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高二下学期 期末模拟测试B卷
一、阅读
（一）阅读Ⅰ
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。
比如园里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它；我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老；我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘曲如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
这棵古松对于我们画画的朋友是美的，因为他去看它时抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。
这三种态度有什么分别呢?
先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。木商看古松的态度便是如此。
科学的态度则不然。它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，科学家的直接目的不在于实用。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理。植物学家看古松的态度便是如此。
所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的，观者的注意力都不是专注在所观察的事物本身上面。注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。真善美都含有若干主观的成分。
（摘编自朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》）
材料二：
朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用处，这是功利的态度；用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态度。在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或者形象。
其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度：它当然不是用科学、功利的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，时间的年轮引起人如何的联想，等等。在这第四种态度中，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄雾里，古松一时间“活”了起来，古松成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分，我的“发现”使古松和我、世界成了息息相关的生命共同体。
这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包括我与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这里的“态度”，又可以说是无态度，它的观照方式其实就是要去除态度——人握有世界意义决定权的方式，没有情感的倾向性，或者说是“不爱不唤”。爱有差等，嗔有弃取，都没有摆脱控物的方式。
（摘编自朱良志《真水无香·生命的态度》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．如果你是一位木商，你看古松的目光脱离不了你一贯的商人心习，最先看到的可能是古松的实用功能。
B．极平常的知觉带有创造性，极客观的东西有主观的成分，各人见到的古松形象既是天生的，也是人为的。
C．科学的态度很少有情感和意志，因为科学家的目的不在于实用，而偏重在事物对于人的利害方面。
D．“真、善、美”分别是科学、实用、审美三种态度的最高目的，都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A．材料一和材料二都谈到了对于一棵古松的实用、科学、审美态度，但二者论述的目的不同。
B．“生命的态度”不同于实用、科学、审美态度，它还原生命的本然意义，因此是最高形式的态度。
C．在“生命的态度”的观照下，古松是一个与“我”生命相关的宇宙，成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分。
D．“不爱不嗔”即没有情感的倾向性，无态度的“生命的态度”是一种区别于实用、科学、审美等控物方式的态度。
3．下列不适合作为论据支撑材料二观点的一项是（）
A．辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
