27真题汇总 | 专题七:汉代书论专题各校历年真题汇总

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书法史论历年真题汇总

汉代书论专题

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01

名词解释

个案型

《说文解字》16、《非草书》12、《草书势》(4、《九势》2、笔论(1)、蔡邕2、许慎1、护尾(1)

注:括号内数字为命题次数

02

简答题

简述赵壹《非草书》的主要内容和意义

(26年山东师范大学)

简述赵壹《非草书》的书法观念

(25年临沂大学)

简述书法中的“欲书先散怀抱”

(25年西安美院)

简述蔡邕《九势》:“势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉”

24年北华大学)

崔瑗《草书势》的理论价值及其美学意义

24年泉州师范学院)

简述“书为心画”

24年山东艺术学院)

“黄帝之史仓颉…书者如也”加标点、翻译

24年中南大学)

简述《说文解字》的价值

23年杭州师范大学)

简述《说文解字》的内容

21年曲师书)

“书者散也……纵横有可象者方得谓之书矣。”

上述书论出自哪个书家的哪部著作,中心思想是什么?

21年西安美院)

“夫书肇于自然……横鳞竖勒之规”。

句读、翻译、中心思想

20年西安美院)

《非草书》的美学价值

20年泉州师范学院)

赵壹《非草书》对后世影响

19年郑州大学)

蔡邕的书法理论地位和作用

19年泉州师范学院)

汉代书论著作及其主要思想

19年聊城大学)

《草书势》的主要书学思想

18年广西艺术学院)

简述《九势》的主要思想

17年西安工业大学)

简述赵壹《非草书》

17年杭州师范大学)

“夫杜、崔、张子,皆有超俗绝世之才……岂不细哉。”

14年河南师范大学)

1)这段文字中提到的“杜、崔、张子分别是谁?

2)这段文字的作者是谁?文章名称是什么?

3)体现了作者什么样的书法观念?

“夫书肇于自然自然既立阴阳生焉阴阳既生形势出矣……须翰墨功多即造妙境耳”

句读、翻译、中心思想。

14年西南大学)

简述汉代书法理论著述及主要观点

12年首师学)

03

论述题

翻译、并论述艺术思想、审美价值

(26年泉州师范学院)

蔡邕《笔论》“书者,散也……纵横有可象者,方得谓之书也”

赵壹《非草书》的价值

(26年渤海大学)

论《非草书》的文化背景、社会观念、艺术主张。

24年上海大学)

简体、句读、翻译、作者、篇名、理解

22年华东师范大学)

“夫書肇于自然自然既立陰陽生矣陰陽既生形勢出矣……此名九勢得之雖無師授亦能妙合古人須翰墨功多即造妙境”

汉代书学的意义

21年聊城大学)

蔡邕《九势》的美学思想。

20年泉州师范学院)

《说文解字》的内容和艺术价值

19年曲师大书)

试论蔡邕在书法史上的贡献及其对后世的影响

18年西安工业大学)

对以下材料的理解。

16年河南师范大学)

“夫书肇于自然。自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出焉。”

论述“书者,如也”这一命题的涵义以及在书法理论史上的变化和意义

14年首师学)

04

答题举例

名词解释

《说文解字》

☆☆☆☆☆

为东汉时期许慎所著文字学专著。许慎,字叔重,东汉时期著名经学家、文字学家。张怀瓘《书断》云:“少好古学,喜正文字,尤善小篆,师模李斯,甚得奇妙。”其所著《说文解字》,成书于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年),是我国第一部按部首编排的字典。全书共分540个部首,收字9353个,另有“重文”(即异体字)1163个,是一部系统分析字形、考究字源的文字学专著,对后世影响极大。其叙文着重阐述了汉字的起源、功用、“六书”造字的原理以及周秦文字演变等问题。这些问题与中国书法有着重大的关系,因而既是一篇汉语言文字学的专论,也是中国书法理论的基础之作。


论述题

论述赵壹《非草书》的生成背景、主要内容、价值意义。

☆☆☆☆

  答:赵壹,字元叔,东汉灵帝时人,为光和年间辞赋家。《非草书》是一篇否定草书的文章,明确的昭示了书法必须为封建社会的政教及其意识形态的基础——经学服务。

(一)非草书生成的背景:
1、文化背景:随着汉武帝刘彻的“罢黜百家,独尊儒术”思想的确立,儒学成为汉文化思潮的主流,渗透到人们生活、思想、审美等各个领域。儒家文化强调秩序,注重群体的一统思想,抹杀个性。特别是以董仲舒为代表的今文经学作为官学时期,儒学思想严重地桎梏了汉代艺术的自由发展。至东汉末年,今文经学逐渐走向衰亡,正在这种文化背景下,书法艺术迅速地得到发展,并走向繁荣,书法美学思想也开始觉醒。而作为正统的儒家文化的捍卫者赵壹,对士人们弃经学而热衷书法艺术持否定态度,故而作《非草书》一文,对草书艺术进行非难。
2、现实背景:东汉中晚期随着草书走向成熟,以及崔瑗《草书势》从艺术的角度对草书进行赞扬,爱好草书的士人越来越多,尤其是敦煌地区,在“草圣”张芝的影响下,对草书的研习达到了痴迷的程度,出现了草书热的现象:“十日一笔,月数丸墨。领袖如皂,唇齿常黑。虽处众座,不遑谈戏,展指画地,以草刿壁,臂穿皮刮,指爪摧折。”这种终日以学习、钻研草书为务的时风,被站在儒家事功的立场上的赵壹所反感,遂作《非草书》以劝诫,同时也是对崔瑗《草书势》的一种回应。
)《非草书》的主要内容
1、非难草书的起源。“夫草书之兴也,其于近古乎?上非天象所垂,下非河洛所吐,中非圣人所造。”认为草书不古,起于近世,非圣人所创造。
2、认为书法水平的好坏,出于天性,不可力学而致。“书之好丑,在心与手,可强为之哉?若人言有美恶,岂可学以相若耶?”
3、从立身显名的功利出发,认为草书对于士人,是“技艺之细者耳”,其工拙既无关乎政教,亦无涉于仕进。“且草书之人,盖技艺之细者耳。乡邑不以此较能,朝廷不以此科吏,博士不以此讲试,四科不以此求备,征聘不问此意,考绩不课此字。善既不达于政,而拙无损于治。”
赵壹从儒学的政治功用角度,把研经仕进与从事书法艺术完全对立起来,其倾向则是反艺术的。
)《非草书的价值和意义。
1、反映了当时书法的现实状态。记录了当时西州地区草书热的现实,表明书法艺术在汉代已经进入了自觉。
2、儒者的立场。作为书法艺术自觉的最早见证者,赵壹是站在儒家事功的立场对待书法艺术。
3、人的气质禀赋与书法的关系。指出“书之好丑,在心与手”,这种书法关乎个人性情的理论对后世书论影响极大。
4、涉及书写者的修养与书法的关系。强调杜度、崔瑗、张芝等书法大家之所以成功,还在于他们学问博洽,而非仅仅擅长书写的技艺。
5、倾向于把书法作为士大夫闲暇之余事,所谓“博学余暇,游手于斯”。这种观念源于孔子的教训,即“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。(选自鳳兮书法考研书法史论课程资料)

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