文言文阅读的坎，从来不是「背了多少个实词」，而是「一个字的义项是怎么长出来的」。
我们把这件事拆成一套能重复的工序：字形 → 造字法 → 本义 → 引申主干 → 教材例句 → 高考真题。今天是试讲，「辞」。
辞 cí 繁体 辭 异体 辤 / 辝部首 辛 笔画 13 左右结构 造字法 会意 |
01字形：它最早跟「说话」没关系
字源 · 形体
金文 西周早期
辭
𡩝鼎、令鼎、大盂鼎等器。左为“𤔔”（双手整理乱丝），右为“辛”（刑具，代表刑法）。异体或加“口”“言”以显“辩讼”之义，或以“司”代“辛”——司与辭古音同属之部，故成会意兼形声。
小篆 《说文》
辭
沿袭甲骨、金文构形，左半采用金文“双手理丝”之形。籀文从“司”，作“𤔲”。
隶书 秦—东汉
辭
左侧像线轴之形被拉长覆下，原先像丝线的部分裂为上下两段，遂成隶楷之“辭”。
楷书·繁体 —
辭
承隶书而来，至今为繁体标准字形。
楷书·简体 —
辞
本为“辭”的俗体，从“舌”从“辛”——推辞、告辞时总要费一番口舌。今为规范简化字。
“辭”的可靠最早形体是西周早期金文。甲骨文是否已有此字，学界有分歧：《殷墟甲骨文字典》未收录，而部分字源著作称甲骨文已作“双手理丝＋辛”。本页取“金文为最早确证字形”的稳妥说法。
02造字法：两只手 ＋ 一副刑具
构件 · 会意
𤔔 双手理丝表义 “𤔔”是“亂”的本字，字形为两只手在整理纺织机上散乱无序的丝线，使之条理有序。核心义：理清头绪、治理。 |
辛 刑具 · 刑法表义 “辛”是古代刑罚所用的工具（类似凿、黥之具），引申指刑法、罪罚。 |
亂 ＋ 辛 → 辞
把两半合起来看：两手理清纷乱的案情，再依刑法定其罪——这正是审理诉讼的全过程。所以“辞”的造字思维不是“说话”，而是“以法律理纷乱”。凡与“用言辞把事说清楚、说定”有关的义项，都从这一思维生长出来。
03本义：诉讼 · 打官司
The Original Meaning
本 义
诉讼 · 打官司（审理讼案）
辭，訟也。从𤔔，𤔔猶理辜也。𤔔，理也。𤔲，籒文辭从司。
—— 《说文解字》卷十四·辛部
（辭）說也。今本說譌訟。廣韵七之所引不誤。……从𤔔辛。會意。似茲切。一部。𤔔辛猶理辜也。釋會意之恉。
—— 《说文解字注》
注：段玉裁认为今本《说文》的“訟”是“說”的讹字，但他保留并解释了“𤔔辛猶理辜”的会意之旨。两说并存：作“讼”则直指本义为诉讼，作“说”则指向“以言辞辩说”。
◆“辞”的本义是诉讼、打官司，进一步专指诉讼中原告与被告的言辞（讼辞、供词）。
◆《周礼·秋官·乡士》：“听其狱讼，察其辞。”——审案时要细察双方的说辞。
◆《礼记·大学》：“无情者不得尽其辞。”——理屈的人不能把话说完说圆。
◆《尚书·吕刑》：“明清于单辞”——“单辞”指一方独自之辞，“两辞”指双方争讼之言，这是本义的直接化石。
本 义 书 证
听其狱讼，察其辞。《周礼·秋官·乡士》
无情者不得尽其辞。《礼记·大学》
明清于单辞，罔不中听狱之两辞。《尚书·吕刑》
獄辭無謀故者。方苞《狱中杂记》
04四条主干：从「打官司」一路长到「告辞」
放射状思维导图 · 可长按保存
▲ 中心是本义，外圈 13 个具体义项；红底「教材」角标＝该义项在统编课本中出现过
读图顺序：从中心本义出发，顺时针四大主干，每一主干向外展开具体义项。中心→主干看引申方向，主干→义项看具体用法。
讼事类 诉讼过程中的言辞与行为
讼辞 · 供词
诉讼中的言辞、口供《狱中杂记》“狱辞无谋故者”
审讯 · 受审教材
动：审问；受辞＝受审问《苏武传》“召武受辞”
责备 · 责让
《左传》杜预注：“辞，责让也”《左传·昭公九年》“使詹桓伯辞于晋”
言辞类 由“讼辞”泛化为一切言语、文辞
言辞 · 文辞教材
一般的言语、文词《屈原列传》“其辞微”
修辞 · 辞令
修饰言辞；应对的言辞《周易·乾卦》“修辞立其诚”；娴于辞令
文体 · 辞赋教材
介于诗与散文之间的抒情文体，亦称“楚辞”陶渊明《归去来兮辞》
说 · 告诉
动：陈说、告知柳宗元《段太尉逸事状》“请辞于军”
借口 · 托辞
为求免罪而找的理由 → 一切借口《论语·季氏》“必为之辞”
去职类 由“陈述理由以摆脱”引申
推辞 · 不接受教材
陈述理由加以拒绝《烛之武退秦师》“辞曰”
辞让 · 谦让
礼让不受《尚书·大禹谟》“稽首固辞”
辞退 · 解雇
后起义：使离去、免职现代汉语常用义
告别类 由“陈说（告别之辞）而后离去”引申
辞别 · 告别教材
临去时致意、道别《木兰诗》“旦辞爷娘去”
辞行 · 辞世
远行前告辞；与世长辞“不辞而别”“辞世”
