语言学纲要-导言及考研真题(叶蜚声、徐通锵版)

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语言学纲要-导言及考研真题(叶蜚声、徐通锵版)

文末附第五版叶、徐《语言学纲要》PDF,需要自取,

附本文Word版,需要可自取


一、语言学的对象和学科性质

(一)语言学的研究对象

语言学是系统研究人类语言本质、结构、演变规律与社会功能的独立科学,语言是其唯一核心研究对象,区别于动物叫声、人工代码等其他符号系统。

1. 语言现象:人类独有的普遍社会现象

语言是伴随人类社会诞生的基础现象,也是人类最早开展理性思考的研究对象之一,具有全员性、社会性、符号性三大特征。
(1)人类对自然、社会的抽象思辨体系,成型于各大古典文明繁荣阶段,语言问题是各文明思想家共同关注的核心命题。古人在探索世界本源、人与社会关系时,不可避免思考“名称与事物的关系”“说话的意义”,语言理性思考由此发源。
(2)三大古典文明同步诞生早期语言思辨:中国先秦诸子、古希腊哲学家、古印度宗教学者均留下系统语言观点,奠定后世语言研究根基。

- 中国先秦:孔子“正名论”、墨子名实之辩、荀子《正名篇》系统论述“约定俗成”,最早阐明语言符号的社会性;
- 古希腊:柏拉图《克拉底鲁篇》辩论名称是自然赋予还是人为约定,划分西方语言研究两大流派;
- 古印度:婆罗门学者为解读梵文经典,剖析语音、语法规则,诞生最早语音理论。
以上属于前语文学时期的零散语言思考,尚未形成系统学科研究。

2. 语言学的发展全过程:语文学→历史比较语言学→现代理论语言学

(1)语言学三大发源地:传统语文学的诞生背景

古代文明依靠典籍传承文化,宗教、哲学、历史、文学古籍的阅读、注解需求,催生了语文学——人类对语言开展系统性研究的开端。
古代中国、古印度、古希腊-罗马是世界传统语文学三大核心发源地,三者研究目标均服务于古籍解读,各成完整体系。

(2)三大发源地传统语文学核心成就

① 中国传统语文学(统称“小学”)
a. 书面载体:先秦诸子、史书、五经等古籍形成文言文,作为官方标准书面语沿用至20世纪白话文运动前,历代文人学习、注解古文是刚需;
b. 研究核心:不研究口语,仅围绕文言书面文字展开,分为三大分支:

- 文字学:以《说文解字》为代表,分析汉字字形结构(六书);
- 音韵学:《广韵》等韵书,考据上古、中古汉字读音;
- 训诂学:《尔雅》《方言》,解释字词古义、方言词义;
c. 局限:始终依附经学,只为读懂儒家经典,不独立研究语言本身规律,无完整语法理论。

② 古印度传统语言研究
a. 研究载体:婆罗门教梵文宗教典籍,早期依靠口头传诵,后文字记录留存;
b. 研究目标:精准诵读、解读梵文经文,防止语音、词义传抄失真;
c. 突出成就:世界最早系统语音学,区分元音辅音、划分发音部位;波尼尼《梵语语法》构建完整形态语法体系,精准分析词形变化,其语音分析法深刻影响后世欧洲语言学。

③ 古希腊-罗马及西欧传统语文学
a. 古希腊:依托史诗、哲学典籍,首次区分语法基本范畴(名词、动词、格、时态),建立西方语法框架;
b. 古罗马:全盘继承希腊理论,适配拉丁语,产出拉丁语语法专著,奠定欧洲语法基础;
c. 中世纪西欧:官方书面、学术语言统一为古典拉丁语,千年间学校核心课程为“语法、修辞、逻辑”三艺;大量拉丁语语法书、词典、读本问世,但研究僵化,长期局限拉丁语,忽视各国本土口语。