B．艾青《我爱这土地》：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”
C．李白《独坐敬亭山》：“相看两不厌，只有敬亭山。”
D．《庄子·齐物论》：“天地一指也，万物一马也。”
4．下面的表格是对材料内容的梳理，请在括号内填入恰当的内容。
态度名称 | 注意力所在 | 特点 | 心理活动 | 目的 |
实用的态度 | （①）有 | 爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动 | 偏重意志 | 以善为最高目的 |
科学的态度 | 偏在事物间的互相关系 | （②） | 偏重抽象的思考 | 以真为最高目的 |
审美的态度 | 专在事物本身的形象 | 注意力的集中，意象的孤立绝缘 | （③ ） | 以美为最高目的 |
生命的态度 | 将世界从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义 | 没有审美主体和客体，纯粹直观 | 去除态度 | （④） |
5．《人民日报》撰文提倡“以审美教育促进公民道德建设”，请结合材料内容，对如何进行审美教育提出至少三点建议。
（二）阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成小题。
北平的印象和感想
沈从文
①十月已临，秋季行将过去。从眼目所及说来，在南方有延长到三十天的满山红叶黄叶，满地白霜。池水清澄明亮，如小孩子眼睛。上早学的孩子，一面走一面哈出白气，两只手不免冻得红红的。于是冬天真来了。在北方则大不相同。一星期狂风，木叶尽脱，只树枝剩余一二红点子，挂枝柿子和海棠果，依稀还留下点秋意。随即是负煤的脏骆驼，成串从四城涌进。从天安门过身时，这些和平生物可能抬起头，用那双忧愁小眼睛望望新油漆过的高大门楼。正在这时，忽然看到停在两个大石狮子前面的一件东西，八个或十个轮子，结结实实，一个钢铁管子，斜斜伸出。这一切，虽用一片油布罩上，这生物可明白，那是一种事实——用来屠杀中国人的美国坦克。说不定在城门洞前时，正值一辆六轮大汽车满载新征发的壮丁由城内驶出来。这一进一出，恰证实冬天真来了。
②就在这个时节，我回到了一别九年的北平。心情和二十五年前初到北平下车时相似而不同，我还保留二十岁青年初入百万市民大城的孤独心情在记忆中。在南方，时常听人论国事说：“此后南京是政治中心，上海是商业中心，北平是文化中心。”话说得虽动人，并不可靠。政治中心照例拥有权势，商业中心照例拥有财富，这个我相信。至于文化中心，必拥有知识才得人尊敬，必拥有文物才足以刺激后来者怀古感情因而寄希望于未来。北平的知识分子的确不少，但是北平城既那么高，每个人家的墙壁照例又那么厚，知识能否流注交换，能否出城，不免令人怀疑。历史的庄严伟大，在北平文物上，即使不曾保留全部，至少还保留了一部分。可是这些保留下来的，能不能激发一个中国年轻人的生命热忱或思索，引起他对祖国过去和未来深刻的爱？能不能由于爱，此后活得更勇敢些，坚实些，也合理些？若所保留下来的庄严伟大和美丽缺少对于活人的教育作用，只不过供游人赏玩，供党国军政要人宴客开会，北平的文物，作用也就有限。在一个虽有历史却无从让许多人明白历史的情形下，北平的文化价值，如何使中国人对之表示应有的关心尊敬和重视，北平有知识的人，教育人的人，实值得思索，值得重新思索，北平的价值和意义，似乎方有希望让人稍稍明白！
③北平入秋的阳光，事实上也就可以教育人。从明朗阳光和澄蓝天空中，使我温习起住过近十年的昆明景象。这时节的云南，雨季大致已经过去，阳光同样如此温暖美好，然而继续下去，却是一切有生机的草木枯死。我奇怪北平八年的沦陷，加上种种新的忌讳，居然还有成群白鸽，敢在用蓝天作背景寒冷空气中自由飞翔。微风刷动路旁的树枝，卷起地面落叶，悉悉率率如对于我的疑问有所回答“这里原有充分的自由，犹如你们在地面，在教室或客厅中……”“你这个话可是存心有点……”“不，鲁迅早死了。讽刺和他同时死去了已多年”。可是你必然完全同意我说及的事实。这个想象的对话很怪，我疑心有人窃听，但没有一个人。街上到处走的是另外一种人。
④我起始在北平市大街上散步。人倒很多，可是许多人一眼看去样子都差不多，睡眠不足，营养不足。吃的胖胖的特种人物，包含伟人和羊肉馆掌柜，神气之间即有相通处。俨然已多少代都生活在一种无信心，无目的，无理想情形中，脸上各部官能因不曾好好运用，都显出一种疲倦或退化神情。另外一种，即是油滑，市侩乡愿官僚侦探特有的装作憨厚混合谦虚的油滑……然而从深处看，这种人却又一律有种做人的是非与义利冲突，羞耻与无所谓冲突而遮掩不住的凄苦表情。在这种人群中散步，我当然不免要胡思乱想。我们是不是还有方法，可以使这些人恢复正常人的反应，多有一点生存兴趣，能够正常的哭起来笑起来？我们是不是还可望另一种人在北平市不再露面，为的是他明白羞耻二字的含义，自己不好意思露面？我们是不是对于更年轻的一辈，从孩子时代起始，在教育中应加强一点什么成分，如营养中的维他命，使他们生长中的生命得到保护，方可望能抗抵某种抽象恶性疾病的传染，方可望于成年时能对于腐烂人类灵魂的事事物物，能有一点抵抗力？
