2027高考作文:五段论法+八段成文法6题12篇范文,稳稳48分!

作文原题：

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

有的人说，先行者走在前列，能够捷足先登；也有人说，后来者后发制人，也能实现弯道超车。以上材料引发了你怎样的感悟和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

作文范例：

1、    先行拓路与后浪逐光

（五段论）

当事业需要开拓、梦想亟待实现时，我们该如何选择？是做捷足先登的先行者，还是当后发制人的后来者？答案或许藏在 “先行奠基、后浪超越” 的辩证智慧里：它不是非此即彼的抉择，而是接力前行的默契。正如俞鸿儒院士拓荒风洞技术，亦如郑钦文赛场逆袭夺冠，两种姿态共同铸就奋进之路。

何为先行与后发？先行者是劈开荆棘的拓荒人，并非孤军冒进的莽夫；后来者是乘势而上的追光者，绝非坐享其成的懒人。哪有什么轻易的 “捷足先登”？不过是俞鸿儒六十载扎根风洞，在资金短缺时另辟蹊径的坚守；哪有什么偶然的 “弯道超车”？不过是郑钦文从世界排名 630 位起步，年复一年高强度训练的积淀。毕竟，先行者缺了坚守，拓荒便成徒劳；后来者少了拼搏，追赶终是泡影。

先行拓路，需以初心架起前行阶梯。张连钢面对国外自动化码头技术垄断，带领团队用 1000 多天完成国外 8 到 10 年的建设任务，留下几十万字分析报告；栾恩杰作为探月工程首任总指挥，从嫦娥一号到五号，用无数次落泪换来了 “绕落回” 的突破，坦言 “这辈子值了”。他们的先行，不是为个人留名 —— 俞鸿儒报奖时将自己名字写在最后，而是为后来者铺就坦途，这种 “功成不必在我” 的境界，正是先行精神的底色。

后发赶超，需以拼搏延续奋进火种。庞众望生于贫困家庭，照料病亲、捡废品补贴家用，却以高分考入清华并获直博资格，践行 “科研报国” 誓言；郑钦文 2024 年连续三场鏖战，夺得中国网球史上首枚奥运单打金牌，用球拍诠释 “永远不放弃” 的信念。他们的超越，离不开先行者的指引 —— 正如保定学院西部支教群体二十余载接力扎根，近 400 名毕业生让教育火种在西部燎原，后来者的每一步跨越，都是对先行精神的传承。

时代浪潮奔涌不息，先行与后发的故事仍在续写。今日之青年，既可做科技攻关的先行者，如俞鸿儒般深耕细作；亦可做行业突破的后来者，如郑钦文般奋力追赶。传承先行的坚守与后发的拼搏，将个人奋斗融入时代洪流，方能让奋进之路绵延不绝。毕竟，唯有薪火相传，方能成就更辽阔的未来。

2、先行筑梁骨，后来续华章

（八段文）

“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。” 时代的画卷中，先行者以勇气劈开榛莽，后来者凭坚韧超越前行，二者相生相伴，共绘奋进图景。我辈当悟先行之勇、承后来之力，在时代征程中找准坐标，书写担当。

先行是 “敢闯无人区” 的破局担当。

先行者从不惧前路迷茫，只以初心为灯、实干为犁。君不见，张连钢面对国外自动化码头技术封锁，带领团队日夜攻关，用 1000 多个日夜啃下 “硬骨头”，让青岛港自动化码头领跑世界；君不见，俞鸿儒院士六十载深耕风洞技术，在经费短缺、设备简陋的困境中，开创我国高超声速风洞研究，为航天事业筑牢根基。他们的先行，不是孤勇的冒险，而是 “为后人栽树” 的远见，用汗水为后来者铺就了前行的坦途。

后来是 “接力攀高峰” 的奋进力量。

后来者不困于起步之晚，只以借鉴为梯、拼搏为翼。“长江后浪推前浪”，庞众望自幼扛起家庭重担，捡废品补贴家用、照料患病亲人，却从未放弃学业，最终考入清华并获直博资格，在科研路上续写奋斗篇章；郑钦文从世界排名 630 位的 “网球新人” 起步，以 “每球必争” 的韧劲刻苦训练，2024 年巴黎奥运会上一举夺得中国网球史上首枚单打金牌，让世界看见中国 “后浪” 的力量。他们的超越，不是偶然的幸运，而是对先行者精神的传承，用拼搏让前行之路愈发宽广。

