一、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
创作的媒介化是文学生产发生重要变化的驱动力量，使得创作活动可以实现跨媒介、跨产业链、跨时空的流转。新媒介与文学的“通力合作”，催生不同于平面媒介的叙事方式、书写方式和创作模式，也使得创作的内涵、创作的流程、作品的形式变得更加多样化，多模态、跨类型、混合文体不断出现。同时，创作者的表达形式、写作模式变得更加灵活，随着媒介技术的更新换代而不断焕发新活力，加速了文学“出圈”，使作品能够更好地展现出时代的生活现场和情感氛围。在这个过程中，媒介化使得原有的文本类型、叙事方式、写作模式不断演变，新的创作方法和写作理念也随之诞生。
美国学者艾布拉姆斯曾经提出文学活动的四要素，即作品、作者、世界和读者。今天我们不得不认真审视媒介现实：“四要素”是不是有必要升级到“五要素”，将“媒介”列入？媒介深刻影响了文学，媒介的变革和读者的阅读方式、审美方式，将反过来主导、推动着文学样态的变革。读者不再只是被动的接受对象，更是主动参与的创作主体。作品是开放的，也是流动的，如一个枢纽，用自身文学性去关联起社会性和时代性，与历史、现实和日常生活展开有效对话。新媒介时代，文学创作不再是一个单向的过程，而是一个双向的甚至是多向的过程。只有通过与历史、现实和未来的充分激荡，文学才能重新激活自身的能动性，扩大边界，不断拓展生长空间。
媒介的全面介入，是当代文学生产新的风向。这不仅是一种文学图谱或者情感结构的变化，更是文学生态和文学观念的新变。比如，新媒介语境下，更多的普通人拿起纸笔，投入面向自我的民族志式写作，“写作人人可为”的理念得到更广泛的认可，他们的写作呈现出自传体、真诚性和真实性特征，提供了异质性的经验，风格质朴、清新，将门卫、快递员、外卖员、清洁工等群体纳入文学的视野，拉近了文学与现实生活的距离，为整体文学生态注入新的活力。
同时，作家的姿态和形象也在发生着新的变化。瑞士学者樊尚·考夫曼著有《“景观”文学：媒体对文学的影响》一书，书中指出：“当下的文学比其他任何一个历史时期都更加需要去迎合景观效应。作为一名作家，如果他想要在文学界占有一席之地，他便需要抛头露面，在媒体面前证明自己是谁，承认自己的真实存在……”文学景观化是文学生产不断跨界、融合的结果，意味着文学的影响力超出了文学领域本身，而进入不同文化价值链、产业链和公共文化生活。小说《繁花》改编的同名电视剧得以“出圈”，固然是作家金宇澄和导演王家卫的相互成就，但短视频传播也发挥了极大的“破圈”效应，背后的一整套生产逻辑和传播逻辑都在改变着既有规则。借助景观化，文学资源可以不断转化为共同情感、创意体验和审美参与。
（摘编自叶祝弟《文学创作新气象：媒介参与和深度追求》）
材料二：
长期以来，作品、作者、世界和读者“四要素”已经成为人们理解“文学”的基本维度，任何偏颇都可能会不同程度地产生对文学的“误读”。譬如，模仿学说过度强调“世界”的客观性而忽视作者的主体性，结构主义过度强调“作品”的自足性而忽视外部世界的丰富性，接受美学过度强调“读者”的重要性而忽视作品价值的独立性等。可以说“四要素”论对我们合理认识和把握文学活动具有重要意义。
21世纪以来，移动通信、人工智能、大数据等互联网技术迅速发展，数字新媒介日益成为重塑当代文学生态的重要因素。随着数字新媒介对当代文学现场的全面介入，媒介之于文学的重要性被不断凸显和提升。有学者提出，新媒介与文学“通力合作”，催生出不同于平面媒介的叙事方式、书写方式和创作模式，媒介正在成为文学活动的一个关键性要素。诚然，新媒介对当代文学的影响不容忽视，但是否可以据此判定，文学的“四要素”有必要升级到“五要素”呢？
事实上，早在20世纪初期，俄国文艺理论家雅各布森就提出，文学科学的对象并非文学，而是“文学性”，也就是使一部既定作品成为文学作品的特性。无论媒介载体如何发生变化，“文学性”必然是文学守护自身尊严和独立品格的本质性存在，传统媒介时代的文学如此，数字时代的文学也不例外。并且新媒介之于当代文学，是一把“双刃剑”。我们既要充分重视新媒介对于当代文学的建设性意义，也不能忽略媒介对文学的侵蚀。
文学是创作主体运用语言文字形象化地反映生活世界和情感心理的艺术。媒介是承载和传递信息的载体，在美国传播学者施拉姆看来，“媒介是在传播过程中，用以扩大并延伸信息传送的”工具。从远古时代的“结绳记事”“以木刻书”，到后来甲骨、青铜、竹简、帛书、纸媒和电子书等不同媒介时代的文学书写，无论文学叙事及其赖以存在的传播媒介如何变迁，二者之间一直都保持着不可分割的共生关系，或者更确切地说，媒介始终都是推动文学发展变化的重要力量。由此可见，媒介之于文学的影响是自古以来的老话题，而并非现今才有的新现象。在数字时代，媒介对文学的影响可能比过去更深更广，但它仍然仅是量的变化，而非质的飞跃。正是在这个意义上说，对“媒介”能否成为文学的“第五要素”不要匆忙做判断，草率下定论。目前看，“媒介”还无法具有跟“作品、作者、世界和读者”四者同等重要的本体性意义。我们应该对媒介新视域与文学新变化进行更充分、更深入地观察和思考。