由本义出发的四条主干，都守着同一个造字思维——“用言辞把事说清楚、说定”：诉讼要说清案情 → 言辞（说清）→ 推辞（说清理由而不受）→ 告别（说清缘由而离去）；“借口”则是讼辞中“为求无罪而找理由”的直接孳生。
05课本里出现过 11 次，课次都给你标好了
统编教材例句 · 按册次先后
1初中 · 七年级下册第一单元 第4课
蒙辞以军中多务
（推托，推辞（以军中事务繁多为由推脱））
《资治通鉴·孙权劝学》／司马光 主持编纂
2初中 · 七年级下册第二单元 第9课
旦辞爷娘去，暮宿黄河边
（辞别，告别）
《木兰诗》／北朝民歌
3初中 · 七年级下册第二单元 第9课
旦辞黄河去，暮至黑山头
（辞别，告别（同篇第二次出现，可作对比记忆））
《木兰诗》／北朝民歌
4初中 · 八年级下册第三单元 第9课
停数日，辞去。
（告辞，辞别）
《桃花源记》／陶渊明
5初中 · 九年级下册第三单元 第11课
撰长书以为贽，辞甚畅达
（言辞，文辞）
《送东阳马生序》／宋濂
6高中 · 必修上册第三单元 第8课
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城
（辞别，离开）
《琵琶行并序》／白居易
7高中 · 必修下册第一单元 第2课
辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”
（推辞，辞谢）
《烛之武退秦师》／《左传》
8高中 · 选择性必修中册第三单元 第9课
其文约，其辞微，其志洁，其行廉
（文辞，言辞）
《屈原列传》／司马迁
9高中 · 选择性必修中册第三单元 第10课
单于使卫律召武受辞
（指受审问（受辞＝受审问），此为本义在教材中的罕见化石）
《苏武传》／班固
10高中 · 选择性必修下册第三单元 第9课
臣具以表闻，辞不就职
（辞谢，推辞（不接受任命））
《陈情表》／李密
11高中 · 选择性必修下册第三单元 第10课
《归去来兮辞（并序）》
（古代文体名，介于诗与散文之间的抒情赋体）
《归去来兮辞并序》／陶渊明
分 布 统 计
教材例句总数11 句
覆盖册次初中 3 册 + 高中 4 册
最高频义项辞别／告别（5 句）
最易失分义项受辞＝受审问（本义）
排序依据：先初中六册（七上→九下），再高中五册（必修上→必修下→选必上→选必中→选必下）。课次依人民教育出版社统编教材现行目录核对（必修上第8课、必修下第2课、选必中第9/10课、选必下第9/10课，均取自原书目录页）。统编教材自 2024 年起逐册修订，七上、七下、八上已换 2024 修订版；本表涉及的《孙权劝学》《木兰诗》《桃花源记》《送东阳马生序》各版本均保留，课次稳定。若今后某册课次微调，只需改本词条 examples 中的 lesson 字段。
06高考考了 8 年：真题链接（2007—2026）
全国卷 / 新高考卷 / 省市自主命题卷
收录真题 13 | 涉及年份 8 | 直接设点 6 | 选文出现 5 | 出处待核 2 |
命 题 年 份 分 布 2007—2026（「·」＝本表暂未收录）
2007
4
2008
·
2009
·
2010
·
2011
·
2012
·
2013
·
2014
·
2015
·
2016
·
2017
2
2018
1
2019
2
2020
1
2021
1
2022
1
2023
1
2024
·
2025
·
2026
·
考 查 义 项 分 布
推辞 · 不接受5 次
言辞 · 文辞4 次
辞别 · 告别3 次
言辞类（辞谢：谢罪、道歉）1 次
2007 年4 条
全国卷Ⅰ文本史传
司徒缺，帝以均才任宰相，均流涕而辞。
释 辞：推辞（流着泪推辞相位）
义项推辞 · 不接受出处 《后汉书·宋均传》
第8题为“加点词解释”题，加点词是“失、募、祠、挠”，“辞”未直接设点；但此句是传主形象的关键句。
山东卷待核史传
及浑卒于凉州，故吏赙赠数百万，戎辞而不受，由是显名。
释 辞：推辞，不接受（“辞而不受”同义连用，是典型搭配）
义项推辞 · 不接受出处 《晋书·王戎传》
第9题为“加点词解释”题，原卷加点词是否含“辞”未能查证。
四川卷待核
辞不许，乃归白母，尽散之宗族。
释 辞：推辞
义项推辞 · 不接受出处 待核
原句取自高考实词汇编，出处篇目待查证。
天津卷考查诸子
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。
释 辞：言辞、传言（此句即“察传”一篇的立论句）
义项言辞 · 文辞出处 《吕氏春秋·察传》
天津卷设实词解释题，该句为设点句。
2017 年2 条
山东卷考查史传
（谢贞）每有宴游，辄辞以疾，未尝参预。
