期末 | 【大学语文】真题回忆&复习资料

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写在前面:
1.缘起:从今年开始起,学校老师就不给划重点了,为此我们基于对课本内容的理解以及一些资料进行了梳理,供大家参考
2.补充:如果大家有进一步的复习资料,可以分享给小可爱2号nwnu668 
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3.考完后的真题回忆:
这次考完后,大家可以参与真题回忆,这样子学弟学妹们下次复习就有参考资料啦,扫码填写即可期末 | 【大学语文】真题回忆&复习资料-第2张图片-四季读书网感谢大家填写:
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2025年秋季《大学语文》真题回忆

考试题型:填空题、默写、翻译、简答、作文

填空:诗经305篇,谏逐客书描写穆公等哪四位君主,断魂枪作者,我与地坛作者,春江花月夜作者。(不全)

默写:蒹葭第一段,

春江潮水连海平,海上明月共潮生。

我最怜君中宵舞,道男儿到死心如铁。

秋兴八首

翻译:

苟以无岁,何以有民?苟以无民?何以有君?故有舍本而问末者耶?

是以太山不让土壤,故能成其大……

鸟飞返故乡兮。狐死必首丘。(哀郢)

简答:

蒹葭中心意象

古风赏析(作品评析那)

贺新郎.同父见和再用韵答之,以文为词赏析

作文:我的大学生活

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2024年秋季《大学语文》秋季真题回忆

语文:前面文学常识很简单,知道学过的文章的作者就行。   

作文是写一篇学过的课文的读后感

一、文学常识填空
1.孔子,名(       ),字(         ),(      )学派的创始人。孔子思想的核心是 (      ),(       )是记录孔子言行的一部 儒 家经典,今本共(    )篇。
2.《老子》亦称(    ),相传为老子即老聃所作,是(   )家学派的经典。老子与庄子并称(     ),其思想核心是(       )
3.《召公谏厉王弭谤》选自(          ),又名(          )或(            ),它是中国最早的一部(           )史书。
4.《晏子对齐侯问》一文出自《》,是_________体史书;《召公谏厉王弭谤》一文出自《》,是___________体史书。
5.《谏逐客书》的作者是(      ),他是(      )朝著名政治家。
6.《晏子对齐侯问》选自(          ),全称(            ),此书相传为春秋末年鲁国史官(         )所撰,大体上可认定为中国史学史上第一部形式完备的(          )体史书。
7.《哀郢》的作者是(       ),他是(      )时期的伟大诗人。其作品主要有(        )、(         )、(          )和(         )等,充满了浪漫色彩。
8.李白,字(      ),号(       ),被誉为(        ),其诗充满(        )色彩。
9.杜甫,字(      ),自号(         ),被后世推崇为(       ),其诗具有(        )的风格,因深刻反映唐王朝由盛转衰过程中的社会现实,被后人誉为(         )。他与李白并称(       ),二人被称为中国诗歌史上的“双子星座”。
10.《哀江南赋序》的作者是南北朝文学家(         ),其文体是(         )。
11.(   )是我国第一部诗歌总集,共有诗(       )篇,分为(     )、(     )、(       )三部分。其三种表现手法分别为(         )、 (          )、(           )。

12.秦观,号(       );(     )号于湖居士。

13._____________是中国现代著名小说家,他的长篇小说代表作品有《骆驼祥子》、《四世同堂》,短篇小说代表作品有《》。沙子龙是其短篇小说《》中的人物形象。

14.《我与地坛》是一篇(       ),作者是(         )。

15.《正气歌并序》的作者是(         ),他曾经写有《过零丁洋》一诗,其中的千古名句是(                              )。

16.张孝祥,号(       )。

参考答案:

1.()、(仲尼)、(儒家)、()、(《论语》)、( 20 

2.《道德经》、道、 “老庄” 、(“道法自然”,贵柔守雌,无为而治)

3.(《国语》)、(《春秋外传》 )、(《左氏外传》)、(国别体 )

4.左传》,编年体;《 国语 》, 国别 体。

5. 李斯、秦

6.(左传)、(春秋左氏传)、(左丘明 )、( 编年)

