山西省三重教育高三模拟考试（10月8日）作文交流
大同市煤矿第二中学校 张国勇
阅读下面的材料，根据要求写作。
当我们旅游到某个景区，或者某个山水胜地，观赏着美丽的风景，呼吸着清新的空气，浸润着鸟语花香，聆听着流水潺潺，感受着清幽静谧，我们会陶醉其中，我们会充满向往地说：“如此仙境，愿得终身居于此地，过着清闲隐逸的生活。”但当我们真正长期住下来，却往往为交通不便而懊恼，为购物困难而痛苦，为信息闭塞而焦虑，为孤独寂寞而狂躁。别说终身隐居于此，恐怕一个月都挨不过去。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
一、审题立意
人心是复杂的，需求是多样的，不同的时间和地点，不同的情景，会有不同的感受，从而产生不同的向往和追求。同时，理想和现实之间也存在着不可调和的矛盾。
这是一道思辨型作文题，隐含着二元价值对立。立意时可以择取一面来确定主旨，也可以作无矛盾的折衷调和来表达主题，“折衷调和”不是和稀泥，而是要分清两个方面产生的不同依据，存在的不同价值，发展的不同方向，并存的各种条件和多种方式，特别注意“折衷调和”要有理有据，措施得当，不但不能自相矛盾，而且要做得相得益彰。如此，方显出思辨型作文的特点、要领和长处。
基本立意：
诗意地栖居；
保持生命的定力；
人性中的“见异思迁”；
闲时静养忙时动，谋生享受两不误；
鱼和熊掌不可兼得，要懂得取舍；
人生的不同阶段，设定不同的生活状态；
职场奋斗为收益，胜景安居为修心……
二、交流作文
心觅桃源，身归尘网
游赏山水胜景时，我们总为清幽风光倾倒，恨不得终身隐居仙境，可真的长住下来，却往往熬不过一月便被现实难题击退。由此可见，真正的诗意从来不是彻底逃开尘网，而是心藏桃源，身安烟火。
对桃源的向往，本就是刻在人类骨血里的精神本能。陶渊明厌弃官场羁縻，写下《桃花源记》寄寓理想；王维辞官后居于辋川，在山光月色里写下传世诗篇；梭罗只身前往瓦尔登湖，在湖畔木屋沉淀对生活的思考。正是因为俗世庸常总难免消磨人的精神，我们才始终需要一片可供灵魂休憩的桃源。如果人完全丧失了对诗意栖居的向往，生命也只会沦为麻木的循环。
但彻底斩断与尘网的联结、遁入山野的隐逸，往往并不具备长久的现实根基。古往今来真正能终身隐居的隐士少之又少。交通闭塞会切断人与世界的联结，物资匮乏会消解所有风花雪月的浪漫，信息的滞后会让人慢慢脱离时代的脉搏。观照现实，无数游客畅想终身山居，却连一个月都难以忍耐，完全脱离现实支撑的仙境，最终只会变成困住人的囚笼。
真正的智者，从来不会为了心内的桃源主动抛弃脚下的土地。王羲之在兰亭雅集中晤谈生死悲乐的原曲。游目骋怀的乐事固然动人，却终究不能取代真实人生里所有的温度。史铁生在地坛荒园中枯坐的日子寻觅人生的活法。他没有为了追寻所谓的清净就把自己彻底锁进无人的角落，反而是在轮椅上看遍了园子里草叶的荣枯，悟出了顺天致胜的大道。英国诗人济慈一生饱受肺病折磨，从未遁入无人山野，在伦敦逼仄的出租屋里，他依然能从夜莺的啼鸣里汲取诗意，写下无数浪漫诗篇。雪莱曾写下诗句：“你从大地的梦境里跃起”，这份从庸常现实里生长出诗意的力量，本就比刻意逃去山野的逃避更加动人。
秉持通透畅达的人生态度，把澄澈的诗意种回烟火日常里，这对当下的青年同样具有启示意义。我们不必为了追求所谓的“诗和远方”裸辞去往深山，也不必嘲笑那些向往山野风光的人不切实际。你可以在通勤的路上为晚风驻足，在伏案的间隙抬头望一眼月色，在忙碌的生活里为自己留半亩精神的空地。
身归尘网不代表灵魂会被俗世裹挟，心藏桃源也不必非要遁入深山。我们脚踩踏实的烟火，心装不灭的星光，本就是最圆满的栖居。
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