福明说史前面连续出了关于科技是社会发展的引擎（关于人工智能）和长征胜利90周年！“回望伟大征程，弘扬长征精神”为主题的「中考模拟材料探究题」。
端午节，粽叶飘香，艾蒲青青：我们的端午，我们的根，端午门前挂艾草菖蒲，不只是一种仪式，更是一场千年的健康守护。所以，利用这个端午节的假期出一个关于中国优秀传统文化方面的中考历史探究题目。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。没有高度的文化自信，就没有中华民族的伟大复兴。从先秦诸子到宋明理学，从唐诗宋词到明清小说，从革命年代的红色文艺到新时代的国潮涌动，中华优秀传统文化在创造性转化、创新性发展中不断焕发生机。电影《黑神话：悟空》《哪吒之魔童降世》等作品，以现代视角激活传统IP，成为当代中国坚定文化自信的生动注脚。
承古开新，自信启航——中华优秀传统文化的传承与发展
任务一：古哲发轫——孔子论“仁”
材料一 孔子生活在春秋末期，周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏。他一生周游列国，主张恢复周礼，倡导“仁”学，希望以此重建社会秩序。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”——摘自《论语·雍也》《论语·颜渊》（中华书局，2017年版）
问题：根据材料一，指出孔子所倡导的“仁”的核心内涵，并分析其在春秋战国时期形成的主要原因。
任务二：近代省思——理性批判
材料二 “吾所谓‘打倒孔家店’者，非打倒孔子，实欲打倒数千年专制政体下之‘伪儒’与‘礼教吃人’之旧套。然中华文明之真精神，固不因此而湮灭。”“新思潮的根本意义，只是认明孔子之道已不适应于现代生活。”——摘自李大钊《自然的伦理观与孔子》（1917年，《新青年》第3卷第2号）及《新青年》相关社论
新文化运动中，先进知识分子以《新青年》为主要阵地，对封建旧礼教、旧道德发起猛烈冲击，同时反思传统文化的真正价值。
问题：根据材料二，概括李大钊对待传统文化的态度特点，并结合所学知识，举例说明新文化运动时期先进知识分子是如何批判旧文化、倡导新思想的。
任务三：今世新声——国潮创变
材料三 “端午临中夏，时清日复长。”端午节作为中国首个入选世界非遗的传统节日，其赛龙舟习俗在当代被赋予全新活力。各地将龙舟竞渡与现代城市水上运动相结合，打造国际龙舟邀请赛；VR沉浸式体验让观众“置身”古楚水战现场；龙舟主题国潮文创产品热销，让传统节俗以年轻姿态走进日常生活。屈原“路漫漫其修远兮”的求索精神，也在当代文化活动中被不断重温与弘扬。——材料三综合摘自《人民日报》2023年评论文章《激活传统文化的时代生命力》及《光明日报》2024年端午节专题报道《龙舟竞渡：从传统民俗到国际赛事》
“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华文化的影响力和吸引力。近年来，国产动画电影《哪吒之魔童降世》以‘我命由我不由天’的现代精神重构传统神话，游戏《黑神话：悟空》以顶尖技术演绎东方美学，让世界感受到中国文化的独特魅力。此外，故宫文创、河南卫视‘中国节日’系列节目等，也通过数字化、年轻化表达，让传统文化‘活’起来。”
问题：根据材料三，概括当代中国在传承端午节龙舟文化过程中呈现的主要特点，并结合所学知识，归纳当代中国文化创新所采取的主要路径。
任务四：鉴往知来——自信之道
问题：综上所述，请结合中国古代、近代、当代文化发展的历程，谈谈你对“坚定文化自信”的认识。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
【附参考答案】
任务一
① 核心内涵：推己及人，关爱他人；约束自己，践行礼制。② 原因：春秋战国社会动荡、礼崩乐坏；孔子欲以“仁”和“礼”重建道德秩序、稳定社会。
任务二① 特点：批判“伪儒”与“礼教”，但肯定中华文明真精神（批判与继承统一）。② 举例：鲁迅《狂人日记》揭露礼教吃人；胡适提倡白话文；陈独秀倡导“民主”“科学”。
任务三特点：
①传统与现代融合（龙舟竞渡与现代城市水上运动结合）；
②科技赋能（VR沉浸式体验、数字化传播）；
③文旅与文创结合（龙舟主题文创产品热销）；
④精神内涵延续（屈原求索精神在当代被重温弘扬）；
⑤走向国际化（国际龙舟邀请赛）。路径：①创造性转化（用现代竞技体育、文创设计改编传统民俗）；②创新性发展（运用VR、数字化等新技术，拓展国际化传播渠道）。
任务四① 自信源于历史根基（如孔子思想奠定文化底色）。② 自信需要理性批判（如新文化运动去糟粕、辨真伪）。③ 自信离不开当代创新（如《哪吒》《黑神话》以新形式激活传统，端午节龙舟以国际化、科技化焕发新生）。④ 结论：坚定文化自信，应坚持传承精华、与时俱进、科技赋能、面向世界，让传统文化在创新中永葆生命力。
（2026年6月19日）
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