⑤想得太远，路不知不觉也走得远了些。一下子我几乎撞到一个拦路电网上。你们可曾想得到，北平目前还有什么地方没有不固定性的铁丝网点缀胜利一年后的古城？
⑥北平的冬天来了，许多人都担心御寒的燃料会有问题。然而，北平十分严重的缺少的不仅仅是煤。煤只能暖和身体，却无从暖和这个大城市中过百万人的疲惫僵硬的心！若我们住在北平城里的读书人，能把缺煤升大火炉的忧虑，转而体会到那零下三十度的地方战事如何在进行，到十二月我们的课堂即再冷一些，年轻学生也不会缺课，或因缺少火炉而生埋怨。
一九四六年八月九日
（有删改）
6．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（）
A．文章作者通过对北平的观察，表达了对这座城市历史文化的思考以及对其社会现状的感慨与忧虑。
B．作者这次来到北平和二十五年前初次来时的心情既相似又不同，相似的是都有孤独之感，不同的是现在作者心情激动。
C．虽然在南方时常听到别人说“北平是文化中心”，但作者从当时的形势来分析，认为这种说法并不完全符合北平当时的情况。
D．冬天来临，作者认为御寒的燃料只能暖和人们的身体，但不能暖和人们那疲惫僵硬的心，真切表现出对社会的深层思考。
7．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．“用那双忧愁小眼睛望望新油漆过的高大门楼”一句运用拟人手法，从骆驼的视角写出了人们对局势的漠不关心。
B．文中对美国坦克的样子进行了描绘，而“那是一种事实”“用来屠杀”等议论性的句子则体现了作者的愤慨之情。
C．文章第③段写微风似乎是与“我”对话，释“我”之疑，其话语有一定的讽刺意味，揭示了没有自由、无人批判的现实。
D．文章第⑤段，叙述人称由“我”转到“你们”，将“你们”作为叙述对象，拉近与读者的距离，方便心灵的交流。
8．文章开头写了南方冬天刚来临时的景象，用意何在？请简要分析。
9．某文学小组在讨论本文时一致认为，沈从文写北平，在思绪之中超越了表层而生发出更深层次的感喟。请结合文章内容分析。
（三）阅读Ⅲ
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
城西旧茔久弗树。比辟地东邻，有桧百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。”许之。
予尝往观焉。乃移其三之一，规其根围数尺，中留宿土。坎及四周，及底而止。以绳绕其根若碇然，然其重虽千人莫能举也，则陊①其坎之棱，絙②树腰而卧之，根之罅实以虚壤。复卧而北树为壤所垫渐高以起卧而南亦如之。三卧三起，其高出于坎。棚木为床横载之，曳以两牛，翼以十夫。行数步，植于墓后为三重。阅岁而视之，成者十九。则又移其余，左右翼以及于门。于是干条交接，行列分布，郁然改观。夫规大而坎疏，故根不离；宿土厚，故元气足；乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远。盖其治之也有道，而行之也有序尔。
予因叹夫世之培植人材，变化气质者，使皆得其道而治之，几何不为君子之归也哉！族子嘉敬举乡贡而来，予爱其质近于义，留居京师，与之考业论道，示之向方，俾从贤士大夫游，有所观法而磨砺，知新而聚博。越三年，志业并进，再诎有司，将归省其亲。予冀其复来，以成其学，且见用也，作《移树说》以贻之。
（节选自《李东阳集·移树说》）
材料二：
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问种树，得养人术。”传其事以为官戒也。
（节选自柳宗元《种树郭橐驼传》）
【注】①陊：毁掉。②絙：大绳。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
复卧A而北B树为壤C所垫D渐高E以起F卧G而南H亦如之。
11．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．而，连词，承接关系，与《项脊轩志》“客逾庖而宴”的“而”用法不同。
B．翼，用作动词，与《五代史伶官传序》“函梁君臣之首”的“函”用法相同。
C．致，使达到，与《过秦论》“以致天下之士”的“致”意思不同。
D．不我若，“我”作“若”的前置宾语，与《石钟山记》“古之人不余欺也”的“不余欺”结构相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．种树人在移树时，尽量宽留宿土，多次起放调整，再把树木缓缓挖出以保留元气，减少出土后的损伤。
B．李东阳欣赏嘉敬，与他探学论道，并让他跟随贤士学习，虽三年后嘉敬一无所获，但李东阳仍予以厚望。
C．与其他人的种树方法不同，郭橐驼强调要顺应树木的天性，使它依照本性生长，栽种后不必过分呵护。
D．在谈到植树的方法时，材料一叙述了移树过程中如何起坑和搬运，而材料二则写种树及其养护的问题。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）予冀其复来，以成其学，且见用也，作《移树说》以贻之。
