《经典常谈》模拟测试题库

1．（2023·江苏盐城·模拟预测）根据阅读的名著，完成下列题目。

(1)《经典常谈》是①为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了汉字的由来，让我们知道②造字的传说；介绍了古代的字典，即许慎的③《》，这是一部划时代的字书。

(2)班级开展以介绍“中国古代诗歌”为主题的活动，结合《经典常谈》中的相关篇目，说说你对中国古代诗歌的认识和理解。

备选篇目：《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》

【答案】(1)     朱自清     仓颉     说文解字

(2)示例1：《〈诗经〉第四》专门介绍中国第一部诗歌总集，《诗经》是中国现实主义诗歌的源头。

示例2：《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头。

示例3：《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等。

【解析】（1）本题考查名著文学常识。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。

朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。

仓颉：原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏，又曰苍王、仓圣。《说文解字》《世本》《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

《说文解字》：简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。

（2）本题考查对名著情节的把握。结合《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》的内容进行分析，谈自己对中国古代诗歌的认识和理解。

《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，《诗经第四》专门介绍这一诗歌总集，先读它能了解中国古代诗歌发展的起源；《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头，《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，其次读它我们能了解中国古代诗歌发展的浪漫主义源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等，再读它能了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。

2．（2023春·北京顺义·八年级统考期末）朱自清在《经典常谈》中说，“绝句最短小，贵含蓄，忌说尽。”（忌，即应当避免）请你以下面绝句中的一首为例，结合诗歌内容谈谈你对朱自清这个观点的理解。（100字左右）

千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 （唐·柳宗元《江雪》）

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。（唐·孟浩然《春晓》）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（唐·杜牧《赤壁》）

【答案】参考示例：杜牧的绝句《赤壁》，短小又含蓄，体现了朱自清的观点。前两句诗人由一根断戟产生兴趣、联想，以及对历史的思索。后两句发议论，抒感慨，其中“东风不与周郎便”，除了实指之外，也可以理解为周瑜取胜时的天时、地利、人和各方面的条件，特别是孙权对他的信任。其中蕴涵着诗人对周瑜的一丝不屑和嘲讽，还有一股“英雄无用武之地的不平。“铜雀春深锁二乔”，这句以两名女子可能的命运来暗指曹、刘双方的“势”与“运”，以小见大，含蓄、形象而颇见风致。

【解析】本题考查对名著的理解和对古代诗歌内容的赏析。

本题考查了朱自清的《经典常谈》中说的一句话“绝句最短小，贵含蓄，忌说尽。”本是出自朱自清对李白诗歌的一句评价：“绝句最短小，贵含蓄，忌说尽，李白所作，自然而不觉费力，并且暗示着超远的境界；他给这新体诗立下了一个标准。”但在本题中只需要理解到字面含义即可，即“绝句内容是最短小的，只有四句，且贵在含蓄隽永，切忌直白言尽。”然后再以三首诗为例，任选其一赏析，并且要强调诗歌的“短小含蓄”。

示例一：孟浩然的绝句《春晓》，短小又含蓄，体现了朱自清的观点。首句破题，写春睡的香甜，也含蓄地流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆；末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。全诗语言平易浅近，含蓄短小，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。

示例二：柳宗元的《江雪》，短小又含蓄，体现了朱自清的观点。诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。这不由得令我们深思：在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是诗人本人的思想感情含蓄的寄托和写照。诗人借此表达他在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。全诗构思独特，语言简洁凝练，意蕴丰富。

3．（2023春·山东烟台·八年级统考期末）阅读下面《经典常谈》选段，请根据要求完成问题。

【文段一】

始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爰历篇》六章，胡毋敬作了《博学篇》七章。所选的字，大部分还是《史籀篇》里的，但字体以当时通用的______为准，便与“籀文”略有不同。这些是当时官定的标准字书。有了标准字书，文字统一就容易进行了。

【文段二】

秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。……正书简化，便成“行书”，起于晋代。大概正书不免于拘，草书不免于放，行书介乎两者之间，最为适用。

(1)【文段一】中空白处应填的字体为。

【文段二】中介绍秦以后书体的演变，下列选项所用书体与书法对应正确的一项是(     )

A．草书 正书 行书           B．正书 草书 行书        

B．C．草书 行书 正书        D．行书 正书 草书

【答案】    小篆     A

【解析】本题考查名著内容识记。

《经典常谈》说文解字第一：识字是教育的初步。《周礼·保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教给他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了天下，他也统一了文字；小篆成了国书，别体渐归淘汰，识字便简易多了。这时候贵族阶级已经没有了，所以渐渐注重一般的识字教育。到了汉代，考试史、尚书史（书记秘书）等官儿，都只凭识字的程度；识字教育更注重了。识字需要字书。相传最古的字书是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。这部书已经佚去，但许慎《说文解字》里收了好些“籀文”，又称为“大篆”，字体和小篆差不多，和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆简直一样。所以现在相信这只是始皇以前秦国的字书。“史籀”是“书记必读”的意思，只是书名，不是人名。

①根据《经典常谈》说文解字第一中“秦始皇统一了天下，他也统一了文字；小篆成了国书，别体渐归淘汰”可知，此处填“小篆”；

②图一：字体结构简省，笔画连绵，奔放不羁，流纵横洒脱，一气呵成，由此可见图一为“草书”；

图二：字体形体方正，笔画平直，横平竖直，风格端庄秀丽，字形美观工整，由此可见图二为“正书”；

图三：结构上收放结合、浓淡相融，以简省的笔画代替繁复的点画、以圆转代替方折，介于正书和草书之间，故图三为“行书”；

故选A。

4．（2023春·福建龙岩·八年级统考期末）

 朱自清先生在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”《经典常谈》共十三篇，从内容上看，有的一部书是一门学问，有的一部书是一种生活习俗，有的一部书是一段历史……请以书中的某篇为例，谈谈你读完后获得了什么新文化知识，从而拓宽了自己的视野。