先行与后来，本是同向而行的接力。

二者从非对立，而是彼此成就的辩证统一。董宇辉在直播领域中，既是文化传播的先行者 —— 以 “双语带货 + 诗词讲解” 开辟直播新赛道，让传统文化走进大众视野；亦是行业发展的后来者 —— 汲取前辈经验，连接乡村与城市、历史与现代，不断优化内容，实现自我超越。保定学院西部支教群体更以二十余载坚守诠释这种传承：首批支教者是拓荒的先行，近400名接续而来的毕业生是奋进的后来，他们共同让教育火种在西部燎原。

“不积跬步，无以至千里。” 新时代青年，当有先行者的胆识，在科技攻关、乡村振兴等领域勇闯新路；亦当有后来者的谦逊，在学习借鉴中积蓄力量。既敢做 “第一个吃螃蟹” 的人，也能当 “跑得更快” 的追光者，让先行与后来的接力永不停歇，方能在民族复兴的征程中，续写更多 “雏凤清于老凤声” 的精彩篇章。

作文原题

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

——[汉]王充《论衡》

没有调查，没有发言权。

——毛泽东

大兴调查研究，走好群众路线，问需、问计于民，尊重基层和群众首创精神，注重从老百姓急难愁盼中找准改革发力点和突破口，增强群众获得感、认同度。

——习近平

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

作文范例

1、    调查研究为基，筑牢发展之厦

在社会发展的征程中，我们面临着诸多挑战与机遇，如何才能准确把握方向，推动社会不断进步？答案在于深入开展调查研究。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，这揭示了调查研究的重要性，它不是可有可无的形式，而是了解实际情况、解决问题的关键所在。正如毛泽东所说“没有调查，没有发言权”，也如习近平总书记强调的要大兴调查研究，走好群众路线，调查研究是我们做出正确决策、推动事业发展的重要前提。

何为调查研究？它不是走马观花的巡视，而是深入基层、了解群众需求的务实之举，是获取真实信息、找准问题根源的有效途径。

哪有什么轻松的调查研究？不过是在田间地头、街头巷尾多一份耐心倾听；哪有什么天生的调查研究高手？不过是在走村串户、深入群众时多一份细心观察。毕竟，再全面的调查研究，若少了“为民服务的宗旨”，终会“沦为形式主义的空谈”；再深入的调查研究，若缺了“解决问题的决心”，也会“失去调查的意义”。只有秉持着为人民服务的初心，调查研究才能真正发挥作用。

调查研究，需凝聚全社会共同参与的强大力量。

习近平总书记指出，要尊重基层和群众首创精神，注重从老百姓急难愁盼中找准改革发力点和突破口。从基层干部走村入户了解贫困群众需求，到科研人员深入企业调研技术难题，从志愿者深入社区服务了解居民诉求，到媒体记者深入一线挖掘民生故事，全社会都应积极参与到调查研究中来。通过广泛收集各方意见和建议，汇聚成推动社会发展的强大动力，让调查研究从理念变为实实在在的行动。

调查研究，是推动社会进步的必由之路。

在当今时代，社会发展日新月异，各种新问题、新挑战层出不穷。只有通过深入的调查研究，才能准确把握社会发展的脉搏，制定出科学合理的政策和措施。从脱贫攻坚取得举世瞩目的成就，到疫情防控取得重大战略成果，从科技创新实现重大突破，到生态环境得到明显改善，这些成就的取得都离不开深入的调查研究。正是通过调查研究，我们才能不断解决发展中的问题，推动社会不断向前发展。

岁月流转，调查研究的重要性从未改变。今日之我们，肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命，更应重视调查研究。在日常工作和生活中，我们要深入基层、深入群众，了解他们的所思所想、所急所盼，用调查研究的成果为决策提供依据，为推动社会发展贡献力量。毕竟，唯有脚踏实地、深入调查，方能筑牢社会发展的大厦，实现中华民族的伟大复兴。

2、    躬身问计于野，实干作答于民

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。” 三则材料跨越千年，却共同指向一个真理：基层是最好的课堂，群众中蕴藏着最鲜活的智慧。无论是古贤的箴言，还是新时代的要求，都在告诫我们：唯有躬身向下、问计于民，方能找准方向、干出实效。这不仅是工作方法的指引，更是我们干事创业必须坚守的根本立场。

