中考系列:《论语》十二章

子（古代对男子的尊称，这里指孔子）曰：“学而时（按时）习（温习）之，不亦说乎（不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。同“悦”，愉快）？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn）（生气，恼怒），不亦君子（指有才德的人）乎？”（《学而》）

【译文】孔子说:“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?人家不了解我，(我)并不(因此)恼怒，不是君子吗?”

【重点理解】

“学而时习之”强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，按时温习。“有朋自远方来”就是志同道合之人从远方而来，彼此交流求学的心得，共同探索为人的道理。

“人不知”一句也与学习有关。孔子认为，君子学习、修身是为了充实提升自己，而不是向人显示自己，所以才不会因为别人不了解自己而生气。

曾子曰：“吾（wú）（人称代词，我）日（每天）三省（多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。）吾身：为人谋（替人谋划事情）而不忠（竭尽自己的心力）乎？与朋友交而不信（诚信）乎？传（传授，这里指老师传授的知识）不习乎？”（《学而》）

【译文】曾子说:“我每天多次进行自我检查:替人谋划事情有没有竭尽自己的心力呢?跟朋友交往有没有恪守诚信呢?老师传授的知识有没有复习呢?”

【重点理解】此章强调的是加强自我反省，提高自我修养。

子曰：“吾十有五（十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间）而志于学，三十而立（立身，指能有所成就），四十而不惑（迷惑，疑惑），五十而知天命（上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令），六十而耳顺（对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见），七十而从心所欲（顺从意愿），不逾（越过）矩（法度）。”（《为政》）

【译文】孔子说:“我十五岁有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁时可以顺从自己的意愿行事但不会越过法度。”

【重点理解】本章是孔子晚年自述其一生进德修业的发展过程。

子曰：“温故而知新（温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。），可以为师矣。”（《为政》）

【译文】孔子说:“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。”

【重点理解】“温故”和“知新”，关键在于要“知新”，不能仅仅满足于知识的积累，而需要独立思考、勇于探索，将旧有的知识融会贯通，从而有新的发现和收获。

子曰：“学而不思则罔（wǎnɡ）（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从），思而不学则殆（dài）（疑惑）。”（《为政》）

【译文】孔子说:“只是读书却不认真思考，就会迷茫而无所适从;只空想却不读书，就会陷入疑惑。”

【重点理解】这也是孔子所提倡的一种学习方法，讲的是“学”与“思”的关系。一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫;而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。所以要把“学”与“思”结合起来。

子曰：“贤哉，回也！一箪（dān）（古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇等制成的）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（能忍受）其忧，回也不改其乐。贤哉，回^②也！”（《雍也》）

【译文】孔子说:“颜回多么有修养啊!一箪饭，一瓢水，住在僻陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么有修养啊!”

【重点理解】在众多的弟子中，孔子最欣赏颜回，这里用几句话就表现出颜回安贫乐道的君子形象，并发出了由衷的赞叹。

孔子非常推崇“贫而乐”(《论语·学而》)的境界。对于孔子、颜回这样有修养的人来说，真正的快乐不在于物质享受，而在于精神追求。

子曰：“知之（代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。）者不如好（hào）（喜爱，喜好）之者（代词，......的人 ），好之者不如乐（以......为快乐）之者。”（《雍也》）

【译文】孔子说:“(对于学问和事业，)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为快乐的人。”

【重点理解】“兴趣是最好的老师”。对于学问、事业乃至品德都是如此。“知之”当然很重要，但只是知道、了解、掌握;“好之”则会有更大的热情投入，去深入钻研；“乐之”则是全身心投入其中，沉浸其中，乐在其中。

子曰：“饭（ 吃）疏食（粗粮），饮水（文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”），曲肱（ɡōnɡ）（胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于（介词，对，对于）我如浮云（像浮云一样）。”（《述而》）

【译文】孔子说:“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着(休息)，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

【重点理解】这则语录是孔子的自我表白，讲自己能够安贫乐道;而在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。

孔子并不绝对排斥富贵，并且还认为富贵是人正常的欲求，但如果追求富贵要以损害道德(仁、义)为代价，那就不可取了，仁人君子是不会这样做的。

子曰：“三人行，必有我师焉（于此，意思是在其中）。择其善者（好的方面，优点）而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

【译文】孔子说:“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点面学习，看到他们的缺点就(对照自己)加以改正。”

【重点理解】孔子善于学习，一个重要表现就是善于发现别人身上的优点和缺点，并且能够学习他们的优点，参照他们的缺点改正自己身上类似的毛病，因而随时随地都能发现可以做自己老师的人。

子在川上（河边。川，河流。）曰：“逝（往、离去）者如斯（代词，这，指河水）夫（语气词，用于句末表示感叹），不舍昼夜。”（《子罕》）

【译文】孔子在河边感叹道:“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

【重点理解】这里的“逝者”可以是消逝的时光，也可理解为世间万物的变迁如流水一样昼夜不停，孔子的感喟，可能包含了对时间流逝、生命短暂的叹息。

子曰：“三军（指军队）可夺（改变）帅也，匹夫（指平民中的男子，这里泛指平民百姓）不可夺志也。”（《子罕》）

【译文】孔子说:“一国军队可以改变其主帅，一个普通人却是不能改变他的志向的。”

