九上【01】《岳阳楼记》中考复习篇20260524
（2025·河南驻马店·三模）阅读下面两个文段，完成下面小题。
在第30个世界读书日，班级举行“亘古不变家国情”主题诵读活动，请你参与。
【甲】
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自《岳阳楼记》）
【乙】
张春，同州人。天启二年辽东西尽失延议①急边才擢②山东佥事。关外难民云集，春运筹有方，事就理而民不病。累转副吏、参政，仍故官。崇祯元年，兵部尚书王在晋惑浮言③，劾④春嗜杀。春具言⑤辩，关内民亦为讼冤。在晋复劾其克饷，遂削籍，下法司治。明年，法司⑥言春被劾无实，乃释之。三年正月，永平失守，起⑦春永平兵备参议。春言：“臣身已许此城，不敢少规避。但必求实济封疆，此臣区区之忠，所以报圣明而尽臣职也。”
（节选自《明史·张春传》，有删改）
【注释】①廷议：古代朝廷的议事制度。②擢：选拔，提拔。③浮言：无根据的话。④劾：检举揭发。⑤言：这里指写奏章。⑥法司：古代掌司法刑狱的官署，此处指司法官吏。⑦起：举用，起用。
79．小河初读甲、乙两个文段后，针对两个文段中加点字列出如下问题，请你帮忙完成。
（1）下列成语中的“临”和“把酒临风”中的“临”意思相同的一项是( )
A．双喜临门B．身临其境
C．居高临下D．如临大敌
（2）在《古代汉语词典》中，“具”的义项有：①备办；②完备；③详细；④都。在“春具言辩”中“具”的意思应选第（填序号）个义项。
80．下列对乙文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（）
A．天启二年/辽东西尽失/廷议急边才/擢山东佥事。
B．天启二年辽东西/尽失廷议急/边才擢山东/佥事。
C．天启二年/辽东西尽失廷议/急边才/擢山东佥事。
D．天启二年辽东西/尽失廷议/急边才擢/山东佥事。
81．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。
82．诵读活动中，小文把握不准甲文中“噫！微斯人，吾谁与归”这句话的情感，请你给出建议并做简要分析。
83．张春拥有甲文中的“古仁人之心”吗？请结合乙文简要分析。
【答案】
79．D ③
80．A
81．偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧。
82．朗读这句话时应用反问语气读出感慨，同时也要读出作者的希冀。因为作者用反问句表达了自己强烈的情感，作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远：另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
83．拥有。因为甲文中范仲淹所追求的“古仁人之心”就是不计个人荣辱得失，无论身处朝堂还是江湖，都心系百姓和君主，体现出强烈的社会责任感和忧国忧民的情怀，乙文中的张春报效国家，不计个人荣辱，他为官时忠心为民，政绩很好但无大的升迁，曾被诬陷下狱，后又获释被起用，仍忠心报国。无论境遇如何，他都毫无怨言，对国事尽心尽力，所以他拥有“古仁人之心”。
【导语】
两文段以家国情怀为核，一雅一朴，相映成趣。甲文《岳阳楼记》以景寓情，骈散结合，展现“先忧后乐”的士人理想，语言如画，境界宏阔；乙文《张春传》则以简笔叙事，通过仕途浮沉凸显忠臣赤诚，质实刚健。二者共构“不以物喜，不以己悲”的精神图谱，彰显儒家济世传统。
【解析】
79．（1）本题考查一词多义。
“把酒临风”中的“临”意为“面对”，整句话指端着酒杯，面对清风。
A.“临”指“到来”，“双喜临门”即两件喜庆的事同时到来；
B.“临”意为“到、进入”，“身临其境”指亲身到了那个境地；
C.“临”指“从高处往下看”，“居高临下”形容占据高处，俯视下方，有优势地位；
D.“临”意为“面对”，“如临大敌”指好像面对着强大的敌人，形容把情况看得很严重；
故选D。
（2）本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。
联系查阅词典法：“具”的义项为①备办；②完备；③详细；④都。结合“春具言辩”的语境分析：“春”指张春，“言辩”意为“上书辩解”。整句话表达张春面对王在晋的弹劾，通过写奏章的方式详细地进行辩驳。此处“具”修饰“言辩”，强调辩解的程度，而非动作或范围。因此，“具”应取“详细”之意，对应义项③。可知，“春具言辩”中“具”意为“详细”，故选③。
80．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
句意：天启二年，辽东、辽西地区全部失守，朝廷决议急需边境人才，（于是）提拔（张春）为山东佥事。“天启二年”点明时间，“辽东西尽失”交代事件背景，“廷议急边才”表明朝廷举措，“擢山东佥事”为任命结果。时间、事件、举措、结果层次分明，故断句为：天启二年/辽东西尽失/廷议急边才/擢山东佥事。
故选A。
81．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。