问需于民，方能找准改革的 “痛点”。

民生无小事，枝叶总关情。改革的发力点，从来不在会议室的文件里，而在老百姓的生活中。君不见，浙江 “千万工程” 启动之初，干部们走遍乡村角落，倾听村民对 “垃圾围村”“污水横流” 的抱怨，最终确定 “改善农村人居环境” 的核心目标，让万千乡村实现 “从脏乱差到美如画” 的蜕变；君不见，社区养老服务的完善，源于工作人员一次次上门走访，记录下独居老人 “吃饭难”“看病远” 的诉求，才有了助餐点、健康驿站的精准落地。正是这种 “把耳朵贴在群众胸口” 的倾听，让改革不再是 “拍脑袋” 的决策，而是真正回应民之所盼的行动。

问计于民，方能激活创新的 “源泉”。

群众是历史的创造者，基层往往藏着破解难题的 “金点子”。毛泽东同志曾说 “没有调查，没有发言权”，这份调查，本质就是向群众学习的过程。安徽小岗村 18 户农民按下红手印，用 “包产到户” 的大胆尝试，拉开中国农村改革的序幕；福建三明医改中，当地干部深入医院、农户，吸纳医生、患者的建议，探索出 “三医联动” 的改革路径，为全国医改提供借鉴。这些实践都证明，离开群众的智慧，创新就会成为无源之水；唯有放下架子、甘当学生，才能从基层实践中汲取推动发展的强大力量。

躬身践行，方能筑牢信任的 “根基”。

问需问计不是终点，真抓实干才是落脚点。习近平总书记强调 “增强群众获得感、认同度”，这份 “获得感”，要靠一步一个脚印的实干来兑现。脱贫攻坚中，数百万干部驻村入户，既问群众 “缺什么”，更帮群众 “干起来”，从修路引水到发展产业，用实干让贫困群众过上好日子；疫情防控期间，社区工作者倾听居民诉求，优化服务流程，从送菜上门到代购药品，用细致服务筑牢防疫防线。正是这种 “问” 与 “干” 的结合，让群众感受到实实在在的温暖，也让党和政府与群众的心贴得更近。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 新时代的征程上，无论是科技攻关、乡村振兴，还是社会治理，都离不开对群众的尊重、对基层的扎根。作为新时代青年，更应牢记 “问计于民” 的道理，既要走进田间地头、工厂车间，倾听群众的声音，也要将群众的期盼转化为行动的力量，用实干为人民作答。唯有如此，才能在时代的考卷上，写出无愧于人民、无愧于时代的精彩篇章。

作文原题

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

在人生的道路上，我们总会遇到各种阻碍和挑战。有人认为，我们需要勇敢地迎接困难，用坚定的信念去克服它们；也有人认为，我们需要转身避开这些险阻，用智慧的眼光寻找新的出路。这两种方式，即“迎”与“绕”，是我们面对人生困境时应具备的品质。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

作文范例

1、迎难砺初心，绕阻拓新途

当人生陷入困境、前路被险阻阻断时，我们该如何做？是选择直面挑战、以信念冲破壁垒，还是转身寻路、用智慧另辟蹊径？答案或许藏在 “迎” 与 “绕” 的辩证智慧里：它不是非此即彼的抉择，而是因势而为的清醒 —— 正如《周易》所言 “变通者，趋时也”，“迎” 是直面的勇气，“绕” 是迂回的智慧，二者相融，方能破解人生困局。

何为 “迎” 与 “绕”？“迎” 不是蛮干硬闯的执拗，而是困境前 “明知山有虎，偏向虎山行” 的坚定，是为了突破瓶颈的主动担当；“绕” 不是逃避退缩的怯懦，而是阻碍前 “曲径通幽处” 的变通，是为了寻找新途的理性选择。

哪有什么轻易的 “迎”？不过是挫折中多一份咬牙坚持；哪有什么随意的 “绕”？不过是困顿时多一份冷静思考。毕竟，再 “坚定” 的迎，若少了理性判断，终会沦为 “以卵击石” 的鲁莽；再 “灵活” 的绕，若缺了初心坚守，也会变成 “半途而废” 的逃避。正如张桂梅面对山区女孩求学难题，以 “迎” 的姿态扎根深山；钱学森归国受阻时，以 “绕” 的智慧曲线周旋，二者皆为初心而行。