（摘编自李洪华《媒介对文学的影响并非质的飞跃》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. 材料一认为，文学“出圈”主要依赖媒介技术的更新换代，与作品本身的文学性关联不大。
B. 材料二认为，根据“四要素”论，模仿学说、结构主义、接受美学等理论对文学存在“误读”。
C. 两则材料均认为新媒介对文学的影响具有两面性，创作者需要在创新与守成中寻求平衡。
D. 材料一的文学“景观化”概念与材料二的“文学性”概念，二者均指向文学本质的核心特征。
2. 下列对材料相关论述分析与评价，不正确的一项是（）
A. 材料一聚焦“创作的媒介化”，探讨将媒介列为文学活动关键性要素的必要性，引导读者关注文学活动的时代变化，论证具有前沿性。
B. 材料二论证严谨，如第二段用“诚然”一词过渡，先肯定新媒介对当代文学的影响力，再用“但”字引出质疑与思考，使论述更具辩证性。
C. 两则材料围绕同一议题提出不同观点，材料一凸显媒介对文学活动的时代变革力，材料二则多维度论证，坚守文学本质的稳定性。
D. 在论证方法上，材料一以小说改编的电视剧《繁花》为例，属于事实论证；材料二引用远古时代“结绳记事”“以木刻书”的记载，属于道理论证。
3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
20世纪50年代，美国文艺理论家艾布拉姆斯提出“四要素”论。他认为，每一件艺术品总要涉及四个要素，几乎所有力求周密的理论总会大体上对这四个要素加以区辨，使人一目了然。________，即艺术品本身。由于作品是人为的产品，所以第二个共同要素便是生产者，即作家。同时，一般认为作品总会涉及、表现、反映某种客观状态或者与此有关的东西，所以这第三个要素可以用世界来表示。最后一个要素是欣赏者，即听众、观众、读者。作品为他们而写，或至少会引起他们的关注，数字化时代的互动阅读更凸显了________对文本意义的重构作用。这四个要素成为人们理解“文学”的________，且不可偏颇。
4. 两则材料中画横线处对相关学术理论的引用，分别有何作用？请简要分析。
5. 关于“媒介是否应作为文学活动第五要素”，你所在的班级展开了一场辩论赛，请你从正方、反方中任选一个立场，并根据材料内容列出理由要点。
【答案】1. B 2. D
3. ①. 第一个要素是作品②. 读者参与③. 基本维度
4. ①材料一引用樊尚·考夫曼“文学景观化”概念，论证媒介使作家的姿态与形象发生新的变化，文学影响力超出了文学领域本身，强调媒介的影响力。
②材料二引用施拉姆媒介即工具的观点，从传播学角度界定媒介的从属性，为媒介对文学的影响是量变而非质的飞跃的论点提供理论支撑。
5. 我选择正方（媒介应作为文学活动第五要素）。理由：
①媒介改变文学创作模式：跨媒介叙事、实时互动创作成可能，传统“单向创作”转为“多向互动”。
②媒介重构文学传播逻辑：短视频、直播等新媒介使文学突破圈层，传播效率与影响力由媒介直接决定，其作用远超传统“渠道”范畴。
③媒介催生新的创作主体：普通人通过媒介参与写作，打破“作家专属”的创作壁垒，使文学生态从“精英化”转向“大众化”。
我选择反方（媒介不应作为文学活动第五要素）。理由：
①文学本质由“文学性”决定：无论媒介如何变化，语言艺术审美特质始终是文学的核心，媒介仅是载体。
②媒介影响具有历史延续性：从甲骨文到互联网，媒介始终推动文学形式演变，但未改变其“反映生活”的本质，当前变化仅是技术迭代的延续。
③“四要素”框架可涵盖媒介功能：媒介可视为连接作家与读者的“工具”，其作用从属于“四要素”，不具有本体性意义，无需独立为要素。
【解析】
【导语】这篇文本从媒介化视角探讨了当代文学生态的变革。材料一以乐观态度呈现新媒介对文学创作的多维影响：叙事方式革新、创作主体泛化、文学景观化等现象，主张将“媒介”列为文学第五要素。材料二则持审慎立场，强调“文学性”的本质恒定，认为媒介始终是工具性存在，其影响属量变而非质变。两文形成张力：前者关注媒介引发的文学形态创新，后者坚守文学本体价值。这种对话体现了数字时代文学理论面临的经典命题——如何在技术变革中既拥抱创新又守护文学本质。
【1题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“主要依赖”错，材料一强调的是媒介技术的更新换代加速了文学“出圈”，“与作品本身的文学性关联不大”于文无据。
C.“两则材料均认为……具有两面性”错，材料一未提及媒介的负面影响，“两面性”仅为材料二“新媒介之于当代文学，是一把‘双刃剑’”的观点。
D.“均指向文学本质的核心特征”错，材料一文学“景观化”指文学的媒介传播效应，属于外部影响；材料二“文学性”是本质特征，二者范畴不同。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析文章的论点、论据和论证手法的能力。
