2026年全国卷Ⅱ语文（网络收集版）试题+参考答案
一、现代文阅读Ⅰ（论述类文本·廊桥）
原文（已收录）
“廊桥”指的是沿桥梁全长覆有廊屋的桥，它多在我国南方山区与西北民族走廊一带使用。廊桥是当今社会尤其是旅游、文创开发以及文物保护中颇受关注的民间建筑。桥上加盖廊屋出于两种考虑：一是保护桥梁下部的木构架，防止木结构受雨水影响而腐烂；二是在潮湿多雨地区庇护行人，提供休憩和聚会的场所。
“廊桥”这个概念其实是一种当代产物。首先，“廊桥”不属于通常桥梁研究的类型。对于桥梁而言，实现跨度的承重结构是第一要务，因此桥梁一般以承重结构的形式进行分类，如梁桥、拱桥、桁架桥等。而“廊桥”这一概念，它的定义着眼于上部建筑的类型。作为一种桥梁类型，它与桥梁的建造材料、结构形式并不绑定。其次，“廊桥”并不是中国桥梁的经典形象。谈及中国著名桥梁，人们可能更容易想到河北的赵州桥、北京的卢沟桥等——石拱如虹，桥面之上并无建筑。若是一定要寻，古代经典中也可以找到一些覆有长廊的桥梁形象，譬如南宋李嵩《水殿招凉图》中殿侧的虹桥。但这类桥廊，更像是与亭、阁并列的桥上建筑“小品”，与地域性的传统廊桥仍有着性质上的不同。
“廊桥”一词进入学术讨论始于民国时期，是中国第一代建筑学者所造。中国营造学社在抗日战争中不得已迁往云南昆明及四川南溪李庄一带，建筑学者的目光也从北方官式殿堂转向民间与深山。刘敦桢先生《中国之廊桥》一文写道：“唯唐白居易《修香山寺记》有‘登寺桥一所，连桥廊七间’之句，乃现知此式桥最古之文献……今秉斯旨，暂以‘廊桥’二字撰述此文……”如今，当我们利用数据库检索古籍时，可以找到诸如“上廊桥”“玉廊桥”等桥名。但它们大多作为具体的桥梁名字，而非“廊桥”类型，并且相关文献数量寥寥。“廊桥”在文献中缺位，正因为它是一种区域现象，不属于以中原与江南为代表的主流文化。
那么在廊桥的分布区，当地人怎么称呼这种桥梁呢？在方志、古籍中，廊桥的同义词有作“屋桥”，或曰“桥上有屋”。福建学者另有“厝桥”一词，厝指房屋。湖南、贵州一带的廊桥，当地方言多称“凉桥”，今天则以“风雨桥”一词闻名。也许正因为常见，山林地区的人们未必需要一个专门的词语来指称有廊的桥。正如在北方，并不需要创造一个表示“无廊的桥”的词语一样。
西方建筑史中的“covered bridge”，字面义为“被遮护的桥”，今天的学术讨论也称之为廊桥。它出现的动因与中国廊桥也很相似，是为了保护桥身的结构。与中国不同的是，西方的廊桥多为“下承式桥梁”，也就是说，过车行人的桥面在结构体的下部。如果将桥梁的承重结构体理解为一个长条箱子，则车与人从箱子内部穿过。而中国的廊桥多为“上承式桥梁”，即路面位于结构体上方，行人车辆从“箱子的顶面”通行。因此，西方廊桥，廊与结构为一体，廊是被动产生的空间；而中国廊桥，是在承重结构的上部额外建造房屋式的廊子，廊是主动创造的空间。可见，中西方的廊桥有两种层面的根本差异：一是在结构原理上，二是在空间上。需要说明的是，在西方建筑传统中，也有一些与中国相似的“上承式桥梁”，但这并非主流。
[注]“江南”在中国历史上是一个变动的、宽泛的地理概念。这里的“江南”是指文化发达、粮产丰富的江浙河湖地区，即通俗文化意义上的江南。
（摘编自刘妍《传奇与绝技：木拱廊桥的中国营造智慧》）
题目与答案
(1) 下面的问答文段是对廊桥及其特点的一个总结。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过7个字。
一、什么是廊桥？