迎难而进，需抱定 “不破楼兰终不还” 的信念。

面对困境，坚定的信念是冲破阻碍的利刃。樊锦诗初到敦煌时，面对风沙肆虐、物资匮乏，没有退缩，而是以 “一生择一事” 的执着，守护莫高窟数十载，让千年文明重焕光彩；苏炳添在百米赛道上，面对年龄瓶颈与伤病困扰，以 “每天多练 0.01 秒” 的坚持，突破黄种人极限，站上奥运领奖台。正是这份 “迎” 的信念，让他们在困境中开辟出坦途。

绕阻而行，需秉持 “柳暗花明又一村” 的智慧。

面对无法硬闯的阻碍，灵活变通方能寻得新出路。任正非在华为遭遇芯片封锁时，没有盲目对抗，而是转向自主研发与全球合作并行，既绕开技术垄断的死胡同，又开辟出鸿蒙系统等新赛道；袁隆平最初研究杂交稻时，遭遇试验田被毁的打击，没有固执于原地点，而是转战海南，在新环境中找到野生稻资源。这份 “绕” 的智慧，让他们在绝境中看到生机。

“迎” 与 “绕” 从来不是对立，而是相辅相成的人生策略。中国航天团队探索太空时，既 “迎” 着火箭发动机研发等难题攻坚，又 “绕” 开单一技术路径，通过国际合作与自主创新结合，让 “神舟” 飞天、“嫦娥” 探月成为现实。新时代青年面对学业、职场困境，亦当如此：该 “迎” 时，以信念攻克难关；该 “绕” 时，以智慧调整方向。唯有将 “迎” 的勇气与 “绕” 的智慧相融，方能在人生道路上行稳致远，书写属于自己的精彩篇章。

2、迎勇破困局，绕智辟新途

“智者顺时而谋，愚者逆理而动。” 人生征途上，困境如峰峦叠嶂，“迎” 以勇气攀越险峰，“绕” 以智慧绕行幽谷，二者相依相生，共铺前行坦途。我辈当悟 “迎” 之刚、习 “绕” 之柔，在困局中寻突破，于挑战中显担当。

“迎” 是 “直面荆棘不退缩” 的勇者担当。困境当前，勇者以信念为杖，踏平阻碍。君不见，张桂梅目睹山区女孩求学之艰，摒弃城市安逸，扎根华坪十余载，募资建校、躬耕讲台，在偏见与贫困的荆棘中，为千余名女孩辟出 “用教育改变命运” 的生路；君不见，苏炳添身陷 “黄种人百米难破10秒” 的桎梏，面对年龄增长与伤病折磨，不言放弃，每日在跑道上精进0.01秒，终以9秒83打破亚洲纪录，让中国速度闪耀奥运赛场。他们的 “迎”，非鲁莽冲撞，而是怀揣初心的坚守，用执着为理想开道，让阻碍成为成长的勋章。

“绕” 是 “迂回寻路不执拗” 的智者选择。阻碍难破时，智者以变通为舟，另觅航道。“变则通，通则久”，君不见，华为遭遇国外芯片技术封锁，任正非未陷 “硬对抗” 僵局，转而布局自主研发，鸿蒙系统破茧而出，又联动全球伙伴拓展产业链，绕开技术垄断的死胡同，开辟出科技自立的新赛道；君不见，袁隆平研究杂交稻之初，试验田遭人为毁坏，心血付之一炬，他未困于原地悲叹，转而奔赴海南，在湿热稻田中寻觅野生稻 “野败”，终为杂交稻研究奠定关键根基。他们的 “绕”，非逃避退缩，而是审时度势的智慧，用变通为目标搭桥，让绝境生出希望的曙光。

“迎” 与 “绕”，本是破局前行的一体两翼，从非对立，实为互补。中国航天探索之路，正是二者相融的典范：既 “迎” 火箭发动机、深空探测等硬核难题，集结科研团队日夜攻坚，突破一项项 “卡脖子” 技术；又 “绕” 开单一研发的局限，借国际合作共享太空数据，凭跨界融合创新实验方案，让 “神舟” 飞天、“祝融” 探火从梦想照进现实。董宇辉深耕直播领域，亦兼 “迎” 与 “绕” 之智：既 “迎” 文化传播之责，在流量洪流中坚守 “双语带货 + 诗词讲解”，拒绝低俗营销；又 “绕” 开单纯卖货的套路，链接乡村农户、挖掘产品背后的人文故事，让直播成为传递温度的载体。二者相济，方能行稳致远。

