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18．探究与拓展：印欧人的迁徙（14分）
材料一
《历史选择性必修3文化交流与传播》中有关于“印欧人的迁徙”的历史论断：“从公元前2千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区。”
材料二
（1）问题探究：“印欧人的迁徙”这一历史论断是如何得出的？阅读材料，加以论述。（8分）
（2）学习拓展：结合上述材料，谈谈如何在学习中探究历史问题。（6分）
【答案参考】
（1）论述：“印欧人的迁徙”这一历史论断经历了一个形成过程，是不断探究、不断印证的结果。
17世纪，最初有学者从语言学角度，提出了“这些民族的语言有一个共同的起源”的猜想。
18世纪末，威廉·琼斯从多个角度论证了该说法，认为这些民族起源于某一个中心国家。
19世纪初，托马斯·杨首次提出了“印欧语系”的概念。
20世纪上半期，乔治·杜梅齐尔从意识形态的角度，论证了印欧人信仰观念和社会构成的相似性。考古学研究表明，雅利安人与印度河流域本土居民并非同一人种，证实了印欧人迁徙到南亚次大陆历史论断。
21世纪初，生物学基因技术再次印证了该论断，即以雅利安人为主的游牧族群大约在公元前2千纪从中亚迁徙至印度河流域。
由此可见，“印欧人的迁徙”开始只是猜想，后来发展成为历史论断。随着新研究的出现，该论断得到进一步补充和发展，对该问题的认识也不断深入。（8分）
（2）答案要点：以唯物史观为指导；要有怀疑精神、问题意识；要有证据意识，充分利用多种史料进行互证；注重吸取多学科、跨学科的研究方法；合理运用现代科技手段。
示例：第一，在历史学习和探究中要坚持唯物史观的立场、观点和方法。比如，“印欧人的迁徙”应该放在人类历史发展演变进程中进行探究，认识人类社会发展的规律。
第二，要培养怀疑精神与问题意识。高中历史教材中有“印欧人的迁徙”的知识，但“印欧人的迁徙”这一历史论断是怎样形成的？思考这一问题，需要有怀疑精神和问题意识。
第三，探究历史问题要注重证据意识，任何历史观点都要有证据支撑。要广泛搜集材料，仔细辨析，尽可能地多重论证。材料中学者通过比较语言文学、哲学宗教、雕刻建筑、科学艺术等的相似之处，印证了猜想，是很好的例子。
第四，拓宽历史学习视野，借鉴多学科的思维方法和手段。比如借鉴考古学、基因学的相关成果。
第五，合理运用现代科技手段，比如现代生物技术和AI技术等。
总之，探究历史问题，不能只把教材中的论断当作史实本身或死记硬背的结论，而要进行深度学习，不断拓展学习视野，提升历史学习和探究能力。（6分）
19．根据材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料
亚非拉地区GDP在世界所占比重变化
说明：图中的亚洲地区不包括日本和曾经属于苏联的国家。
——根据【英】安格斯·麦迪森《世界经济千年史》等绘制
任选上图中一条折线，围绕其在某一时段所示的变化趋势，自拟论题并进行阐述。（要求：论题明确；史论结合；逻辑严密）
【答案参考】
示例一：亚洲曲线（1800—1950年下降趋势）
论题：1800—1950年，亚洲在世界经济中的占比呈持续下降趋势。
阐释：表3显示，亚洲在世界经济中的占比从1800年的62%骤降至1900年的25%，1950年进一步跌至20%。第一次工业革命后，英法等西方工业国凭借机器生产的廉价商品打开亚洲门户：鸦片战争后中国逐步沦为半殖民地，自然经济解体，传统手工业遭受毁灭性打击；印度彻底沦为英国殖民地，本土纺织业被英国工业品摧毁，沦为原料产地与商品倾销市场。第二次工业革命进一步拉大了东西方发展差距，列强资本输出加剧了亚洲经济的依附性，封建传统经济模式无法适应工业化浪潮，加上长期战乱与封建统治腐朽，亚洲自主工业化进程严重受阻。至1950年，亚洲GDP全球占比跌至谷底。
结论：亚洲经济占比的持续下降，是殖民侵略与工业文明冲击下传统农耕经济全面衰落的集中体现，反映了近代世界经济格局中东西方发展的严重失衡。二战后民族解放运动高涨，亚洲国家陆续独立，为经济复苏奠定了政治前提。
示例二：亚非拉整体曲线（1950—2000年上升趋势）
论题：1950—2000年，亚非拉在世界经济中的占比呈现回升态势。
阐释：表3显示，亚非拉整体占比从1950年的约22%持续攀升至2000年的约41%。二战后亚非拉绝大多数国家挣脱殖民枷锁、实现民族独立，掌握了经济发展自主权，这是经济回升的政治前提。经济层面，发展中国家利用第三次科技革命红利，承接发达国家产业转移，依托本土劳动力与资源优势发展外向型经济；东亚、拉美部分国家开启工业化进程，亚洲四小龙推行出口导向型战略实现经济起飞；中国实行改革开放，经济快速增长，综合国力显著增强。全球化深度推进下，亚非拉融入世界市场，新兴经济体崛起，打破了二战后西方发达国家主导世界经济的单极格局。