廊桥就是有廊屋覆盖的桥梁。
桥上有“房子”（建筑），就一定是廊桥吗？
二、桥上有“房子”（建筑），就一定是廊桥吗？
如果桥上的建筑①______，才叫廊桥。
三、桥上为什么要有“房子”？
对于传统乡村社会，建造是昂贵的，而桥梁原本出于交通需求而建造，却无形中形成了一个公共空间，自然要利用起来。桥都盖起来了，“顺便”再盖起屋顶，就可以为行路者提供歇脚处。
四、中国廊桥有什么独特之处？
有三个特点非常显著。第一，形式美观。中国廊桥常常作为乡村的美学焦点营造，具有丰富的造型、飘逸的形态。欧美廊桥的外观总体而言较为朴素，多为简单长条形廊道。第二，空间功能的复合性和公共性。中国廊桥兼具休憩与聚会的功能，是乡村的多功能“起居室”。欧美廊桥则一般仅作交通之用。第三，结构特点。中国廊桥多为“上承式桥梁”，即结构体位于②______，结构体以其上部承载行人车辆，因此中国廊桥是非结构作用的纯粹的使用空间。欧洲、美国的廊桥主要是桁架桥，为下承式桥梁，即桁架结构内部形成空腔，令行人车辆通过。
答案：
① 沿桥全长覆盖
② 路面下方（或：桥面之下）
(2) 与原文相比，第3小题问答文段在科普普及方面的优势有哪些？请概括说明。
答案：
① 条理清晰，逻辑明确：以问答形式层层递进，由浅入深，符合大众认知逻辑，便于快速理解廊桥的核心概念。
② 语言通俗，降低门槛：避免了原文学术化的表达，用生活化的语言（如“桥的‘房子’”“歇脚处”）解释廊桥功能，可读性更强。
③ 重点突出，针对性强：直接回应读者关心的问题，精准提炼原文关键信息，避免了原文中关于廊桥词源、文献缺位等非核心内容，更适合大众科普。
(3) 下面是针对第3小题问答文段相关内容的两个观点，请根据原文内容说明这两个观点的合理性。
- 观点一：第三问的回答并不全面。
- 观点二：第四问回答中的三个特点，不都是中西方廊桥的根本差异。
答案：
- 观点一的合理性：原文提到廊桥加盖廊屋有两个核心目的：保护桥梁木构架，防止雨水侵蚀腐烂，以及庇护行人、提供休憩聚会场所。问答文段仅提及“为行路者提供歇脚处”，遗漏了保护桥梁结构这一关键功能，因此回答不全面。
- 观点二的合理性：原文明确指出中西方廊桥的**根本差异仅在结构原理（上承式/下承式）和空间（主动创造/被动产生）**两个层面。而“形式美观”并非根本差异，只是外观表现的不同；“空间功能的复合性”是功能差异，而非结构性的根本差异。因此三个特点中，只有结构特点是根本差异，其余两个不是。
二、现代文阅读Ⅱ（文学类文本·俞平伯《打橘子》）
原文（已收录）
打橘子
俞平伯
陶庵说：“越中清馋无过余者，喜啖方物。”其中有一种是塘栖蜜橘。这种橘子我小时候常常吃，我的祖母她是塘栖人。橘以蜜名却不似蜜，也不因为甜如蜜一般我才喜欢它。我所以喜欢它，也并不是为着甜，只因为是祖母带来的，我便爱它，我便喜欢它。我记得，只是那个样子的：
橘子小到和孩子的拳头仿佛，恰好握在小手里，皮极薄，色明黄，形微扁，有的偶带小蒂和一两瓣的绿叶，瓤嫩筋细，水分极多，吃到嘴有一种柔和清新的味儿。所不满意的还是“不甜”，这或者由于我太喜欢吃甜的缘故吧。
城头巷三号的主人朱老太爷，大概也是个喜欢吃橘子的，那边便种了七八棵十来棵的橘子树。其种类却非塘栖，乃所谓黄岩也。本来杭州市上所常见的正是“黄岩蜜橘”。但据K君说，城头巷三号的橘子一种是黄岩而其他则否，是一是二我不能省忆而辨之，还该质之朱老太爷乎？