“知进退者为俊杰。” 新时代青年，面对学业的瓶颈、职场的挑战，当有 “迎” 的勇气，不惧难、不避险，以信念攻克难关；亦当有 “绕” 的智慧，不执拗、善变通，以灵活调整方向。让 “迎” 之刚与 “绕” 之柔相融，方能在人生困局中破茧成蝶，于时代征程中书写属于自己的破局华章。

作文原题

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

俗话说：“台上一分钟，台下十年功。”但如今，人工智能正在重塑创作生态：AI能10秒就写出高中作文，绘图工具可快速产出精美画作，音乐创作软件也能迅速生成旋律……

面对AI的冲击，人们不禁思考：“台下十年功”还有价值吗？对此，你有怎样的思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

作文范例

1.  AI 速产显便捷，十年深耕铸真魂

当 AI 十秒生成作文、瞬时产出画作，“台上一分钟，台下十年功” 的价值似乎遭遇挑战：耗时良久的深耕，难道比不上机器的瞬时输出？答案藏在 “速产” 与 “深耕” 的辩证里 ——AI是高效的工具，却难替 “十年功” 的内核；它能复刻形式，却无法承载深耕中沉淀的温度、技艺与精神，二者并非对立，而是各有其位，“十年功” 的价值从未因AI而褪色。

何为 “台下十年功”？它不是机械重复的耗时，而是技艺打磨的日积月累，是情感与思考的深度沉淀，更是精神品格的长久淬炼。AI依托算法与数据生成内容，却缺了创作者在十年里对细节的雕琢、对生活的体悟、对理想的坚守。哪有轻易的 “台上一分钟”？不过是十年里每一次抬手的精准、每一次落笔的用心；哪有凭空的 “创作力”？不过是十年里每一次观察的积累、每一次失败的复盘。毕竟，再高效的AI，若缺了 “十年功” 的积累作支撑，生成的内容终是空洞的 “模板”；再深厚的 “十年功”，若拒用AI作辅助，也可能错失便捷的助力，但核心价值始终在前者。正如书法家启功，临帖数十载方形成独特风格，AI能摹其字迹，却摹不出他对汉字风骨的理解。

十年功，是技艺精进的基石。郎朗的指尖在琴键上流转，奏出动人心魄的乐章，这背后是他童年起每天八小时的练琴时光 —— 从错音不断到指法如飞，从理解音符到传递情感，每一步都离不开十年如一日的深耕。AI虽能生成完整旋律，却无法复刻他指尖的力度变化，更难传递乐曲中蕴含的人生感悟。正是这份 “十年功”，让技艺从 “形似” 走向 “神似”，成为旁人难替的独特标识。

十年功，是精神品格的淬炼。樊锦诗守护敦煌五十余载，从青春少女到白发老者，她在风沙中记录壁画、修复文物，将一生心血倾注于文化传承。这份 “十年功”，是日复一日的坚守，是面对困境的执着。AI能快速生成敦煌文物的数字报告，却无法拥有她对文化的敬畏之心，更难承载那份 “一生择一事” 的精神重量。正是这份深耕，让 “十年功” 超越技艺本身，成为一种精神符号。

AI为创作提供了便捷，却无法替代 “台下十年功” 的核心价值。新时代青年面对AI冲击，当明辨二者之别：不否定AI的高效，更要坚守深耕的意义。以 “十年功” 积累底蕴，以AI为工具赋能，方能让创作既有温度与深度，又具效率与活力，在时代浪潮中走出属于自己的扎实之路。

2.  速产AI难代功，十年深耕见真章

“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。” 古人对深耕的推崇，在AI速产的当下仍具深意。AI能瞬时生成文字、画作与旋律，却难抵 “台下十年功” 中沉淀的厚度与力量 —— 它是创作的根脉，是突破的基石，更是灵魂的寄托，速产易得，真章唯有深耕可得。