【答案】

示例一：读《<诗经>第四》，在原先所知道《诗经》是我们最早的一部诗歌总集的基础上，我了解了《诗经》的成书过程；明白了“诗言志”这一说法的来由；了解了《毛传》和赋比兴的相关内容等等。

示例二：读完《说文解字第一》后，我对于了解汉字的起源和演变，以及对汉字的“文”和“字”有了深层次理解，我更加珍视汉字的独特性和文化价值，也让我对中华文化有更加深入的认识和理解。

【解析】（1）本题考查名著内容识记和启示。

第一问：根据“保尔坚定地选择了一条道路，决心通过这条道路回到新生活建设的队伍中去”的提示，结合选文“他们对我病情的诊断完全正确，但是写个证明，说我百分之百失去了劳动能力，那就大错特错了。我们走着瞧吧”，回顾原著保尔双目失明全身瘫痪后坚持文学创作的情节可知，这条道路指文学道路（或写作）。

第二问：结合原著保尔面对各种磨难，具有钢铁般的意识，顽强拼搏的事例，可谈学习他为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质，学习他与命运抗争，永不言败的精神等。

示例：学习保尔虽出身贫寒，但自强不息，信念坚定，意志坚强，勇斗残疾，百折不挠，奋斗到底的精神，他用自己的经历深刻的诠释了超越自我，超越生命的内涵。

（2）本题考查名著启示。以《经典常谈》中的某篇为例，谈处你读完后获得了什么新文化知识，从而拓宽了自己的视野即可。

示例：从先生谈《史记》就可窥其一斑：不说流传千古的列传本纪，只讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在《史记》的大背景中刻画出司马迁枯瘦却如铁的身影，直言他和《史记》一样伟大，如此这般，目的是让人探究“史家之绝唱，无韵之离骚”的华彩，让人获得精神上的滋养。也让我对中华文化有更加深入的认识和理解。

5．（2023春·重庆万州·八年级统考期末）第二组同学编选了八年级下册中的《诗经》篇目，他们想通过阅读《〈诗经〉第四》对“六艺”有所了解，并且还希望选编其他《诗经》篇目，以充实诗集。

(1)《诗经》“六艺”指风、雅、颂、赋、比、兴。《关雎》《蒹葭》《子衿》《式微》都是选自，是各国土乐的意思。本是唱诗给人听，有说“直铺陈今之政教善恶”的意思。“关关雎鸠，在河之洲”“蒹葭苍苍，白露为霜”是运用的手法的典范。

(2)第二组又选编了如下三首诗，请你说说选编的理由。

【答案】(1)     风（国风）     赋     兴（若答“比兴”也可）

(2)     借鉴他人的长处，为自己所用；     要礼尚往来，常怀感恩之心。

【解析】（1）本题考查文学常识。

根据篇目“《蒹葭》《子衿》《式微》”及提示“各国土乐”都是选自《风（国风）》。

根据提示“本是唱诗给人听，有说‘直铺陈今之政教善恶’的意思”可知，此空填“赋”。

“关关雎鸠，在河之洲”，由雎鸠鸟的和鸣（传说它们雌雄形影不离），引出君子对淑女的追求，运用了比兴的手法；“蒹葭苍苍，白露为霜”，由萧瑟秋景引出对伊人的追求，运用了比兴的手法。

（2）本题考查诗句理解。

“他山之石，可以攻玉”，借助别的山上石头来打磨玉器，强调的是借助他人的力量，提高自己；可填写“借鉴他人的长处，为自己所用”。

“投我以木瓜，报之以琼琚”，“投我”“报之”，一来一回，体现了不能一味接受，要懂得感恩，回报对方；可填写“要礼尚往来，常怀感恩之心”。

6．（2023春·重庆南川·八年级统考期末）

阅读文段回答问题

歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或复沓；本来歌谣以表情为主，只要将情表达清楚就可以，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。

(1)这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《》

(2)文段中所说的“重叠”就是我们学过的的形式。

【答案】(1)诗经

(2)重章叠句

【解析】（1）本题考查对名著内容、文学常识的识记。

根据选文中“歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或复沓”“有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位”可知，记叙了歌谣的发展；出自《诗经》。《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为赋、比、兴。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。

（2）本题考查文学文化常识识记。

“重叠”就是我们学过的重章叠句。这是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。

7．（2023春·安徽·八年级统考期末）运用你课外阅读积累的知识，完成下面小题。

(1)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，根据阅读体验向同学推荐阅读本书的相关篇目。

①张同学对太极八卦有疑问，不妨去读一读

②张同学对自己的姓名用字写法很好奇，不妨去读一读

③李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读

【答案】    ①《周易》第二     ②《说文解字》第一     ③《史记》《汉书》 第九

【解析】本题考查对文章的理解。

①《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。“经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞，有阴爻和阳爻。“传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即《象传》上下、《象传》上下、《文言》《系辞传》上下、《说卦传》《序卦传》《杂卦传》，共计7种10篇。故张同学对太极八卦有疑问，可去读：《周易》第二。