结论：亚非拉经济占比回升，标志着第三世界经济话语权提升，世界经济格局逐步向多极化演进，殖民时代的经济依附状态得到改善。
20．在探究唐朝与东亚各国关系时，某同学搜集了以下材料。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分）
材料一
唐朝建立后，日本国内认为：“大唐国者，法式备定之珍国也，常须达。”
——摘编自汪向荣、夏应元《中日关系史资料汇编》
材料二
“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”
——李白《哭晁卿衡》
材料三
737年，新罗王去世，唐玄宗遣使前往吊祭，并告之曰：“新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。”
——摘编自《旧唐书》
（1）分别阐述每则材料对探究唐朝与东亚各国关系的价值。（6分）
（2）该同学拟定的探究主题是“唐风浩荡：唐朝文化的东传”，请为其写一则内容提要。（要求：聚焦主题；史论结合；表述成文）（6分）
【答案参考】
（1）价值：材料一为日方视角的文献记载，表明日本对唐朝典章制度的仰慕与主动学习意愿，是研究唐制东传与中日关系的重要依据；但需与唐方记载互证。（2分）
材料二为李白诗歌，属文学作品，可佐证唐代中日文人交往与跨国情谊，反映唐朝开放包容的对外氛围；但诗歌具有主观性，须与其他史料相互印证。（2分）
材料三出自唐代官修正史《旧唐书》，记载唐玄宗对新罗的评价，反映新罗深受唐文化影响及唐朝对藩属国的态度，权威性较高。（2分）
三则材料来源多元、视角互补，覆盖日本、新罗两国，可构建较完整的历史认识，体现多元史料互证的研究方法；但仍需补充考古实物、朝鲜半岛文献等多类型史料进一步完善研究。（此点为综合加分点，可酌情给分）
（2）内容提要：唐朝国力强盛、典章制度完备、文学艺术繁荣，形成了强大的文明辐射力，深刻塑造了东亚社会风貌。
制度层面，日本全面引进唐朝律令制度和中央集权体制，参照唐制推行大化改新，完成了向封建社会的转型；（2分）文化教育层面，日本、新罗借鉴汉字创制本国文字，以儒家经典为教材，仿行科举选官，新罗因熟知华夏典章被唐玄宗评价“有类中华”；（2分）宗教与习俗层面，鉴真东渡推动佛教东传，唐朝服饰、茶道、节庆习俗纷纷传入，丰富了当地民众生活。（1分）
总之，唐文化东传是东亚各国主动吸收并本土化的过程，推动了以儒家礼乐文明为核心的东亚文化圈的形成，对古代东亚历史发展产生了持久深远的影响。（1分）
20．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
某历史学习小组正在探究“中华文化的世界意义”，他们搜集了相关材料，并据此绘制了思维导图。
围绕他们在搜集材料和绘制思维导图两个环节中存在的缺陷，写出至少四条修改建议，并分别说明修改理由。（要求：史实准确，逻辑清晰，理由充分）
【答案参考】
建议一（搜集材料环节）：对现有史料进行分类整理，将每条史料匹配对应思维导图子目。
理由：现有史料杂乱堆砌，未与导图四大板块对应，史料与论点脱节，不利于论证“中华文化的世界意义”。例如利玛窦译《论语》归思想文化、圆仁记载归僧人、坦桑尼亚出土瓷器归丝绸之路，归类后史料才能有效支撑观点，符合历史史料实证的探究要求。
建议二（绘制思维导图环节）：调整“经济与贸易”下子项逻辑层级，不可将丝绸之路与经济制度、中国货币并列。
理由：丝绸之路是中外经济文化交流的交通载体，经济制度、中国货币、海外瓷器是丝绸之路上的具体经贸表现，二者并非同一层级，并列设置分类逻辑混乱，违背历史分类归纳的基本思维方法。
建议三（绘制思维导图环节）：丰富“中外文化交流”的传播主体，补充商人、官方使节等类别。
理由：导图仅设置僧人、传教士两类传播者，遗漏海外贸易商人、中日官方使节等重要媒介，古代中华文化向外传播依靠多元群体，现有分类片面，无法完整展现文明传播渠道，论证维度不完整。
建议四（搜集材料环节）：补充外来文化传入、丰富发展中华文化的史料。理由：导图设置“中华文化在交流中发展”板块，文明交流是双向互鉴的过程；现有史料只记录中华文化向外输出、影响世界，缺少外来文化传入并丰富中华文化的相关记载，无法体现中华文化在对外交流中兼容吸收、不断发展的内涵，不能完整阐释“中外文化交流”的完整内涵，史料支撑片面。