“台下十年功”，是创作深度的源泉。路遥创作《平凡的世界》时，耗时六年深入乡村、煤矿，与普通人同吃同住，积累了海量生活素材。他在稿纸上反复修改，字里行间满是对时代与人性的洞察。这份 “十年功”，让作品超越简单的故事叙述，成为映照一个时代的经典。AI虽能快速生成乡土题材小说，却无法复刻他对生活的真切体验，更难传递文字背后的厚重情感。没有深耕的积累，再精致的AI作品，也只是缺乏灵魂的 “空中楼阁”。

“台下十年功”，是创新突破的根基。屠呦呦研究青蒿素时，查阅两千余本古籍，经历数百次失败实验，耗时数十年才找到提取方法。这份 “十年功”，是对科学的执着，是在困境中不断探索的勇气。AI能快速分析海量医学数据，却无法拥有她在失败中坚守的韧性，更难迸发打破常规的创新思维。正是深耕中的每一次尝试、每一次反思，才让突破成为可能，而这恰恰是 AI 难以企及的。

AI与 “十年功” 并非对立，而是相辅相成的伙伴。AI可分担重复性工作，让创作者将更多精力投入深耕：设计师用AI生成基础图纸，再以 “十年功” 打磨细节与创意；作家用AI整理素材，再以 “十年功” 锤炼文字与思想。但若舍却 “十年功”，一味依赖AI，创作便会沦为算法的复制，失却独特的个性与深度。

新时代青年，当不被AI的速产迷惑，更要珍视 “台下十年功” 的价值。在学业中深耕专业知识，在实践中积累经验，在困境中锤炼品格。以AI为翼，以深耕为基，方能让自己的创作与成长既有效率，更有力量，在AI时代写下属于自己的 “真章”。

作文原题

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

（1）问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》）

（2）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（屈原《离骚》）

（3）（祖逖）中夜闻荒鸡鸣，蹴（刘）琨觉，曰：“此非恶声也。”因起舞。（《晋书·祖逖传》）

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

作文范例

1.  问定山河志，求索践初心

当时代浪潮奔涌，我们当以何姿态立身？是如毛泽东般叩问 “谁主沉浮” 的胸怀，是如屈原般 “上下求索” 的执着，还是如祖逖般闻鸡起舞的实干？答案藏在三者的辩证融合里 ——“问” 是胸怀天下的起点，“求索” 是矢志前行的内核，“实干” 是落地生根的根基，三者相依，方能在时代中锚定方向、行稳致远。

何为 “问”“求索” 与 “实干”？“问” 不是空泛的质疑，而是 “以天下为己任” 的担当，是对时代使命的主动认领；“求索” 不是盲目的探寻，而是 “虽九死其犹未悔” 的坚守，是面对困境的不屈不挠；“实干” 不是机械的重复，而是 “时不我待” 的行动，是将理想转化为现实的桥梁。哪有轻易的 “问出山河志”？不过是对家国命运的深切牵挂；哪有顺遂的 “求索路”？不过是困境中多一份咬牙坚持；哪有凭空的 “成事功”？不过是朝夕间多一份脚踏实地。毕竟，再宏大的 “问”，若缺了求索的执着，终会沦为空洞的口号；再坚定的 “求索”，若少了实干的支撑，也会变成镜花水月的空想。正如周恩来少年立 “为中华之崛起而读书” 的志向，既源于对家国的 “问”，更源于此后一生的求索与实干。

“问苍茫大地”，是胸怀天下的担当起点。这份 “问”，藏着对时代的洞察，对使命的认领。毛泽东青年时伫立橘子洲头，叩问 “谁主沉浮”，这份追问不是迷茫，而是以天下为己任的觉醒。正是这份胸怀，让他此后带领中国人民探索救国之路，在无数困境中始终锚定方向。反观当下，若青年只囿于个人得失，不问时代需求、不问家国发展，便难有大格局、大作为。这份 “问”，是让理想扎根时代的土壤，让行动有了更清晰的目标。

“上下而求索” 与 “闻鸡起舞”，是理想落地的双轮。屈原遭贬谪仍 “求索” 真理，祖逖为报国而 “闻鸡起舞”，前者是精神的坚守，后者是行动的践行。樊锦诗面对敦煌文物保护的困境，既以 “求索” 之心钻研修复技术，又以 “闻鸡起舞” 的实干，扎根大漠五十余载，让千年壁画重焕光彩；袁隆平为解 “粮荒”，既 “求索” 杂交稻的科学规律，又日复一日蹲守田间，终成 “杂交水稻之父”。没有求索的执着，实干便会失却方向；没有实干的行动，求索便会停在原地，二者相融，方能让理想照进现实。