重点词：或，有时；一，全；空，消散；璧，玉璧。
82．本题考查文章内容理解和分析。
根据甲文第②段“噫！微斯人，吾谁与归”的内容分析，“噫”为感叹词，奠定了感慨的基调；“微斯人”意为“如果没有这样的人”，流露出对古仁人同道的渴求；“吾谁与归”以反问句式强化情感，强调自己若无人同道的怅惘。
结合甲文第②段“予尝求古仁人之心……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，作者以古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟为标杆，既希望滕子京能践行此类抱负，也借此表明自身志向。
据此得知：朗读时需用反问语气凸显感慨，同时通过语调的起伏传递对同道者的希冀，既体现对滕子京的劝勉，也含蓄表达自己与古仁人同道的政治追求。
83．本题考查文章内容理解和概括。
根据甲文第②段“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的内容分析，“古仁人之心”的核心是不因外物和个人得失而动摇心志，始终以民与君为念。
结合乙文“关外难民云集，春运筹有方，事就理而民不病”的内容分析，张春在任时面对难民问题，运筹得当且不使百姓困苦，体现“居庙堂之高则忧其民”的担当；从“春具言辩，关内民亦为讼冤”可知，他遭弹劾时百姓为其讼冤，侧面印证其爱民之心。
依据乙文“臣身已许此城，不敢少规避”“所以报圣明而尽臣职也”的内容分析，永平失守后，他主动请缨守城，直言愿以身为城献祭，践行“处江湖之远则忧其君”的忠诚，即便被削籍下狱仍未动摇报国之志。
据此得知：张春无论顺境（被擢用）还是逆境（遭弹劾），均以国事民生为重，与甲文“古仁人之心”的忧乐情怀高度契合，故其拥有“古仁人之心”。
参考译文：
【甲】
至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静无波，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中畅游；湖岸上的芷草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳跃的金子，静静的月影如沉入水中的玉璧，渔夫的歌声相互应和，这种乐趣哪有尽头！这时登上岳阳楼，就会感到心胸开阔、精神愉快，荣耀和屈辱一并忘却，端着酒杯，迎着清风，喜气洋洋。
唉！我曾探求古代品德高尚之人的思想，他们或许不同于以上两种心情，为什么呢？（因为他们）不因外物好坏和个人得失而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区就为君主忧虑。这样进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么他们什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
【乙】
张春是同州人。天启二年，辽东、辽西地区全部失守，朝廷决议急需边境人才，提拔（张春）为山东佥事。关外难民聚集，张春筹划得当，事情得到处理而百姓不感到困苦。（他）多次升迁至副吏、参政，仍担任原来的官职。崇祯元年，兵部尚书王在晋被无根据的言论迷惑，弹劾张春嗜好杀戮。张春写奏章辩解，关内百姓也为他申诉冤屈。王在晋又弹劾他克扣军饷，于是（张春）被削去官籍，交给司法官吏治罪。第二年，司法官吏说张春被弹劾的罪名没有证据，于是释放了他。三年正月，永平失守，（朝廷）起用张春为永平兵备参议。张春说：“我已经把自己的身体献给这座城池，不敢有丝毫的逃避。但一定要切实对国家边境有所帮助，这是我微不足道的忠诚，是用来报答圣明的君主并尽到臣子职责的方式。”
（2025·海南海口·三模）阅读下面文言文选段，完成各题。
【甲】
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧。然則何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
钱顗①初为宁海军节度推官，守孙沔②用威严为治，属吏奔走听命，顗当官③而行，无所容挠，遇不可，必争之，由是独见器重。二年而贬，将出台④，于众中贞同列⑤昌龄曰：“平日士大夫未尝知君名，徒以昔官金陵，媚事王安石，宛转荐君，得为御史。亦当少思执国，奈何专欲附会以求美官？顗今当远窜，君自谓得策邪？我视君犬彘之不如也。”即拂衣上马去。家贫母老，至丐⑥贷亲旧以给朝晡⑦，而怡然无谪官之色。
（节选自《宋史》，有删改）
【注释】①钱顗（yǐ）：人名。②守孙沔：杭州太守孙河。③当官：指顺应职责。④出台：离开官署，⑤同列：官职层级相同的同僚关系。⑥丐：乞求。⑦朝晡（bū）：早晚的饮食。
84．下列加点字注音正确的一项是（）
A．一碧万顷（qǐn） B．谪官之色（zhé）
C．吾谁与归（wǔ） D．宠辱偕忘（jiē）
85．给下列词语选择正确的义项
（1）①予尝求古仁人之心( )②奈何专欲附会以求美官( )
求：A．请求B．探求C．选择D．追求，谋求
