八上【03】《记承天寺夜游》中考复习篇20260524
228．（2025·湖南株洲·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞①而遨②……其高下之势，岈③然洼然，若垤⑤若穴，尺寸千里，攒蹙⑤累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿⑥为类。悠悠乎与浩气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷……心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。
（柳宗元《始得西山宴游记》）
注释：①箕踞：席地而坐。②遨：随意游玩。③岈（xiā）：山深遂貌。④垤（dié）：小土堆。⑤攒蹙：聚集紧接。⑥培塿：pǒu 1ǒu，小土丘。
(1)下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）
A．【甲】“但少闲人”中的“但”与“但当涉猎”中的“但”意思相同，此处解释为“只是”。
B．【乙】“始指异之”中的“异”与“渔人甚异之”中的“异”意思相同，解释为“对……感到惊异”。
C．【乙】“吾向之未始游”中的“向”与“寻向所志”中的“向”意思相同，此处解释为“方向”。
D．【乙】“心凝形释”中的“释”解释为“解除”，“形释”可翻译为“忘记了自己身体的存在”。
(2)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
知识卡片 文言文中推断词义的方法有：字形推断法、语境推断法、成语推断法、互文推断法，根据字形推断法，可推断出“榛莽”“茅筏”的含义。 |
(3)【乙】文中“然后知吾向之未始游，游于是乎始”一句，表达了作者游览西山后怎样的感悟？请用现代汉语简要回答。
(4)苏轼《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”与柳宗元《始得西山宴游记》中“心凝形释，与万化冥合”两句，分别体现了两位谪居文人怎样不同的心境？请结合具体景物描写分析。
【答案】
(1)C
(2)我于是命令仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去杂乱丛生的草木，烧掉茂盛的茅草，达到西山之巅才停止。
(3)作者认为，过去的游览（在发现西山之前）都不算真正的游览，直到此次登临西山，才真正体会到游览山水的意趣，因此说“游于是乎始”。
(4)（1）苏轼通过月光如水的庭院空明之景，以“闲人”自嘲中暗含超脱。闲适表象下既有赏月的欣然惬意，又暗藏被贬后的寂寞悲凉，展现随遇而安的达观与无人理解的矛盾心境。
（2）柳宗元则借登西山所见的高峻山峰，青山白水，千里之外景物尽收眼底的壮丽景色，感到身心与自然融为一体，忘却了世俗的烦恼，表现出了超脱尘世的豁达，以及通过自然景观获得的精神解脱，较之苏轼更多一份忘我的狂放解脱。
【导语】
这两篇文言小品皆以谪居文人的山水之游为载体，展现了截然不同的精神境界。苏轼笔下的月夜庭园，以“积水空明”的澄澈意象，勾勒出超然物外的闲适；柳宗元描写的西山胜景，则通过“尺寸千里”的雄浑视野，抒发了与天地同游的豪情。一者恬淡自适，一者壮怀激烈，恰如中国文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的双重精神写照。两文语言精炼，意境深远，堪称宋代山水小品双璧。
【详解】
（1）本题考查一词多义和词语解释。
C.“吾向之未始游”里的“向”是“先前、从前”的意思，指之前认为的游览并非真正游览；“寻向所志”的“向”是“先前的”，C选项说“向”解释为“方向”，理解错误。故选C。
（2）本题考查译句。重点词语：
遂：于是、就。命：命令、吩咐。过：渡过。缘：沿着。斫：砍伐。榛莽：丛生的荆棘杂草。焚：焚烧。茅茷：茂密的茅草。穷：穷尽、走到……尽头。止：停止。
（3）本题考查内容理解。
“然后知吾向之未始游，游于是乎始”中，“然后”点明经历登临西山这一过程后产生感悟。“向之未始游”指之前自认为的游览，因未领略到像西山这般独特、能让人心灵震撼融合的景致，不算真正游览；“游于是乎始”表明西山之游，让作者体会到与自然“心凝形释，与万化冥合”的交融境界，从此才开启真正的游览，凸显西山游览对作者在认知和心灵体验上的突破性意义，是其真正领略山水精髓、获得精神共鸣的起点。
（4）本题考查比较阅读和赏析主旨。