释 辞：推辞（“辞以疾”＝以生病为由推辞，状语后置）
义项推辞 · 不接受出处 《陈书·谢贞传》
该句为翻译题原句，采分点即“辄辞以疾”与“弗之罪也”（宾语前置）。
天津卷文本诸子
手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。
释 辞：辞别（辞别写字师，转入经学）
义项辞别 · 告别出处 《论衡·自纪篇》
第8题加点词为“凶、让、讽、苟”，“辞”未直接设点。
2018 年1 条
江苏卷考查散文
居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。
释 辞：辞别（“苦辞主人”＝苦苦向主人辞别）
义项辞别 · 告别出处 袁枚《重到沭阳图记》
江苏卷第6题为“对下列加点词的解释，不正确的一项”，“辞”属该词列。
2019 年2 条
全国卷Ⅰ文本史传
贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。
释 辞：辞别（辞别朝廷前往长沙）
义项辞别 · 告别出处 《史记·屈原贾生列传》
该卷文言文未设实词加点题，设文化常识题。
浙江卷考查
古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下。
释 辞：言辞、文辞
义项言辞 · 文辞出处 待核
浙江卷第14题为“对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项”。出处篇目待核。
2020 年1 条
天津卷考查
（姑）归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰……
释 辞谢：谢罪、道歉（由“言辞”引申的行为义）
义项言辞类（辞谢：谢罪、道歉）出处 待核
天津卷设“加点词解释”题，此处考“辞谢”而非单字“辞”，是辨析难点。
2021 年1 条
浙江卷考查书信
既师其意，又师其辞，何患？且嗜退之文辞，欲诱人同所乐也。
释 辞：文辞（“师其辞”＝学习他的文辞）
义项言辞 · 文辞出处 蔡襄《答谢景山书》
同句中“文辞”与“辞”并见，可作同义互证。
2022 年1 条
新高考Ⅱ卷文本史传
吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达。
释 辞：言辞（“辞语”＝言辞；本句意为匆忙之间不能用言辞表达自己）
义项言辞 · 文辞出处 《东观汉记·吴汉传》
该句为断句题原句，是断句的主要依据之一。
2023 年1 条
全国乙卷文本诸子
公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧。
释 辞：推辞，拒绝（“受其餐而辞其璧”＝接受食物而退还玉璧）
义项推辞 · 不接受出处 《韩非子·十过》
第11题加点词为“穷、出入、血食、绝世”，翻译题另设两句，“辞”未直接设点；但“受／辞”对举，是高频对文考点。
三分类体例考查该词被直接设点（实词解释题加点词 / 翻译采分点） 文本该词出现在真题选文或题干中，未被直接设点 待核原句已核实，出处篇目或设点情况待查证数据来源：历年高考语文真题原卷 + 三类公开教辅汇编交叉核对。凡两处以上来源一致的才收录；仅一处来源的一律标「待核」。某年若写「本表暂未收录」，不等于「未考」——没有证据不等于不存在。
07记忆锦囊
考场提分
◈一字一图：两手理乱丝（理）＋刑具（法）＝打官司。抓住“理清、说清”这条线，全部义项都能串起来。
◈口诀：讼辞起于争，言辞由其生；借故成借口，陈请为辞行；不受谓之推，解职谓之辞退。
◈易混提示：“辞”与“词”古代常通用（言部之“词”本指语助词），今“辞”偏文辞、言辞、辞别，“词”偏词语、词句。
◈高考警示：“受辞”不可解作“接受辞让”，只能是“接受审讯”；“辞令”指应对的言辞，不指辞别；“大礼不辞小让”的“辞”是“计较”，属僻义，要单独记。
◈真题规律（据本页真题库）：2007—2023 共 8 个年份考到“辞”，13 条实证中“推辞／不接受”5 次、“言辞／文辞”4 次、“辞别／告别”3 次。复习重心放在前两项。
文言文高频词 1000
这是一个正在推进的长期工程：1000 个字，3 年，每周5讲。每一个字我们都做六件事——查字形、定造字法、判本义、画引申图、扫教材例句、核高考真题。
做完这一轮，文言文阅读的底子就算打牢了。
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第 1 讲「之」· 下周见
