不愿轻易搬迁。形容留恋故乡。
（3）安居乐业: 安:安于。比喻安定地生活,愉快地工作。形容管理者把社会治理得很好。
（4）安贫乐道: 安贫:安于贫困;道:原指儒家所信奉的道德,后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困,仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现,宁愿处于贫困恶劣的环境。
（5）安闲自得: 安:安闲。安静清闲,感到非常舒适。
（6）安堵如故: 安:安稳。指相安无事没有改变或十分安定。
（7）相安无事: 安:安稳。指彼此相处平安和睦,没有什么争执或冲突。
（8）安身立命: 安身:容身,在某处安下身来;立命:精神有所寄托。生活有着落,精神有所寄托。
（9）计将安出: 安:怎么,怎样。如何制定计谋呢?
（10）燕雀安知鸿鹄之志:比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
2、爱
（1）爱不释手: 爱:喜爱。喜爱得舍不得放手。
（2）节用爱民: 爱:爱护。节省开支,爱护百姓。
（3）爱惜羽毛: 爱:爱惜,珍惜。羽毛:比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声,行事十分谨慎。
（4）爱才若渴: 爱:爱慕。爱慕贤才,急欲求得,就像口渴急于喝水一样。
（5）爱财如命: 爱:吝惜;舍不得。吝惜钱财如同吝惜自己的生命一样。形容对钱财的贪婪、吝啬达到了无以复加的程度。
四、识记易混淆的古代文化常识
1、社稷
社：土地神。稷：谷神。后用社稷代指国家。
2、校、庠
序：属于乡学，地方学校。
校：夏代学校名。
序：商代学校名。
庠：周代学校名。
五、文言文短篇断句翻译
范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐
六、素材积累
钱七虎
主要事迹
钱七虎，我国防护工程学家。7岁那年，父亲临终前叮嘱他“要干一番事业”，他铭刻在心。六十多年里，他参与了许多重大国防工程，他牵头制定了我国首部城市人防防护等级标准，创建了我国防护工程人才培养体系，解决了核武器和常规武器工程防护一系列关键技术难题。
截至2022年，他资助了584位困难学生，将自己的院士津贴、获奖奖金、工资等捐助慈善事业累计超过1800万元。钱老说，“为国家和人民安全贡献心血，有价值”。
颁奖词
什么才是安全，不是深藏地下，构筑掩体，是有人默默把胸膛挡在前面。什么才是成就，不是移山跨海，轰天钻地。是奋斗一甲子，铸盾六十年，是了却家国天下事，一头白发终不悔。
七、金题引路
考点1：标点符号
【考查目标】考查标点符号的作用。
【试题】阅读下面的文字，完成下面的小题。
什么是生长迟缓?国家卫生健康委办公厅印发的《儿童青少年生孩子生长迟缓，如何通过食养来改善?《指南》根据儿童青少年长迟缓食养指南(2023年版)》(以下简称《指南》)给出了明确定义：生长迟缓是指由于膳食的蛋白质或能量、维生素、矿物质摄入不足等原因，导致身高低于筛查标准的年龄别身高(以身高为基础评价儿童青少年体格营养状况的一项指标)界值范围，属长期性营养不良。
生长迟缓的特点，给出了食养原则和建议，详细描述了生长迟缓儿童青少年的食物选择和食养方例子，不同证型食药物质推荐以及不同地区、不同季节的食谱示例和常见食物交换表等工具，希望借此指导家长改善儿童青少年营养状况，帮助儿童青少年充分发挥生长潜力。
定期监测有什么用?《指南》指出：定期监测儿童青少年体格发育，有助于及时发现孩子生长迟缓。作为家长，要及时了解他们生长发育指标的动态变化，建议依据儿童青少年性别、年龄和营养状况，至少动态纵向追踪观察6个月(最好12个月)以上，根据儿童青少年的生长速率或生长曲线的偏离情况，评估其生长状况，及时调整指导方案。
下列句子中括号的用法和文中第一段第三处括号的用法相同的一项是（ ）