D.“属于道理论证”说法有误。材料二中的“结绳记事”“以木刻书”，不是用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及公理、公式等来证明论点，即不是道理论证，而是列举事实，属于事实论证。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息，根据文章内容进行推断的能力。
①通读全文可知，段落核心是介绍文学作品的四个构成要素及其相互关系。第一处横线①位于分述部分的开头，前文总述“每一件艺术品总要涉及四个要素”，后文以“即艺术品本身”解释该要素，并引出“生产者”作为第二要素。由此可推断，①处需填入“四要素”中的第一个具体名称。根据原文“美国学者艾布拉姆斯曾经提出文学活动的四要素，即作品、作者、世界和读者”可知，艾布拉姆斯提出的四要素依次为作品、作者、世界、读者，且后文明确提到“作品是人为的产品”，因此①处应填“第一个要素是作品”。
②第二处横线②出现在总结欣赏者作用的句子中。该句开头指出“作品为他们而写”，强调作品与欣赏者之间的紧密联系。“或至少会引起他们的关注”说明了欣赏者对于作品的能动作用，不过这种能动作用还是比较小的；而空格前通过“数字化时代的互动阅读”说明时代特点的变化，“更凸显了”则强调相比于之前较小的交互（或影响），在数字化时代读者在当代阅读中的主动性会更强，他们能通过参加如参与评论、二次创作等活动来对作品进行主动性参与。这种主动性直接导致文本意义的重构，因此②处需填入体现读者主体地位的词语，故可填“读者参与”。
③第三处横线③位于总结段，需概括四要素对理解文学的整体功能。前文通过分述四要素强调这四者缺一不可，并最终落脚于“不可偏颇”，强调四要素的平衡性。由此可推知，③处需填入一个能体现四要素系统性和基础性的词语，故可填“基本维度”。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法，分析句子的作用的能力。
①材料一引用樊尚•考夫曼“文学景观化”概念，文中提到“文学景观化是文学生产不断跨界、融合的结果，意味着文学的影响力超出了文学领域本身，而进入不同文化价值链、产业链和公共文化生活”，通过引用这一概念，有力地论证了媒介使作家的姿态与形象发生新的变化，文学影响力超出了文学领域本身这一观点，进而强调了媒介在当代文学发展中的重要影响力。
②材料二引用施拉姆媒介即工具观点，文中指出“媒介是承载和传递信息的载体，在美国传播学者施拉姆看来，‘媒介是在传播过程中，用以扩大并延伸信息传送的’工具”，从传播学角度对媒介进行了清晰界定，明确了媒介的从属性。这为后文提出“媒介对文学的影响是量变而非质的飞跃”的论点提供了坚实的理论支撑，说明媒介始终是推动文学发展变化的重要力量，但并非决定文学本质的关键要素。
【5题详解】
本题考查学生探究内容，提出见解的能力。
选择正方（媒介应作为文学活动第五要素）
理由：①从创作模式方面来看，在传统文学创作中，往往是作者单向创作作品。然而，新媒介与文学“通力合作”，催生不同于平面媒介的叙事方式、书写方式和创作模式。例如，跨媒介叙事成为可能，不同媒介形式相互融合，丰富了创作手段；实时互动创作也得以实现，读者可以及时反馈意见，创作者根据反馈调整创作，传统“单向创作”转变为“多向互动”，这表明媒介对文学创作模式产生了根本性改变，在文学活动中扮演着不可或缺的角色。
②在传播逻辑层面，新媒介时代，短视频、直播等新媒介形式兴起。以小说《繁花》改编的同名电视剧为例，固然是作家金宇澄和导演王家卫的相互成就，但短视频传播发挥了极大的“破圈”效应。新媒介使文学突破了原有的圈层限制，传播效率大幅提高，影响力范围显著扩大，传播效率与影响力直接由媒介的特性和技术手段决定，其作用远远超出了传统意义上“渠道”的范畴，成为影响文学传播的关键因素。
③从创作主体角度分析，新媒介语境下，更多的普通人拿起纸笔，投入面向自我的民族志式写作。门卫、快递员、外卖员、清洁工等群体被纳入文学视野，打破了以往“作家专属”的创作壁垒。文学生态从“精英化”逐渐转向“大众化”，这种变化是由媒介的发展所推动的，媒介为普通人提供了创作和展示的平台，成为新的创作主体产生的重要条件，在文学活动中具有不可忽视的地位。因此，媒介应作为文学活动第五要素。
选择反方（媒介不应作为文学活动第五要素）
理由：①文学的本质是由“文学性”决定的。材料中提到“文学科学的对象并非文学，而是‘文学性’，也就是使一部既定作品成为文学作品的特性。无论媒介载体如何发生变化，‘文学性’必然是文学守护自身尊严和独立品格的本质性存在，传统媒介时代的文学如此，数字时代的文学也不例外”。这表明，无论媒介如何更新换代，语言艺术所具备的审美特质始终是文学的核心所在，媒介只是承载文学的载体，不能改变文学的本质。
②媒介对文学的影响具有历史延续性。从远古时代的“结绳记事”“以木刻书”，到后来甲骨、青铜、竹简、帛书、纸媒和电子书等不同媒介时代的文学书写，媒介始终都在推动文学发展变化，但这种影响并没有改变文学“反映生活”的本质。当前数字时代媒介对文学的影响，只是在技术层面上的迭代延续，并非是根本性的质的改变，没有达到需要将其独立为文学活动要素的程度。