从橘树分栽两处看来，K君的话不是全无根据的。其一在对着我们饭厅的方天井里。长方形的天井铺以石板，靠东墙橘树一行，东北两面露台绕之。树梢约齐台上的栏杆，我们于此伸开臂膊正碰着它。这天井里，也曾经打棍子，踢小皮球，竹竿拔河，追黄猫……可惜自来嬉戏总不曾留下些的痕迹，尽管在我心头每有难言的惘惘，尽管在他们几个人的心上许有若干程度相似的怀感。后之来者只看见方方正正的石板天井而已，更何尝有什么温软的梦痕也哉！
另一处在花园亭子的尽北犄角上，太湖山石边，似不如方天井的那么多，那边有一排，这儿只几株橘树而已。地方又较偏僻，不如那边的位居冲要易动垂涎，所以著名之程度略减。可是亭子边也不是稀见我们的脚迹的，曾在其间攻关，保唐僧，打水炮，还要扔白菜皮。据说晾着预备腌的菜，有一年特别好吃，尽是白菜心，所以然者何？乃其边皮都被我们当了兵器耳。
黄岩蜜橘麻麻札札的蛮结实，不像塘栖橘那么光溜那么松软，吃在嘴里酸漫漫更加不像蜜橘了。同住的姑娘，先生们都有点果子癖，不论好歹只是吃。我却不然，虽橘子在诸果实中我最喜欢吃，也还是比不上他们。这也有点可气，倒不如干脆写我的“打橘子”。
当已凄清尚未寒冽的深秋，树头橘实渐渐黄了。这一半黄的橘子，便是在那边贴标语“快来吃”。我们拿着细竹竿去打橘子，仰着头在绿荫里稀里哗啦一阵，扑秃扑秃地已有两三个下来了。红的，黄的，红黄的，青的，一半青一半黄的，大的，小的，微圆的，甚扁的，带叶儿的，带把儿的，什么不带的，一跌就破的，跌而不破的，全都有，全都有。好的时候分来吃，不好的时候抢来吃，再不然夺来吃。抢，抢自地下，夺，夺自手中，故吃橘而夺，夺斯下矣。有时自己没去打，看见别人手里忽然有了橘子，走过去不问情由地说：“我吃！”分他个半个，甚而至于几瓣也是好的，这是讨来吃。
说得起劲，早已忘了那平台了。不是说过小平台栏杆外，护以橘叶吗？然则谁要吃橘子伸手可矣，似乎当说摘橘子才对，夫何打之有？然而不然。无论如何，花园犄角的橘子总非一击不可。即以方天井而论，亦只紧靠栏杆的几枝可采，稍远就够不着，愈远愈够不着了。况且近栏杆的橘子总是寥寥可怜，其原因不明。大概有人“近水楼台先得月”了，相传如此。
打橘有道，轻则不掉，重则要破。有时候明明打下来了，却不知落在何方，或者仍在树的枝叶间，如此之类弄得我们伸头猫腰，上边寻下边找，虽觉麻烦，亦可笑乐。若只举竿一击，便永远恰好落在手底心里，岂不也有点无聊吗！
然而用竿子打，究竟太不准确，往往看去很分明地一只通红的橘子在一不高不矮的所在，但竿子打去偏偏不是，再打依然不是，橘叶倒狼藉满地，必狂捣一阵而后掉下来。掉下来的又必是破破烂烂的家伙，与我们的通红的小橘子的期待已差得太多。
不知谁想的好法子，在竿梢绕一长长的铅丝圈，只要看得准，捏得稳，兜住它往下一拉，要吃那个橘子便准有那个橘子可吃，从心之所欲，按图而索骥，不至于殃及池鱼，张冠李戴了。但是拉来吃，每每会连枝带叶地下来，对于橘子树未免有点说不过去哩。
拉拉扯扯吃着橘子，不知不觉地过了两三个年头，我自己南北东西地跑来跑去，更觉得过得好快，快得莫名。城头巷三号之屋我们离去后，房主人又不来，听它空关着。一天，我进城去偶过旧居，信步徘徊而入，看门的老人，大家叫他“老太公”的，居然还认得我。正房一带都已封锁，只从花园里踅进去，亭台池馆荒落不必说，只隔得半年已经有点陌生了。还走上楼梯，转过平台，看对面的高楼偏南的上房都是我住过的，窗户紧闭着。眼下觉得怪熟的，满树离离的红橘子。
再打它一两个吧！但是竹竿呢？铅丝呢？况且方天井虽近在眼底，但通那边的门儿深锁，橘子即打下也没处去找。我踌躇四顾，除了跟着来的老迈龙钟的老太公，便是我自己的影子，觉得一无可说的。歇了一歇，走近栏杆，勉强够着了一只橘子，捏在手中低头一看，红圆可爱，还带着小小的翠叶短短的把。我揣着它，照样慢慢地踱出来，回到俞楼，好好地摆在书桌上。