A.的历流光小，飘飘弱翅轻。恐畏无人识，独自暗中明。(虞世南《咏萤》)
B.钠-22，是一种能够自然地放射正电子(电子的反物质)的放射性物质。
C.她展开纸条，只见上面用稚嫩的字体写着：尊敬的阿夷(姨)，谢谢您。
D.要能够感受和理解自然环境(如风雪)描写渲染气氛、推动情节的作用。
【试题解析】A项的括号标示的是出处。B项的括号与文中第一段第三处括号都标示对前面内容的注释。C项的括号标示这是订正的文字。D项的括号标示这是借举例子进行补充说明。
【试题解答】B
晚练
八、语言文字的运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
经典之所以为经典，就在于其历史生命之悠长。后学通过回溯、诠释经典而（ ），应对现实问题，（ ）让经典永葆活力。在解释史中逐渐丰满的经典，犹如一座不断被“翻新”而始终伫立于当下的古庙。无疑，《论语》就是经典中的经典，在中国传统文化中占有举足経重的地位。它记载了孔子及其弟子的言行，是研究孔子与早期儒学的最直接材料，蕴含着孔子与儒家的修己安人之道。汉儒誉之为“五经之管辖，六艺之喉衿”，数百年后的宋儒仍奉其为（ ）。《论语》拥有悠久的解释传统，汉代的孔安国、马融、郑玄等学者皆为其做过注解，此后历代均有重要注本，南宋朱熹著有《论语集注》，成为数百年间此后科举考试与书院教育必读。但历代学者对这部经典的认识绝非千篇一律。这首先体现在，不同时代对《论语》中孔子形象的看法不同，孔子的形象历经（ ），他所开创的儒家思想也在传承中被不断地改造和重塑，从而呈现出不同的形态。
1．依次填入文中括号处的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．推陈出新 进而 鼻祖 演变
B．革故鼎新 进而 圭臬 嬗变
C．推陈出新 从而 圭臬 嬗变
D．革故鼎新 从而 鼻祖 演变
2．下列各项中，和文中画波浪线的句子修辞手法不相同的一项是（ ）
A．昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
B．一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
C．千里澄江似练，翠峰如簇。
D．落红不是无情物，化作春泥更护花。
3．文中画横线的语句有语病，请写出修改后的正确语句。
九、文言文专题练习
阅读下面的文字,完成1~5题。
楚共王出猎而遗其弓,左右请求之,共王曰:“止,楚人遗弓,楚人得之,又何求焉?”仲尼闻之曰:“惜乎其不大,亦曰‘人遗弓人得之’而已,何必楚也?”仲尼所谓大公也。万章问曰:“孔子于卫主雍雎,于齐主寺人脊环,有诸?”孟子曰:“否!不然。好事者为之也。于卫主颜仇由,弥子之妻与子路之妻,兄弟也。弥子谓子路曰:‘孔子主我,卫卿可得也。’子路以告。孔子曰:‘有命。’孔子进之以礼,退之以义,得之不得,曰有命,而主雍雎与寺人脊环,是无命也。孔子不说于鲁卫,将适宋,遭桓司马,将要而杀之。微服过宋,是孔子当厄,主司城贞子,为陈侯周臣。吾闻之,观近臣,以其所为之主;观远臣,以其所主。如孔子主雍雎与寺人脊环,何以为孔子乎!”夫子行说七十诸侯,无定处,意欲使天下之民各得其所,而道不行,退而修《春秋》。于是喟然而叹曰:“天以至明为不可蔽乎,日何为而食?地以至安为不可危乎,地何为而动?天地而尚有动蔽,是故贤圣说于世而不得行其道,故灾异并作也。”夫子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎?”孔子生于乱世,莫之能容也。故言行于君,泽加于民,然后仕言不行于君泽不加于民则处。孔子怀天覆之心,挟仁圣之德,悯时俗之污泥,伤纪纲之废坏,服重历远,周流应聘,乃俟幸施道,以子百姓,而当世诸侯,莫能任用。是以德积而不肆,大道屈而不伸,海内不蒙其化,群生不被其恩。故喟然叹曰:“而有用我者,则吾其为东周乎?”
