这是26文学考研真题中的张爱玲

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作为中国现代文学史上最具传奇色彩的作家，张爱玲的创作跳出了主流文学叙事，专注于沪港洋场中普通男女的悲欢离合，在琐碎的日常生活中挖掘人性的复杂与时代的悲凉，构建了一个华美又苍凉的文学世界。2026年，张爱玲依然是文学考研的热点，多所院校对其进行了考查，覆盖了其美学风格、艺术贡献与文学史定位等多个维度。下面是小研整理的2026年与张爱玲相关的文学考题～

纵观2026年各校真题，对张爱玲的考查集中在三点：一是张爱玲“苍凉”的悲剧底色；二是张爱玲的小说艺术；三是海派文学脉络中的张爱玲，接下来小研就带着大家一一拆解～小研此前也发布过解析张爱玲考情的文章，同学们可以参考：文研专题｜张爱玲：在创新与承袭之间，附24/25真题。

这是26年考研真题中张爱玲考查的核心考点，黑龙江大学直接设题考查，重庆师范大学的文学批评写作题也间接指向这一内容。张爱玲曾在《自己的文章》中提出：“苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。”这种“参差的对照”正是她苍凉美学的核心手法，她不写善与恶、灵与肉的尖锐冲突，而是写人性的复杂、世界的暧昧，在日常的安稳中窥见人生的飞扬与悲凉，形成了独树一帜的悲剧美学。

首先，张爱玲的“苍凉”根植于新旧交错时代特有的文化错位，是传统与现代夹缝中生存荒诞的精准写照。她敏锐地捕捉到了20世纪三四十年代沪港洋场的独特文化景观：都市的生活方式已经发生了现代的转变，但人们的习惯、观念仍然是传统的，这种现代环境下依然顽固存留的中国式封建心灵，构成了其苍凉美学的重要根基。《沉香屑·第一炉香》中的葛薇龙，本是一个单纯上进的上海女学生，为了求学投奔在香港的姑妈梁太太，却一步步被这个纸醉金迷的世界吞噬。她的堕落，不是个人道德的败坏，而是整个文化环境的必然结果——在半殖民地的香港，一个年轻女子想要生存，除了依靠自己的身体和美貌，几乎没有别的出路。她最终变成了和梁太太一样的人，用自己的青春和身体换取金钱和地位，这种“清醒的堕落”，比盲目的沉沦更让人感到悲凉。《红玫瑰与白玫瑰》中的佟振保，也是这种文化错位的典型代表。他是一个留洋归来的新式知识分子，有着现代的思想和观念，却依然被传统的道德礼教所束缚。他爱上了热情奔放的王娇蕊，却因为害怕影响自己的名声和前途，最终抛弃了她，娶了温顺贤良的孟烟鹂。佟振保一生都在“好男人”的面具下挣扎，他试图做一个符合传统标准的孝子、贤夫、慈父，却始终无法压抑自己内心的欲望和冲动。他的悲剧，是现代性与传统性冲突的悲剧，是无数在新旧时代夹缝中生存的知识分子的共同悲剧。

其次，张爱玲的苍凉，也凝聚着对女性生存困境的洞察。她笔下的女性，无论是旧式大家庭的太太小姐，还是洋场里的新式女子，都无法摆脱父权制的精神枷锁。《金锁记》中的曹七巧，原本是一个泼辣鲜活的麻油店女儿，却被贪财的哥嫂嫁给了瘫痪的姜家二少爷。在压抑的封建大家庭里，她受尽了歧视和折磨，正常的情欲得不到满足，只能把所有的希望寄托在金钱上。当她终于分得了家产，获得了经济上的独立时，她的人性已经被彻底扭曲了。曹七巧的悲剧，不仅是个人性格的悲剧，更是整个父权社会的悲剧。她是父权制的受害者，同时也变成了父权制的帮凶，这种“受害者变成施暴者”的循环，深刻地揭示了封建礼教对人性的摧残。《倾城之恋》中的白流苏，虽然最终通过一场战争获得了婚姻，但她的胜利也只是暂时的。她和范柳原之间并没有真正的爱情，只是在乱世中找到了一个暂时的避风港。当战争结束，生活恢复平静，他们的婚姻也终将走向平淡和琐碎。张爱玲用一座城市的倾覆，来成全一段平凡的婚姻，这种巨大的反差，更凸显了女性命运的无奈与悲凉。新疆师范大学考查的曹七巧与三仙姑的相似之处，也可以从苍凉底色的角度进行解读。曹七巧和三仙姑都是被封建礼教和畸形社会扭曲的女性形象，她们都生活在压抑的环境中，都有着正常的情欲需求却无法得到满足，最终都变得行为怪异、性格扭曲。她们的悲剧，都是时代的悲剧，都体现了在男权社会下女性的悲惨命运，也都从不同侧面印证了张爱玲所书写的苍凉。