原来满抵桩带回来给大家看、给大家讲的，可是H君其时已病了，匆忙凄苦之间，更有谁来慢慢地听我那《寻梦》的曲儿呢。该橘子久查无下落，大概是被我一人吃了，也只当是丢了吧。城头巷三号之屋我从此也没有再去过了。
到北京又是四年，江南的丹橘应该长得更大了。打橘子的人当然也是一样，各人奔着各人的道儿，都忙忙碌碌地赶着中年的生活去，不知道还想得起这回事吗？如果真想得起，又想出些什么来呢？
1928年7月13日，北京
（选自《燕知草》，有删改）
[注] 抵桩：打算。
题目与答案
(1) 作家对自己文集的命名往往具有深意。《燕知草》这一文集名来自作者的诗句“而今陌上花开日，应有将雏旧燕知”。文本最后一段表达的思想感情与诗句相契合，请加以分析。
答案：
① 诗句与文本的情感内核一致：诗句“而今陌上花开日，应有将雏旧燕知”以“旧燕知花”的意象，传递出对旧地、旧时光的怀念，，以及时光变迁、物是人非的怅惘。
② 文本结尾的呼应：文章最后一段写“江南的丹橘应该长得更大了”，以旧地景物的变化，呼应了诗句中“陌上花开”的意象；“打橘子的人……不知道还想得起这回事吗”，则写出成年后奔波忙碌，与少年时打橘子的纯真时光相隔遥远，与诗句中“旧燕知花”却人事已非的感慨高度契合。
③ 共同的怀旧基调：诗句与文本都带有淡淡的温情与怅惘，表达了对逝去往事、旧友旧地的深切怀念，以及时光流逝、少年不再的无奈与感伤。
(2) 下面三个文段有一个也是选自《燕知草》，思想倾向和艺术风格与《打橘子》类似，请选出这个文段，并将序号填写在答案卡相应位置。
- 文段①：我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。
- 文段②：我们的脚步踏在土泥或石上，我们的语笑飘荡在空中，这是何等的切实可喜。直到一切已黯淡渺茫，回首有凄怆的颜色，那时候的想头才最没有出息：一直到。
- 文段③：……
答案： 文段②
- 解析：《打橘子》是俞平伯的回忆性散文，风格冲淡平和，语言细腻含蓄，情感温和怀旧，充满对少年时光的温情追忆。文段①语言尖锐犀利，带有批判色彩；文段③是议论文体，论述俭奢之道；文段②语言冲淡、情感含蓄，带有回望往事的平和怅惘，与《打橘子》的风格最为契合。
三、文言文阅读（贾思勰《齐民要术·序》节选）
原文（已收录）
……盖以庸人之性，率由自力则勤惰耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。
今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。凡九十二篇，分为十卷。卷首皆有目录，于文虽烦，寻览差易。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，无闻焉尔。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。
（节选自贾思勰《齐民要术·序》）
[注] ①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯：醋；醢：肉酱。
题目与答案
(1) 下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”意义相同的一项是