②《说文解字》该书是中国历史上第一部系统解释汉字字形的著作，也是中国第一部按照部首编排的字典，是研究汉字和中国历史、文化的基础典籍之一。故张同学对自己的姓名用字写法很好奇，可去读：《说文解字》第一。

③《史记》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年。《汉书》详尽记叙了从汉高祖刘邦元年（前206年）到新朝王莽地皇4年（公元23年）一共230年的历史事例。故李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可去读：《史记》《汉书》第九。

8．（2023春·河南郑州·八年级统考期末）花开有声文学社计划在校报开辟“经典名著阅读”栏目，请你和同学们积极策划并完成相关任务。

【读目录——名著内容知多少】

【文段一】书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。

【文段二】许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。

(1)【文段一】中的“书”是指《》，“小学”是指；

【文段二】中的“许氏”是指，“这部书”是指《》。

【悟主旨——人物精神伴我行】

(2)语文教材认为我们可以用“选择性阅读”的方法来阅读《经典常谈》，请结合你的阅读积累和名著特点，任选一部，谈谈你的阅读策略。

【答案】(1)     经典常谈     文字学     许慎     说文解字

(2)示例：联系课文阅读《经典常谈》。作者介绍的这些经典作品，许多都与课文内容有关联，阅读过程中可以与课内学习沟通链接。比如读《诗经十四》时可联系学过的《诗经二首》等，加深对作品的理解。

【解析】（1）本题考查识记名著相关内容。

文段一出自《经典常谈》的“自序”，这本书是朱自清在20世纪30年代未到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。朱自清先生的这本书的书日编排顺序上依次是：说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记、汉书、诸子、辞赋、诗、文。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”“小学”书是最基础的内容，它是一部文字学，所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。所以文段一中的“书”是指《经典常谈》，“小学”是指文字学；

文段二出自朱自清的《经典常谈》。书中原文“东汉和帝时有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的文字学。经典和别的文字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的……《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”。所以文段二中的“许氏”指的是许慎，“这本书”指的是《说文解字》。

（2）

本题考查名著阅读方法分析。

《经典常谈》十三篇短文，既有一定顺序，又各自独立成篇的特点，也适合选择性阅读。选择性阅读是一种理性的，目的性很强的阅读方式。读者可依据不同的情况，做不同的阅读选择。思维导图法，也是不错的选择，对每一篇介绍的典籍，用思维导图画出它的前世今生、来龙去脉，对典籍的由来、观点、价值一目了然。表格对比法，也是增智开慧的好办法。设计一些表，把《尚书》《春秋》《诗经》等难记的古籍，把辞赋、诗、文等练脑筋的文学样式的不同特点，不同发展，不同价值归纳整理好，提炼的都是精华，传统文化学习的营养价值就更高了。学会选择性阅读，读好《经典常谈》。如作者在序言中所说：“虽不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典大路上去。”

9．（2023春·山东济南·八年级统考期末）“歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，A里说的土鼓土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了B时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。”

(1)选文出自于《经典常谈》，作者是，A处作品是指《》，B处作品是《》

(2)作为名著阅读推广大使，你受邀参加一个名著读书会。请结合你的阅读经验，给同学们推荐《艾青诗选》这部作品，并写出推荐理由。

推荐书目：《艾青诗选》

推荐理由：

【答案】(1)     朱自清     礼记     诗经

(2)示例：《艾青诗选》表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格，能让我们感受到诗人坚定的共产主义信念、为共产主义事业而奋斗的崇高信仰。

【解析】（1）本题考查对名著的掌握。

《经典常谈》作者朱自清，这本书包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟和春漏，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。

结合对名著的阅读和积累，根据文段中“歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱”等内容可知，这一篇主要讲的经典是《诗经》。根据文中的“土鼓土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗”可知A是《礼记》。结合“有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了”可知B是《诗经》。

（2）本题考查拟写推荐语。

向同学们推荐《艾青诗选》需要我们对名著的内容、主题、写法等有所理解，结合这些内容进行推荐即可，注意语言的流畅通顺。

示例：艾青，以诗为画笔，为我们描绘了一幅幅动人真实的历史画卷。20世纪30年代初一个下雪的早上，他在狱中写下《大堰河——我的保姆》，抒发了对养育他长大的“乳母”的怀念和赞美之情。《我爱这土地》中，诗人以鸟自喻，用饱含激情的诗句传达出鸟儿对土地的痴情，其中的“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”引起了一代代人的情感共鸣。他的诗歌充满艺术个性，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。我相信《艾青诗选》一定会带给你独特的感受！

10．（2023春·海南省直辖县级单位·八年级文昌中学校考期末）请你根据对名著《经典常谈》的阅读体验和感悟，完成下列任务。

(1)《经典常谈》是作者在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国的著作，共十三篇。

(2)班级开展“读经典的意义”主题探究活动，你刚读完《经典常谈》一书，请你结合本书的具体内容，比如《诗经》《论语》或李白、杜甫的诗等，谈谈当代中学生阅读中国古代经典有哪些意义？

【答案】(1)朱自清

(2)①可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；②可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；③可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；④可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。

【解析】（1）考查文学常识。

《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成，1942年8月由国民图书出版社首次出版，实际见书时间是1943年5月。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。

（2）考查语言表达。

朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。开放类试题，言之成理即可。

如，通过学习《说文解字》可以了解造字的方法和字形的演变，追究字的本义，学习语文知识。通过学习《战国策》，可以了解战国的历史，了解历史的变迁和古人的岁月。通过阅读诗歌，可以感受到古人高尚的情操，提升个人修养。