(二)语言学的学科性质

1. 语文学并非独立学科

语文学所有研究的终极目标是解读古代文献,核心关注点是典籍承载的思想、历史、宗教制度,语言只是解读古籍的工具,不会主动探索语言自身内在规律。
研究依附于经学、神学、文学,没有专属研究视角、独立理论体系与研究目的,因此只能算作文献研究附属工具,不能独立成科。

2. 语言学成为独立学科:19世纪历史比较语言学

18世纪末至19世纪,欧洲学者对比印欧各国语言,发现不同语言间语音、词汇、语法的对应演变规律,创立历史比较语言学。
核心突破:首次把语言本身作为唯一研究对象,主动追溯语言自身起源、亲属关系、历史演变,不再依附古籍解读;拥有专属研究方法、理论问题与学科目标,标志语言学正式脱离其他学科,成为独立人文社科。

3. 现代科学语言学的奠基:索绪尔与《普通语言学教程》

20世纪初瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔的讲稿整理著作《普通语言学教程》问世,彻底重塑语言学研究范式:
(1)核心区分两组关键概念:语言(langue) 和言语(parole)

- 言语:每个人日常实际说出、写出的具体话语,杂乱、个性化;
- 语言:全社会语言使用者头脑中共存的、约定俗成的符号系统(语音、词汇、语法规则),是稳定、统一的社会公共体系;
(2)索绪尔提出:语言学真正的研究对象是“语言”这套抽象符号结构,而非零散个人言语;
(3)学术影响:划分共时/历时、能指/所指、组合/聚合等核心分析维度,搭建完整现代语言学理论框架,语言学自此发展为严谨、体系化的现代科学,索绪尔也被称为“现代语言学之父”。

4. 语言研究两大基础维度:共时语言学、历时语言学

语言是多层级符号系统,内部包含语音、词汇、语法三大子系统,研究需从静态、动态双维度切入:
(1)共时语言学(静态研究)
截取某一个固定历史时期,描写当下语言完整状态,分析语音、词汇、语法子系统内部规则,以及各系统之间相互配合的关系。
例:现代汉语研究、当代英语语法,只描写现阶段语言面貌,不追溯历史变化。
(2)历时语言学(动态研究)
追踪语言漫长时间里的演变,考察语音、词汇、语法在不同朝代、年代的变化路径,分析各子系统演变之间的联动关系。
例:汉语语音史、印欧语演变、词汇古今词义变迁。
(3)研究范围的两种尺度
① 个别语言学:单独研究某一种语言(汉语语言学、英语语言学);
② 普通语言学(理论语言学):跨语言对比,提炼全人类所有语言通用的结构共性、统一历史发展规律。

5. 理论语言学(普通语言学)的定义与核心任务

(1)定义:又称普通语言学,不局限单一语言,聚焦人类语言整体通用规则,是语言学基础理论学科;
(2)核心任务:汇总世界上千种语言的调查、研究材料,归纳提炼适用于全部人类语言的基础理论、普遍规律;
(3)发展局限:当前全球语言调研不均衡,现有理论多基于印欧语、汉语等大语种,大量小众土著语言研究不足,通用理论仍需持续补充、修正完善。

6. 语言学的交叉拓展:语言与人、社会、认知的关联

语言从来不是孤立封闭的系统,与人的心理认知、社会环境深度绑定,20世纪下半叶大量交叉分支学科诞生:

- 社会语言学:研究语言变体、方言、阶层用语、语言政策、语言接触;
- 心理语言学:探究语言习得、言语感知、大脑语言认知机制;
- 计算语言学(自然语言处理):结合算法、计算机实现人机语言交互;
- 语义学、语用学:专门研究语言意义、语境下的表达功能;
此外还有神经语言学、文化语言学、认知语言学等细分方向。

7. 语言学属于基础研究学科

语言学研究人类社会最基础、最普遍的符号交际现象,定位等同于数学、逻辑学、物理学、生命科学,属于基础理论学科,而非应用型技术学科。
基础学科的特征:产出底层通用理论,既能独立发展,又能为文学、计算机、教育学、人类学等几乎所有学科提供底层研究工具。