“问”“求索” 与 “实干”，从来不是孤立的存在，而是新时代青年应有的精神底色。面对百年变局，我们当以 “问” 明方向，以 “求索” 抗挫折，以 “实干” 筑根基。唯有如此，才能在时代浪潮中，既心怀 “国之大者”，又能脚踏实地，书写属于我们这代人的担当篇章。

2. 胸怀问志，求索践行

“志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。” 古往今来，成大事者，皆有胸怀天下的 “问”、矢志不渝的 “求索” 与脚踏实地的 “践行”。毛泽东的 “谁主沉浮” 叩问，屈原的 “上下求索” 坚守，祖逖的 “闻鸡起舞” 实干，三者相融，便成了穿越时空的精神火炬，照亮着当代青年的前行之路。

“问苍茫大地，谁主沉浮”，是胸怀天下的担当之魂。这份 “问”，非空叹，而是对时代使命的主动承接。君不见，李大钊面对山河破碎，发出 “以青春之我，创建青春之国家” 的追问，这份追问里，是对家国命运的牵挂，是舍我其谁的担当。此后，他奔走于救国之路，即便身陷囹圄也不改初心。这份 “问”，让个人理想与家国命运相连，让行动有了更厚重的意义。反观当下，若青年只关注个人得失，不问时代所需、不问社会所求，便难有大格局、大作为。唯有心怀 “问” 志，方能在人生选择中，锚定更有价值的方向。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，是直面困境的坚守之力。这份 “求索”，非蛮干，而是逆境中的不屈与坚持。君不见，张桂梅面对山区女孩求学难的困境，没有退缩，而是 “求索” 办学之路 —— 四处募资遭拒，她不放弃；师资短缺，她亲自代课。十几年间，她在困境中坚守，终建成华坪女高，改变上千女孩的命运。这份 “求索”，是面对挫折时的 “不低头”，是追求目标时的 “不放弃”。AI 时代虽有便捷工具，但人生之路从无坦途，唯有葆有 “求索” 之心，方能在困境中寻得突破，在迷茫中找到方向。

“闻鸡起舞”，是理想落地的践行之基。这份 “实干”，非盲动，而是朝夕间的积累与行动。君不见，苏炳添为突破 “黄种人百米极限”，每天清晨便投入训练，从起跑姿势到呼吸节奏，每一个细节都反复打磨。这份 “闻鸡起舞” 的实干，让他在 32 岁的 “高龄” 仍能跑出 9 秒 83 的成绩，站上奥运领奖台。没有日复一日的实干，再宏大的理想也只是空想；没有点滴积累的行动，再坚定的 “求索” 也难有结果。当代青年若想实现目标，便需以 “闻鸡起舞” 的劲头，把每一件小事做好，让理想在行动中慢慢落地。

“问” 明方向，“求索” 增韧性，“践行” 筑根基。新时代青年，当承先辈之精神，以 “问” 胸怀天下，以 “求索” 直面挑战，以 “践行” 实现理想。唯有三者相融，方能在时代征程中，既心怀远方，又脚踏实地，交出一份无愧于时代的青春答卷。

作文原题

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

老子说“知（智）者不言，言者不知（智）”，而荀子却说“与人善言，暖于布帛”；孔子说“（君子）敏于事而慎于言”，而鲁迅身处风雨如磐的年代，却慷慨激昂地说“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来”。关于“说与不说”，古圣先贤们各持己见，身处新时代的青年，在“说与不说”之间，当作何权衡和选择呢？

上述材料引发了你哪些联想或思考？请就此写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

作文范例

1. 说显担当，默蕴笃行

当老子言 “智者不言”，鲁迅呼 “大胆地说话”，“说与不说” 似成对立，实则藏着因势而为的智慧 ——“说” 是心怀温度的担当，“默” 是慎思笃行的沉淀，二者并非非此即彼，而是新时代青年需权衡的人生选择，核心始终在 “为何说” 与 “为何默”。