7.屈原)、(战国)、(离骚)、(九歌)、(天问)和(九章)

8. (太白)、(青莲居士)、(诗仙 )、(飘逸,豪放)

9. (子美)、(少陵野老)、(诗圣)、( 沉郁顿挫)、(史诗)、(李杜)

10. 庾信 、赋(骈体文)

11.《诗经》、305、(风)、(雅)、(颂)、(赋)、 (比)、(兴)。

12. 淮海居士、张孝祥

13.老舍、《断魂枪》、《断魂枪》

14.叙事散文、史铁生

15.文天祥、(人生自古谁无死,留取丹心照汗青)

16.于湖居士 

二、背诵默写填空

1.仲弓问仁。子曰:“  ______________,_____________,己所不欲,____________。在邦无怨,  ___________。”

2.樊迟问仁。子曰:“______________,_____________,____________。虽之夷狄,不可弃也。”

3.__________________,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。

4.天之道,其犹张弓乎?高者抑之,_________________,有余者损之,_________________。

5.天之道,__________________;人之道则不然,损不足以奉有余。是以________________,行不言之教。

6.心不怡之长久兮,(           );鸟飞反故乡兮,(           )。

7.俯视洛阳川,(              )。(               ),豺狼尽冠缨。素手把芙蓉,________________。

8.江间波浪兼天涌,()。丛菊两开他日泪,(                )。寒衣处处催刀尺,()。

王侯第宅皆新主,(                  )。

(                  ),故国平居有所思。
9.汗血盐车无人顾,__________________
__________________,道男儿到死心似铁。
10.将军一去,(           );壮士不还,(          )。
穷者欲达其言,(              )。
11.蒹葭苍苍,。所谓伊人, 。
12.(               ),一一垂丹青。悠悠我心悲,(                )。
13.玉鉴琼田三万顷,__________________。__________________,__________________,表里俱澄澈。
尽吸西江,细斟北斗,_________________。
14.),便胜却人间无数。(             ),(           ),忍顾鹊桥归路。两情若是长久时,(              )。
参考答案:
1.出门如见大宾、使民如承大祭、勿施于人、 在家无怨
2.居处恭、执事敬、与人忠
3.天下皆知美之为美
4.下者举之、不足者补之
5.损有余而补不足、圣人处无为之事
6.忧与愁其相接、狐死必首丘
7.茫茫走胡兵、流血涂野草、虚步蹑太清

8.塞上风云接地阴、孤舟一系故园心、白帝城高急暮砧

文武衣冠异昔时

鱼龙寂寞秋江冷

9.千里空收骏骨、我最怜君中宵舞
10.大树飘零、 寒风萧瑟、劳者须歌其事
11. 白露为霜、在水一方    
12.时穷节乃见、苍天曷有极
13.着我扁舟一叶、素月分辉、明河共影
万象为宾客
14.金风玉露一相逢、柔情似水、 佳期如梦、又岂在朝朝暮暮 
三、文言文翻译
1.樊迟问仁。子曰:爱人。,子曰:知人。樊迟未达。子曰:举直错诸枉,能使枉者直。樊迟退,见子夏曰:乡也吾见于夫子而问知,子曰:举直错诸枉,能使枉者直,何谓也?子夏曰:富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。
【参考译文】樊迟问什么是仁。孔子说:“爱人。”(樊迟又)问什么是智。孔子说:“能识别人(好坏)。”樊迟没透彻理解。孔子说:“推举正直的人,打压邪曲的人,能使邪曲的人变得正直。”樊迟(从孔子那儿)退出来,看见子夏,说:“刚才我见到老师,问什么是智,老师说:举直错诸枉,能使枉者直。这说的是什么(意思)呀?”子夏说:“这话(意义多么)丰富啊!舜拥有了天下,在众人中选拔(人才),推举了皋陶,不仁的人就被疏远了。汤拥有了天下,在众人中选拔(人才),推举了伊尹,不仁的人就被疏远了。”
2.子曰:出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。仲弓曰:雍虽不敏,请事斯语矣。
【参考译文】孔子说:“出门办事如同接待贵宾,役使百姓如同承办重大祭祀。自己不想要的,不要强加于别人。在(为)国家(出力)没有怨恨,在(为)家庭(出力)也没有怨恨。”仲弓说:“我即使不聪敏,请(让我)按照这些话行事吧。”