二、语言学在科学体系中的地位

(一)语言研究最根本核心问题

完整语言交际流程分为五大连续阶段:编码→发送→传递→接收→解码

1. 编码:说话人依托大脑内部语言规则,把内心思想转化为语言符号;
2. 发送:发音器官运动,将语言符号转化为声波;
3. 传递:声波通过空气等介质传播;
4. 接收:听话人听觉器官捕捉声波信号;
5. 解码:听话人依靠自身语言系统,把声波还原为语言、读懂含义。

语言学的核心研究重心是编码与解码,聚焦语言符号本身的结构、形式与表达内容(意义)。因此,语言形式和语言意义的相互关系,是贯穿全部语言学研究最根本的问题;声波传递、发音生理等环节仅作为辅助研究内容。

(二)语言学的多学科交叉属性

完整解释语言交际全过程,无法依靠单一学科完成,必须多学科协同:

1. 生理学:解释发音、听觉器官的生理活动;
2. 物理学:分析声波传播、声学特征;
3. 心理学:解释认知、编码、记忆、语言理解;
4. 社会学:解释语言规范、方言、交际礼仪;
各学科研究切入点不同,未必以语言为核心目标,但交叉研究能完整还原语言全貌,反过来推动语言学本体研究走向深入。

(三)语言学和人文社会科学的深度关联

1. 历史渊源:语言学独立之前,语言研究长期依附哲学、逻辑学、古代文学、文献学;哲学关于“思维与符号”、文学关于“文本表达”的讨论,是语言学最初的理论来源;
2. 当代双向赋能:语言学独立后,和传统人文学科持续互相支撑:

- 历史学、考古学:依靠古籍文字、方言词汇考证古代民族迁徙、历史事件;
- 文学、文艺学:依靠语义、修辞、语用理论分析文本、作家语言风格;
- 人类学、民俗学:通过方言、口头语言记录民间文化、族群思维方式。

(四)语言学与自然科学思潮的同步发展

语言学理论范式始终同步对应同时代自然科学核心思想,互相借鉴方法论:

1. 19世纪:历史比较语言学借鉴生物学进化论,提出语言分化、演变、亲属谱系理论,把语言看作不断演化的有机系统;
2. 20世纪初:结构语言学吸收自然科学整体论,主张语言是由要素相互关联构成的完整系统,不能孤立拆分单个字词研究;
3. 20世纪中后期:信息论、计算机科学、认知科学崛起,语言学同步诞生计算语言学、认知语言学;数理逻辑、人工智能需要语言符号理论作为底层支撑,而计算机技术也给语言大数据研究提供全新工具。

(五)语言学:打通人文社科与自然科学的桥梁

在全部学科体系里,语言学拥有独一无二的中间定位:

1. 人文属性:语言是社会文化、人类思维、历史文明的载体,研究语言离不开社会、历史、文化分析,具备人文社科全部特征;
2. 自然科学属性:语音声学、大脑语言神经机制、自然语言算法研究,必须使用实验、量化、数理建模等自然科学研究方法;
3. 桥梁作用:一方面吸收自然科学实验方法、逻辑体系改造人文研究;另一方面为计算机、脑科学、信息科学提供人文层面的符号理论支撑,填补文理学科之间的研究鸿沟。语言学的理论、分析思路,可同时供给文理两大领域参考复用。

三、语言学的应用价值

语言学基础理论并非纯粹纸上理论,在社会生产、文化、教育、科技、国家治理全领域具备极强实用价值。

(一)文化传承与语言文字教育领域

1. 古籍解读、传统文化传承:古代训诂、音韵、文字学成果是解读古籍、梳理中华传统文化的基础工具,若无语言研究,先秦典籍、出土简帛、古代诗词都无法准确释读,文明传承会出现断层;
2. 语言文字教学(最直接应用场景)
- 母语教学:现代汉语语法、词汇、语音理论支撑中小学语文识字、阅读、写作教学;
- 二语/外语教学:语言学第二语言习得理论、对比语言学,优化外语课堂教学方法;
3. 跨文化翻译:笔译、口译依托语义、语用、对比语言学理论,解决不同语言词汇、语法、文化内涵差异,保障跨国文化、经贸交流顺畅开展。

