2027年中考现代文阅读预测新题及详解(2)

阅读下面的文章，完成下面小题。

            竿 儿

            莫伟

①秦师傅的戏班，后台比前台有看头。往前是几排稀稀拉拉的椅子，往后却是一方神魔的乾坤。空气里浮着桐油和尘埃的混合气味，一盏昏黄的白炽灯下，秦师傅正襟危坐，像一个入定的老僧。

②他面前摊开一方红绒布，布上躺着十几根乌黑的竹竿。这是他的兵器，也是他的手足。他用指腹细细摩挲着那三根专属于悟空的操纵竿，近百年的手汗浸润，竹子早已养成墨玉的质地，光滑、沉重。师父传下来时说：“竿儿就是角儿的命。手上的劲儿对了，幕布上那片皮影，就活了。”

③这天，后台来了个不速之客。一个叫小许的年轻人，穿着熨帖的休闲西装，说话客气，眼睛里闪着光。“秦师傅，”他说，“我们是一家VR公司。想请您出山，用动作捕捉技术，把您的孙悟空做到我们的元宇宙里去。这是数字永生，是真正的传世。”

④小许嘴里不断蹦出“IP孵化”“数据流”这些秦师傅听不懂的词。秦师傅没搭话，只是默默起身，走到幕后。当晚的戏码，正好是《大闹天宫》。

⑤幕布一亮，秦师傅手中驴皮做的悟空仿佛有了心跳。竿儿一挑，是抓耳挠腮的灵动；竿儿一抖，是搅翻龙宫的狂傲；竿儿一抡，是棍扫十万天兵的桀骜不驯。幕后的秦师傅，十指翻飞，关节噼啪作响，像是在发动一场无声的战争，回应着小许的收编。

⑥小许一连来了好几天，秦师傅就一连演了好几天的《大闹天宫》。年轻人很有耐心，就坐在第一排，看完了再到后台，继续说着他的数字永生。

⑦转折发生在寻常的一晚。戏到酣处，台下一个小孩觉得无趣，清脆地喊一句：“这还没我玩的手机游戏酷炫！”

⑧声音不大，却像一根针，精准地刺破了幕布，扎在秦师傅的心上。他手里的悟空，身形猛地一滞。那一刻，他手里的竿儿，仿佛忽然重了千斤。

⑨那一晚，他没演完《大闹天宫》，而是临时换了剧目——《五指山》。当悟空被如来压在山下，只剩一只手臂在外面无力地刨着土，幕布后的秦师傅再也绷不住了。他的动作沉重、迟缓，那份不甘与绝望，顺着竹竿，从驴皮小人的身上，一直蔓延到他佝偻的脊背。

⑩戏演完了，观众散尽。小许想过来再说些什么，却看见秦师傅在默默地收拾红绒布。他把其他的竿儿都小心翼翼地收好，唯独留下了那根操纵悟空战斗与反抗的主竿。

（11）他双手握住竿儿，指节因用力而发白。

（12）一声沉闷的，像骨头断裂的“咔”，竿儿应声而裂。

（13）第二天，老街角的皮影戏班关了门。有人说秦师傅受不了打击，回乡下了。小许的公司后来找了别人，做出了许多光鲜、多维的数字悟空，上线后却总觉得没了灵魂，很快就无人问津。

（14）我曾是秦师傅的老戏迷，时常挂念他。时隔一年，我终于在一个社区的儿童活动中心找到了他。

（15）他站在一方最简单的白幕后，前面围着一群叽叽喳喳的孩子。他没用皮影，也没拿竿儿。他只是借着一盏台灯的光，用自己的一双手，在幕布上变幻出各种影子，交颈的天鹅、奔跑的小鹿、打架的公鸡……孩子们被最原始的戏法逗得哈哈大笑，也学着他，伸出小手，在幕布上投下自己歪歪扭扭的想象。

（16）秦师傅的脸上，是我从未见过的松弛与欢畅。

（17）我注意到，他身旁的工具桌上，斜靠在一个笔筒里的，正是那根断掉的悟空操纵竿。它被两片小小的金属夹板仔细地固定了起来，裂痕清晰可见，像一道无法愈合的伤疤，横亘在曾经光滑的竹身上。旁边，放着几本儿童简笔画教材。