3.天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。

【参考译文】天下人都知晓美就是美,这就有丑了;都知晓善就是善,这就有恶了。所以,有与无互相催生,难与易互相形成,长与短互相体现,高与低互相倾靠,音与声互相应和,前与后互相依随。因此,圣人处办无作为(不强为)的事情,实行不言说(不强说)的教育。

4.天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之。天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

【参考译文】自然的规律,不就像张弓射箭吗?举高了就压低它,压低了就举高它,拉得过满了就减少它,拉得不足了就补充它。自然的规律,是减少有余的补充给不足的。人类的规律却不是这样,是减少不足的,供奉给有余的。谁才能减少有余的供奉给天下(不足的)呢?只有得道的人(才做得到)。因此,圣人有作为而不依仗它,有成功(成就)而不居功,他不想显示(自己)贤能。

5.万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。

【参考译文】万物的涌现但不加以干预,发展了但不占为己有,有所成就但不自恃自矜,有成就了但不居功自傲. 

6.君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干,民无争心。
【参考译文】国君认为可行而(其中)有不可行的,臣下(就应)指出其不可行的而促成其可行的。国君认为不可行而(其中)有可行的,臣下(就应)指出其可行的而去掉其不可行的。因此政事平和而不违背礼仪,民众没有争夺之心。
7.防民之口,甚于防川。川雍而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者宣之使言。
【参考译文】阻塞老百姓的嘴,比阻塞河水(更)严重。河水被堵塞会决堤,伤人必定很多。人民也是这样。因此治理水的人疏通河流使它畅通,治理人民的人开通言路让人民畅所欲言。
8.故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,朦诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。
【参考译文】所以君王处理政事,让公卿以至各级官吏进献歌,乐师进献乐曲,史官进献史书,少师(诵读)箴言,盲人(吟咏)文赋,视力朦胧的人诵读,百工进谏,平民传达话语,近臣尽力规劝,同宗弥补(过失),察看(是非),乐师和史官教导,元老修正,然后君王斟酌,所以,政事施行而不违背情理。
9.民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出。犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?
【参考译文】老百姓有嘴,就像大地有山河,财富用品由它们产出。又像大地有平原、洼地、低地和沃土,衣物食物由它们生产。嘴巴发出话语,(政事)成败由它表达。施行好的而防备失误,这是能增加财物衣食的原因。民众在心中思虑,用嘴说出来,考虑成熟而自然流露,怎么可以堵塞呢?如果堵塞民众的嘴,那赞同的人能有几个呢?
10.臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。
【参考译文】我听说田地广粮食就多,国家大人口就众,兵器强将士就勇敢。因此,泰山不拒绝泥土,所以能成就它的高大;大河大海不舍弃细流,所以能成就它的深邃;当君王的人不拒绝民众,所以能表明他的德行。因此,土地不分东西南北,百姓不论异国它邦,四季便会充实而美好,鬼神便会降赐福运,这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。
11.今逐客以资敌国,损民以益雠,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。
【参考译文】如今驱逐宾客来资助敌国,减损百姓来充实对手,内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨,那要谋求国家没有危难,是不可能的。
12.今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也,此非所以跨海内、制诸侯之术也。
【参考译文】如今(陛下)用人却不是这样,不问可不可用,不管曲直(是非),不是秦国的就让离开,凡是客居的就驱逐。这样就说明:(陛下)所看重的只在珠玉声色,而所轻视的是人民(大众),这不是能用来征服天下、制服诸侯的方法啊!
13.楚歌非取乐之方,鲁酒无忘忧之用。追为此赋,聊以记言,不无危苦之辞,维以悲哀为主。
【参考译文】楚地的歌,并非获取快乐的方法,鲁地的酒,没有忘掉忧愁的作用。我)追述(往事)作成此赋,姑且以它记录(肺腑之)言。(其中)不乏(有关自身)的危苦之辞,但以悲哀(国事)为主。
14.孙策以天下为三分,众才一旅;项籍用江东之子弟,人惟八千;遂乃分裂山河,宰割天下。岂有百万义师,一朝卷甲;芟夷斩伐,如草木焉!江淮无涯岸之阻,亭壁无籓篱之固。头会箕敛者合从缔交;锄耰棘矜者因利乘便。将非江表王气,终于三百年乎?
【参考译文】孙策在天下分裂为三之时,军队不过五百人;项籍率领江东子弟起兵,人只有八千。于是就剖分山河,割据天下。哪里有号称百万的义师,竟一朝卷甲溃败,让作乱者肆意戮杀,如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡,军营壁垒缺少了藩篱的坚固,使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结,那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气,已经在三百年间终止了吗!
15.江淮无涯岸之阻,亭壁无藩篱之固。头会箕敛者,合从缔交;锄耰棘矜者,因利乘便。将非江表王气,终于三百年乎?是知并吞六合,不免轵道之灾,混一车书,无救平阳之祸。
【参考译文】长江淮河没有边岸阻挡,军营壁垒没有藩篱固守。被按人头征税的穷人(指作乱者)暗中联合勾结,持农具的农民乘虚而入。莫非是江南的帝王之气,在三百年将会终止吗?这样便可知并吞天下,难免秦王在轵道旁投降的灾难,统一车轨和文字,救不了帝王被害于平阳的祸患。
16.呜呼,山岳崩颓,既履危亡之运;春秋迭代,必有去故之悲。天意人事,可以凄怆伤心者矣!况复舟楫路穷,星汉非乘槎可上;风飚道阻,蓬莱无可到之期。穷者欲达其言,劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌,是所甘心;张平子见而陋之,固其宜矣。
【参考译文】呜呼!山岳崩塌,已经历了国家危亡的厄运;春秋更替,必定有背井离乡的悲哀。天意人事,真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路,银河不是乘筏能上去的;风狂道阻,蓬莱仙山没有可以到达的希望。窘困者想要畅所欲言,操劳者须歌咏经历的事。(我写此赋),陆机听了拍掌(称赞),这出自心甘情愿;张衡见了轻视它,本来也理所当然。
四、问题简答题
1.简述孔子仁学思想的主要内涵。
【参考答案】仁学思想是孔子思想的核心,