(选自《说苑·至公》,有删改)
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。
然后A仕B言不行C于君D泽不加E于民F则G处。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“有诸”与“不识有诸”(《齐桓晋文之事》)两句的“诸”字含义相同。
B.微服,常指避人注目而改换常服,文中孔子改换衣装是为避免遭遇危险。
C.“无定处”与“处江湖之远则忧其君”(《岳阳楼记》)两句的“处”字意义不同。
D.“而道不行”与“破灭之道也”(《六国论》)两句的“道”字含义相同。
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.楚共王打猎时丢了一张弓,他很大度地不打算去寻找,认为获得这张弓的仍是楚国人,孔子却认为楚共王格局还不够大,不应局限于楚国内部。
B.万章向孟子求证孔子当年在卫、齐两国时住处的传闻是否属实,孟子加以否定,并告诉万章,孔子依据礼义而进退,不会刻意去追求富贵。
C.孔子怀有远大的政治理想,希望能使天下的百姓都各得其所,但他游说了七十个诸侯国君却未能得志,居无定所,只好隐退而修订《春秋》。
D.孔子胸襟广大如天覆大地,他拥有仁慈圣明的品德,对世俗污浊深感痛惜;他长叹说,如果有人能重用自己,自己一定能成为东周的达官显贵。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)孔子不说于鲁卫,将适宋,遭桓司马,将要而杀之。
(2)夫子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎?”
5.从选文中可以看出,孔子的“志”主要包括哪些内容?
十、热点话题优秀作文欣赏
（话题：爱国）
阅读下面的材料，根据要求写作。
屈原说：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
曹植说：“捐躯赴国难，视死忽如归。”
谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”
詹天佑说：“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。”
钱学森说：“科学无国界，但科学家有国籍。”
李兰娟说：“我可以带队去支援武汉。”“国家的大事，自己义不容辞。”
从古至今，中国人民的奋斗史就是一部波澜壮阔的爱国史，一代代中华儿女各自用自己的方式谱写了一曲曲爱国主义的壮歌。时至今日，虽然大多数中华儿女血脉里流淌着爱国主义的精神基因，却也有些年轻人夸夸其谈，仅靠一个键盘爱国；有些人只想做主播、网红，坐拥千万粉丝；还有些人育目媚外，志在移民；甚至有些人拒唱国歌，一心“去中国化”……
请结合材料内容，面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿，针对“今天，我们怎样爱国”这个问题，结合你的生涯规划，谈谈你的思考与认识，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
一心装满国，一手撑起家
回家的路，纵然千山万水亦是坦途。抚平坎坷的，是亲情团圆的情浓意切，更有敬业者的奉献奋斗、好心人的一臂之力。电视系列剧《家道颖颖》，从“回家”故事中刻画出小镇百姓“肩头担道义”的家国大义，让观众感受到平凡人身上蕴藏的向善力量。
天下之本在国，国之本在家，每个人的成长和生活都与家国紧密相连。正如总书记在2019年春节团拜会上指出的，在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。爱国爱家的那份心灵原色，一直深深植根于中华文明的深厚土壤。“欲治其国者，先齐其家”的价值追求，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的使命担当，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忧国忧民，展现的都是个人命运与国家命运的同频共振。正是这种家国休戚与共的使命感、责任心，支撑中华民族生生不息，助力中华文脉薪火相传。
家是国的基础，国是家的倚靠，家与国从来都不是割裂的，而是相互联系、彼此支撑。爱国先爱家。古代选拔官员，注重的是“求忠臣必于孝子之门”。正所谓，“家风正则后代正，则源头正，则国正”。在家尽孝、家道和顺，当一个人“私德”无瑕疵，才经得起考验和诱惑，担得起大任和重托。
爱家更爱国，没有国，家又如何圆满？“不能走，这是国家的土地，我们不能走。”青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹俩像格桑花一样扎根在雪域边陲，几十年如一日续写着从父辈开始的“家是玉麦，国是中国”守边故事。“家就是岛，岛就是国，我会一直守到守不动为止。”王继才和妻子王仕花守卫开山岛32年，“民的本分，兵的责任”充分诠释出许党报国的心中大爱。从孝亲敬老、兴家乐业走向爱国爱民、匡扶天下，把爱家和爱国统一起来，心往一处想，劲往一处使，才能让小家更加幸福，让社会更加和谐，让国家更加昌盛。