在《记承天寺夜游》里，苏轼描绘“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，将月光下的庭院营造出澄澈空明之境。这如水月色，是苏轼夜游的触发点，在这宁静美妙的情境中，他以“闲人”自嘲，“闲人”二字，一方面体现出他身为谪居之人，有赏月的闲适与欣然惬意，能在困境中寻得这般清幽之景欣赏，是随遇而安的达观；可另一方面，“闲人”也暗含被贬后的寂寞悲凉，在这空明月色里，他的心境复杂，既有对自然之美的陶醉，又有无人理解、仕途失意的孤独，展现出达观与矛盾交织的心境。而《始得西山宴游记》中，柳宗元笔下“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一”，呈现出西山高峻、景物壮阔且与天际相融的独特景致。当他置身此景，发出“心凝形释，与万化冥合”的感慨，在这宏大壮丽的西山景色中，他的身心与自然完全交融，忘却了世俗烦恼，获得超脱尘世的豁达。相较于苏轼，柳宗元在这自然景观里，更显忘我的狂放解脱，苏轼的“闲人”尚有对自身境遇的在意，而柳宗元则是在西山之游中，让精神彻底挣脱尘世束缚，与万物化而为一，达到更深层次的精神解脱，从对景的赏玩，进入到与自然冥合的精神境界。
参考译文：
甲：元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服正打算睡觉，这时月光从门户照进来，（我）高兴地起身出门。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般澄澈透明，仿佛水中有藻荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
乙：今年九月二十八日，（我）因为坐在法华西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪前行，砍倒荆棘杂草，焚烧茂密的茅草，一直攀登到山的最高处才停下。（我们）攀援着登上山顶，像簸箕一样席地而坐，随意游玩……（俯瞰）山下高低起伏的地势，（高的地方）山谷深邃，（低的地方）洼地低陷，（远处的景物）像小土堆，像洞穴，（看上去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥，（许多景物）聚集收缩，层层堆叠，没有能隐藏起来的。青山白水相互萦绕，外接天际，四面望去，浑然一体。这时（我）才领悟到这座山的卓然独立，不与那些小土丘同类。（西山的气势）浩渺广大，与天地间的大气一同存在，却无法找到它的边际；（它的境界）广阔无垠，与自然造化一同遨游，却不知道它的尽头……（此时）心神凝聚，形体消散，与万物融合为一体。这之后才知道我以前的游览算不上真正的游览，真正的游览从这时才开始。
（2025·安徽宣城·三模）
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】
仆①以元丰三年二月一日至黄州，郡中无一人旧识者。时时策杖至江上，望云涛渺然。居十余日，有长髯者惠然②见过，乃文甫之弟子辩。留语半日，云：“迫寒食，且归东湖。”仆送之江上登高丘以望之仿佛见舟及武昌，乃还。尔后遂相往来，及今四周岁。近忽量移临汝③，念将复去，而后期未可必。感物凄然，有不胜怀。
（节选自苏轼《别文甫子辩》，有删节）
[注]①仆：谦辞，指自己。②惠然：高兴的样子。③量移临汝：被赦免就近安置到临汝。
229．解释下列句子中加点词的意思。
（1）相与步于中庭 相与：
（2）但少闲人如吾两人者耳 但：
（3）且归东湖归：
（4）念将复去念：
230．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
仆送之江上登高丘以望之仿佛见舟及武昌
231．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（2）尔后遂相往来，及今四周岁。
232．【甲】【乙】两文都写于苏轼被贬黄州期间，但情感却不尽相同，请结合两文作简要分析。
【答案】
229． 一起，共同只是返回考虑，想到
230．仆送之江上/登高丘以望之/仿佛见舟及武昌
231．（1）院子里的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、狞交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。（2）之后就相互往来，到现在已有四年了。
232．甲文抒发了作者被贬谪的悲凉、怀才不遇的无奈、赏月的欣喜、漫步的悠闲等复杂情感；乙文表达了作者对在黄州期间与朋友相聚时光的怀念，对离别的感伤以及未来不确定性的担忧之情。
【导语】