(1)仁学思想的主要内涵是:爱人,关爱他人,形成好的人际关系;

(2)仁学思想的具体内容或表现:恭敬,忠恕;恭敬之道:尊敬、尊重他人(出门如见大宾,使民如承大祭;居处恭,执事敬);忠恕之道:忠实、宽容他人(与人忠;在邦无怨,在家无怨;己所不欲,勿施于人);

2.简答:请谈谈《晏子对齐侯问》阐明的道理? 
参考答案:
A、主要阐明了和而不同道理,即真正的和谐允许存在不同。
B、“和”,允许存在差异与矛盾,是相对的一致,是多元性基础上达成的和谐,因而具有内在活力,是社会人生的理想状态。
C、“同”,则消灭差异,回避矛盾,没有多元性,是完全相同,绝对一致,因此没有内在活力,容易导致霸权与强权状态。
所以,和与同,表面相似,但实质不同。
3.谈谈君臣之间“和”与“同”的区别;

参考答案:

A、君臣之间的“和”,允许存在差异与矛盾,是相对的一致,是多元性基础上达成的和谐,因而具有内在活力,是社会人生的理想状态。

B、君臣之间的“”,则消灭差异,回避矛盾,没有多元性,是完全相同,绝对一致,因此没有内在活力,容易导致霸权与强权状态。

所以,君臣之间的和与同,表面相似,但实质不同。

4.谈谈《谏逐客书》的说理特点

《谏逐客书》为什么可以说服秦王收回逐客令?

