阅读理解专项练习

文言文阅读（19分）

【甲】欧阳修，字永叔，庐陵人。举进士，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。为文天才自然，丰约中度。其言简而明信而通引物连类折之于至理，以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“（1）以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。修以风节自持，既数被污蔑，年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。及守青州，又以请止散青苗钱，为安石所诋，故求归愈切。连乞致仕，赠太子太师。谥曰文忠。

（选自《宋史·欧阳修传》，有删改）

【乙】欧阳氏自江南归朝，累世蒙朝廷官禄，吾今又被荣显，致汝等并列官裳，当思报效。偶此多事，如有差使，尽心向前，不得避事；至于临难死节，亦是汝荣事；但存心尽公，神明亦自佑汝。（2）慎不可思避事也！昨书中言欲买朱砂来，吾不阙此物。汝于官下宜守廉，何得买官下物？吾在官所，除饮食外，不曾买一物。汝可安此为戒也！

（欧阳修《与十二侄》）

8.参考表格提示的方法，解释加点词。（4分）

9.用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。（3分）

其言简而明信而通引物连类折之于至理

10.把文中画横线的两个句子翻译成现代汉语。（5分）

（1）以荒远小邑，且如此，天下固可知。

______________________________________________

（2）慎不可思避事也！

________________________________________________

11.下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（3分）

A. 甲文“文章止于润身，政事可以及物”的记载，表明欧阳修更重视经世致用的为政之道而非文学创作。

B. 甲文“而宽简而不扰，故所至民便之”一句，体现了欧阳修施政以民为本、追求务实安民的治理智慧。

C. 欧阳修在信中叮嘱侄子，如果国家有任务交给你，就定要义无反顾地上阵，即使为国捐躯也是最大的光荣。

D. 欧阳修侄子想买朱砂，因其不缺此物而拒，告诫侄子在任上可适量购买官署物品，保持基本廉洁即可。

12.小文认为欧阳修符合君子的典范，请结合甲乙两文、《醉翁亭记》和链接材料，谈谈你的看法。（4分）

链接材料：君子固穷。——《论语·卫灵公》

君子之守，修其身而平天下。《孟子·尽心下》

________________________________

________________________________

参考答案

8.（4分）⑴一致地⑵感到方便⑶面对⑷应该（每题1分）

9.（3分）其言简而明/ 信 而 通 / 引 物 连 类 / 折 之 于 至 理

10.（5分）

⑴（3分）这么一个偏远的小县，尚且如此，天下（冤假错案之多）就可想而知了。

⑵（2分）千万不要考虑躲避事情！

11.（3分）D

12.（4分）⑴契合“君子固穷”：即便仕途遇贬谪（如《醉翁亭记》中被贬滁州），仍能保持乐观豁达，以百姓之乐为乐，坚守本心。

⑵践行“修其身而天下平”，体现在：施政上“宽简而不扰”，以民为本，务实安民；修身方面，自身守廉（《与十二侄》中告诫侄子不买官物、自身廉洁），且以“尽心为公”“临难死节”的操守要求晚辈，兼具自我修养与济世之责。

《桃花源记》《乙亥北行日记》《大道之行也》

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

【乙】明日，宿旦子冈。甫^①行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵^②美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！

【丙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

【注释】①甫； 刚刚。②洵： 确实。

7. 【甲】文作者为__________，【丙】文节选自《______________》。

8. 请分别写出出自【甲】文和【丙】文的一个成语。

【甲】_____________【丙】________

9. （1）《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴”的诗句，  【甲】文中“_________________”一句描述了类似的田园景象，  【乙】文也描绘了田园风光，请用现代汉语翻译其中的一句：_______________________________________________。

（2）孟子有言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，用【丙】文的语句来表述就是“______________，________________”。  

10. 【甲】【乙】两文中的“世外桃源”和江北田园，生动形象地再现了“大同”社会的生活风貌。请仿照示例，再找一例加以分析。  

示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”和“儿女啼笑，鸡犬鸣吠”可以看出“桃源”和江北田园中社会和平安宁，这就是“大同”社会“盗窃乱贼而不作”。

【答案】

7. ①.陶渊明②. 《礼记·礼运》

8. ①.世外桃源（豁然开朗、怡然自乐、无人问津、鸡犬相闻）②. 天下为公（老有所终、夜不闭户、鳏寡孤独、讲信修睦）

9. ①.有良田美池桑竹之属②. 如：看见田间禾苗浓密而饱满的样子③. 不独亲其亲④. 不独子其子

10. 示例：①从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”和“其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣”可以看出“桃源”和江北田园的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。

②从“黄发垂髫，并怡然自乐”和“老幼男女，俱耘于田间”可以看出“桃源”和江北田园的老人和孩子生活很幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终，幼有所长”。

【点睛】参考译文：

（甲）桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

（乙）第二天我住在了旦子冈。刚走了几里地，看见田间禾苗非常浓密，男女老少在田间耕作。凡是江北的习俗，女人也参加农业劳作；比起西北那些不从事农业劳作的懒惰男子，江北的习俗的确好多了。有时我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人正给担粪给园子施肥，女人从井里打水洗衣。园子中间有豆篷瓜架，还有几株郁郁葱葱的树木，孩子们嬉戏欢笑，鸡鸣狗叫。我看着越来越羡慕他们，觉得这一家中的万物都怡然自得，我惭愧自己远不如它们啊！

