人有三性：
一、兽性：所谓兽性是指某个人完全以自我为中心，视周围一切为猎物，任何情况下都为满足自己深切的欲望而存活着。只剩下唯利是图的本能在驱使着自我前进。
二、人性：所谓人性是指觉醒了思想、伦理、善良等可以体现为人的部分天性和品格渐渐浮现，逐渐拥有了人性，懂得分辨是非善恶，做事有一套自己的行为准则。虽自私犹存，欲望仍旧滋生，可至少学会了自我控制，不再沦为被兽性和欲望驱使着的野兽，学会了偶尔为他人考虑。一定意义上的羞耻之心在滋生，为人处事也能够有着相对正确的人生观、世界观以及价值观，在一定程度上摒弃了兽性。其
三、神性：所谓神性：是人性的整体升华，完完全全地摒弃了兽性，有着完全的包容性，自私和欲望也不再滋生。但是拥有神性之人自古奇少，拥有者无一例外都是圣人般的存在。生活中，身边的某些人也不过是披着羊皮的狼罢了。
举头三尺有神明，能不能做好幸福的自己，就看你：
★敢不敢承认自己其实就是个混蛋？
★敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望与恶念？
★敢不敢如实地把自己从里到外一切晾出来，完全裸露暴晒？
★敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解？
“大圆满不是这样。大圆满是：任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。这些“看起来良好”的我执，横亘在我们与上师、与我们本然心性之间。为什么说大圆满根基者少？因为对于人们来说，最难的就是放下对自己的欺骗！”
——宗萨仁波切
那个兽性究竟是什么？
一定要清楚那个兽性究竟是什么？是你的小我，那个贪婪、自私、匮乏、操控、唯我独尊的小我，是我们身上洗涤不净的恶念；
不是向往光明、有温度有柔度的人性；
更不是内在本自具足的神性（或佛性、德性），不是我们的良知，不是我们的大我，不是我们的本然心性。
认识到自己是混蛋，认识到自己的不堪，承认自己内心最肮脏最见不得光的一面，就是承认小我和兽性的存在，就是切身看到、体会到小我第一个问题：
第一个问题：
你能发现自己身上潜存的兽性吗？
承认自己的兽性？
就像你虽不能直观看到家里的电，但不代表它不存在，你不承认电存在，就不可能驾驭和运用它，你得先承认它才能更好的使用它。
恭喜你打破了小我的执着与限制，超脱让你内在的神性与兽性完成了抽离，得到了释放，生命自然解脱、自在，进入了大我乃至超我的状态。
第二个问题：
你敢承认自己存在不堪的兽性吗？
如果不承认？
不承认就是自我欺骗。
爱面子的你、头脑强大的你，很会讲故事蒙蔽自己：
下雨了我给人送把伞——你看我多善良，地震我捐款了——你看我多慷慨，看电视我会哭——你看我多细腻……
我承认你说的对，但这是你的人性，不是你的兽性。不承认自己有兽性的一面，就说明你不敢接纳完整的自己，不敢正视自己的全部。
我们之所以没有去到那个神性的大我状态，也恰恰是因为不接纳自己的兽性、不接纳这个不完美的小我，不接纳就会被其缠缚其中而不自知，就会被牢牢锁死在执着封闭的小我里，必深历“轮回”之苦。
是所谓——不识庐山真面目，只缘身在此山中。
反过来亦然：恰因人陷此山中，永不识山真面目。
第三个问题：
你为什么不敢承认自己的兽性？
我们为啥评价别人？
当你指责某人，你指责的仅仅是人家的兽性，不是这个人本身；反过来，你赞扬歌颂的，也是人家的人性、神性，不是这个人本身。
别人的兽性带给你痛苦，可能是你接受不了黑暗的一面，又或许是对方伤害了你的利益，你自然就有了指责；
而别人的人性、神性让你感动你就赞扬，说明你的人性神性被对方唤醒了，同时也说明你的人性神性不如对方高（身高2米的人不会认为1.85是高个子）。
这三性（兽性、人性、神性）人人都有，概莫能外，只是哪个掩盖的多哪个呈现的多而已。这也是慧能法师讲“下下人有上上智、上上人有没意智”的深层次原因了。
明白了这个道理，你源于对人性失望所产生的痛苦会减少很多。
另外，你也要明白，无论你如何评价一个人，都有你的主观性，一个人可以收到无数不同评价，孰对孰错？
哪有所谓的客观，客观不过是所有主观之间的最大公约数而已。
事实上，我们评价的那个人恰恰是你的镜子，照见了你内在的不足：财富上贪婪和匮乏的人，在金钱方面对别人往往会有评价，情感上抓取没安全感的人，自然更容易在感情上评价身边人。
注意，对别人的评价于自己没有任何好处，徒增烦恼，向内对治自己的，方为正道。
第四个问题：
别人的什么行为容易引起你的评价？
照见了你内在的什么呢？
功课那些事？
所以，我们的功课很重要的一点就是要勇于照见自己的内在不足，不要欺骗自己，不要受西方灵性教育片面的影响——我是快乐的、完美的、独一无二的。
站在真相上，所有的呈现当然都是完美的，但是从修炼修养修行的角度来讲，因为有兽性和小我在，你不可能完美，这正是需要我们对治的地方。
再次强调：
我不是让你讨厌自己，让你不接纳自己，恰恰相反，当你敢于正视自己的全部了，才是真正的接纳。
我们先正视、再接纳，最终完成重塑，三个步骤缺一不可，且有严格的次第。
大家要细品功课背后的微妙之处啊。
第五个问题：
你会做功课了吗？