【参考答案】A、切中对方心理要害:抓住秦王想一统天下的最大欲望,动之以情,晓之以理:纳客才能统一天下,逐客则只能国破家亡。

B、采取正反对比论证:正面强调纳客之利,反面突出逐客之害,两相对照,是非分明,强化了说服力。

C、用事实说话:用无可辨驳的事实说话,增强了观点的可靠性和说服力,启发秦王从事实中得出结论。

D、采用各种修辞手法:综合运用铺陈、排比、对偶等修辞,造成饱满的气势,强化了文章的说服力、感染力。

5.《哀郢》表达了怎样的思想情感?
【参考答案】:总体上渗透了一种浓郁的爱国情怀。具体而言,其表现的思想情感主要包括:
A、抒发家国之悲:忧国忧民忧天下,表现楚国被攻陷而百姓流离失所的哀痛,以及自己对故国的恋恋不舍与凄苦思念。
B、抒发身世之痛:为自己的遭受而悲愤痛苦,表现自己被放逐且久久难归的痛楚,抨击统治者的昏庸无能与祸国殃民。
6.分析屈原《哀郢》的主旨。
通过哀悼楚国郢都被秦国攻陷,抒发家国之悲:忧国忧民忧天下的情怀。
一方面,抒发楚国被攻陷而百姓流离失所的哀痛。
一方面,抒发诗人对故国的恋恋不舍与凄苦思念
7.李白《古风》(其十九)表现了怎样的情怀?
【参考答案】答:诗人的情怀(情感)是复杂矛盾的;
A、一方面,具出世的浪漫情怀,向往理想世界——仙界,想逃离现实。
B、另一方面,又具入世的人间情怀,关注丑恶人间——现实,忧国忧民。
C、总体上,全诗情感从浪漫欢快转向沉郁悲壮,形成前后对比,是浪漫情感和现实情感的复杂纠结。
8.分析李白《古风》(其十九)的艺术特点。
【参考答案】答:其艺术特色主要是借事抒情,虚实结合;
A、先叙述遇仙经历,在想象中与神仙自由飞翔,形成超现实的虚幻事象,抒发浪漫情怀;
B、后叙述所见的人间丑恶,关注诸多丑恶的社会事象,抒发现实情怀;
C、总体上,促成了想象与现实的交融,因而虚实结合,表现了诗人的矛盾情感:浪漫情怀与现实情怀的纠结。
9.杜甫《秋兴八首》(其一)有何突出的艺术特色?
【参考答案】答:其突出的艺术特色是:写景与抒情有机统一。
A、先写景,景中寓情:以秋景的凄凉与动荡,隐喻暗示社会环境、诗人处境和内在心境的凄凉与动荡。
B、后写人,触景生情:见丛菊、孤舟、制衣与捣衣触发的内心悲苦。
C、总体上,情景交融:将自然之秋、国事之秋和自我多事之秋交融一体,抒发了忧国忧民忧自己的情怀。
10.谈谈《秋兴八首》(其一)以自然景物意象起兴,表达了怎样的情怀。
【参考答案】答:A、先写静态秋景:以秋景的凄凉,隐喻暗示当时社会环境、诗人处境和心境的凄凉。
B、后写动态秋景:以秋景的动荡,隐喻暗示当时社会环境、诗人处境和心境的动荡。
C、总体上,景中寓情:寄寓了诗人忧国忧民忧自己的情怀。
11.为什么说《秋兴八首》(其一)的前四句景物描写,是将季节之秋、国家之秋和个人之秋融为一体的?
【参考答案】答:
A、先写静态秋景:以秋景的凄凉,隐喻暗示当时社会环境、诗人处境和心境的冷清凄凉。
B、后写动态秋景:以秋景的动荡,隐喻暗示当时社会环境、诗人处境和心境的动荡。
C、总体上,就将季节之秋、国家之秋和个人之秋融为一体了
12.谈谈稼轩词“以文为词”的艺术特色。
或分析《贺新郎·同父见和再用韵答之》这首词的艺术特色。
答:以散文手法写词,这主要表现在:
A、吸收散文的叙事性:叙述朋友相会经历。
B、吸收散文的议论性:议论战事,批评当权派。
C、吸收散文的用典法:化用典故,赞美友情,批评当权派。
D、吸收散文话语的通俗性:化用口语、方言,通俗易懂。
13.谈谈辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》的用典特色。