这篇阅读材料选取了苏轼被贬黄州期间的两篇小品文，展现了他在逆境中的精神世界。【甲】文通过月夜访友的闲适场景，以“闲人”自况，透露出超然物外的旷达；【乙】文则通过记述与友人的离别，流露出“感物凄然”的惆怅。两文对比鲜明，既体现了苏轼随遇而安的豁达，又真实呈现了贬谪文人复杂的心绪。文字简练优美，写景抒情浑然一体，是宋代小品文的典范之作。
【解析】
229．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：（我们）一起在庭院中散步。相与，一起，共同。
②句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但，只是。
③句意：将要返回东湖。归，返回。
④句意：考虑到又要离开。念，考虑，想到。
230．本题考查文言文断句。
句意：我送他到江边，登上高丘远望他，仿佛看到他的船到达了武昌。
“仆送之江上”表达“我”送他到江边这一完整行为；“登高丘以望之”与前句的送他到江边是先后发生的不同行为；“仿佛见舟及武昌”是登高远望的结果。
故断为：仆送之江上/登高丘以望之/仿佛见舟及武昌。
231．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）空明，形容月光如水般澄澈；交横，交错纵横；盖，大概是。
（2）尔后，从那以后；及今，到现在；周岁，整年。
232．本题考查文言文内容的理解。
根据甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼以“闲人”自称，既包含了与友人月下漫步、欣赏“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”这般美好月色的欣喜与悠闲，又暗含着被贬黄州、壮志难酬的悲凉，以及因政治失意而产生的怀才不遇的无奈，情感复杂而微妙。
根据乙文“及今四周岁。近忽量移临汝，念将复去，而后期未可必。感物凄然，有不胜怀”可知，苏轼在黄州与友人已相识四年，如今即将被调往临汝，想到又要离开此地，未来相见遥遥无期，触景生情，心中满是对与友人相聚时光的怀念，对离别的不舍与感伤，以及对未来不确定性的担忧之情。
参考译文：
【甲】
元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服准备睡觉，这时月光从门照进来，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水般清澈透明，水中水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】
我在元丰三年二月一日到达黄州，郡中没有一个认识的人。常常拄着拐杖走到江边，望着江面云气波涛渺茫深远。住了十多天，有个长胡子的人高高兴兴地来拜访我，原来是文甫的弟子辩。（我们）交谈了半天，（他）说：“临近寒食节，我要回东湖去了。”我送他到江边，登上高丘远望他，仿佛看到他的船到达了武昌，才返回。从那以后（我们）就常常往来，到如今已经四年整。最近忽然（我）被赦免就近安置到临汝，想到又要离开（黄州），而今后的相见又不一定。触景生情感到凄凉，心中有无限的怀念。
（2025·安徽合肥·三模）
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼被贬黄州时作《记承天寺夜游》）
【乙】
予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之自尔欲学然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中日从之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。
五老峰前，白鹤遗址。长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士。谁欤棋者①，户外屦②二。不闻人声，时闻落子。纹枰坐对，谁究此味。空钩意钓，岂在鲂鲤③……胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。
（苏轼被贬儋州时作《观棋》）
【注】①谁欤棋者：是什么人在下棋呢。②屦jù：用麻、葛等制成的鞋。③鲂鲤：鲂鱼和鲤鱼。
233．解释下列加点词在文中的意思。
（1）念无与为乐者念：
（2）相与步于中庭于：
（3）观中人皆阖户昼寝户：
（4）时闻落子闻：
234．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
意欣然喜之自尔欲学然终不解也
235．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）但少闲人如吾两人者耳。
（2）予亦隅坐，竟日不以为厌也。
