岁岁端阳临仲夏，年年清风念忠魂。当仲夏的清风掠过江汉平原，监利大地艾草青青、粽叶飘香、龙舟鼓响，浓郁的端午风情浸润满城烟火。作为根植楚水、承续楚风的沃土，监利的端午，不止是世代沿袭的民俗盛典，更是镌刻屈原风骨、传承求索精神的文化仪式。两千多年来，这片河湖密布的土地，留存着屈原行吟放逐的足迹，承载着楚辞风雅的文脉，更以独有的端午民俗，岁岁缅怀先贤、致敬赤诚。时值端午佳节，我们溯千年端午源流，忆屈子跌宕一生，赏监利本土端阳风物，以先贤精神为炬，寄语即将奔赴中考考场的莘莘学子，愿少年承风骨、踏风浪，笔锋亮剑、旗开得胜、圆梦今朝！
端午，又名端五、重午，始于上古先民的岁时祭祀，兴盛于千年华夏传承，是我国最具人文底蕴的传统节日。仲夏五月，阳气升腾、万物勃发，却也是湿热蕴疾、百虫滋生的时节。古人顺应天时、敬畏自然，便在五月初五这天挂艾悬蒲、驱秽祈福，以此顺遂安康、顺遂时节。最初的端午，藏着先民顺应自然、热爱生活、守望平安的朴素智慧。而随着岁月长河缓缓流淌，这方节气佳节，因一位先贤的赤诚殉道，被赋予了厚重的家国情怀与精神内核，从此岁岁端午，年年怀屈。
世人皆知端午为祭屈之节，却不知这份千年追思，在江汉楚地、在监利水乡，最为深沉厚重。屈原，战国末期楚国伟大的爱国诗人、政治家，中国浪漫主义文学的开创者，一生心怀社稷、志存高远、清正刚直、坚守正道。他出身楚室、天资卓绝，年少便博览群书、胸怀丘壑，立志辅佐君王、振兴楚邦、安定万民。早年得楚怀王器重，位居左徒、三闾大夫，执掌朝政、参议国事。朝堂之上，他锐意改革、修明法度、破除积弊、选贤举能，力图扭转楚国贵族奢靡腐朽、朝政松散疲弱的局面；外交之中，他坚守联齐抗秦、合纵自保的国策，竭力守护楚国疆土安稳、国祚绵长。
彼时的屈原，意气风发、赤诚坦荡，以一身肝胆赴家国，以一腔热血护山河。他秉持“苟余心其端直兮，虽僻远之何伤”的本心，坚守正道、不徇私利、不附权贵。可乱世朝堂，奸佞当道、谗言四起，忠贞之士终究难容于浑浊世俗。靳尚、子兰等贵族权臣，嫉其贤能、惧其改革，屡次蓄意构陷、恶意诽谤，不断离间君臣关系。昏庸的楚怀王不辨忠奸、偏信谗言，日渐疏远屈原，一次次搁置强国良策，最终将他罢官放逐。
自此，屈原告别郢都朝堂，开启了半生颠沛、辗转流离的放逐生涯。从汉北荒原到江南泽国，漫漫放逐路，迢迢漂泊途，山河辽阔却无报国之门，天地苍茫难酬平生之志。他一路行吟、一路悲悯，亲眼见证楚国朝政日渐崩坏、国力持续衰退，目睹乱世百姓流离失所、饱经疾苦。纵使身处绝境、屡遭磨难，屈原始终未曾背弃初心、未曾放弃家国，更未曾同流合污、苟合取容。逆境之中，他以笔为炬、以文寄情，将满腔忧国之思、济世之志、赤诚之心尽数倾注笔墨，写下《离骚》《天问》《九歌》《哀郢》等千古绝唱，开创璀璨楚辞文脉，为华夏文明留下万古不朽的精神瑰宝。
公元前278年，秦破郢都、楚都倾覆，宗庙焚毁、山河破碎。半生求索、半生坚守的屈原，眼见故国覆灭、理想崩塌，悲恸欲绝、万念俱灰。农历五月初五，汨罗江畔，风雨潇潇，六十二岁的他怀抱赤诚初心与未酬壮志，纵身跃入滚滚江水，以一身清白殉家国，以毕生坚守证初心，用最悲壮的方式，定格了一代诗魂的家国大义与高洁风骨。