如，阅读《经典常谈》可以帮助我们了解古代社会状况，感受古人的高尚情操。《战国策》《史记》《汉书》等古代历史典籍中记载了我国社会文明的发展进程，通过阅读这些内容，可以帮助我们走近千年文明，了解我国古代社会现实。通过阅读《论语》《三礼》等古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。

11．（2023春·广东云浮·八年级统考期末）班级开展《经典常谈》读书活动，请根据要求完成下列任务。

(1)任务一：文文找来了一些象形字的图片，请你分别写出它们对应的现代汉字。

(2)任务二：如果你想了解屈原的爱国情感，你应该选择的阅读内容是（    ）

A．《说文解字》第一   B．“四书”第七   C．辞赋第十一   D．文第十三

(3)任务三：《诗第十二》一章介绍了许多诗人及其诗歌的特点，小文向同学们展示了制作的读书笔记。请你在下表的横线上填入合适的内容，使诗人与诗歌特点相符。

(4)任务四：小庄在阅读《经典常谈》时，发现“唐宋八大家”在作品中都展示个人情怀。小庄想选出其中的一位，结合学过的文言文分析作者的情怀。请你帮助小庄完成这项任务。（唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）

【答案】(1)日  月  水  牛

(2)C

(3)     陶渊明     他写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”。

(4)示例一：韩愈的《马说》采用托物寓意的写法，借千里马不遇伯乐，最终只能和普通的马一样死在马厩里的遭遇，对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺和控诉，表达了作者希望统治者识别人才重用人才的意愿。

示例二：苏轼的《记承天寺夜游》，名为写月景，实为写心情。“但少闲人如吾两人者耳”一句中的“闲人”一词包含了赏月的欣喜、被贬的郁闷、漫步的悠闲、人生的感慨。

【解析】（1）考查字形字义。

第一空：轮廓象太阳的圆形，一横或一点表示太阳的光。他的本义是太阳。所以这是“日”字；

第二空：因为月亮缺时多圆时少，与“日”对照，所以古人造字时，字形像半月之形，表示“月亮”之意。所以这是“月”字；

第三空：中间的曲线如同蜿蜒的河流，曲线左右的四个点如同飞溅的浪花，所以这是“水”字。

第四空：中间一竖表示牛面，上面两竖加弯表牛角，下面两小撇表示牛耳，所以这是“牛”字。

（2）考查名著内容和文学文化常识的识记。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。据此可知，想了解屈原的爱国情感，应选择“辞赋第十一”；

故选C。

（3）考查名著内容理解和文学常识。《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等，读它能了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。

第一空，由“他从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理”，说明他亲近自然，不追名逐利；由“他是第一个人将田园生活描写在诗里”可知他是中国第一位田园诗人——陶渊明。陶渊明字元亮，又名潜，世称靖节先生，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋著名诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，江西首位文学巨匠。

第二空，杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫的诗写“民间的实在痛苦,社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。

（4）考查名作赏析。解答时，结合“唐宋八大家”其中的一位，结合学过的文言文分析作者的情怀即可。

如，《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。

示例：欧阳修的《醉翁亭记》是一篇优美的散文。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。

12．（2023春·广东汕头·八年级统考期末）经典书籍往往可以开阅人们的视野，洗涤人们的心灵。任选以下一部经典，仿照示例，写一段推荐语。

经典书目：《经典常谈》《说文解字》《诗经》

示例：《牛虻》是爱尔兰作家伏尼契所创作的长篇小说。书中“不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去！”这句话是“牛虻”一生最好的写照，他作为一只“不断叮咬意大利基督教会、令人民觉醒”的“牛虻”，为国家的独立统一献出了自己的一腔热血，成为意大利民族独立历史上浓墨重彩的一笔！阅读《牛虻》，那些有关斗争、信仰、牺牲的故事，都令人无比震撼、动容。

【答案】示例一：

《经典常谈》是朱自清先生写给大众的国学读本，着重介绍中国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，系统总结了中国传统文化的精髓。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。

示例二：近2000年前，这里出了一个人叫许慎，他编纂了一部书叫《说文解字》，《说文解字》统一规范了汉字的形、音、义，成就了今天漯河的“中国汉字文化名城”，也让汉字在世界语言文化发展过程中焕发出熠熠光华。 

示例三：《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。它既有现实主义的揭露，又有浪漫主义表现。

【解析】本题考查名著内容的掌握及仿写能力。

为开放类试题，不要求统一答案，只需言之成理，符合题目的要求即可。作答本题时，选择自己最熟悉的一篇，然后根据例句中的格式，结合名著内容进行仿写即可。

13．（2023春·重庆秀山·八年级统考期末）有一个“推荐好书”环节。你所在的小组负责向七年级的同学推荐《经典常谈》，请你完成以下任务。

选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。下面是三位七年级同学的阅读需求，请你为他们推荐《经典常谈》中的相应篇目进行阅读。

【答案】    B     I     A

【解析】本题考查名著内容的理解。

①《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。“经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞，有阴爻和阳爻。“传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》《系辞传》上下、《说卦传》《序卦传》《杂卦传》，共计7种10篇。

故选B。

②《经典常谈》中《辞赋》主要涉及四大类：史诗、楚辞、汉赋、唐诗。

故选I。

③《说文解字》对字的注释，每个字被称为“字根”，根据其字形读音、义项等特征给出解释。

故选A。

14．（2023春·山西晋中·八年级统考期末）成长路上，书籍是最美的陪伴。第五组同学在阅读《钢铁是怎样炼成的》和《经典常谈》时，被保尔与司马迁的精神所感动，决定以演讲的形式表达心得，请结合下面节选内容，提炼感悟，完成演讲稿，不少于100字。