（2）①不以物喜( )②至丐贷亲旧以给朝晡( )
以：A．介词，表示对事物的处置，意为“用，把”B．副词，表完成，意为“已经”
C．连词，意为“去，用来，目的在于”D．介词，行为产生的原因，意为“因为”
86．将下列句子翻译成现代汉语
（1）心旷神怡，宠辱偕忘。
（2）而怡然无谪官之色。
87．范仲淹在《岳阳楼记》中写到“微斯人，吾谁与归？”请结合文章内容谈谈，你认为范仲淹想与什么样的人一起呢？【乙】文中的钱顗是这样的人吗？
【答案】
84．B
85．B D D C
86．（1）感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了。
（2）然而他却神色安然，没有被贬官的失意样子。
87．范仲淹所追寻的是在“不以物喜，不以己悲”心境中体现出坚定的意志与高尚的情怀的“古仁人”。乙文中的钱顗被贬后无谪官之色，怡然自得，与“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的胸怀一致。所以钱顕与范仲淹具有相同的情怀，是范仲淹的同归之人。
【导语】
这篇文言文对比阅读设计精妙，通过范仲淹《岳阳楼记》与《宋史·钱顗传》的互文呈现，构建了“士人精神”的立体考察。【甲】文以情景相生的笔法，通过阴晴双景引出“不以物喜，不以己悲”的仁者境界；【乙】文则以白描手法刻画钱顗“当官而行”的刚直形象。两文在“忧乐观”与“为官之道”上形成深层对话：范仲淹提出“先忧后乐”的理想人格，钱顗则以“丐贷亲旧而怡然”的实践作出回应，共同诠释了宋代士大夫的精神标高。
【解析】
84．本题考查汉字字音的正确使用。
A.一碧万顷（qǐn）——qǐng；
C.吾谁与归（wǔ）——wú；
D.宠辱偕忘（jiē）——xié，
故选B。
85．本题考查一词多义。
（1）①句意为：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思。求，探求，
故选B。
②句意为：为什么一心只想攀附权贵来谋取高官呢？求，追求，谋求，
故选D。
（2）①不以物喜，不以己悲：不因为外界环境的好坏和自己心情的好坏或乐或悲。以，介词，行为产生的原因，意为“因为”，
故选D。
②句意为：以至于向亲友借贷来供给早晚的饮食。以，连词，意为“去，用来，目的在于”，
故选C。
86．本题考查文言翻译。重点词语：
（1）心旷神怡：心情开阔，精神愉快；宠辱：荣耀和屈辱；偕：一起，都。
（2）怡然：神色安然；谪官：被贬官。
87．本题考查对人物形象的理解和分析。
根据甲文第③段中，范仲淹写道“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”，又感慨“微斯人，吾谁与归”可知，他所追寻的是“古仁人”那种不因外物好坏和自己得失而或喜或悲的心境，这种心境体现出坚定的意志与高尚的情怀。
乙文中，钱顗的表现与“古仁人”的这种特质相契合。根据“二年而贬，将出台，于众中责孙昌龄曰……即拂衣上马去”可知，钱顗在被贬之际，仍能秉持自己的原则，当众斥责孙昌龄攀附权贵的行为，毫无畏惧与怯懦。并且“家贫母老，至丐贷亲旧以给朝晡，而怡然无谪官之色”，即便家中贫困，需要向亲友借贷维持生活，他也神色安然，没有因被贬官而表现出失意消沉。这种面对贬谪的淡然态度，与范仲淹所推崇的“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的胸怀高度一致。所以，钱顗与范仲淹具有相同的情怀，堪称范仲淹的同归之人。
参考译文：
【甲】
（有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。
到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上与洲上的芷草、兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？
【乙】
钱顗起初担任宁海军节度推官，杭州太守孙沔用严厉的手段治理政务，下属官吏都奔走听命。钱顗顺应职责行事，没有什么能被阻挠的，遇到不合理的事情，必定据理力争，因此唯独他被孙沔器重。过了两年钱顗被贬官，将要离开官署时，在众人面前斥责孙昌龄说：“平常士大夫们不曾知道你的名声，只是因为你过去在金陵做官时，谄媚侍奉王安石，辗转地推荐你，才得以成为御史。你也应当稍微思考一下如何秉持国事，为什么一心只想攀附权贵来谋取高官呢？我钱顗如今要被流放到远方，你自认为很得计吗？我看你连猪狗都不如！”说完就甩袖上马离开了。钱顗家里贫穷，母亲年老，以至于向亲友借贷来供给早晚的饮食，然而他却神色安然，没有被贬官的失意样子。
（2025·安徽合肥·二模）
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有人不得则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝舞②，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。惟君所行也。’”