家庭建设满怀“国富民强”之心，国家建设托举“家国天下”之志，家国情怀所通达的，正是万家灯火、国泰民安。春节期间，一对父子街头相遇却装作互不相识，因为父亲在着装巡逻，儿子在便衣反扒。“小家”虽然忙碌，却护航着“大家”的团圆。浓烈的家庭亲情贯穿于炽热的国之大爱，激发出勇于担当、乐于奉献、勤于实干、善于作为的不竭动力，这样的家风令人感佩。今日之中国，脱贫攻坚号角嘹亮，全面小康越来越近，改革开放气势如虹，高质量发展阔步前进，圆梦的舞台无比广阔，呼唤每个人、每个家庭奋发进取、勇做新时代的追梦人。
“都说国很大，其实一个家，一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”家国情怀是中华文化印刻在每个人身上的特有情愫，也是我们骨子里永不改变的血脉基因。在家国一体、命运与共中找到梦想安放的空间，激荡风雨无阻、高歌行进的信心和决心，我们必将一往无前、创造更加美好的未来。
参考答案
2024届高考语文早读必备资料---晨读晚练手册60天（学生自学专用）
新高考语文第二轮复习晨读晚练手册（第1天）
晨读
一、高考必背篇目默写过关
（《论语（十二章）》）
情境默写
（1）《<论语>十二章》中，“（ ）， （ ）”两句话最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
（2）在《<论语>十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“兴观群怨”,还可以“（ ）， （ ）;多识于鸟兽草木之名。”
（3）在《<论语>十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:（ ）， （ ）。
（4）我国悠久的传统文化特别强调通过“他人”这面镜子来提升自我，反思自我。《<论语>十二章》中，孔子用“（ ）， （ ）”两句话告诫弟子，既要学习榜样，又强调要进行自我反思。
（5）在《<论语>十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“（ ）”,认为只有这样才是好学的表现。
（6）《<论语>十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃住方面提出了要求，这两个句子是“（ ），（ ）”。
（7）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”的思想在《〈论语〉十二章》中表述为：“（ ），（ ）”。
（8）《<论语>十二章》中，孔子教育弟子们要多读《诗》，因为学诗可以激发热情，可以提高观察力，还可以“（ ），（ ） ”，意思是可以团结群众，针砭时事。
（9）在《<论语>十二章》中,孔子认为要克制自己,按照礼的要求去做的句子是:“（ ）”。
（10）《<论语>十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求：“（ ）”。还要求君子“（ ）”，认为只有这样才是好学的表现。
（11）在《<论语>十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则奏乐也不管用的句子是:（ ），（ ）?
（12）在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为:“（ ）”和“（ ）”。
（13）在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是:（ ），（ ）。
（14）《<论语>十二章》中，孔子用“（ ），（ ）”两句表明实行仁德在于自己，不在于别人。
（15）《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对君子下了定义的句子是“（ ），（ ）”。
（16）《<论语>十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“（ ）”，而能够持之以恒是因为“（ ）”。
（17）《<论语>十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就会称赞你是仁人的句子是“（ ），（ ）”。
（18）在《<论语>十二章》中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三方面分别是:知者不惑,（ ），（ ）。
二、识记常见的成语
1、哀而不伤——悲伤而不过分。多形容诗歌、音乐等具中和之美。
2、哀鸿遍野——比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。
3、安土重迁——在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。
4、安步当车——慢慢地步行，就当是坐车。〖错例〗当时暴雨如注，满路泥泞，汽车已无法行走，抢险队员们只好安步当车，跋涉一个多小时赶到了大坝。（01）
5、安居乐业——安心地住在那儿，喜爱自己的职业。〖错例〗这里有良好的水土条件，又有一个团结向上的领导班子，因而人民的生活安居乐业。（只能说“人民安居乐业”，不能说“生活安居乐业”。）