③“四要素”框架完全可以涵盖媒介功能。媒介在文学活动中，主要起到连接作家与读者的作用，可将其视为一种“工具”。它从属于“作品、作者、世界和读者”这四个要素，并不具有独立的本体性意义。例如，媒介可以影响作品的传播范围和速度，但作品本身的价值和内涵并不取决于媒介，而是由作品自身的文学性等因素决定。所以，媒介无需独立为文学活动的第五要素。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古典建筑深受传统哲学思想的浸润，尤以老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的理念为基础，强调建筑与自然的和谐共生，追求一种顺应天地的美学境界。与西方建筑崇尚“人定胜天”、追求高耸入云的壮丽不同，中国古典建筑更注重规模适中、高度宜人，以营造舒适的生活与审美空间。在中国古典园林建筑领域，皇家园林与私家园林各具特色。皇家园林以恢宏、盛大的气势著称，布局严谨，遵循轴线对称原则，彰显皇权的至高无上；私家园林则更显自由灵动，虽讲究对景与呼应，但无严格的轴线束缚，多采用曲折多变的布局，营造出一种“曲径通幽处，禅房花木深”的意境美。
在《红楼梦》第十七回中，曹雪芹通过贾政等人游园的视角，将大观园的精妙和绝美淋漓尽致地呈现在读者面前。大观楼作为园中的核心建筑，更是以其崇阔巍峨、金碧辉煌的气势成为整个园林的点睛之笔。最终，元妃以诗总结大观园之美：“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应锡（同“赐”）大观名。”这不仅是对大观园建筑艺术的赞美，而且是对中国古典园林建筑理念的深刻阐释——在顺应自然、追求和谐的同时，注重空间布局的巧妙变化与审美情感的丰富表达。
中国传统建筑文化作为世界文化遗产的一部分，一直受到人们的喜爱与推崇。中国古典园林建筑是中国古典建筑形式之一，它的美在于对民族文化、地域特色、传统文化的解读与思想表达。建筑的造型、色彩、楹联、用材等方面表现出不同风格的园林建筑特色。中国古典园林建筑的形式丰富，涵盖亭、台、楼、阁等多种形式，这些建筑形式不仅具有实用功能，而且是园林的点睛之笔。造园者运用借景、夹景等手法，于有限空间内营造出无限意境，能够激发游者展开深入的思考。清代是中国古典园林的重要发展时期，园林艺术成就斐然，建筑功能完备、形式多元、艺术手法多样。大观园虽为曹雪芹虚构的文学场景，但其造园艺术、建筑布局、景致搭配及室内陈设均反映了清代的审美风尚，展现了高超的园林设计技艺，体现了曹雪芹对中国古典园林建筑艺术较深刻的理解。园内亭台楼阁、馆轩榭厅等建筑错落有致，相互映衬，共同绘就了一幅生动的园林画卷。
（摘编自安泽宇等《〈红楼梦〉中“纸上园林建筑”体现的中式园林建筑美学》）
材料二：
“咫尺之内，再造乾坤”，园林是我国古代建筑的杰出代表。中国人擅以园林造梦，精于工、著于美，层次错落，舒朗适宜，从而打造出意境深远、构筑精致的园林典范。在经典名著《红楼梦》里，以大观园为代表的园林以其多元的构景、丰富的内涵成为古典园林的典范。
在选址上，大观园讲究地、利合一。《红楼梦》中的大观园位于宁、荣二府后边的空地上，高宅镇前，界限森严，为大观园平添了几分贵气。同时，大观园建于湖畔地带，方便利用湖泊、河流等水景资源，不仅可为园林增添动态的景观元素，也有助于调节气候、增添凉爽。此外，大观园的修建充分利用了地形的高低差，打造出错落有致、层次分明的景观空间。在布局上，大观园注重建筑与山、水融合。山为骨，水为脉，无山则无景观，无水则无生气。大观园的布局，始终以山和水作为造园骨架，将建筑融入山、水之中。以园中的桥梁为例，一侧是水域，另一侧是山峦，桥梁连接山水的同时也使得整个园林互相呼应、相互串联。在造景上，大观园追求景、人合一。曹雪芹先生对大观园“景”的构建，往往是通过“情”的表达来推动的。不同的人物进入园中，人与景合，景因人异，有的人闻鸟语而喜悦，有的人听抚琴而感伤，构建出不同的“乐景”与“哀景”。大观园中景与人的结合，往往是虚处求实，无中生有，以人物的情感来进行景观的构建，客观与主观映衬，使得园林具有较强的景深感和空间感，营造出“景”有尽而“意”无穷的意境。
贾府的大观园反映了贾宝玉的浪漫情怀和儿女情长。通过精心的布局规划和景观设计，园林成为书中人物情感交流和心理变化的舞台。以大观园为例，移步异景，不同区域的景观建筑自成一体，构建出诸多个性独特的园林区域。怡红院富贵华丽，花柳繁华，与贾宝玉多情温柔、纠结难解的性格相映照。怡红院西侧有海棠，东侧有芭蕉，红绿相称，脂粉之气浓郁，从侧面暗示了贾宝玉的“异性缘”。蘅芜院布局封闭，藏而不露，与薛宝钗与世无争、安分随时的个性相映照。走进蘅芜院的院落，只见大块玲珑山石遮挡视线，园中其余景致尽被遮掩，只有绕过山石，方可窥见院中全貌。潇湘馆精致小巧，曲折蜿蜒，与林黛玉心思细腻、多愁善感的个性相映照。潇湘馆分为前后两部分，前为花园，后为住所，院内曲径通幽，小溪盘旋，门小扁窄，与外界隔离，与林黛玉渴望宁静恬淡、远离俗世的心境相符。