(二)推动现代科学技术发展,催生交叉应用学科

1. 赋能人文、心理学科:逻辑学依靠语义理论完善推理体系;心理学依托语言习得理论研究儿童认知发展;
2. 赋能自然科学:神经语言学助力失语症、大脑损伤临床诊断;语音声学为语音识别、语音合成技术提供底层原理;
3. 实用交叉学科落地:病理语言学(语言障碍矫正)、司法语言学(语音鉴定、文本笔迹语言分析)、机器翻译、智能语音助手等应用型方向,全部以语言学基础理论为核心支撑。

(三)服务国家语言文字政策制定与社会治理

国家语言文字规划、法律法规不能仅凭经验制定,必须遵循语言自然发展客观规律,语言学研究成果是政策核心依据:

1. 通用语言文字规范:普通话语音标准、汉字简化方案、通用汉字表、标点符号规范,全部依托汉语语音、文字学研究成果;
2. 少数民族语言保护:民族语言学调研各少数民族语言现状,协助制定双语教育、方言保护、少数民族文字标准化政策;
3. 社会语言治理:网络语言规范、外来词管理、地名用字规范、公共领域语言文字标准化,均需要语言学专家提供专业论证;
4. 现实社会需求:全国推广普通话、乡村双语教育、方言非遗保护等国家重点工作,全程依靠语言学调研数据与理论指导。

补充学习提示

1. 发展脉络逻辑线:古典零散语言思辨→三大发源地语文学(非独立)→19世纪历史比较语言学(独立学科)→索绪尔结构主义(现代语言学);
2. 核心易混区分:语文学vs语言学、共时vs历时、语言vs言语;
3. 简答题背诵框架:学科对象→发展阶段→学科定位(文理桥梁)→三大应用板块。