（丙）大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。

郑燮《潍县署中与舍弟第五书（节选）》《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》阅读练习

【甲】

潍县署中与舍弟第五书（节选）

〔清〕郑燮^①

写字作画是雅事，亦是俗事。大丈夫不能立功天地，字养生民，而以区区笔墨供人玩好，非俗事而何？东坡居士刻刻以天地万物为心以其余闲作为枯木竹石不害也。若王摩诘、赵子昂^②辈，不过唐、宋间两画师耳！试看其平生诗文，可曾一句道着民间痛痒？设以房、杜、姚、宋^③在前，韩、范、富、欧阳^④在后，而以二子厕乎其间，吾不知其居何等而立何地矣！门馆^⑤才情，游客伎俩，只合剪树枝、造亭榭、辨古玩、斗茗茶，为扫除小吏作头目而已，何足数哉！何足数哉！愚兄少而无业，长而无成，老而穷窘，不得已亦借此笔墨为糊口觅食之资，其实可羞可贱。愿吾弟发愤自雄，勿蹈乃兄故辙也。古人云：“诸葛君^⑥真名士。”名士二字，是诸葛才当受得起。近日写字作画，满街都是名士，岂不令诸葛怀羞，高人齿冷？

【注释】①郑燮：号板桥，清代书画家、文学家。官山东范县、潍县县令，政绩显著；后客居扬州，卖画为生。②王摩诘、赵子昂：唐代诗人、画家王维，元代书画家赵孟頫。③房、杜、姚、宋：唐代房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟四大名相。④韩、范、富、欧阳：北宋韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修四位名臣。⑤门馆：官僚贵族所养门客。下文“游客”同义。⑥诸葛君：诸葛亮。

【乙】

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括

〔清〕郑燮

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小^①吾曹^②州县吏，一枝一叶总关情。

【注释】①些小：很小，这里指官职卑微。②吾曹：我们。

5．结合语境，解释下列加点词。

①设以房、杜、姚、宋在前__________②勿蹈乃兄故辙也__________

③请为“而以二子厕乎其间”中加点的“厕”选出合适的义项。(     )

A．厕所B．猪圈

C．间杂，置身D．同“侧”，倾斜

（《古代汉语词典》商务印书馆）

6．文中画波浪线处需断句，请从A-E中选出正确的两处。（）

东坡居士[A]刻刻[B]以天地万物为心[C]以其余闲[D]作为枯木竹石[E]不害也。

7．【甲】文中郑燮称自己写字作画是“为糊口觅食之资，其实可羞可贱”，这一自评是否恰当？请结合【乙】诗及相关内容，作出判断并简述理由。

8．他们是郑燮眼中的真名士吗？从选项中任选一位，结合其作品简要分析。

A．杜甫《茅屋为秋风所破歌》B．白居易《卖炭翁》

C．范仲淹《岳阳楼记》D．欧阳修《醉翁亭记》

9．3月，位于“名士之乡”的绍兴大学发布校徽（见下图）。结合阅读与生活积累，解读其核心部分的构成及含义。120字左右。

【小贴士】《说文》：“興（兴），起也。从舁从同，同力也。”

参考答案

5．假设、假使踏上、遵循C.间杂，置身

6．CE    

7．不恰当，这是郑燮的自谦之辞。理由：郑燮并非单纯以笔墨“供人玩好”，其写作作画始终心怀民生。正如【乙】诗中“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”所体现的，他为官时始终关切百姓疾苦，画竹亦是为民心发声。他的笔墨并非“糊口觅食之资”，而是承载着士大夫的济世情怀，并非“可羞可贱”之事。

8．示例：选A。杜甫是郑燮眼中的真名士。郑燮推崇心怀民生、以笔墨道民间痛痒的名士。杜甫在诗中由自身茅屋被秋风所破的困境，推及天下寒士，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，诗句直击民间疾苦，与郑燮所批判的“不过唐、宋间两画师耳”的王维、赵孟頫形成鲜明对比，符合“以天地万物为心”的名士标准。

9．示例：校徽核心为篆体“绍兴”二字，整体造型似“興（兴）”字，呼应《说文》“同力也”的释义。既点明校名，又寄寓“同心协力、振兴地方”的期许；篆书古朴厚重，暗含绍兴“名士之乡”的文化底蕴，体现学校承继文脉、培育英才的追求。

【导语】郑燮一文一书一诗，以书信的激愤与题画诗的沉郁，共同构建了其“心怀苍生”的名士自白。书信痛斥脱离民生的文人，贬斥王维、赵孟頫辈仅为画师，推崇心怀百姓的真名士；题画诗则借萧萧竹声，直抒为官者对民间疾苦的牵念。二者一理一情，互为表里，将郑燮的济世情怀与文人风骨，凝练成掷地有声的文字。

【点睛】参考译文：

【甲】写字作画是高雅的事，也是世俗的事。大丈夫不能在天地间建立功业、安抚百姓，却用微不足道的笔墨供人赏玩，这不是世俗的事又是什么呢？苏东坡时时刻刻把天地万物放在心上，用闲暇时间画些枯木竹石，对他的心志并无妨害。像王维、赵孟頫这类人，不过是唐宋时期的两个画师罢了！试着看看他们一生的诗文，可有一句说到民间的疾苦？假使让房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟在前面，韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修在后面，而让这两个人置身其间，我不知道他们要居于何等地位、立足在什么地方！那些依附权贵的门客，只会修剪树枝、建造亭台、赏玩古玩、品茗斗茶，不过是供小吏驱使的头目罢了，哪里值得称道！哪里值得称道！我年轻时没有职业，长大后一事无成，年老又穷困潦倒，没办法才借这些笔墨作为糊口谋生的资本，这实在是令人羞愧、轻贱的事。希望你发愤自强，不要重蹈你哥哥我的覆辙。古人说：“诸葛亮才是真正的名士。”“名士”这两个字，只有诸葛亮才担当得起。如今到处都是写字作画的“名士”，难道不让诸葛亮蒙羞、让高人耻笑吗？

来源：网络