山河静默，世人悲恸。楚地百姓感念屈原忠君爱民、清正赤诚，哀其壮志未酬、悲其以身殉国，纷纷泛舟江上，抛粽投食、击鼓招魂，以此守护先贤遗骸、追念赤诚忠魂。岁月流转，这份缅怀代代相传，最终沉淀为端午赛龙舟、食粽子、寄哀思的千年民俗。而监利，作为屈原江南放逐生涯中停留最久、创作最深的故土，更是将这份端午文脉与民俗风情，传承得原汁原味、生生不息。
古监利地处云梦古泽腹地，夏水纵横、湖网密布、水乡绵延，是楚文化的核心腹地，也是屈原放逐江南的核心栖居地。清同治《监利县志》详实记载，县域北部的离湖，是屈原行吟赋骚、抒怀明志之地。当年屈原辞别郢都，沿夏水南下，辗转落脚监利离湖湖畔。彼时此地荒湖辽阔、人烟寥落，远离朝堂纷争，却恰是先贤静心求索、倾诉忧思的净土。烟波浩渺的离湖山水，容纳了他半生颠沛的疲惫，见证了他报国无门的悲愤，更孕育了千古第一长诗《离骚》。
“离骚者，离忧也。”正是在离湖之畔，屈原触景生情、感怀世事，将忠而被谤、信而见疑的委屈，家国飘摇、生民多难的忧患，上下求索、至死不渝的理想，字字泣血、句句赤诚，凝结成震古烁今的《离骚》。除此之外，监利沧浪水畔留存的濯缨台，记录着他“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的高洁自守；毫口民间流传的屈原饼佳话，留存着百姓敬贤爱贤的淳朴温情；千年存续的离湖读骚盛景，让楚辞文脉在监利代代浸润、岁岁传扬。可以说，监利的水土滋养了屈子文脉，屈子风骨成就了监利千年书香。
根植这份深厚的屈子渊源，千百年来，监利人民自成一派浓郁质朴、独具本土特色的端午民俗，岁岁传承、年年繁盛，让端午不止是怀古追思的节日，更是烟火温情、砥砺人心的盛会。
龙舟竞渡，是监利端午最壮阔的风骨传承。 监利河湖交错、水网密布，自古便有端午赛龙舟的传统习俗。每至端阳佳节，境内河流湖泊碧波荡漾、人声鼎沸、鼓乐喧天。各村各镇自发组队、整装待发，五彩龙舟分列河面，船身轻盈矫健、气势昂扬。随着一声鼓令响起，数十名桨手整齐划一、奋楫争先，浪花翻飞、舟如离弦，龙舟破浪疾驰、一往无前。岸边万人空巷、呼声震天，喝彩声、鼓声、号子声交织相融，响彻水乡天际。
监利龙舟，从来不止是一项民俗赛事，更是对屈原的千年追思。相传古时百姓泛舟江面，击鼓行舟、逆流而上，是为追随屈子足迹、为先贤招魂引路。千年传承之下，龙舟竞渡早已化作奋勇争先、迎难而上、同心协力、拼搏进取的精神象征。一舟聚力、百桨齐挥，不畏惧浪涛汹涌，不忌惮前路迢迢，只为奔赴前方、勇争上游，这便是楚地风骨，亦是监利人世代坚守的奋进底色。
食粽怀古，是监利端午最绵长的烟火温情。 岁岁端阳，户户包粽。监利本土端午粽子，延续千年古法、饱含乡土味道。节前几日，家家户户便采摘新鲜箬叶、浸泡圆润糯米，备足蜜枣、红豆、鲜肉等馅料，邻里相伴、围坐包粽。清水洗叶、糯米裹香、缠线压实，一枚枚棱角分明的粽子错落摆放，满院清香四溢。