【答案】大家好！我演讲的题目是《不惧困难，迎风而战》。

漫漫人生路，没有谁的人生能够坦荡无阻。只有不惧困难，迎风而战，才能书写人生华章。司马迁，身遭腐刑，却忍辱负重，终著成辉煌巨著《史记》；保尔，全身瘫痪，双目失明，却用钢铁般的毅力创作了《暴风雨的儿女》。在风浪中坚定前行，方能化逆境为风景。

【解析】本题考查对名著的理解和表达能力。解题时注意题干要求，依据节选内容以演讲稿的形式作答，需结合保尔与司马迁的事例和精神，谈谈给自己的启发。

示例：大家好！我演讲的题目是《不惧险阻，勇往直前》。

古往今来，无数名人英雄的精神感动着我们，司马迁受宫刑，却发愤著书，最终完成史学巨著《史记》；保尔双目失明、全身瘫痪，但他开始从事文学创作，以笔作为武器，开始新的生活，勇敢的面对病魔。他们这种的不屈服命运、顽强拼搏的精神给我们战胜困难的勇气和决心。作为中学生的我们，要学习他们身上顽强不屈的闪光点，勇敢地面对生活，战胜困难。

15．（2023春·山东济南·八年级统考期末）学校开展“名著阅读探究”活动，请你完成以下任务。

(1)班级读书墙上，同学们展示了自己的摘抄卡。请将你的摘抄卡内容补充完整。

(2)有同学建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。

【答案】(1)     朱自清     战国     尼古拉•奥斯特洛夫斯基     写作（意思对即可）

(2)示例：同意。这种阅读方法属于选择性阅读，阅读《经典常谈》这种内容涉及面较广的作品时，可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。《<诗经>第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。这三篇组合阅读可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。

【解析】（1）本题考查名著知识积累。

《经典常谈》作者朱自清，包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。文字要言不烦、通俗流畅，讲透我国文化遗产中的典籍精髓，是普及中国传统文化的启蒙经典。全书通过对经典的梳理与讲解，让读者对古文更亲近、熟悉，从而产生兴趣，是读者概览中国古典文学的首选佳作。由此可知，①空填写“朱自清”。

由摘抄“他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转了。他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的他们的话”，结合《文第十三》可知，“铺张局势，滔滔不绝”“有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心”的“他们”指生活在战国时期的说客。故②空填写“战国”。

《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉•奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说。小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。由此可知，③空填写“尼古拉•奥斯特洛夫斯基”。

由摘抄“现在，他的身体彻底垮了，归队已经无望”和批注““他”拿起新的武器……”可知，“新的武器”是指“写作”这件他从来没有做过的事。故④空填写“写作”。

（2）本题考查建议看法。先表明态度“同意”，然后结合《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》的主要内容分析即可。

示例：我同意阅读《经典常谈》时，选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读的建议。

《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，内容涉及面较广，阅读时可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点，这种针对一本书不相连、却又相关的几部分进行跳读，有很强的理性和目的的阅读方式是选择性阅读。《〈诗经〉第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌的起源与发展有一个系统的认识。

16．（2023春·天津滨海新·八年级统考期末）请根据你的名著阅读积累，在下面表格的横线处填写相应的作品或人物。

①②③④

【答案】     《经典常谈》     陶渊明     孙侦探     达雅

【解析】本题考查对名著常识的识记和名著情节的把握。

①首先由题干可知是朱自清的作品。结合“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”可知，这里把这本名著比作船，“航到经典的海里去”指通过阅读该名著，读者能够领略到经典的魅力，进而开始对经典感兴趣，主动去阅读。由此可知，“它”指的是朱自清的《经典常谈》。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。

②由“他是浔阳柴桑人”，可知他的籍贯；“他也是老、庄的信徒，从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理”，说明他亲近自然，不追名逐利；由“他是第一个人将田园生活描写在诗里”可知他是中国第一位田园诗人——陶渊明。陶渊明字元亮，又名潜，世称靖节先生，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋著名诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，江西首位文学巨匠。

③语段中“原来他就是当年祥子被大兵拉走时的排长”以及“在他的敲诈、强迫下，祥子将自己所有的积蓄都给了他”是关键，回顾名著情节可知，在祥子第一次买车后，因一次冒险拉活，被大兵逮捕，后来车也不见了，当时孙侦探就是这些大兵的排长。曹先生遭到特务的跟踪，不敢回家，他让祥子去接他的老婆孩子。祥子刚到曹家，就被孙侦探抓住。孙侦探骗祥子说他与乱党曹先生串通，需要花很多钱疏通才能免罪，这样就把祥子攒下来准备第二次买车的钱全部骗走了。所以这个人是孙侦探；

④《钢铁是怎样炼成的》主要讲述保尔从一个社会底层挣扎的贫苦少年，逐渐成长为一个无产阶级革命战士的故事。保尔一共有三段恋情，初恋冬妮娅是林务官的女儿，第二个恋人是布尔什维克党员丽达，第三个恋人是女工达雅，也是保尔的妻子。达雅是一个勤劳，积极向上、勤奋上进的人，她在保尔的帮助下入了党，逐渐在政治上变得成熟，成了保尔的伴侣及党内的同志。由题干“是保尔的妻子”可知，她是达雅。

17．（2023春·河北秦皇岛·八年级统考期末）阅读文段，完成题目。

东汉和帝时，有个许慎，作了一部《______》。这是一部划时代的字书……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商、周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字义也得靠它。研究文字的形、音、义，以前叫“小学”，现在叫文字学。