6、安身立命——安身：容身，指在某地居住或生活；立命：使精神安定。指生活有着落，精神有寄托。
7、安之若素——素：向来，素来。遇到不顺利情况或反常现象，像平常一样对待，毫不在意。不能误为“安心”。〖错例〗声名无论大小，都是靠诚实的劳动、创造实绩获得的。实至名归，才能安之若素；以名砺志，才会不断进取。
8、安时处顺——安于常分，顺其自然，形容满足于现状。
9、安贫乐道——安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。
10、爱不释手——喜爱到舍不得放手。
11、爱屋及乌——比喻因喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。
12、按图索骥——骥，jì。照图上画的去寻找好马。比喻按照线索去寻找事物。
13、按部就班——部、班：门类，次序；就：遵循，依照。①形容做事有一定的步骤和规矩。②现也用以指办事机械，缺乏必要的灵活性。
14、嗷嗷（áo）待哺（bǔ）——形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声；哺，喂食。
三、识记常见的文言文实词
1、安
（1）安分守己: 安:安守。安守本分,规矩老实。
（2）安土重迁: 安:安心,习惯,安于。在一个地方住习惯了,不愿轻易搬迁。形容留恋故乡。
（3）安居乐业: 安:安于。比喻安定地生活,愉快地工作。形容管理者把社会治理得很好。
（4）安贫乐道: 安贫:安于贫困;道:原指儒家所信奉的道德,后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困,仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现,宁愿处于贫困恶劣的环境。
（5）安闲自得: 安:安闲。安静清闲,感到非常舒适。
（6）安堵如故: 安:安稳。指相安无事没有改变或十分安定。
（7）相安无事: 安:安稳。指彼此相处平安和睦,没有什么争执或冲突。
（8）安身立命: 安身:容身,在某处安下身来;立命:精神有所寄托。生活有着落,精神有所寄托。
（9）计将安出: 安:怎么,怎样。如何制定计谋呢?
（10）燕雀安知鸿鹄之志:比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
2、爱
（1）爱不释手: 爱:喜爱。喜爱得舍不得放手。
（2）节用爱民: 爱:爱护。节省开支,爱护百姓。
（3）爱惜羽毛: 爱:爱惜,珍惜。羽毛:比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声,行事十分谨慎。
（4）爱才若渴: 爱:爱慕。爱慕贤才,急欲求得,就像口渴急于喝水一样。
（5）爱财如命: 爱:吝惜;舍不得。吝惜钱财如同吝惜自己的生命一样。形容对钱财的贪婪、吝啬达到了无以复加的程度。
四、识记易混淆的古代文化常识
1、社稷
社：土地神。稷：谷神。后用社稷代指国家。
2、校、庠
序：属于乡学，地方学校。
校：夏代学校名。
序：商代学校名。
庠：周代学校名。
五、文言文短篇断句翻译
范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐
晚练
六丶古代文化常识选择题
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.区区，拳拳之意，在文中李陵以此形容自己的一片赤诚之心，与《陈情表》中"是以区区不能废远”的“区区”不同。
B.茅土指王、侯的封爵。古代帝王社祭之坛以五色土建成，分封诸侯时，按封地所在方向取坛上一色土，以白茅包之，称为茅土，给受封者在封国内立社。
C.廊庙，古代指殿下屋和太庙，后用来指代朝廷，文中"廊庙宰"即指朝廷掌权的官员。
D.稽颡，古代的一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚，后世称为"五体投地"。
七、语言文字的运用专题练习
阅读下面的文字，完成下面的小题。
近日、央视一套播出的电视剧《大考》引发了全社会的热议，剧作以现实主义创作手法，让百姓站在舞台中央，展现在这场“大考”中普通人的成长，彰显全社会在疫情时期面对重大危机时①____的时代精神，让观众在接地气的故事中深切感受了同心协力、团结一致力量的强大。一座城市、两所学校、数位老师学生、几户典型家庭——该剧以从个体到家庭再到社会各界为故事线索、用丰富的群像和典型化的人物，拼出了一幅千家万户备战“大考”的全景图。创作者将镜头对准疫情之下的普通人，透过疫情时期的重要社会事件描绘青年一代的梦想与奋斗，透过社会力量的凝聚彰显百折不挠的民族精神。
对于时代感强的作品，为什么观众的评判标准往往更为苛刻？因为这种饱含民族共同记忆的内容，不容轻慢，不容夸大，更不容亵渎。该剧以___②____的创意、生动流畅的叙事、短小精悍的体量，真实展现了封校过年、居家办公、上网课等一系列疫情时期的特殊印记，又将安徽歙县洪灾导致高考廷期的真实事件融入其中，极易令观众尤其是近年参加高考的莘莘学子及其背后的家庭产生共情与共鸣。“太真实了”“真心好看”等，成了观众评论里出现频率最高的话语.