236．有人曾说：“在他（苏轼）的一生中，无论得意与失意，他都不愁眉苦脸，他总能从困苦中找到乐趣”请结合以上文章，阐述苏轼是如何体现“从困苦中找到乐趣”的。
【答案】
233．想到在门听到
234．①只是缺少了像我俩这样的闲人罢了②我也在角落坐着（坐在角落），一整天也不觉得厌烦。
235．意欣然喜之/自尔欲学/然终不解也
236．①甲文中，苏轼虽被贬黄州，但仍能在月色入户的夜晚，与友人一起夜游山寺，欣赏美景，表达出高雅的情趣和内心的豁达。②乙文，苏轼虽被流放儋州，但仍能独自出游，在观棋（棋声）中找到乐趣，表达出对生活的积极态度和内心的豁达、洒脱。
【导语】
这两篇小品文展现了苏轼贬谪生涯中的精神境界。【甲】文以月夜访友的闲适，将困顿转化为“闲人”的审美体验；【乙】文借观棋之事，以“胜固欣然，败亦可喜”的超脱，道出随遇而安的人生态度。苏轼善于在逆境中发现诗意：承天寺的竹柏月影，白鹤观的棋声松韵，都成为其精神寄托。两文语言简淡而意境深远，彰显了苏轼“此心安处是吾乡”的生命智慧。
【解析】
233．本题考查词语的理解和分析。
（1）句意：想到没有和我一起游乐的人。念：想到，考虑。
（2）句意：我们一起在庭院中散步。于：在。
（3）句意：观里的人都关着门在白天睡觉。户：门。
（4）句意：不时听到棋子落下的声音。闻：听到。
234．本题考查文言句子断句。
句意：心里十分高兴，从此就想要学习下棋，但始终没有学会。“意欣然喜之”是主谓结构的句子，表达内心的喜悦，其后断开；“自尔欲学”，“自尔”表时间起点，“欲学”后无宾语，需单独成句；“然终不解也”，“然”作为转折标志词，引出与前文“欲学”相反的结果，需独立成句以体现语义转折；故断句：意欣然喜之/自尔欲学/然终不解也。
235．本题考查文言句子翻译。
（1）重点词语：但，只是；闲人，清闲的人；耳，罢了。
（2）重点词：隅坐，坐在角落；竟日，一整天；厌，厌烦。
236．本题考查主题情感。
①根据甲文“元丰六年十月十二日夜……相与步于中庭”可知，苏轼被贬黄州时，处于人生低谷，但他并未因贬谪而消沉。当“月色入户”时，他“欣然起行”，主动寻找生活中的美好；因“念无与为乐者”，便“至承天寺寻张怀民”，与友人一同在庭院中漫步。这种在逆境中主动追寻自然之美、与友人共享闲趣的行为，体现了他从平凡景物中发掘乐趣的能力——即便身处困境，也能以“闲人”的心态欣赏“积水空明”的月色、“藻荇交横”的竹柏影，将贬谪的苦闷转化为对生活情趣的追求。
②根据乙文“予素不解棋……竟日不以为厌也”可知，苏轼被贬儋州时，流放之地更为偏远艰苦，但他仍独自游览白鹤观。当听到“古松流水之间”的棋声时，内心“欣然喜之”，甚至产生“欲学”的想法；即便“终不解棋”，也愿意在儿子与儋守下棋时“隅坐”，“竟日不以为厌”。这种对棋声的喜爱、对观棋过程的投入，展现了他从细微事物中获取快乐的特质——即便不懂棋艺，也能在“长松荫庭，风日清美”的环境中，从棋声与落子的节奏里感受生活的趣味，以“胜固欣然，败亦可喜”的豁达态度，消解贬谪的困顿。
根据乙文“空钩意钓，岂在鲂鲤……聊复尔耳”可知，苏轼以“空钩意钓”为喻，表明自己观棋并非执着于胜负，而是享受过程中的闲适与趣味。这种“优哉游哉”的心态，正是他在困苦中自我调适的体现——如同钓鱼不求鱼获，他在贬谪中不求仕途顺遂，而是从自然之景、生活琐事中汲取精神慰藉，以“聊复尔耳”的洒脱，将逆境转化为修炼内心的契机，最终实现“从困苦中找乐趣”的人生智慧。
参考译文：
甲文：
元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照进门里，（于是我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中水藻、荇菜纵横交错，大概是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
乙文：
我向来不懂得下棋，曾经独自游览庐山白鹤观，观里的人都关着门在白天睡觉，只在古松与流水之间听到了下棋的声音，心里十分高兴，从此就想要学习下棋，但始终没有学会。我的儿子苏过勉强算是会下棋的，儋州太守张中常常和他一起下棋，我也在旁边坐着，一整天也不觉得厌烦。
在五老峰前，是白鹤观的遗址。高大的松树遮蔽着庭院，风和日丽，景色优美。我当时独自游览，没有遇到一个士人。是什么人在下棋呢？只见门外有两双鞋子。听不到人的声音，只不时听到棋子落盘的声音。两人在棋盘前对坐，谁能真正理解这种乐趣呢？就像空钓着鱼钩，哪里是为了钓到鲂鱼和鲤鱼呢。……赢了当然高兴，输了也觉得欢喜。悠闲自在，不过如此罢了。
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