(1)以上文段出自朱自清的作品《》。

(2)文段划横线处的书名是《》，书中提到象形、指事、会意、都是造字的方法。

【答案】(1)经典常谈

(2)     说文解字     形声

【解析】（1）本题考查对名著内容、文学常识的识记。

选文是对许慎的《说文解字》的通俗易懂的介绍，出自朱自清编撰的国学研究专著《经典常谈》。该著作对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。

（2）本题考查文学常识识记。

《说文解字》是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，被誉为“天下第一种书”。一般来说，汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声。据此填空即可。

18．（2023春·河北邯郸·八年级统考期末）阅读《经典常谈》片段，完成下面问题。

赋、比、兴的意义，说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听，但在《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而谲谏”；不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。说的人无罪，听的人却可警诫自己。《诗经》里许多譬喻就在比兴的看法下，断章断句的硬派作政教的意义了。比、兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫做兴。

(1)《诗经》“六义”指的是：、、、赋、比、兴。

(2)根据以上文段的理解，“关关雎鸠，在河之洲”用的是什么手法（   ）

A．赋   B．比   C．兴

【答案】(1)     风     雅     颂

(2)C

【解析】（1）本题考查名著文学常识的积累。

《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

（2）本题考查写作手法分析。

“关关雎鸠，在河之洲”以关关鸣叫的雎鸠象征异性间的爱慕，以表示“君子”对“淑女”的爱恋。“关关雎鸠，在河之洲”又是《关雎》的开头，结合选段“比、兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫做兴”可知，它用的手法是兴；

故选C。

19．（2023春·山东滨州·八年级统考期末）名著阅读。

中国文字传说是黄帝的史官叫A的造的。这A据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。他泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急；鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭。

(1)以上文段节选自（作者）《经典常谈》的首篇《》，文段中的A是（人物）。

【答案】(1)     朱自清     《说文解字》     仓颉

【解析】（1）本题考查文学常识。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。结合“但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈”可知，出自首篇《说文解字》，文段中的A是造字的仓颉。

20．（2023春·福建厦门·八年级厦门市湖滨中学校考期末）“《诗经》第四诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。

传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是‘一人的智慧，多人的机锋’了。”

(1)以上文字摘自《》第四章，作者是

(2)《毛诗序》是阐释《诗经》的经典，其中“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”，这也对应节选文本原句，请摘录：

(3)根据课文所学，关于《诗经》的表述，下列选项中错误的一项是（   ）

A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。

B．《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风，又叫“国风”，是祭祀的乐歌。

C．《诗经》在先秦时叫作《诗》或《诗三百》，到汉代被奉为经典，尊称《诗经》。

D．《诗经》主要表现手法是赋、比、兴，分别为直陈其事、借物譬喻、托物起兴。

【答案】(1)     经典常谈     朱自清

(2)一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。

(3)B

【解析】（1）本题考查文学常识。

结合选文内容“上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗”可知，选文节选自《经典常谈》，作者是朱自清。朱自清（1898年11月22日——1948年8月12日），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇）。现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。全书见解精辟，史笔卓越，通俗流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代文化典籍的入门指南。

（2）本题考查材料的提炼和概括。

根据题干中“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”可知，意思是：用语言还表达不尽，便用咨嗟叹息的声音来延续它，咨嗟叹息还不尽情，就放开喉咙来歌唱它，歌唱仍感不满足，于是不知不觉手舞足蹈起来。据此可知与之相对应的原文的句子是：一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。

（3）本题考查文学常识。

B.有误，“风”是各地的民歌，“祭祀乐歌”应是“颂”；

故选B。

21．（2023春·广东汕头·八年级统考期末）经典著作是经岁月淘洗的精神粮食，阅读经典不可或缺，对经典作品我们要常谈长谈。请按要求完成以下活动。

【活动一：读经典，荐经典】

(1)你要在班会上作《经典常谈》的荐读演讲，以下是演讲稿的片段，请将内容补充完整。

亲爱的同学们，《经典常谈》是我国著名文人朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。在书中，作者用十三篇文章对中华文化典籍和文体进行了深入浅出的介绍，其中包括考究字形演变，分析汉字构造规律的①《   》;还有古代歌谣乐谱亡失，但唱词被记录流传下来后成为文化经典的②《   》;还有记载了战国时代，担负外交任务的游说之士言辞的③《   》。《经典常谈》语言通俗晓畅，包含的知识广博，是我们了解源远流长的中国古代文化的上佳启蒙读本。

【活动二：读经典，辨真伪】

(2)你收集了关于对《经典常谈》相关内容解说的语段，不正确的一项是（   ）

A．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。

B．从来“礼”“乐”并称，但乐实在是礼的一部分；乐附属于礼。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。

C．战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。

D．《经典常谈》各篇的排列按照传统的经、子、史、集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头。

【活动三：读经典，探天宇】

(3)学习了《经典常谈》中的《辞赋第十一》一章后，你所在的小组搜集到了有关《楚辞》应用的相关资料：《天问》是《楚辞》中的一篇。中国首次火星探测任务探测器的名字“天问一号”，便取自屈原的《天问》。请你结合《经典常谈》的相关内容，参考以下链接资料，简要分析探测器这样命名有何妙处。

【链接资料】月球探测器以"嫦娥"命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球想象的优美神话传说，嫦娥奔向月球，月球探测器也是从地球奔向月亮进行探测，因而用“嫦娥”命名非常合适。

