（2026·东北三省一区高考·11）1950年初，“五月文化服务社”在成都成立，其经费由川西军管会、社会进步人士和商家共同赞助，演出内容既包括《白求恩》《北京四十天》等新剧目，又保留了京剧《玉堂春》《挑滑车》等传统曲目。这反映了（ ）
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1950年初正值新中国成立初期，中国共产党着力建设新民主主义社会，文化上倡导民族的、科学的、大众的新民主主义文化，允许有益于人民的传统艺术与进步革命剧目并存，材料中五月文化服务社既有《白求恩》《北京四十天》等革命新剧，又保留《玉堂春》《挑滑车》等京剧传统曲目，且经费来源包括川西军管会、进步人士和商家，体现了政权领导下联合多方力量、包容多元文化的政策导向，这正是新民主主义文化实践的典型特征，故选A项；
新生政权社会领导力侧重政权对社会的管控与动员能力，材料体现的是文化发展的多元性，而非政权领导力的提升，排除B项；
社会主义改造始于1953年，1950年初尚未开展，不存在初见成效的说法，排除C项；
材料虽包含革命剧目与传统曲目，但核心是多元力量支持下的文化实践，并非单纯强调两种艺术形式的融合，排除D项。
题目分析：
正确答案：A.新民主主义的文化实践
核心逻辑：1950年初正值新中国成立初期，处于新民主主义社会阶段（1949—1956年）。成都"五月文化服务社"呈现两大特征：
1.办社模式多元——经费由川西军管会（政权力量）、社会进步人士（知识分子）、商家（民间资本）多方共同筹措，体现"联合社会多元力量共建文化事业"；
2.剧目新旧并举——《白求恩》《北京四十天》等反映革命历史的现代剧目与京剧《玉堂春》《挑滑车》等传统经典并存，兼容革命红色文化与传统戏曲艺术。
这完全契合新民主主义文化"无产阶级领导、人民大众参与、兼容进步革命文化与优秀传统文化"的核心内涵，是新中国成立初期新民主主义文化落地实践的典型案例。
排除其他选项：
B.新生政权社会领导力的提高❌
材料仅体现政权参与创办文化机构，无前后对比，无法得出"领导力提高"的递进结论。
C.社会主义改造初见成效❌
时间错位：社会主义改造于1953年才正式启动，1950年不存在改造举措。
D.传统艺术与革命文化的融合❌
材料反映的是革命文化与传统文化的并存并举（多元文化形态共存），并非相互吸收基础上的"融合"；且D仅概括剧目内容这一细节，忽略了多方筹资、政权主导的办社模式，概括片面。
易错提醒：
新中国初期题目要严格区分1949—1952年（新民主主义社会阶段）、1953—1956年（社会主义改造）两个阶段，本题"1950年"就是利用这一时间节点排除C项的关键。
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