A. 舜命后稷，食为政首
B. 茨充为桂阳令
C. 某所大木，可以为棺
D. 好为民兴利
答案：B
- 解析：题干中“赤也为之小”的“为”是动词，意为“担任、做”。- A项“为”：是。
- B项“为”：担任、做（与题干意义相同）。
- C项“为”：制作、作为。
- D项“为”：替、给。
(2) 请根据原文列出贾思勰在《齐民要术》中没有收录的内容。
答案：
① 非中原地区所产的五谷、果蓏的种植方法：仅记录名目，不收录具体种植栽培技术。
② 花草类观赏植物：认为其“徒有春花，而无秋实”，华而不实，对民生实用无直接帮助，因此不予收录。
四、古代诗歌阅读（杨炯《骢马》、沈佺期《紫骝马》）
原文（已收录）
骢马
杨炯
骢马铁连钱，长安侠少年。
帝畿平若水，官路直如弦。
夜玉妆车轴，秋金铸马鞭。
风霜但自保，穷达任皇天。
紫骝马
沈佺期
紫骝马，出辽西。
雪暗天山道，冰塞交河源。
箭镞寒无色，弓矢劲如弦。
朝驱左贤阵，夜薄郅支坛。
匈奴今未灭，画地取封侯。
[注] ①铁连钱：马身上黑色的圆形斑点。②油艾：马行时昂首摇动的样子。③云中：北方边郡。
题目与答案
(1) 两首诗都创作于唐朝迈向鼎盛的历史时期，表现出的时代气象比较一致，但抒发的思想感情又有所不同。请简要分析。
答案：
- 相同点（时代气象）：两首诗都展现出昂扬向上、刚健蓬勃的盛唐气象。骏马矫健、侠客英武、战士勇毅，折射出初唐时期积极进取、建功立业的社会风貌。
- 不同点（思想感情）：- 杨炯《骢马》：借侠士与骏马的形象，表达了顺天知命、安守本心的旷达与自信。“风霜但自保，穷达任皇天”传递出一种不为穷达所扰的洒脱，以及少年侠士的自在不羁。
- 沈佺期《紫骝马》：借战马驰骋边疆、战士浴血奋战的形象，抒发了渴望为国建功、封侯报国的壮志豪情。“匈奴今未灭，画地取封侯”直接表达了将士们保家卫国、建功立业的昂扬锐气。
五、名篇名句默写
题目与答案
(1) 古代诗文常用马的说理，如《荀子·劝学》“，”两句。
答案：骐骥一跃，不能十步（或“驽马十驾，功在不舍”“锲而不舍，金石可镂”等，只要是《劝学》中与马相关的名句即可）
(2) 梅的诗句写到的长安少年或征戍，与白居易《琵琶行》“，”两句中提到的长安纨绔子弟不同。
答案：五陵年少争缠头，一曲红绡不知数
(3) 沈佺期诗中的马与军事话题相关，古代诗词中类似情况还有很多，请再举一例：“，”。
答案示例：金戈铁马，气吞万里如虎（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）；夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来（陆游《十一月四日风雨大作》）
六、语言文字运用（部分题干）
作家有权创造语言，但创造不等于投机取巧，更不是标新立异，而是要在大家都能明白的语言中出奇制胜，既使人看得懂，又使人喜爱。这方面的例子不胜枚举。像“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，像“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，里面都是些极普通的字，而诗人一经上韵，又成了不朽的名句！我们都知道的“红杏枝头春意闹”的“闹”字，是多么通俗而又多么富于表现力啊！这些例子固然因为用的是浅显文言，究竟和现代的白话有个距离，可是这种创造方法还是值得……
需要我把这套试卷的主观题答题模板或者作文立意指导也补充出来吗？