最后，张爱玲的苍凉，也渗透着对现代都市文明的反思。张爱玲笔下的上海和香港是充满欲望、罪恶和孤独的异化空间，这种对都市文明异化的深刻揭示，构成了其苍凉美学的重要维度。《封锁》是张爱玲描写都市孤独的经典之作。小说讲述了在上海沦陷时期，一辆电车因为戒严而被封锁，车上的乘客吕宗桢和吴翠远在这短暂的封锁时间里，发生了一段短暂的恋情。在平时，他们是两个完全不同世界的人：吕宗桢是一个已婚的银行职员，过着循规蹈矩的生活；吴翠远是一个未婚的大学教师，性格内向孤僻。但在封锁的特殊环境里，他们暂时摆脱了现实生活的束缚，向对方敞开了心扉，产生了短暂的感情。然而，当封锁结束，电车恢复行驶，一切都回到了原来的样子。张爱玲通过这个故事，深刻地揭示了现代都市的临时感和人与人之间的隔阂。在快节奏的都市生活中，人们擦肩而过，却永远无法真正走进对方的内心，即使有短暂的相遇和交流，也终将被现实的洪流所淹没。《沉香屑·第一炉香》中的香港，也是一个充满异化的都市。这里有豪华的洋房、精致的西餐、时髦的舞会，却没有真正的温暖和真情。梁太太的公馆，就像一个华丽的牢笼，里面的人都在为了金钱和欲望而互相算计。葛薇龙在这里看到了都市的繁华，也看到了都市的罪恶，她最终被这个都市所吞噬，变成了一个没有灵魂的躯壳。张爱玲用华美绚丽的文辞，描绘了都市的繁华与奢靡，却在这繁华的背后，隐藏着深深的孤独和绝望。她让我们看到，现代都市文明在给人们带来物质享受的同时，也在不断地侵蚀着人们的精神世界，让人们变得越来越冷漠、越来越自私。

张爱玲是中国现代文学史上最具艺术独创性的作家之一，她将中国传统小说的叙事技巧与西方现代主义的艺术手法完美融合，在叙事结构、人物塑造、语言风格等多个方面都实现了突破性的创新，丰富了中国现代小说的艺术表现力。2026年，河南大学直接设题考查张爱玲的小说艺术。

首先，张爱玲创造了“参差对照”的独特艺术手法，打破了传统小说非黑即白的二元对立模式。她不塑造完美的英雄，也不塑造纯粹的恶人，而是写“不彻底”的人物，写人性的复杂与多面。她笔下的人物，既有善良的一面，也有自私的一面；既有可爱的地方，也有可恨的地方。曹七巧虽然恶毒变态，但她也是封建礼教的受害者；白流苏虽然精于算计，但她也是男权社会的牺牲品。这种“参差对照”的手法，让人物形象更加真实立体，也让小说的主题更加深刻复杂。同时，这种手法也体现在她对场景、氛围的描写上，她常常将华美与破败、热闹与凄凉、喜剧与悲剧并置，形成强烈的反差，从而营造出独特的苍凉氛围。

其次，张爱玲在叙事艺术上实现了中西融合。她既继承了中国传统章回小说的叙事技巧，注重故事的完整性和情节的曲折性，又吸收了西方现代小说的叙事手法，注重人物心理的刻画和内心世界的挖掘。她善于运用自由间接引语，将叙述者的声音与人物的内心独白巧妙地结合在一起，让读者能够深入人物的内心世界，感受他们的喜怒哀乐。《金锁记》中，张爱玲通过对曹七巧心理活动的细腻描写，展现了她从一个单纯的少女逐渐走向扭曲变态的全过程，让读者在痛恨她的同时，也对她产生了深深的同情。她还善于运用意象和象征手法，赋予普通的事物以深刻的含义。《金锁记》中的“镜子”意象，贯穿了曹七巧的一生，镜子不仅见证了她青春的流逝和容貌的衰老，也映照出她内心的扭曲和孤独；《倾城之恋》中的“墙”意象，象征着人与人之间的隔阂与冷漠，也象征着时代的壁垒。

再次，张爱玲的语言艺术达到了炉火纯青的境界，形成了华美又素朴、通俗又典雅的独特语言风格。她深受《红楼梦》等古典小说的影响，语言具有浓郁的古典韵味，同时又善于运用鲜活的口语，让语言充满了生活气息。她对色彩、声音、光影的描写极为细腻准确，能够用寥寥数笔就勾勒出一幅生动的画面，营造出独特的氛围。“汽车驰过了红灯，绿灯。窗子外营营飞着一窠红的星，又是一窠绿的星”，简单的几句话，就写出了都市夜晚的繁华与迷离。她还善于运用新奇精巧的比喻，让语言充满了想象力和感染力。“生命是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子”，这个比喻已经成为理解张爱玲的经典名句。张爱玲的语言，既有古典文学的雅致，又有现代口语的鲜活，做到了雅俗共赏，为中国现代文学的白话语言建设做出了重要贡献。