在自然景观上，大观园内树木虽繁多，但很多以垂枝或悬垂的形态出现，如垂柳、垂杨等。同时，园中花草的选择也别具匠心，在花色、花型上多追求柔性之美，如牡丹、芍药等。树影婆娑，花草摇曳。这些为大观园增添了一份婉约、柔和的氛围。在建筑景观上，园内的亭台楼阁、廊道回廊等建筑结构，常常采用曲线式的设计，没有尖锐的棱角，而是流畅圆润的线条，使得园林的建筑呈现出温润雅致、自然柔和的风格。此外，大观园还通过“水景”将自然景观与建筑景观相结合，以曲线蜿蜒、流淌不断的形式呈现，水波荡漾，倒影摇曳，给人一种纹理柔和、轻松温馨的感觉。
《红楼梦》中的古典园林虽只有一方天地，但饱含万般情致；虽只有一园美景，但蕴含无尽诗意。大观园不是景观和建筑的容器，而是历史与人文的沉淀，是匠心与本心的呼应。借《红楼梦》走进以大观园为代表的古典园林，穿过历史与现实的镜像，有理由相信通过对古典园林的回溯和反思，那些隐存在古典园林中的灿烂文化也终将被重塑和点亮。
（摘编自任飞等《〈红楼梦〉中的古典园林文化建筑之美》）
1. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（）
A. 中国古典建筑注重规模适中、高度宜人，以营造舒适的生活与审美空间；而西方建筑只注重规模和高度，不追求舒适。
B. 中国古典园林建筑通过解读与表达民族文化、地域特色及传统文化展现了独特美感，因此成为中国古典建筑形式之一。
C. 《红楼梦》中的大观园在选址上很讲究，它位于宁、荣二府后边，并临近湖畔，能为大观园平添贵气是选址的主要考量因素。
D. 大观园中的花草树木很有特色，为大观园增添了一份婉约、柔和的氛围，而大观园的园林建筑呈现出温润雅致、自然柔和的风格。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A. 曹雪芹将大观园描绘得如此精妙和绝美，表明他对中国古典园林建筑艺术有较深的理解。
B. 造园者不运用借景、虚处求实等手法，园林建筑就不能在有限空间内营造出无限意境。
C. 大观园在布局和造景上有自身的追求，而大观园“景”的构建往往通过“情”的表达来推动。
D. 对以大观园为代表的古典园林建筑进行回溯和反思，有助于传承和弘扬其中蕴含的文化。
3. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（）
A. 材料一引用元妃的诗句，来证明大观园的建筑艺术高超，同时也用以阐释中国古典园林建筑的理念。
B. 材料二将大观园的景观与书中人物性格、情感相联系，这能使读者更好地理解大观园在造景上的追求。
C. 材料一强调大观园建筑的空间布局遵循轴线对称原则，材料二则突出大观园的建筑与山、水融合。
D. 两则材料都谈到了《红楼梦》中的大观园的特点，都探讨了中国古典园林的美并涉及其蕴含的文化。
4. 材料二指出“大观园不是景观和建筑的容器，而是历史与人文的沉淀，是匠心与本心的呼应”，你如何理解这句话？请结合材料二简要说明。
5. 作为中国古典园林代表的大观园有哪些特点？请结合两则材料简要分析。
【答案】1. D 2. B
3. C 4. ①大观园不是景观和建筑的简单堆砌，而是对园林技艺和风格的传承，蕴含着历史与文化，其建筑与布局反映了贾府中人物的性格、情感和追求，体现本心。
②大观园在选址、布局、造景上都经过巧妙构思，凝聚着造园者的智慧与心血，彰显匠心，而匠心与本心呼应。
5. ①顺应自然，追求和谐。大观园建于湖畔地带，利用湖泊、河流等水景资源；还充分利用了地形的高低差，打造出错落有致、层次分明的景观空间。大观园追求建筑与自然的和谐共生。
②布局精巧，寄托情感。大观园中亭台楼阁、馆轩榭厅等建筑错落有致，融入山、水之中，展现了布局的精巧构思。大观园以人物的情感来进行景观的构建，营造出“景”有尽而“意”无穷的意境，园林成为书中人物情感交流和心理变化的舞台。
③建筑形式丰富，风格多样。大观园的建筑涵盖亭、台、楼、阁等多种形式；不同区域的景观建筑自成一体，构建出诸多个性独特的园林区域，风格多样。
【解析】
【导语】这篇阅读材料以《红楼梦》大观园剖析中国古典园林建筑美学精髓。材料一阐述“道法自然”的哲学根基与文化表达理念；材料二揭示“景情合一”的人文情感与空间叙事特征。二者构建“技艺—意境—文化”解读框架，呈现借景等手法，升华至“历史人文沉淀”，以虚实相生彰显“咫尺乾坤”美学体系。
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解的能力。
A.“而西方建筑只注重规模和高度，不追求舒适”错误。材料一是“与西方建筑崇尚‘人定胜天’、追求高耸入云的壮丽不同，中国古典建筑更注重规模适中、高度宜人，以营造舒适的生活与审美空间”，并未提及西方建筑只注重规模和高度，不追求舒适，选项无中生有。
B.“因此成为中国古典建筑形式之一”错误。材料一原文为“中国古典园林建筑是中国古典建筑形式之一，它的美在于对民族文化、地域特色、传统文化的解读与思想表达”，选项强加因果，前后构不成因果关系。
C.“能为大观园平添贵气是选址的主要考量因素”错误。材料二提及大观园选址“位于宁、荣二府后边的空地上，高宅镇前，界限森严，为大观园平添了几分贵气”，但“主要考量因素”原文未提及，选项无中生有。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生对材料相关内容的推断的能力。