真题

1. 索绪尔在《普通语言学教程》中提出如下观点:系统性只存在于共时语言学,不存在于历时语言学中。请你结合语言事实谈谈对这种观点的认识。[北京师范大学2014年研]
答:索绪尔认为,语言的系统性主要体现在语言符号的系统性和语言是一个价值系统两个方面。
(1)语言符号的系统性首先体现在语言符号的组成是分层级的。语言符号是音与义的结合体,而音处于最下层,音位是语音子系统的最小单位,音位按照一定的规则组合成更大的单位——音节,属于语言系统的下层一一音系层。
(2)语素与语素组成的更大单位是形式和意义结合的语言符号,属于语言层级装置的上层——语法层,这一层又可以分若干级;第一级是语素,这是语言中音义结合的最小结构单位;第二级是由语素的组合构成的词;第三级是由词构成的词组或短语;第四级是由词组成短语构成的小句;第五级是小句构成的句子。词和句子都是符号的序列。
(3)语言符号的系统性还体现在其运转规则——组合关系与聚合关系上。组合关系是指若干较小的语言单位组合成较大的语言单位,其构成成分之间的关系,又称线性序列关系。聚合关系是指具有相同组合功能的语言单位之间的关系,又称为联想关系。具有相同聚合关系的语言单位,就构成某种聚合类,即功能类。组合是横向的,聚合是纵向的:组合是第一性的,聚合是第二性的。总而言之,语言符号是一个严密的系统。
(4)语言是一个价值系统,主要是说语言的各个要素之间都有连带关系,而且各项要素都是由于其他各项要素的存在才有意义。例如,音位的对立,汉语普通话把[p]和[ph]    看作不同音位,是因为它们在汉语普通话的系统中具有区别意义的价值,而它们在英语中是同一个音位,是由于两者在英语的系统中不区别意义,不存在价值。同时,语言中各个要素的改变都会影响到其他要素,最终导致语言系统的演变。如汉语在发展过程中逐渐产生了量词,进而形成固化的数量名结构,数词不再能与名词直接搭配,造成了词类系统和语法系统的变化
(5)索绪尔主张的系统性只存在于共时语言学,是从“语言是一个价值系统”这个角度衡量的,即价值只能在共时的层面上谈论。例如,在古代汉语中“涕”代表眼泪,“泗”代表鼻涕,而在现代汉语中,“涕”代表鼻涕,而“泗”已经不再使用了,所以人们只能在古代汉语、现代汉语这两个共时层面上分别探讨“涕”“泗”的价值,而不能跨越共时来看。在任何情况下,只要是对系统的研究,都需要立足于共时的平面,因为索绪尔强调的是要素在系统中的价值,而非某个要素的价值是如何演变的。
(6)由于语言无时无刻不在发生着变化,共时系统也只能是相对的,比如人们研究古代汉语,实际上包括从先秦一直到五四之前的汉语,对其中要素价值的研究,也只能寻找一个相对共时的平面,例如,“物色”一词在先秦时期指绢帛一类的丝织品,由于人们认为拥有绢帛意味着地位高,以“物色”为礼品见到想见的人为尊重,所以到唐代时开始与“求”共用,到南宋时“物色”已经能够代表“寻找”的含义了,但具体在唐朝这百余年的时间里,“物色”一词在词汇系统中的价值是怎样的已经不得而知。
因此,应当将索绪尔这句话理解为:系统性只存在于研究者所能接触到的最近似于共时的平面上,也就是相对的共时系统上。学者们对索绪尔的质疑,多是源于将“共时”当作绝对的共时系统来看待而造成的。
2. 请谈谈你所了解的社会语言学的研究对象、途径、目标。[中国传媒大学2013年研]
答:社会语言学是20世纪60年代在美国兴起的一门边缘学科,主要是指运用语言学和社会学等学科的理论与方法,从不同的社会科学的角度去研究语言的社会本质和差异的一门学科。其代表人物有索绪尔、海姆斯、祝畹瑾、陈原等。

(1)社会语言学的研究对象

社会语言学,既与社会有关也与语言有关,是研究语言与社会相互关系的学科。韩礼德把社会语言学分为宏观社会语言学和微观社会语言学。
①宏观社会语言学主要研究语言中的整体性、全局性的问题,包括语言与民族、一个国家的语言政策、语言规划、语言的规范化等,是把语言问题当作一个重要的社会问题来看待,例如我国推广普通话的语言政策和少数民族的语言政策。
②微观社会语言学主要研究个体的、局部性的问题,例如研究社会因素、个人因素引起的个人语言变异。社会语言学的很多研究中,需要将二者结合起来。

(2)社会语言学的研究途径

具体学科的方法论是关于该学科的研究方法的基本理论和原则,是由该学科的性质、对象和任务决定的。社会语言学是研究语言与社会共变关系的语言科学,主要通过对语言变异现象的研究来揭示语言的使用随着社会条件的变化而发生变异的规律。具体研究途径有:

①抽样调查法

a. 随机抽样

第一,简单随机抽样:在全部对象中用抽签或参考随机数表的方法来确定样本。
第二,系统抽样:也称等距抽样,指在对象序列中规定每隔若干选取一个样本,总体对象的排序最好选择与因变量和自变量不相关的方式,以保证抽样的随机性。
第三,分层抽样:也称类型抽样,把总体对象按其内部的某些特征区分为不同的层次或类型,然后再分别按比例抽样。(例如:少数民族群众对普通话的语言态度)
第四,阶段抽样或分组阶段抽样:先把对象总体按内部特征分成若干组,然后从各组中随机抽取一定数量的样本,形成样本组,再从样本组中随机抽取调查的样本。(例如:大规模、复杂的语言生活调查)

b. 非随机抽样

第一,偶然抽样:调查人员在特定的场合下,把偶然遇到的对象作为调查样本。
第二,比例抽样:根据调查项目确定调查对象的比例,然后按比例从总体中抽取样本。
第三,判断抽样:调查者根据常识或逻辑进行判断,决定抽取样本的范围、数量等。