答:A、用典作用:
化用元龙、孟公故事,赞美友情。
化用宝马拉盐车和购宝马骏骨的故事,批评当权派。
化用闻鸡起舞、女娲补天故事,赞美朋友。
B、用典特色:将典故融入叙事、写景与抒情中,丰富了作品表现手法,强化了以文为词的艺术特色。
14.《蒹葭》的中心意象是什么?这一意象有何象征意义?
A、《蒹葭》的中心意象是在水一方的伊人,她总是可望而不可即,象征了理想的事物。
B、其象征意义是:理想的事物,总是可望而不可即:一方面,它具有强大魅力,吸引我们不懈追求;另一方面,它总是在水一方,总被秋水——各种现实因素阻碍着,难以实现。
C、这概括了人类普遍的人生体悟:美好理想总像在水一方的伊人,是可望而不可即的。
15.秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》是如何通过牛郎织女双星的传说抒发人间真情的?
答:主要是采用象征,借事抒情:以天上象征人间
A、借天上牛郎织女双星的真情,象征人间男女的真情。
B、借天上牛郎织女的爱情态度,象征人间男女的爱情态度。
C、借天上牛郎织女的理想爱情,象征人间男女的理想爱情。
16.《正气歌》是如何展示其精神震撼力的?
答:其精神震撼力主要来源于三个方面;
A、通过高远立意,形成精神震撼力:把个人精神操守与天地正气联系起来,产生充盈天地的精神震撼力。
B、通过排比手法,强化精神震撼力:连用十二个正气典型,形成强力排比,产生不可阻挡的精神震撼力。
C、通过对比手法,强化精神震撼力:用正气与邪气之间的对比,产生爱憎分明的精神震撼力。
17.谈谈文天祥《正气歌》的主旨。
A、揭示了浩然正气的诸多体现:在天地之间的诸多体现,在历史上的诸多体现,在诗人自我身上的诸多体现;
B、揭示了浩然正气的突出特点:充盈天地,万古永存,可战胜一切邪恶之气;
C、表现了诗人的思想倾向:对浩然正气的歌颂、赞美与张扬。
D、表现了诗人的民族气节与爱国主义精神;
18.简析《念奴娇·过洞庭》物境与心境相交融的艺术特色。
【参考答案】
A、上阕主要写物境:超凡脱俗的洞庭湖美景,突出宁静的特点;
B、下阕主要写心境:超凡脱俗的作者心境,突出坦荡特点。
C、总体上,物境与心境相协调,自然世界与心灵世界相交融,形成了情景交融、虚实相生的审美意境。
19.《念奴娇·过洞庭》的主旨是什么?
分析张孝祥《念奴娇·过洞庭》这首词的思想情怀。
【参考答案】这首词的主旨在于通过超凡脱俗的洞庭湖美景,寄寓作者超凡脱俗的心境,既表现了作者人格的高洁、坦荡与豪迈,而且表现了作者寄情山水、天人合一的理想。
五、作文练习话题
1、结合你的生活、经历与人际交往等情况,以“仁者爱人”为题,写一篇800字左右的议论文。
2、结合你的生活、经历与人际交往等情况,谈谈你对“和而不同”思想的理解,以“和而不同”为题,写一篇800字左右的议论文。
3、以“我的大学生活”为题写一篇不少于800字左右的文章,文体不限。
4、以“青春的旋律”为题,写一篇800字左右的文章,文体不限。
5、以“朋友”为题作文;文体不限,除诗歌外;不少于800字。
6、以“我的梦想”为题,写一篇不少于800字的文章,文体不限。
7、以“担当”和“责任”为关键词,写一篇不少于800字的文章,文体不限。
8、在成功之路上有许多因素起作用,你认为最重要的因素是什么?写一篇不少于800字的文章,文体不限,除诗歌外,题目自拟。
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