B.“造园者不运用借景、虚处求实等手法，园林建筑就不能……”错误。材料一是“造园者运用借景、夹景等手法，于有限空间内营造出无限意境，能够激发游者展开深入的思考”“大观园中景与人的结合，往往是虚处求实，无中生有，以人物的情感来进行景观的构建，客观与主观映衬，使得园林具有较强的景深感和空间感，营造出‘景’有尽而‘意’无穷的意境”。选项“不运用……就不能……”表述过于绝对。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。
C.“材料一强调大观园建筑的空间布局遵循轴线对称原则”错误，材料一指出“皇家园林遵循轴线对称原则”，但并未提及大观园遵循轴线对称原则。
故选C。
4题详解】
本题考查学生理解重要句子的能力。
①由材料二“大观园的修建充分利用了地形的高低差，打造出错落有致、层次分明的景观空间。在布局上，大观园注重建筑与山、水融合……在造景上，大观园追求景、人合一……大观园中景与人的结合……营造出‘景’有尽而‘意’无穷的意境”以及“怡红院富贵华丽……与贾宝玉多情温柔、纠结难解的性格相映照”“蘅芜院布局封闭……与薛宝钗与世无争、安分随时的个性相映照”“潇湘馆精致小巧……与林黛玉心思细腻、多愁善感的个性相映照”等内容可知，大观园不是景观和建筑的简单堆砌，它传承了古典园林技艺和风格，蕴含着深厚的历史与文化内涵。其建筑与布局巧妙地反映了贾府中人物的性格、情感和追求，体现了他们的本心。
②由材料二“大观园的修建充分利用了地形的高低差，打造出错落有致、层次分明的景观空间。在布局上，大观园注重建筑与山、水融合……在造景上，大观园追求景、人合一……大观园中景与人的结合……营造出‘景’有尽而‘意’无穷的意境”可知，大观园在选址、布局、造景上都经过造园者的巧妙构思，凝聚着他们的智慧与心血，彰显了匠心独运。而这种匠心与贾府人物的本心相互呼应，共同构成了大观园独特的文化魅力。
【5题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①由材料一“中国古典建筑深受传统哲学思想的浸润……强调建筑与自然的和谐共生……中国古典园林建筑是中国古典建筑形式之一……造园者运用借景、夹景等手法，于有限空间内营造出无限意境”以及材料二“大观园建于湖畔地带，方便利用湖泊、河流等水景资源……大观园的修建充分利用了地形的高低差，打造出错落有致、层次分明的景观空间……大观园注重建筑与山、水融合”可知，大观园顺应自然，追求和谐。它建于湖畔地带，巧妙利用湖泊、河流等水景资源，同时充分利用地形的高低差，打造出层次分明、错落有致的景观空间，体现了建筑与自然的和谐共生。
②由材料一“大观园虽为曹雪芹虚构的文学场景，但其造园艺术、建筑布局、景致搭配及室内陈设均反映了清代的审美风尚……园内亭台楼阁、馆轩榭厅等建筑错落有致，相互映衬”以及材料二“大观园追求景、人合一……大观园中景与人的结合……营造出‘景’有尽而‘意’无穷的意境……园林成为书中人物情感交流和心理变化的舞台”可知，大观园布局精巧，寄托情感。园内亭台楼阁、馆轩榭厅等建筑错落有致，巧妙融入山、水之中，展现了布局的精巧构思。同时，大观园以人物的情感为线索进行景观构建，营造出“景”有尽而“意”无穷的深远意境，使园林成为书中人物情感交流和心理变化的重要舞台。
③由材料一“中国古典园林建筑的形式丰富，涵盖亭、台、楼、阁等多种形式……大观园虽为曹雪芹虚构的文学场景……园内亭台楼阁、馆轩榭厅等建筑错落有致”以及材料二“以大观园为例，移步异景，不同区域的景观建筑自成一体，构建出诸多个性独特的园林区域”可知，大观园建筑形式丰富，风格多样。其建筑涵盖亭、台、楼、阁等多种形式，不仅具有实用功能，更是园林的点睛之笔。不同区域的景观建筑自成一体，构建出诸多个性独特的园林区域，展现出丰富多样的建筑风格。
三、阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
历经千年的应县木塔始建于辽清宁二年，高度为65.86米。这座八边形的塔最底部是副阶，一层塔身之后是二层平座。所谓平座，是指木制楼阁明层间的暗层。然后是二层塔身、三层平座、三层塔身、四层平坐……一直累叠而成。这座复杂、庞大的建筑像一朵莲花在层层叠叠的斗拱和屋檐之间开放，让人赞叹不已。
从整体结构来看，木塔为复合“筒中筒”结构，外、内部均为八边形。这两层“筒”并非简单的套娃结构，之间还有许多小结构将它们连接在一起，共同构成一个复合的整体。这是木塔千年不倒的关键原因。
除“筒中筒”结构外，木塔还拥有刚柔相济的层叠结构。许多木头紧密累叠、咬合在一起，形成刚性层。木塔的刚性层很多，例如，立柱上的一圈叫铺作层，平座上也有铺作层以及平座柱，这些都是刚性层。