（18）秦师傅看见了我，没有意外，只是温和地笑了笑。他回过头，对一个正努力用手摆出小狗造型的孩子说：“看，你的这双小手就是影子的命。手上往脑子里想的去做，幕布上那影子，就活了。”

（选自《微型小说选刊》，有删改）

1、梳理小说情节及人物的情感变化，完成下面的思维导图。

2、阅读第②段画线句，结合下文，说说秦师傅把竿儿当作“兵器”和“手足”的具体表现。

3、第⑨段中说，“那一晚，他没演完《大闹天宫》”。请结合上下文解释他为什么不演完《大闹天宫》。

4、下面选项中，你认为哪一句填入第（11）段横线处最恰当？为什么？

A.他没有吼，没有摔，只是将全身的重量，连同那座压在心里的无形山峦，一同压了上去。

B.他仰天长叹，随后高高举起竿儿，用尽全身力气，重重摔下。

5、 第（18）段中说，“秦师傅看见了我，没有意外”。那么当“我”在一个社区的儿童活动中心找到他，看到他与孩子们相处的情景，“我”会不会意外？请结合全文推测并阐述理由。

1、（1）孩童直言无趣 临时更换剧目（2）松弛、欢愉

2、 ①把竿儿当作“兵器”：秦师傅操纵竿儿时动作娴熟，手指翻飞，如同在战场上指挥作战，让幕布上的孙悟空活灵活现，演《大闹天宫》时竿儿的挑、抖、抡等动作，精准表现出孙悟空的不同状态，充满力量感。

②把竿儿当作“手足”：秦师傅十分珍视自己的竿儿，仔细摩挲，认为竿儿是角儿的命，手上的劲儿对了，皮影才能活；他把操纵孙悟空的主竿单独留下，最后竿儿断裂时他十分痛苦，体现出竿儿如同他身体的一部分，和他的情感、皮影的生命紧密相连。

3、 ①小孩的话让秦师傅受到巨大冲击，他意识到自己坚持的传统皮影戏在年轻人和孩子眼里，不如手机游戏酷炫，自己珍视的技艺不被新一代接受，内心感到痛苦与迷茫。

②《大闹天宫》的核心是孙悟空的桀骜、意气风发，此时秦师傅心中满是不甘与绝望，已经无法演好原本的孙悟空，于是换了《五指山》，来表现自己如同被压在山下的孙悟空一样，被现实打击，无力又绝望的心境。

4、选A。理由：秦师傅是个沉稳、内敛的老艺人，面对冲击他没有激烈的情绪爆发，“没有吼，没有摔”符合他的性格特点；“连同那座压在心里的无形山峦，一同压了上去”既写出了他内心积攒的不甘、绝望与沉重，也表现出他对这根承载了自己职业生命的竿儿的复杂情感，和前文他珍视竿儿的形象相契合，也更有悲剧的张力。B选项“仰天长叹”“重重摔下”的情绪过于外放，不符合秦师傅内敛的性格设定。

5、示例一：“我”会意外。之前秦师傅把皮影、竿儿当作自己的生命，戏班关门后他消失了一年，“我”以为他会放弃皮影，没想到他换了一种方式，不用皮影和竿儿，用手给孩子们变影子，而且状态松弛欢愉，和之前那个正襟危坐、看重传统皮影技艺的老人反差很大，所以“我”会意外。

示例二：“我”不会意外。秦师傅是真正热爱皮影、热爱这项传统技艺的人，戏班关门不是他不热爱了，只是他的坚持不被大众接受，在社区给孩子们做手影，是他换了一种方式传承影子戏的内核，把自己对这项技艺的热爱传递给孩子们，这符合他对皮影始终珍视的性格，所以“我”不会意外。

导语：这篇微型小说以皮影“竿儿”为核心意象，借秦师傅的经历折射传统非遗的时代困境。文章将新潮数字技术与古老皮影技艺对照，以孩子一句无心之言引爆人物内心挣扎。断竿是对机械数字化传承的否定，而徒手影戏授课的转变，彰显非遗传承的真谛：不在器物复刻，而在活态传心。文字细腻含蓄，意蕴深远。