【答案】(1)     说文解字     诗经     战国策

(2)D

(3)示例：该名称源于屈原长诗《天问》，从《经典常谈》中可知屈原在《天问》中对天地、自然和人世等诸多现象发问，表现出他寻求真理的探索精神。用“天问一号”命名中国火星探测器，一语双关，既表明了中国对自然和宇宙空间探索的文化传承，又寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。

【解析】（1）考查名著内容。

分析汉字构造规律的是《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。

古代歌谣乐谱亡失，但唱词被记录流传下来后成为文化经典的是《诗经》，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

记载了战国时代，担负外交任务的游说之士言辞的是《战国策》，全书共三十三卷，分十二国的"策"论。内容以战国时期，策士的游说活动为中心，同时反映了战国时期的一些历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

（2）考查名著内容。

D．“经、子、史、集”有误，应为：经、史、子、集。故选D。

（3）考查拓展应用。

《经典常谈》介绍，《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原的一篇长诗。通篇是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问。诗篇从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶硕和战乱兴衰等历史故事，表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神。用“天问一号”命名中国火星探测器，运用了双关，既借“天问”表达了我国对自然和宇宙空间的探索，也寓意着国人对科学，对真理，对科技创新的不懈追求。

22．（2023春·福建南平·八年级统考期末）【推荐经典】筹备组为激发同学们阅读经典名著的兴趣，设计以下两幅展板，请你任选一幅根据括号内的提示，将展板内容补充完整。

书名：《经典常谈》

作者：朱自清

推荐语：（围绕作品内容和阅读收获写推荐语）

【答案】     答案示例：

推荐语：《经典常谈》介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。阅读这本书可以激发我们阅读古典文学的兴趣，帮助我们找到阅读古代典籍的门径和方法。    

【解析】考查名著内容理解和语言表达。

（1）《经典常谈》（围绕作品内容和阅读收获写推荐语）

示例：《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。阅读《经典常谈》后，我不但了解到许慎《说文解字》的历史地位，也知道了汉宇的造字和用字的六个条例，也称“六书”，如象形、指示、形声等，这些都加深了我对汉字的理解和认识。我发现我们的文字真的是历史悠久，我也更加热爱祖国的文化了。

22．（2023春·重庆长寿·八年级统考期末）根据《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》相关内容，按要求作答。

(1)一位外国朋友对中国古代历史非常感兴趣，请从《经典常谈》中为他推荐四部历史著作。

备选书目：《说文解字》《周易》《尚书》《礼记》《春秋》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《战国策》《史记》《汉书》《诗经》

【答案】《尚书》《春秋》《战国策》《史记》《汉书》

【解析】（1）本题考查文学常识。

《说文解字》是中国古代第一部系统分析字形和考证字源的字书；是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，包括《易经》和《易传》两部分；《礼记》是儒家经典之一，主要记载了先秦时期的礼仪制度；《论语》是儒家经典，是记录了孔子及其弟子言行的书；《孟子》，是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著；《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文；《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一；《诗经》,又叫《诗》或《诗三百》,是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集；《尚书》，最早书名为《书》，又称《书经》，由先秦诸子所著，是一部追述古代事迹著作的汇编，被认为是中国现存最早的史书；《春秋》是中国古代史类文学作品。《战国策》也称《国策》,是一部独特的国别体史学著作；《史记》是司马迁编写的我国第一部纪传体通史；《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史。

根据以上分析可知，《尚书》《春秋》《战国策》《史记》《汉书》为史书，答题时任选其中四部即可。

23．（2023春·福建厦门·八年级厦门双十中学思明分校校考期中）阅读相关名著之后，班级开展了读书分享会。请根据提示，参与相关话题的讨论。

(1)以下是同学们读完《经典常谈》及《钢铁是怎样炼成的》后的发言，其中说法有误的一项是（   ）

A．《钢铁是怎样炼成的》闪烁着崇高的理想主义光芒，成功塑造了保尔·柯察金这一无产阶级革命英雄形象。

B．《钢铁是怎样炼成的》写人物以叙述和描写为主，还穿插了内心独白、书信和日记等，使得人物有血有肉。

C．朱自清的《经典常谈》概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。

D．如果对历史感兴趣，可以去读《经典常谈》中着重介绍的《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等史书。

(2)《经典常谈》是朱自清写给中学生看的一本书，与一般学术著作不同，他娓娓道来，常有引人入胜之处。结合下面语段的内容，简要谈谈《经典常谈》的语言魅力。

中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭，文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说，战国末期才有。那时人并不都相信，如《易·系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。

——节选自《经典常谈·〈说文解字〉第一》

【答案】(1)D

(2)示例一：《经典常谈》的语言生动通俗，如语段中为了说明文字发挥的作用，作者在翻译“天雨粟，鬼夜哭”的传说时，进行了添油加醋（生动译改），读起来充满趣味，通俗易懂。

示例二：《经典常谈》的语言生动有趣，如语段中在说明文字的作用之前，用仓颉造字的传说（文字的起源）导入，激发了读者对《说文解字》的阅读兴趣。

示例三：《经典常谈》的语言逻辑严密，如为了引导读者辩证思考造字传说的合理性（说明文字是不断演变的，不是一个人独创的），引用《易·系辞》中“后世圣人”造字的说法，引经据典，增强了说服力。

【解析】（1）本题考查对名著内容的识记。

D.有误，《论语》是是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，不是史书，里面涉及的内容与历史关系不大；

故选D。

（2）本题考查语言风格。

根据“这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作”“人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭”可知，这里朱自清在《经典常谈》中借用仓颉造字的神话传说来解释中国文字的产生，对整个故事的叙述生动活泼、极富吸引力；