景公悦，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。”
（节选自《孟子·梁惠王下》）
[注]①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②转附、朝舞：均为山名，后文“琅邪”也是山名。
88．解释下列加点词在文中的意思。
（1）予尝求古仁人之心求：
（2）是进亦忧是：
（3）不得而非其上者，非也非：
（4）春省耕而补不足省：
89．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
有 人 不 得 则 非 其 上 矣。
90．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）微斯人，吾谁与归？
（2）然而不王者，未之有也。
91．【甲】【乙】两则材料都提到了“忧”“乐”，但其倡导的思想却明显不同。请结合内容简要概括各自倡导的思想。
【答案】
88．探求这样不对，错误巡视
89．有/人不得/则非其上矣。
90．（1）如果没有这种人，我与谁一道呢？（2）这样还不能够使天下归服（称王），是没有过这种情况的。
91．甲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了范仲淹以天下为己任、以利民为宗旨的责任担当意识和自我牺牲精神。乙“乐以天下，忧以天下”体现了孟子“与民同乐”的思想。
【导语】
这两则文本通过“忧乐”主题展现了儒家政治伦理的不同维度。范仲淹《岳阳楼记》以“先忧后乐”彰显士大夫的家国情怀，体现宋代士人“以天下为己任”的担当精神；《孟子》则通过“与民同乐”的对话，强调君王需体察民情方能王天下，呈现先秦儒家“民本”思想。二者共同构建了儒家“忧乐”观的政治哲学体系，但前者侧重臣子责任，后者突出君主德性，形成互补关系。
【解析】
88．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 。求：探求。
（2）句意为：这样来说在朝廷做官也担忧。是：这样。
（3）句意为：有人得不到这种快乐就抱怨君主。非：不对，错误。
（4）句意为：春天视察耕作，补助贫困的农户。省：巡视。
89．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。
本句句意：有人得不到这种快乐就抱怨君主。“有”在此处作为句首动词，表示“存在”或“有这样的人”，需要单独断开。“人不得”构成完整的主谓结构，“则非其上矣”中连词“则”表顺承关系，“非其上”（指责他们的君主）为完整语义，“矣”为句末语气词。
因此断句为：有/人不得/则非其上矣。
90．本题考查理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。
（1）句中的“微（如果没有）、斯（这种）、归（一道）”几个词是重点词语。
（2）句中的“然（这样）、王（称王）、未之有（未有之：没有过这种情况）”几个词是重点词语。
91．本题考查文章主题。
甲文，结合“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，强调士大夫应优先承担国家忧患，待天下安定后再享个人安乐，强调天下的忧乐超越个人的快乐，体现了范仲淹以天下为己任、以利民为宗旨的责任担当意识和自我牺牲精神。
乙文，结合“乐以天下，忧以天下”可知，表现了君主以百姓的快乐为快乐，以百姓的忧愁为忧愁，强调的是与民同乐。孟子劝谏君王们能够能志在高远，能与民同忧同乐，能以“仁爱”治理天下。
参考译文：
【甲】
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？
【乙】
齐宣王在雪宫接见孟子。宣王问：“贤德之人也会享受这种快乐吗？”
孟子回答说：“（如果）有人得不到这种快乐就抱怨君主，这是不对的；但作为君主却不与百姓同乐，也是不对的。以百姓的快乐为快乐的人，百姓也会以他的快乐为快乐；以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。与天下人同乐，与天下人同忧，这样还不能称王天下的，是从来没有过的。”
“从前齐景公问晏子说：‘我想到转附、朝舞两山游览，再沿海岸南行，直到琅邪山。我该怎样做才能和先王的巡游相比呢？’”
晏子答道：“问得好啊！天子到诸侯国视察叫‘巡狩’，巡狩就是巡视诸侯所守的疆土；诸侯朝见天子叫‘述职’，述职就是汇报履行职守的情况。（这些活动）没有不和政事相关的。春天视察耕作，补助贫困的农户；秋天视察收获，救济缺粮的百姓。如今却不是这样：君主出游时兴师动众，消耗粮食，使得饥饿的人吃不上饭，劳苦的人不得休息。这取决于君主的选择啊。”
景公听后很高兴，在都城发布命令，并驻扎郊外（体察民情）。从此开始开仓救济贫困的百姓。
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