任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧密联系、休戚与共，才能发出____③___的声音。《大考》的热播，对未来的电视剧创作有着积极的借鉴意义和参考价值。
1、请在文中横线处填入恰当的四字成语。
2、请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
3、文中画横线的句子使用了设问和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。
八、热点话题优秀作文欣赏点评
（话题：爱国）
阅读下面的材料，根据要求写作。
屈原说：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
曹植说：“捐躯赴国难，视死忽如归。”
谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”
詹天佑说：“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。”
钱学森说：“科学无国界，但科学家有国籍。”
李兰娟说：“我可以带队去支援武汉。”“国家的大事，自己义不容辞。”
从古至今，中国人民的奋斗史就是一部波澜壮阔的爱国史，一代代中华儿女各自用自己的方式谱写了一曲曲爱国主义的壮歌。时至今日，虽然大多数中华儿女血脉里流淌着爱国主义的精神基因，却也有些年轻人夸夸其谈，仅靠一个键盘爱国；有些人只想做主播、网红，坐拥千万粉丝；还有些人育目媚外，志在移民；甚至有些人拒唱国歌，一心“去中国化”……
请结合材料内容，面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿，针对“今天，我们怎样爱国”这个问题，结合你的生涯规划，谈谈你的思考与认识，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
一心装满国，一手撑起家
回家的路，纵然千山万水亦是坦途。抚平坎坷的，是亲情团圆的情浓意切，更有敬业者的奉献奋斗、好心人的一臂之力。电视系列剧《家道颖颖》，从“回家”故事中刻画出小镇百姓“肩头担道义”的家国大义，让观众感受到平凡人身上蕴藏的向善力量。
天下之本在国，国之本在家，每个人的成长和生活都与家国紧密相连。正如总书记在2019年春节团拜会上指出的，在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。爱国爱家的那份心灵原色，一直深深植根于中华文明的深厚土壤。“欲治其国者，先齐其家”的价值追求，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的使命担当，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忧国忧民，展现的都是个人命运与国家命运的同频共振。正是这种家国休戚与共的使命感、责任心，支撑中华民族生生不息，助力中华文脉薪火相传。
家是国的基础，国是家的倚靠，家与国从来都不是割裂的，而是相互联系、彼此支撑。爱国先爱家。古代选拔官员，注重的是“求忠臣必于孝子之门”。正所谓，“家风正则后代正，则源头正，则国正”。在家尽孝、家道和顺，当一个人“私德”无瑕疵，才经得起考验和诱惑，担得起大任和重托。
爱家更爱国，没有国，家又如何圆满？“不能走，这是国家的土地，我们不能走。”青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹俩像格桑花一样扎根在雪域边陲，几十年如一日续写着从父辈开始的“家是玉麦，国是中国”守边故事。“家就是岛，岛就是国，我会一直守到守不动为止。”王继才和妻子王仕花守卫开山岛32年，“民的本分，兵的责任”充分诠释出许党报国的心中大爱。从孝亲敬老、兴家乐业走向爱国爱民、匡扶天下，把爱家和爱国统一起来，心往一处想，劲往一处使，才能让小家更加幸福，让社会更加和谐，让国家更加昌盛。
家庭建设满怀“国富民强”之心，国家建设托举“家国天下”之志，家国情怀所通达的，正是万家灯火、国泰民安。春节期间，一对父子街头相遇却装作互不相识，因为父亲在着装巡逻，儿子在便衣反扒。“小家”虽然忙碌，却护航着“大家”的团圆。浓烈的家庭亲情贯穿于炽热的国之大爱，激发出勇于担当、乐于奉献、勤于实干、善于作为的不竭动力，这样的家风令人感佩。今日之中国，脱贫攻坚号角嘹亮，全面小康越来越近，改革开放气势如虹，高质量发展阔步前进，圆梦的舞台无比广阔，呼唤每个人、每个家庭奋发进取、勇做新时代的追梦人。
“都说国很大，其实一个家，一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”家国情怀是中华文化印刻在每个人身上的特有情愫，也是我们骨子里永不改变的血脉基因。在家国一体、命运与共中找到梦想安放的空间，激荡风雨无阻、高歌行进的信心和决心，我们必将一往无前、创造更加美好的未来。
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