详解：

1、（1）空：根据题干“不甘、绝望”“用手投影想象 重新粘合竿儿”，（1）空定位在⑦—⑫段，由第⑦段“台下一个小孩觉得无趣，清脆地喊一句：‘这还没我玩的手机游戏酷炫！’”、第⑨段“他没演完《大闹天宫》，而是临时换了剧目——《五指山》”、第⑫段可知，孩童的话戳中秦师傅内心痛点，他满心不甘绝望，演出结束后亲手折断承载皮影魂的主竿。（1）空填：孩童直言无趣 临时更换剧目。

（2）空：根据题干“用手投影想象 重新粘合竿儿”“松弛、欢愉”，（2）空定位在⑭—⑱段，由第（）段“他没用皮影，也没拿竿儿。他只是借着一盏台灯的光，用自己的一双手，在幕布上变幻出各种影子”、第⑯段“秦师傅的脸上，是我从未见过的松弛与欢畅”、第（）段“它被两片小小的金属夹板仔细地固定了起来”可知，秦师傅不再执着皮影竿道具，以手影教孩子感受影子艺术，修复断竿留存过往，找到了非遗真正的传承方式，内心彻底舒展通透。（2）空填：松弛、欢愉。

3、①由第⑤段“竿儿一挑，是抓耳挠腮的灵动……回应着小许的收编”可知，秦师傅操控竿演绎《大闹天宫》时，依靠挑、抖、抡一系列利落有力的动作塑造悟空，操控竿如同上阵杀敌的兵器，借竿传递角色桀骜勇武的气势，以手中竿作无声抗争的武器，所以竿是他的兵器。

②由第②段“他用指腹细细摩挲着那三根专属于悟空的操纵竿”“师父传下来时说：‘竿儿就是角儿的命。手上的劲儿对了，幕布上那片皮影，就活了’”可知，秦师傅日常温柔摩挲竿，认同竿与皮影、与自己性命一体；由第⑩段“唯独留下了那根操纵悟空战斗与反抗的主竿”、第⑪段“他双手握住竿儿，指节因用力而发白”、第⑫段“一声沉闷的，像骨头断裂的‘咔’，竿儿应声而裂”可知，秦师傅格外珍重悟空主竿，折断竿时内心痛苦万分，竿如同与自己血肉相连的手足，承载着他全部热爱与情感。

由第⑦段“台下一个小孩觉得无趣，清脆地喊一句：‘这还没我玩的手机游戏酷炫！’”、第⑧段“声音不大，却像一根针，精准地刺破了幕布，扎在秦师傅的心上”可知，孩童直白的评价给秦师傅带来巨大打击，他猛然意识到自己坚守一生的皮影技艺，在新生代眼中远不如电子游戏有吸引力，自己倾尽心血守护的传统不被后辈认可，内心生出强烈的刺痛、迷茫与失落，再也没有心境继续演绎意气风发的《大闹天宫》。

由第⑤段“竿儿一抡，是棍扫十万天兵的桀骜不驯”可知，《大闹天宫》塑造的是狂傲不羁、斗志昂扬的悟空形象；由第⑨段“那份不甘与绝望，顺着竹竿，从驴皮小人的身上，一直蔓延到他佝偻的脊背”可知，此刻的秦师傅满心都是不被理解的不甘、传承无望的绝望，内心压抑沉重，已经无法演出悟空原本潇洒桀骜的精气神。于是他更换剧目《五指山》，借被大山困住、无力挣扎的悟空，抒发自己被时代现实打击、无力改变现状的痛苦心境，因此没有演完《大闹天宫》。