最后，张爱玲开创了“日常叙事”的先河，将小说的目光从宏大的历史事件转向了普通人的日常生活。她不写战争的残酷，也不写革命的激情，而是写沪港洋场中普通男女的饮食男女、家长里短。她善于从琐碎的日常生活中挖掘出深刻的人性内涵和时代意义。《金锁记》通过曹七巧一家的日常生活，展现了封建大家庭的腐朽崩溃和人性的扭曲；《倾城之恋》通过白流苏和范柳原的爱情故事，反映了时代的动荡和人性的脆弱。这种日常叙事的手法，打破了传统小说与现实生活的界限，让小说更加贴近生活，更加真实可信，也为中国现代小说的发展开辟了新的道路。

张爱玲是海派文学的集大成者，她继承了海派文学的都市书写传统，又对其进行了突破性的创新，将海派文学推向了一个新的高度。同时，她的创作也深刻影响了后世的一大批作家，形成了“张派”文学传统。

海派文学诞生于20世纪初的上海，以上海为核心书写场域，聚焦都市生活和都市人的生存状态，具有鲜明的商业性、世俗性和现代性特征。在张爱玲之前，海派文学已经经历了鸳鸯蝴蝶派、新感觉派等发展阶段。鸳鸯蝴蝶派专注于言情、武侠等通俗题材，迎合市民阶层的阅读趣味；新感觉派则借鉴西方现代主义的艺术手法，捕捉都市生活的瞬间体验和感官刺激。张爱玲继承了海派文学的都市书写传统，同样以上海和香港为背景，描写都市男女的生活和情感，但她又超越了之前的海派作家。鸳鸯蝴蝶派的作品往往流于浅薄，缺乏深刻的思想内涵；新感觉派的作品则过于注重感官体验，忽视了对人性的深入挖掘。而张爱玲则将都市书写与人性探索完美结合，在描写都市生活的同时，深入挖掘了人性的复杂与时代的悲凉，让海派文学具备了深刻的思想深度和厚重的历史感。

张爱玲对后世海派作家的影响最为深远，其中最具代表性的就是王安忆。华南师范大学考查的张爱玲与王安忆的都市书写异同，核心就是要把握这种传承与超越的关系。张爱玲和王安忆都是以上海为核心书写场域的女作家，都善于从日常生活中挖掘文学素材，都关注普通女性的命运和生存状态。王安忆继承了张爱玲的日常叙事传统，她的《长恨歌》通过王琦瑶一生的命运变迁，展现了上海几十年的历史变迁，与张爱玲的《金锁记》有着异曲同工之妙。但两人的都市书写也有着明显的不同。张爱玲笔下的上海，是一个充满欲望和罪恶的洋场，是一个让人感到孤独和绝望的地方，她的都市书写充满了苍凉和悲剧感；而王安忆笔下的上海，是一个充满烟火气的人间，她更关注上海的日常肌理和市民精神，她的都市书写充满了温情和世俗的温暖。

除了王安忆，李碧华、朱天文等一大批作家，都深受张爱玲的影响。李碧华继承了张爱玲的苍凉美学和女性意识，她的《潘金莲之前世今生》《霸王别姬》等作品，充满了宿命感和悲剧感；朱天文则继承了张爱玲华美苍凉的语言风格，她的《世纪末的华丽》《荒人手记》等作品，语言精致瑰丽，充满了现代主义的色彩。王德威教授曾提出“落地的麦子不死”，用来形容张爱玲的文学影响力，正是因为有了这些作家的传承和发展，张爱玲的文学价值也才得到了更充分地体现。

王德威是张爱玲研究的大家，他的1988年《“女”作家的现代“鬼”话——从张爱玲到苏伟贞》、1992年《张爱玲成了祖师奶奶》、1995年《落地的麦子不死——张爱玲的文学影响力与“张派”作家的超越之路》、1998年《从海派到张派——张爱玲小说的渊源与传承》、2000年《张爱玲，再生缘——重复、回旋与衍生的叙事学》《“祖师奶奶”的功过》等文章同学们都可参考阅读，此外，许子东《张爱玲的文学史意义》一书小研也很推荐～

无论是三阶段的现当代全程课，还是我们的真题讲解，或者配套内容，都将深入探讨曹禺这样的重点内容。开放试听！27全程班课表发布：现当代文学篇

导学课

第一讲

现当代文学学科答疑，

巧巧学姐负责，自3月22日开始，

持续到2026年12月20日左右，

时间为每周日17:00-18:00。

END

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文研青年27全程班咨询团队发布