然而，刚性过大，木塔摇晃起来吸收地震力的能力就不强，因此需要柔性层的配合。柔性层简单来说就是立柱层，尤其是明层的立柱。地震来临时，这些立柱能够随之摇晃。同时，上层刚性层的荷载使它们具有相当强的自恢复的能力。柔性层不仅要相对柔，还要保证一定的刚度。在柔性层中，明层立柱之间有许多斜撑，这些斜撑砌在墙体里面，发挥了很大的支撑作用。柔性层除斜撑外，还有通长的阑额和普拍方等特殊构造确保木塔整体性。阑额也叫檐枋，是中国古建筑中柱子上端联络与承重的水平构件。普拍方则是铺作层柱子之间带有过渡性质的联系构件。木塔的阑额都是一整根一整根的，阑额之上是普拍方，普拍方也往往是一整根的。阑额、普拍方、立柱的结构非常巧妙，既便于施工，又增强了木塔每边的整体性。
最巧妙的是一层柱头铺作补强的设计。一层铺作，即最下层的斗拱。木塔的重量一层一层压下来，越到下面越重，一层的普通柱头铺作集中受力能够达到50吨左右，而内槽柱子的受力更是达到100吨左右。木塔的设计者意识到了这一点，于是在斗拱上做文章。一层柱头铺作有一个特殊的构件——头跳华拱，头跳华拱一般是一个弓形构件，但是木塔一层的头跳华拱被直直切了一刀，形成了一个直头，梁思成先生称这种做法为“直斫”，这样可以加大受力。为了保险起见，制作木塔的木匠还在关键的部位再增加一根或两根辅柱。梁思成先生说，他在其他建筑中从没见过这种做法。
毫无疑问，设计者是一个心思缜密的木匠，他不仅能够估算木塔整体的重量，还能估算木构架的重量以及木构架加上承载物的重量，并且知道这些构件承受多大的重量会受不了。正因如此，我们今天才能幸运地拥有应县木塔。
（摘编自人民网刘畅《建筑如何跨越千年诉说中国故事》）
材料二：
中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，艺术的大宗遗产。可自“西式楼房”盛行于通商大埠以来，豪富商贾及中产之家无不深爱新异，以中国原有建筑为陈腐，国内原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的，所谓西式楼房，或门面，取而代之。除非我们不知尊重这古国的灿烂文化，如果有复兴国家民族的决心，对我国历代文物，加以认真整理及保护时，我们便不能忽略中国建筑的研究。
中国金石书画素得士大夫之重视，独是建筑，数千年来，完全在技工匠师之手。其艺术表现大多数是不自觉的师承及演变之结果。这个同欧洲文艺复兴以前的建筑情形相似。这些无名匠师，虽在实物上为世界留下许多伟大奇迹，在理论上却未为自己或其创造留下解析或夸耀。
而一个时代过去，另一时代继起，还多因主观上失掉兴趣，便将前代伟创加以摧毁，或同于摧毁之改造。我国各代素无客观鉴赏前人建筑之习惯。在隋唐建设之际，没有对秦汉旧物加以重视或保护。北宋之对唐建，明清之对宋元遗构，亦未加珍惜。重建古建，均以本时代手法，擅易其形式内容，不为古物原来面目着想。寺观均在名义上，保留其创始时代，其中殿宇实物，则多任意改观。这倾向与书画仿古之风大不相同，实足注意。自清末以后突来西式建筑之风，不但古物寿命更无保障，连整个城市，都受打击了。
然而，一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。因此，我们要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐，彩画雕饰，及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织，生活程度，工作，游憩，以及烹饪，缝纫，室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不必与西人相同。我们要创造适合于自己的建筑。
（摘编自梁思成《为什么要研究中国古代建筑》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 应县木塔采用复合“筒中筒”结构，两层“筒”之间用小结构连成整体，这是其千年不倒的关键因素。
B. 木塔的刚性层由紧密累叠、咬合的木头构成，包括铺作层以及平座柱；柔性层则辅以斜撑、阑额等增强整体性。
C. 梁思成认为应县木塔一层柱头铺作的“直斫”做法和辅柱设计独具匠心，在其他建筑中未见类似工艺。
D. 中国古代技工匠师创造了许多建筑奇迹，但因缺乏理论总结和保护意识，致使所有古建筑均被改造或摧毁。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的是（）
A. 应县木塔通过柔性层的配合来增强抗震性，同时利用上层刚性层的荷载实现自恢复，这体现了刚柔相济的设计智慧。
B. 有人认为中国原有建筑陈腐，于是国内很多精美的建筑物被西式楼房或门面取代，这是不尊重中国灿烂文化的表现。
C. 中国传统建筑的许多平面部署，大至城市，小至宅院，都蕴含着古人的生活思想，足见其研究价值高于西方建筑。
D. 对前代建筑的不珍惜，以及清末以后西式建筑盛行等因素，导致中国古代建筑难以留存，这值得我们重视与警醒。
3. 下列选项，不能支持材料二中“提炼旧建筑的中国质素”观点的是（ ）
A. 北京四合院以中轴对称布局与围合空间，体现传统家族礼制秩序与伦理观念。
B. 上海世博会中国馆采用传统红色，融合了斗拱元素，建筑风格呈现中国特色。
C. 山西悬空寺依崖壁凌空而建，利用杠杆原理与榫卯结构完美实现建筑稳定性。
D. 福建土楼通过环形夯土墙体与通廊设计，兼顾家族聚居需求与防御功能统一。