根据“那时人并不都相信，如《易·系辞》里就只说文字是‘后世圣人’造出来的。这‘后世圣人’不止一人，是许多人”可知，朱自清在《经典常谈》中引经据典，广泛引用其他文献中的内容来说明文字的演变过程，打破“文字独创”的说法，语言逻辑严密、思维严谨。据此可答。

示例：《经典常谈》的语言逻辑严密，思维严谨。在解释中国汉字的起源时，朱自清引用《易·系辞》中“后世圣人”造字的说法，旁征博引，从不同的角度解释了汉字是在不断演变的过程中逐渐发展完善起来的，具有说服力。

24．（2023春·山东淄博·八年级统考期中）班级要举行《经典常谈》读书成果交流会，邀请你参加，请完成以下的阅读任务。

(1)下列关于《经典常谈》的说法与原文内容不符的一项是（   ）

A．《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。

B．这本书指导了阅读经典的门径，如果要了解儒家典籍，可以选择《<四书>第七》阅读；要了解文字的发展史，可以选择《<说文解字>第一》来阅读。

C．这本书研究传统典籍，遵循现代的、科学的学术观念，摈弃一味“尊经”“崇古”的旧习，倡导实事求是地审视传统文化。

D．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。

(2)叶圣陶先生说《经典常谈》是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”，虽然是学术散文集，却通俗易懂，请以选段为例简单分析说明这一特点。

他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。

张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿角投其所好。

（选自朱自清《经典常谈•《战国策》第八》）

(3)为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。有同学说要了解中国古代诗歌的发展过程及其成果，可以选择《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，你是否同意这一建议？结合文章内容说说你的看法。

【答案】(1)D

(2)示例：“谁用他们就帮谁”等句运用口语化的语言，通俗易懂、简洁明快地指出了纵横家“翻覆”的本性。（言之成理即可）

(3)同意。《（诗经）第四》专门介绍中国第一部诗歌总集，《诗经》是中国现实主义诗歌的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等。这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。

【解析】（1）本题考查名著常识。

D.有误，《论语》是四书之一，不是史书；

故选D。

（2）本题考查名著语言特色。

从题干“叶圣陶先生说《经典常谈》是一些古书的‘切实而浅明的白话文导言’，虽然是学术散文集，却通俗易懂”可知，这本书的语言通俗易懂，从选段中选取通俗易懂的句子即可，

示例：如“帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的”和“国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样”等句运用简洁易懂的语言，告诉了我们战国时期的策士们为了利益，没有坚守仁礼义这些儒家的准则，而是反反复复，利益至上。

（3）本题考查阅读看法。结合文章内容，言之有理即可。

首先回答：同意，然后分析原因。《经典常谈》内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。因为这本书涉及面非常广，所以应适合选择性阅读。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305篇，《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为赋、比、兴。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。是中国诗歌现实主义的源头。

《辞赋第十》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头，《楚辞》运用楚地的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩。《楚辞》全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。《楚辞》是中国最早的浪漫主义诗歌总集，在诗坛开创了一种文学传统，即今人视为“浪漫主义”诗风的一派都无一例外受其启发，从中汲取精神与艺术的滋养。《楚辞》也是中国第一部有作者的诗集。由屈原及后学所作，至汉代刘向编辑成书。屈原正直，忠贞不屈，不为故俗所囿的品格都使他成为后世中国知识分子的楷模和典范。对后世诗歌产生深远影响。

《诗》介绍了乐府诗到宋代诗歌的发展脉络，汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚歌谣和乐谱，教李延年作协律都尉，负责整理，以备传习唱奏，即“乐府诗”。北宋郭茂倩搜集汉乐府以下，历代合乐的不合乐的歌谣及模拟之作，称《乐府诗集》，沈约《宋书乐志》称汉乐府为“古辞”。汉乐府的声调采用了“楚声”和“新声”两种调子。新声出于西域和北狄的军歌。楚声里整齐的五言，如《白头吟》《梁甫吟》《怨歌行》成为五言诗的源头，汉乐府以叙事为主。班固《咏史》是五言的拟作，未成书。汉末五言最高成就就是《文选》所录《古诗十九首》，合于“温柔敦厚”的诗教。三国魏阮籍是第一个全力作五言诗的人，作《咏怀诗》八十多首。晋代诗渐排偶化、典故化，左思《咏史诗》、郭璞《游仙诗》。玄言诗则孙绰、许洵是领袖，其下则陶谢。齐武帝永明间，“声律”说大盛，四声的分别平仄的性质、双声叠韵的作用，一面讲究用典，一面讲究声律，侧重技巧，到简文帝则专咏艳情，称为“宫体”。宋鲍照《行路难》十八首则开辟新路。梁以来七言的发展，还跟着舞曲的路子，即宫体的谐调，唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体。不是谐调的诗称为古体。沈佺期、宋之问奠定了律诗的体制。杜甫继往开来，将诗历史化、散文化，在“温柔敦厚”之外，又开了“沈着痛快”一派。元稹、白居易新创谐调的七言叙事诗，所谓“长庆体”。南宋三大诗家都是从江西派变化出来的，杨万里、范成大、陆游。以及中国诗歌受到的楚辞的影响，这些都与诗歌有关。

《诗经》和《楚辞》是中国诗歌现实主义和浪漫主义的起源，《诗》是中国诗歌的发展，将这三篇联系起来阅卖，可以让我们对中国古代诗歌的起源与发展有一个比较完整的了解。据此理解概括即可。