【重点理解】这一章讲坚持志向的重要性。《孙子·军争》中说“三军可夺气，将军可夺心”，意思是在激烈的战争中，军队可能会失去战斗的锐气，将军可能会失去必胜的信念，这样就会兵败如山倒。孔子的话则强调，作为一个普通人，应该坚持志向，永不屈服。

子夏^③曰：“博学而笃（dǔ）志（坚定志向。笃，坚定），切问而近思（恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。），仁（仁德）在其中矣。”（《子张》）

【译文】子夏说:“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事，仁就在其中了。”

【重点理解】本章讲的是修养仁德的途径。子夏认为:博学、笃志、切问、近思，是修养仁德的重要方法。

【注释】：①选自《论（lún）语译注》（中华书局1980年版）。《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共二十篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子（前 551—前 479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。

②〔回〕即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子

③〔子夏（前507—？）〕即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。

（一）通假字

1.不亦说乎（“说”同“悦”，愉快）

2.吾十有五而志于学（“有”同“又”，用于整数和零数之间）

3.知之为知之，不知为不知，是知也（前四个“知” 读 zhī（知道），最后 “知” 通 “智”，读 zhì，译为 “智慧”）

（二）古今异义

1.学而时习之

古义：按时

今义：时间

2. 与朋友交而不信乎

古义：诚信

今义：相信，信用

3. 温故而知新

古义：学过的知识

今义：原来的，从前的

4. 可以为师矣

古义：可以凭借

今义：表示许可或可能

5. 不舍昼夜

古义：停留，止息

今义：舍弃

6. 有朋自远方来

古义：志同道合的人

今义：朋友（泛指）

7. 人不知而不愠

古义：了解

今义：知道、知识

8. 传不习乎

古义：老师传授的知识

今义：传递、传播

9. 饭疏食，饮水

古义：粗粮

今义：稀疏的食物

（三）一词多义

1.知

①人不知而不愠（了解）

②温故而知新（知道，懂得）

2.志

①吾十有五而志于学（立志）

②博学而笃志（志向）

3.夫

①逝者如斯夫（语气词，用于句末，表示感叹）

②匹夫不可夺志也（成年男子的统称）

4.为

①为人谋而不忠乎（替）

②可以为师矣（担任，充当）

5. 而

①人不知而不愠（转折，“却、但是”）

②温故而知新（顺承，“然后、就”）

③曲肱而枕之（修饰，不译）

6. 之

①知之者不如好之者（代词，“它”，代指学习内容）

②学而时习之（代词，“它”，代指学过的知识）

③君子之行（助词，“的”）

7. 于

①不义而富且贵，于我如浮云（介词，“对、对于”）

②三人行，必有我师焉（介词，“在其中”）

（四）词类活用

1.名词作状语

①学而时习之（按时）

②吾日三省吾身（每天）

2. 动词作名词

①一瓢饮（指水）

②饭疏食（吃）

3.形容词作名词

温故而知新（学过的知识；新的理解和体会）

4.意动用法

好之者不如乐之者（以……为快乐）

5. 名词作动词

①传不习乎（此处特指“老师传授的知识”）

②饭疏食，饮水（吃）

1.本文提到的学习方法有哪些?(三方面)

(1) 及时复习、经常复习

学而时习之，不亦说乎?

传不习乎

(2) 学思结合

学而不思则罔，思而不学则殆

(3) 广泛学习、善于提问、善于思考

博学而笃志，切问而近思

2.本文提到的好的学习态度有哪些?(两方面)

(1) 谦虚好学、取长补短

三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之

(2) 培养学习兴趣

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

3.本文提到的修身做人方面有哪些？

人不知而不愠，不亦君子乎?

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

不义而富且贵，于我如浮云。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

4.出自本文的成语

温故知新箪食瓢饮    三人行，必有我师   

逝者如斯   三十而立   不亦乐乎

（一）基础默写题

真题（2025・湖北武汉）

补写出《〈论语〉十二章》中强调“学思结合” 的句子：“__________________，___________________。”

答案：学而不思则罔，思而不学则殆。

解析：易错字：“罔” 勿写 “惘”（“罔” 指 “迷惑”，从 “网”，“惘” 从 “忄”，指 “失意”），“殆” 勿写 “怠”（“殆” 指 “危险”，“怠” 指 “懈怠”）。

（二）词句翻译题

真题（2023・江苏徐州）

翻译《〈论语〉十二章》中“吾日三省吾身” 一句。

答案：我每天多次反省自己（的言行）。

解析：采分点：①“日” 译 “每天”（名词作状语，1 分）；②“三省” 译 “多次反省”（“三” 表 “多次”，非确数，1 分）；③“身” 译 “自己（的言行）”（补充 “言行” 使语义完整，1 分）。

