帝自八年后，视朝渐晏①，溥②等屡以为言。十年二月，溥等上疏极论曰：“旧制，内殿日再进奏，事重者不时上闻，又常面召儒臣，咨访政事。今奏事日止一次，朝参之外，不得一望天颜。章奏批答不时断决，或稽留数月，或竟不施行。事多壅滞③，有妨政体。经筵进讲，每岁不过数日，正士疏远而邪说得行……陛下若亲近儒臣，明正道，行仁政，福祥善庆，不召自至，何假妖妄之说哉！自古奸人蛊惑君心者，必以太平无事为言。唐臣李绛有云‘忧先于事可以无忧事至而忧无益于事’。今承平日久，溺于晏安④。目前视之，虽若无事，然工役繁兴，科敛⑤百出，士马罢敝⑥，闾阎⑦困穷，愁叹之声上干和气，致荧惑⑧失度，太阳无光，天鸣地震，草木兴妖，四方奏报殆无虚月，将来之患灼然可忧。陛下高居九重，言官皆畏罪缄默。臣等若复不言，谁肯为陛下言者。”帝感其言。
（节选自《明史·列传第六十九》）
【注】①晏：晚。②溥：徐溥，弘治五年为首辅。③壅滞：不流畅。④晏安：安逸、闲适。⑤科敛：征收赋税。⑥罢敝：疲惫。罢，通“疲”。⑦闾阎：泛指民间。⑧荧惑：火星。
8．下列对文中加点词的理解有误的一项是（ ）
A．再，两次，与《曹刿论战》中“一鼓作气，再而衰”的“再”意思不同。
B．若，如果，与《陈涉世家》中“若为佣耕”的“若”意思相同。
C．假，借，与成语“狐假虎威”中的“假”意思相同。
D．感，被感动，与《岳阳楼记》中“感极而悲者矣”的“感”用法不同。
9．下列加点词的意思和用法相同的一项是（ ）
A．正士疏远而邪说得行 康肃笑而遣之
B．溺于晏安 祗辱于奴隶人之手
C．将来之患灼然可忧 而两狼之并驱如故
D．谁肯为陛下言者 其印为余群从所得
10．文中画线句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的字母涂黑。
忧A先B于事C可以D无忧E事至F而忧G无益H于事
11．翻译下面句子。
自古奸人蛊惑君心者，必以太平无事为言。
12．通读文段，简要概括徐溥上疏的目的。
参考答案
8.B.“陛下若亲近儒臣”的“若”是“如果”的意思，《陈涉世家》中“若为佣耕”的“若”是“你”的意思，二者不同。
解析： A项正确。文中的“再”是“两次”（日再进奏，每天上奏两次）；《曹刿论战》“再而衰”的“再”是“第二次”，二者意思不同。
B项错误。 文中“陛下若亲近儒臣”的“若”是“如果”，表假设；《陈涉世家》“若为佣耕”的“若”是“你”，指陈胜。二者意思不同。
C项正确。“假”是“借”的意思（“何假妖妄之说”意为“何必要借妖妄的说法呢”），与“狐假虎威”的“假”意思相同。 D项正确。“帝感其言”的“感”是被动用法，意为“被感动”；《岳阳楼记》“感极而悲”的“感”是“感慨”，主动抒发，用法不同。
9.B.相同，都是介词，在；
解析： A项不同。“而”在“正士疏远而邪说得行”中表并列（正士被疏远，同时邪说得以盛行）；“康肃笑而遣之”中表承接（笑着打发他走）。 B项相同。 两个“于”都是介词“在”。“溺于晏安”是沉溺在安逸中；“祗辱于奴隶人之手”是只是辱没在奴仆的手里。都表处所。 C项不同。“之”在“将来之患”中是助词“的”；“两狼之并驱如故”中是助词，用于主谓之间取消句子独立性（两狼一起追赶，跟原来一样）。 D项不同。“为”在“谁肯为陛下言者”中是介词“替、给”（替陛下说话）；“其印为余群从所得”中“为……所”表被动（活字被我的堂兄弟及侄子们得到）。
10.CEG
忧先于事 / 可以无忧 / 事至而忧 / 无益于事
11.自古以来，迷惑君主心意的奸邪之人，必定拿太平无事作为说辞。
12.规劝皇帝勤于朝政，及时处理政务，改变政事壅滞的现状；希望皇帝亲近儒臣，远离奸邪，摒弃妖妄蛊惑之说；提醒皇帝居安思危， 提早防范潜在的统治危机。