何为 “说” 与 “默”？“默” 不是怯懦的失语，是孔子 “敏于事而慎于言” 的审慎，是将言语转化为行动的内敛；“说” 不是妄言的聒噪，是荀子 “与人善言暖于布帛” 的善意，是鲁迅 “发表真心话” 的勇敢。哪有轻易的 “默”？不过是把宣扬化作实干的坚持；哪有随意的 “说”？不过是心怀责任的发声。毕竟，无沉淀的 “说” 是空洞的口号，转瞬即逝；无担当的 “默” 是消极的逃避，难有作为。正如樊锦诗默守敦煌，以 “默” 践行使命；张桂梅为女孩呐喊，以 “说” 传递希望，二者皆源于初心。

“默” 是深耕细作的力量，以行动作答。樊锦诗扎根敦煌五十余载，鲜少在聚光灯前言说，却日复一日在风沙中修复壁画、整理文献。她的 “不说”，不是对文化传承的漠视，而是将所有精力投入实干——从制定保护方案到培养年轻学者，每一步都扎实有力。最终，敦煌莫高窟在她的守护下焕发光彩，这份 “默” 的成果，远比千言万语更有分量。若青年只图言说而轻实干，便会沦为 “语言的巨人，行动的矮子”，难成大事。

“说” 是传递温度的担当，以心声破局。张桂梅目睹山区女孩因贫困辍学，不再沉默。她奔走于各地，向社会诉说女孩们的求学渴望，为筹集办学资金磨破嘴皮，为争取政策支持反复沟通。她的 “说”，不是无的放矢的抱怨，而是带着急切与善意的呼喊。最终，华坪女高建成，上千名女孩通过教育改变命运。正如鲁迅在乱世中以笔为器，用文字唤醒国人，这份 “说” 的担当，是黑暗中的光，能照亮前行之路。

“说” 与 “默” 从来不是对立，而是相辅相成。新时代青年面对选择，当在专业领域以 “默” 深耕，沉淀实力；在需要发声时以 “说” 担当，传递温度。唯有将 “说” 的勇气与 “默” 的笃行相融，方能在人生路上行稳致远，彰显青年本色。

2. 言守初心，默践笃行

“言者，心声之发；默者，躬行之藏。” 古圣先贤对 “说与不说” 的论述，从非对立，而是指引 ——“说” 要守初心、有担当，“默” 要践笃行、重沉淀，二者相融，方是新时代青年的处世智慧。

“默” 是慎思笃行的沉淀，藏着实干的根基。

君不见，袁隆平研究杂交稻之初，未急于向外界言说进展，而是一头扎进稻田。从烈日下筛选稻种，到暴雨中抢救试验苗，从面对失败不气馁，到反复优化育种方案，他以 “默” 承载所有艰辛。这份 “不说”，不是对 “粮荒” 问题的回避，而是将言语转化为科研的专注。终其一生，他用 “禾下乘凉梦” 的成果回应时代，若当初只图言说而轻实干，杂交稻的突破便无从谈起。当代青年亦需如此，在学业与事业中少些浮躁的宣扬，多些默默的积累，方能筑牢成功的基石。

“说” 是心怀家国的担当，载着前行的力量。

君不见，钱学森归国后，面对我国航天事业的空白，不再沉默。他在会议上大声言说航天发展的紧迫性，呼吁组建科研团队，为 “两弹一星” 事业奔走呼号。他的 “说”，不是空泛的口号，而是基于家国情怀的理性发声，既凝聚了科研力量，又坚定了国家发展航天的决心。如今，面对网络谣言，青年当勇敢言说真相，澄清误解；面对弱势群体的困境，青年当主动传递善意，争取支持。这份 “说” 的温度，是社会进步的重要动力。

“说” 与 “默” 相济，方显青年智慧。

新时代青年，当在该 “默” 时沉下心 —— 如科研青年默默攻关 “卡脖子” 技术，不急于求成；如支教青年扎根乡村授课，不张扬功绩。当在该 “说” 时挺起肩 —— 如在国际舞台上自信讲述中国故事，如在社会议题中理性表达观点。正如 “90 后” 非遗传承人，既默默钻研传统技艺（默），又通过短视频向大众普及非遗文化（说），既守住了传承的根，又拓宽了传播的路。

“说” 守初心，便有温度；“默” 践笃行，便有力量。新时代青年当以 “说” 与 “默” 的智慧，在人生征程中既脚踏实地，又心怀远方，书写属于自己的担当篇章。

来源：高中语文资料整理与收集