蒸煮后的粽子，箬叶清香入米，糯米软糯紧实，甜粽清甜不腻、咸粽鲜香浓郁，一口便是千年端阳的味道。古人投粽入江，是为护佑先贤遗骸、慰藉忠魂；今人食粽过节，是为传承初心、铭记赤诚。一枚小小的端午粽，包裹的是山河清欢，承载的是家国情怀，寄托的是岁岁安康的期许。
端午食油条，是监利独有的本土民俗记忆。 在监利民间，代代流传着端午吃油条的习俗，独具地方特色、寓意深远。民间相传，屈原含冤投江，百姓痛惜先贤、愤恨奸佞，便以油炸面食象征奸邪谗臣，以端午炸食、食之的习俗，抒发惩恶扬善、扶正祛邪的朴素心愿，寄托世人敬忠斥奸、坚守正义、崇善向正的初心。
千百年来，这一习俗在监利代代沿袭，成为本地端午不可或缺的烟火仪式。每逢端午清晨，街巷油锅滋滋作响，金黄酥脆的油条香气四溢。家人围坐，粽香软糯、油条酥香，搭配清茶淡饭，简简单单的市井烟火，承载着监利人最质朴的家国情怀、最纯粹的善恶坚守。挂艾悬蒲、佩囊祛秽、亲友相聚、闲话家常，多样的民俗交织成监利最鲜活、最厚重的端阳图景。
民俗藏风骨，文脉润初心。千年以来，屈原身处逆境坚守本心、历经磨难执着求索、心怀家国矢志不渝的精神，伴随着监利的龙舟、粽香、烟火，深深扎根在这片土地，浸润每一代监利学子的成长之路。
时序仲夏，又逢端阳。龙舟鼓再起，文脉薪火相传，书香不负韶华。此时此刻，万千初三学子即将走出书山题海，奔赴属于自己的中考战场。漫漫备考征途，恰似屈子求索之路，无一蹴而就的成功，无轻而易举的荣光，唯有日夜坚守、默默耕耘、久久为功。
回首朝夕备考岁月，无数清晨闻鸡起舞、伏案诵读，无数深夜挑灯夜战、刷题深耕。你们曾为难解的题型焦虑，为起伏的成绩迷茫，为漫长的备考疲惫，却始终未曾轻言放弃、未曾半途退缩。正如屈原一生屡遭贬谪、历经坎坷，却始终九死不悔、坚守初心、上下求索、一往无前；正如监利龙舟不畏浪涛、奋楫争先、聚力拼搏、勇闯前路。所有熬过的夜、刷过的题、背过的知识点、沉淀的沉稳底气，都是你们奔赴考场最坚实的铠甲，都是你们青春逐梦最耀眼的光芒。
中考是青春的一场淬炼，是少年求索的一次答卷，是寒窗苦读的一次见证。屈子有言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”求学之路，求索不止；青春之路，奋斗不息。备考的磨砺，锻造了你们坚韧的意志；题海的沉淀，积累了你们从容的底气；日夜的坚守，铸就了你们无畏的勇气。
在此端阳佳节、怀贤励志之时，寄语全体中考学子：愿你们承屈子高洁之志，心有丘壑、眼有星辰，从容沉稳、静心答卷，摒弃浮躁、笃定前行；愿你们学龙舟奋进之姿，劈波斩浪、奋楫争先，遇难题不慌、遇阻碍不惧，落笔有力、步步生花；愿你们怀少年赤诚之心，不负寒窗、不负热爱、不负韶华、不负初心。
粽叶藏远志，龙舟启新程。千年文脉滋养少年风骨，万般坚守终得岁月回响。愿每一位逐梦少年，笔锋所至，难题皆破；答卷之上，字字生辉！愿你们旗开得胜、超常发挥，乘风破浪、金榜题名！以年少锐气赴山海，以满腹学识圆梦想，在盛夏的考场之上，书写属于自己、属于青春的最美华章！