②社会调查法和科学实验法

a. 问卷调查法:通过设计、发放书面形式的调查问卷进行社会调查。问卷的关键在于设计要合理。

b.访谈法:直接与被调查者交谈获得材料。主要弊端是受访者在访谈中十分注意自己的说话方式,所以获得的语料与平常使用的有差别。

c. 观察法:通过直接观察研究对象的言语行为以获取材料的方法,分为隐蔽观察法和参与观察法。观察法不仅是“用眼睛看”,而且是听、问、记、体验、理解综合观察的过程。

d. 实验法:运用一定的实验条件和物质手段有计划地干预、控制或模拟语言现象,以取得一些研究资料。主要用于测试人们对某种语言现象的态度或反应。

(3)社会语言学的研究目标①理论上

a. 拓宽语言学的研究领域,对语言提出了一种更为细致的同时又更为有用的概念。认为语言不是单一的,是有变化的。传统语言学的研究仅限于语言的内部关系,社会语言学的研究从语言外部关系着眼。
b. 提出了语言研究数量化的概念。
c. 在历时和共时之间提出了一个中间概念,把稳态研究和动态研究结合起来。

②实践上

a. 为制定语言政策提供理论依据,必须从语言国情出发,有助于解决一些因语言而引起的社会问题。
b. 为语言教学提供理论和资料,有助于语言在特定环境里的使用,有助于师生把注意力集中到真实的交际场合。
c. 有助于认识社会文化和历史。从研究语汇的出现、变化、派生和潜藏等语言现象着手,去探索社会生活的变动,是可能的、必要的。
总之,社会语言学是语言学家走出象牙塔,走出经院,深入到社会,深入到人民群众中的产物,它促使人们用一种新的眼光审视语言。
3. 为什么印欧语语法理论不完全适合汉语语法的研究?[中山大学2014年研]
答:印欧语法理论不完全适合汉语语法的研究,主要是因为与印欧语言相比,汉语语法有其自身比较独特的特点,主要表现在:
(1)语序和虚词是表达语法意义的主要手段。例如,“不很好”和“很不好”,因语序不同,所表示的意义也不一样。在“我和弟弟”“我的弟弟”中,“和”表示并列关系,“的”表示偏正关系,由于虚词“和”与“的”的不同,所表示的语法关系和意义也不相同。
(2)词、短语和句子的结构原则基本一致。无论语素组成词,词组成短语,或者短语组成句子,都有主谓、动宾、补充、偏正、联合五种基本语法结构关系,例如,词“地震”、短语“身体健康”、句子“火车开动了”都是主谓结构。
(3)词类和句法成分不是简单的对应关系。汉语中词类和句子成分的关系比较复杂,同一词类可以充当多种句法成分,词在语法方面呈现出多功能性;反之,同一种句子成分又可以由几类词充当。汉语中,词类和句法成分之间不像印欧语那样,有着一一对应的关系。
(4)词类丰富,有量词、语气词等。数词和名词结合时,一般都需要在数词的后面加个量词。不同的名词所用的量词也往往不同。如“一个人、一头牛、一张纸、一粒米”等。语气词常出现在句末,表示各种语气的细微差别,如“是他吗?”“是他吧?”“是他呢。”
此外,印欧语法也有其自身独特的特点,表现为:其表达语法意义的主要手段是形态。形态指表示语法意义的词形变化,包括内部屈折、词缀、零形式、异根式等,这些都跟汉语语法有很大的不同。
综上所述,由于汉语语法和印欧语语法有着各自不同的特点,因而不能在语法研究方面采用完全一样的方法。

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