答题模板：译出词类活用（日→每天）+ 明确虚数含义（三→多次）+ 补充语境（身→言行）。

（三）主旨探究题

真题（2024・山东泰安）

结合《〈论语〉十二章》，谈谈儒家“君子” 的标准有哪些？

答案：①学习上：需掌握正确方法（如 “温故知新”）、保持积极态度（如 “好之者不如乐之者”），做到 “学思结合”，成为有学识的人（1 分）；②修身上：需每日自我反省（“吾日三省吾身”）、待人豁达（“人不知而不愠”）、坚守道德（“不义而富且贵如浮云”），成为有修养的人（1 分）；③处世上：需虚心向他人学习（“三人行必有我师”）、意志坚定（“匹夫不可夺志”）、学行结合（“博学而笃志”），成为有担当的人（1 分）。

答题模板：标准1（学习 + 文本依据）+ 标准 2（修身 + 文本依据）+ 标准 3（处世 + 文本依据）。

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

3.与人交往，我们应该有君子风范。即使不被别人理解，也不要心存怨恨。正如《〈论语〉十二章》中所言:“人不知而不愠，不亦君子乎？”

4.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

5.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

7.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

8.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

9.缺少思考的学习往往盲目，一味思考停止学习则常常陷入疑惑。这个意思用《〈论语〉十二章》中的句子表达即 “学而不思则罔，思而不学则殆”。

10.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

11.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

12.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

13.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

14.《〈论语〉十二章》中表达了要乐于学习，沉浸于学习，充分感受学习乐趣的句子是:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

15.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》

16.《〈论语〉十二章》中强调把 “学” 与 “思” 结合起来，学习才能取得很好的效果的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

17.《〈论语〉十二章》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

18.当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？

19.习近平总书记曾引用《论语》中的 “学而不思则罔，思而不学则殆” 来表达 “只学习、不思考，就会迷惘；只思考、不学习，思考也会陷入困境” 的观点；引用《论语》中的 “三人行，必有我师焉” 来表达 “与众人相处，其中必定有可以做我老师的人” 的观点。

20.曾子每天从哪三个方面反省自己？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

21.《〈论语〉十二章》中的 “有朋自远方来，不亦乐乎？” 表达了对远道而来的朋友的欢迎。

22.临近毕业，小李用《〈论语〉十二章》中孔子的话 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 鼓励同学们坚守志向，迎接挑战。

23.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

24.孔子极力提倡 “安贫乐道”，即使 “饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。

25.当别人不了解自己时，孔子教导我们：人不知而不愠，不亦君子乎？（《〈论语〉十二章》）

26.只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。正如孔子所说的 “学而不思则罔，思而不学则殆”。（《论语・为政》）

27.《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是：博学而笃志，切问而近思。

28.《〈论语〉十二章》中感叹时光像河水一样流去的句子是:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

29.孔子告诫我们要珍惜时光的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。

30.哪怕是个普通人必须有志向而不可轻易改变（劝诫我们不要玩物丧志的句子）：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

31.《〈论语〉十二章》中的 “有朋自远方来，不亦乐乎？” 表达了对远道而来的朋友的欢迎。

32.与人交往，我们应该有君子风范。即使不被别人理解，也不要心存怨恨。正如《〈论语〉十二章》中所言:“人不知而不愠，不亦君子乎?”

33.缺少思考的学习往往盲目，一味思考停止学习则常常陷入疑惑。这个意思用《〈论语〉十二章》中的句子表达即 “学而不思则罔，思而不学则殆”。

34.《〈论语〉十二章》中表达了要乐于学习，沉浸于学习，充分感受学习乐趣的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

35.《〈论语〉十二章》中感叹时光像河水一样流去的句子是:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

36.兴趣是最好的老师，用孔子的话来说就是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

37.《论语》中 “人不知而不愠，不亦君子乎？” 提醒自己不要恼怒焦虑，应以君子的标准要求自己。

38.《论语》中 “温故而知新，可以为师矣” 告诉人们，时常复习，独立思考，将知识融会贯通，才能获得新体会、新发现。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家。

他出生于宋国贵族，他曾祖因避祸由宋逃到鲁国，便成为鲁国人。他父亲曾做过鲁国陬邑的地方长官。孔子出生不久，父亲死了，家庭也贫困了，不得不做各种杂活，一则赡养寡母，一则自己生活。他做过仓库保管员，也做过牲畜管理员，都很负责任(《孟子·万章篇下》)。最后做到鲁国的大司寇(《史记·孔子世家》)，那是“卿”的高位了。

孔子到处学习，不懂就问，所以见闻广博。一生得意时少，失意时多;晚年便专门一面整理古籍，一面讲学传授学术。孔子是中国私人讲学的第一人，也是传播古代文化的第一人，中国古代文化的流传以至后来的扩大和发展，不能不归功于孔子。

《论语》作为儒家经典著作，是优秀传统文化的核心典籍之一，在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。

《论语》虽然是两千多年前的著作，但其中包含的思想却经久不衰，始终保持着旺盛的生命力，《论语》中包含着许多至今仍有借鉴意义的内容，例如本课所学的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的讲如何提升个人修养，这些在今天都是可以借鉴的，对于我们的学习、成长有重要的意义。同时，阅读《论语》有助于我们更好地理解中华民族文化传统。