
@香香的农

这里是香香的农为苏大新传考研er量身打造的「真题精讲」栏目。
每一道真题,我们不止给答案,更带你拆解命题逻辑——从审题定类型,到破题找抓手,再到落笔搭框架,一步不落。每期附赠实用答题口诀和考场时间分配技巧,让你背书有方向、答题有章法。
苏大怎么考,我们就怎么练。跟着香香,把真题吃透,让备考更香!
2023年334简答题:简述阿尔都塞意识形态理论(10分)

参考答案

阿尔都塞是20世纪西方马克思主义的重要代表,提出了“意识形态国家机器”与“召唤”等核心概念,对新闻传播学产生了深远影响。接下来将从定义、评价、思考三方面简述阿尔都塞意识形态理论。
一、理论定义:国家机器与召唤主体
阿尔都塞区分了暴力性国家机器与意识形态国家机器,后者包括教育、宗教、传播媒介等,通过日常实践潜移默化地发挥作用。他认为大众媒介通过日常传播活动将个体“召唤”为主体,它表面上以服务受众的姿态出现,实则是在日复一日的传播中,将个体嵌入既定的社会秩序,使其无意识地接受并认同这套规则。
二、理论评价:独特洞见但忽略能动
该理论的价值在于揭示了媒介作为意识形态国家机器的运作机制,但又过于强调意识形态机器的强大,忽略了受众的能动性。霍尔等人的研究表明,受众并非召之即来,他们可以对媒介信息进行对抗式解码,调侃或拒绝认同,这意味着“召唤”并非百发百中,意识形态运作中始终存在着抵抗与失败的可能。
三、理论思考:算法时代下的再审视
在算法时代,大众媒介的“召唤”变得更为隐蔽精准。平台通过数据追踪为每个用户画像,以“猜你喜欢”的方式进行超精准质询,让人在满足感中被锁定。但与与此同时,个体也在社交媒体上主动建构自我、展演人设,既是召唤的对象,也成了向他人发出召唤的主体,两者的界限日益模糊。
阿尔都塞的意识形态理论为理解媒介如何参与主体建构提供了关键工具,但其对受众能动性的忽视在算法时代更需被修正。当“召唤”与“反向召唤”同时发生,意识形态分析需要同时关注结构的规训力量与个体的实践抵抗。
香香学长提醒
回答阿尔都塞这道题,别只是背诵理论本身。定义部分要讲清两个核心:意识形态国家机器和召唤,重点是媒介怎么当这个机器,不靠强制,靠日常传播潜移默化地把人嵌入既定秩序。评价必须两面,既要肯定他揭示了媒介的意识形态功能,也得点出他太强调结构、忽略受众能动性,霍尔的对立解码就是直接的反驳。最后联系算法时代,说清召唤变得更精准隐蔽,但个体也在主动展演、向他人发出召唤,界限模糊了。核心是别停在理论复述上,要有反思和批判,这样才是苏大老师喜欢的答法~

2027苏州大学新传考研
半程班+实务班+答题班
点击图片了解详情




扫描二维码,关注我们哦



小红书

公众号

微信号


统筹:香香学长
监制:土豆学姐
审核:橘子学姐
作者:土豆学姐
编辑:shine学姐