（2）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
14．两则材料都是借植树来阐明道理，但各有侧重，请简要说明。
（四）阅读Ⅳ
阅读下面两首宋诗，完成小题。
临安春雨初霁
陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
春日
朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．陆诗以“薄似纱”喻世态炎凉，与尾联“风尘叹”形成呼应，体现诗人对官场生活的厌倦。
B．朱诗中“万紫千红”以拟人手法展现春色绚烂，与陆诗“卖杏花”的含蓄描写形成对比。
C．陆诗以“听春雨”“卖杏花”等生活琐事抒怀，朱诗则通过“寻芳”“光景”等景象言理。
D．陆诗颈联写“作草”“分茶”的闲适，与首联“客京华”的无奈相映衬，暗示诗人复杂心绪。
16．两首诗均写春光，但情感基调不同。请结合诗句简要分析。
（五）名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）学校组织同学们到劳动实践基地种植作物，当老师问及怎样才能遵循自然规律提高作物存活率且使其长得茂盛时，小刚脱口说出柳宗元《种树郭橐驼传》中的“____________，____________”两句。
（2）李白《蜀道难》中“____________，____________”两句，俯仰结合，展开奇丽的想象，用太阳神的传说和回旋的激流表现蜀道的险峻。
（3）日常生活中，我们常常借助乐器来表达某种情感，这种用法在宋词中也很常见，如“____________，____________”。
二、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
植物向光生长，相信大家都不陌生。向光性是指植物的生长受光源的方向影响的特性。最早研究向光性的是大名鼎鼎的达尔文，他在1880年根据实验提出，幼苗尖端受单侧光刺激后，就会向下面的伸长区传递某种“影响”，使得伸长区背光面比向光面生长快，因而会向光弯曲。40多年后，①荷兰科学家温特的实验证实了达尔文所提的“影响”其实来自一种化学物质，②它的不均匀分布引起了弯曲生长的植物。③这种物质因为能促进生长，科学家给它命名为“生长素”。④后来，科学家又陆陆续续地发现了很多结构、功能相似的物质，⑤都将其归于生长素类。因此，现在所说的生长素并非一种物质。
学界普遍认为，单侧光使向光侧的生长素横向转移到背光侧，导致背光侧生长得更快。通过显微镜进一步观察，人们发现背光侧细胞比向光侧细胞明显地纵向伸长，也就是生长素促进细胞纵向伸长，如同操场弯道的外侧要比内侧长一样。茎的向光生长便于获得更多的光照，有利于光合作用，这样才能让植物生长得更好——这是植物对环境的适应。
值得一提的是向日葵的向光性。有些人观察了向日葵之后感觉被骗了，花盘一天从早到晚也没动过！其实，向日葵只有嫩茎和还未完全盛开的小花盘是能够随着太阳转动的。植物学家测量过，向日葵花盘的指向落后太阳几十分钟。花盘一旦盛开后，就不再转动，而且基本上会朝着东南方向。
为什么向日葵最后要面向东南方？这可能是自然选择的结果。向日葵的花粉怕高温，如果温度过高，就会被酌伤。因此，花盘偏向东方即可以避免正午阳光的直射，又可以一大早就接收阳光，及时烘干夜晚留下的露水，不容易发霉，也能使花盘成为温暖的小窝，吸引昆虫来受粉。
18．材料第一段画横线的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
19．下列句子中的“通过”与第二段加点的“通过”，意义和用法相同的一项是（）
A．这位代表在会议上的提案，最终以四分之三的多数票获得通过。
B．通过这条小路就到了迎春园的台阶，这里没人清扫，但保持得很干净。
C．网民可以随时随地通过手机登录中国天气WAP版，查看各地天气资讯。
D．这个问题要通过群众，才能做出最终决定，只有几个人的认可是不合理的。
20．材料最后一段有多处错别字，请找出两处并加以修改。
21．请根据材料第一段和第二段，将下面的流程图补充完整。每处不超过12字。
单侧光照射
幼苗尖端接收刺激
向光弯曲
22．文中提到“有些人观察了向日葵之后感觉被骗了”，请以向日葵的口吻为自己辩解。要求：简明得体，合乎逻辑；不超过100字。
三、写作
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
古人认为写作意义重大。魏文帝曹丕强调“文章经国之大业，不朽之盛事”，司马迁写作《史记》“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。那么，作为二十一世纪的青年，在AI技术突飞猛进的当下，我们写作的意义又是什么呢？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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