4、A.由第⑦段“台下一个小孩觉得无趣，清脆地喊一句：‘这还没我玩的手机游戏酷炫！’”、第⑧段“声音不大，却像一根针，精准地刺破了幕布，扎在秦师傅的心上”、第⑨段“那份不甘与绝望，顺着竹竿，从驴皮小人的身上，一直蔓延到他佝偻的脊背”可知，秦师傅的悲伤隐忍深沉，不会激烈宣泄；由第⑪段“他双手握住竿儿，指节因用力而发白”可知，他此刻只是静静攥紧竹竿，动作克制。A句写他不吼不摔，用全身重量压住竿，“无形山峦”对应心底积压的绝望，缓慢发力的方式，和第⑫段“一声沉闷的，像骨头断裂的‘咔’，竿儿应声而裂”的细节完全契合，符合人物内敛的性格。

B.由前文内容可知秦师傅情绪郁结于心，性格沉静克制。B句“仰天长叹、高高举起竿儿重重摔下”是外放激烈的举动，既和第⑪段仅攥紧竹竿的动作冲突，也与全文秦师傅沉默压抑的心境相悖；摔砸会产生猛烈刺耳的声响，无法对应第⑫段竹竿断裂沉闷的声音，情节逻辑不成立。

综上分析，A句动作、情绪、后文声响细节全部贴合原文人物与情节，B句行为激烈，和文本内容矛盾。

5、先明确“我”作为老戏迷对秦师傅的了解，再结合秦师傅对待皮影艺术的核心态度，以及前文他的经历、人物特质，判断“我”是否意外并结合全文内容阐述依据。

我会意外。由第⑬段“第二天，老街角的皮影戏班关了门。有人说秦师傅受不了打击，回乡下了”可知，戏班彻底关停，旁人都以为他回乡隐退，“我”作为老戏迷，一直牵挂他，默认他会彻底离开皮影相关行业。由第⑪段“他双手握住竿儿，指节因用力而发白”、第（）段“一声沉闷的，像骨头断裂的‘咔’，……竿儿应声而裂”可知，他因传承受挫亲手折断视若性命的悟空主竿，当时满是不甘与绝望，看起来已经彻底放弃皮影表演；可如今却在社区主动陪伴孩子做影子游戏，巨大的反差让我心生意外。由第②段“这是他的兵器，也是他的手足”可知，过去竿儿是他表演的核心依托，如今第⑮段写“他没用皮影，也没拿竿儿”，完全舍弃相伴半生的道具，只用双手做简易手影，这种巨大改变超出了我以往对他的认知，因此我十分意外。

我不会意外。由第⑤段“幕后的秦师傅，十指翻飞，关节噼啪作响，像是在发动一场无声的战争，回应着小许的收编”可知，面对小许数字化复刻皮影、剥离技艺灵魂的提议，他连日表演《大闹天宫》无声抵抗，他排斥的只是冰冷复刻的外壳，而非光影造影的艺术本身；由第⑰段“它被两片小小的金属夹板仔细地固定了起来，裂痕清晰可见，像一道无法愈合的伤疤”可知，他细心修复断裂的悟空主竿，足以证明心底始终放不下影子技艺，只是在寻找新的传承路径，因此见到他教孩子手影并不意外。由第②段“竿儿就是角儿的命。手上的劲儿对了，幕布上那片皮影，就活了”可知，早年他误以为竹竿道具是皮影的根本；由第⑱段“你的这双小手就是影子的命。手上往脑子里想的去做，幕布上那影子，就活了”可知，他顿悟传承的核心从来不是竹竿、驴皮这些道具，而是人内心的想象与创造力。走进社区教孩童手影，正是他全新认知的实践落地，全程见证他心路起伏的“我”能够理解这份转变，故而不会感到意外。

示例一：“我”会意外。众人都传言秦师傅因打击回乡隐退，他曾亲手折断视作性命的皮影竿、关闭戏班，从前表演又离不开竹竿皮影；如今他却舍弃全套皮影道具，在社区用双手教孩子做手影，前后状态、表演形式反差极大，因此“我”见到这一幕会感到意外。

示例二：“我”不会意外。秦师傅抵触无灵魂的数字化皮影，还细心修复断竿，从未放下影子艺术；他从前信奉“竿儿就是角儿的命”，最终领悟影子的生命力源于人的想象，教孩童手影是他看透传承本质后的自然选择，全程见证他心路的“我”对此不会意外。