4. 说明文要“说得清，道得明”，请从说明顺序的角度分析材料一是如何清晰地介绍应县木塔的。
5. 如何“创造适合于自己的建筑”？请结合材料谈谈你的看法。
【答案】1. D 2. C
3. B 4. ①由整体到局部。先概述木塔的整体特征，再从局部角度解析“简中筒”结构、刚性层与柔性层的协同作用，最后聚焦特殊设计。
②由主到次。材料以木塔“千年不倒”的“筒中筒”结构为中心，重点解析刚柔层互补的结构创新，次要补充阑额、普拍方等细节，主次清晰。
③由外到内。文章先介绍应县木塔的外部形态，是一座八边形的塔，接下来介绍木塔的内部结构及设计。
5. ①热爱中国传统建筑。中国建筑延续了两千余年，许多建筑物是我们文化的表现，艺术的大宗遗产，中国传统建筑并不比西式楼房逊色。
②加强理论总结与阐释。数千年来，中国建筑主要通过技工匠师之手，其艺术表现大多数是不自觉的师承及演变的结果，要在理论上加以总结与阐释。
③传承与保护中国传统建筑。我们要保护和传承古代建筑，提炼旧建筑中所包含的中国质素，研究中国建筑里的智慧和美感。
④要进行适度创新。要创造适合自己的建筑，也要在坚持传统的基础上适度创新，应县木塔就是坚持传统和适度创新的典范。
【解析】
【导语】这两篇材料从不同角度展现了中国传统建筑的价值与困境。材料一以应县木塔为例，通过严谨的结构分析，展现了古代匠人的智慧与工艺成就；材料二则从文化保护视角，批判了近代对传统建筑的忽视，呼吁重视建筑中的中国质素。两文互补，既呈现了技术精妙，又强调了文化传承的紧迫性。
【1题详解】
本题考查学生理解分析文章内容能力。
D.“所有古建筑均被改造或摧毁”错误，材料二提到“许多建筑物”被改造或摧毁，但并非“所有古建筑”，选项表述过于绝对。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。
C.“足见其研究价值高于西方建筑”无中生有，材料二只说“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，艺术的大宗遗产”，未比较中西建筑的研究价值高低，仅强调中国传统建筑的价值。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.支持。四合院“中轴对称布局与围合空间”体现传统礼制观念，是“中国质素”。
B.材料二强调从古建筑的“结构系统”和“平面部署”中提炼中国质素。上海世博会中国馆为现代建筑，与“提炼旧建筑质素”关联弱，不支持。
C.支持。悬空寺的力学原理和榫卯结构等体现文化、美学的“中国质素”。
D.支持。环形夯土墙体与通廊设计体现“中国质素”文化内涵。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析文本说明顺序的能力。
①由整体到局部。首段整体概览，先介绍木塔的基本信息——年代、高度、外形特征，以比喻“如莲花开放”形象概括其美学特点。接下来局部介绍，第二段从点明木塔的“筒中筒”复合结构；第三至五段介绍其刚性层、柔性层过“刚柔相济”的特点；最后聚焦特殊设计——“一层柱头铺作有一个特殊的构件——头跳华拱”。
②由主到次。“从整体结构来看，木塔为复合‘筒中筒’结构，外、内部均为八边形……这是木塔千年不倒的关键原因”“木塔还拥有刚柔相济的层叠结构。许多木头紧密累叠、咬合在一起，形成刚性层。木塔的刚性层很多，例如，立柱上的一圈叫铺作层，平座上也有铺作层以及平座柱，这些都是刚性层……刚性过大，木塔摇晃起来吸收地震力的能力就不强，因此需要柔性层的配合”，材料以木塔“千年不倒”的“筒中筒”结构为中心，重点解析刚柔层互补的结构创新；“柔性层除斜撑外，还有通长的阑额和普拍方等特殊构造确保木塔整体性”，次要补充阑额、普拍方等细节，主次清晰。
③由外到内。文章首段先介绍“历经千年的应县木塔始建于辽清宁二年，高度为65.86米。这座八边形的塔最底部是副阶，一层塔身之后是二层平座”，这属于应县木塔的外部形态，是一座八边形的塔；接下来介绍木塔的内部结构及设计：“这两层‘筒’并非简单的套娃结构，之间还有许多小结构将它们连接在一起，共同构成一个复合的整体”“除‘筒中筒’结构外，木塔还拥有刚柔相济的层叠结构”。
【5题详解】
本题考查学生探究问题提出见解的能力。
①文中有“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，艺术的大宗遗产”“我们有传统习惯和趣味：家庭组织，生活程度，工作，游憩，以及烹饪，缝纫，室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不必与西人相同”，可知要热爱中国传统建筑。中国建筑延续了两千余年，许多建筑物是我们文化的表现，艺术的大宗遗产，中国传统建筑并不比西式楼房逊色。
②文中有“建筑，数千年来，完全在技工匠师之手。其艺术表现大多数是不自觉的师承及演变之结果……这些无名匠师，虽在实物上为世界留下许多伟大奇迹，在理论上却未为自己或其创造留下解析或夸耀”，可知应加强理论总结与阐释。数千年来，中国建筑主要通过技工匠师之手，其艺术表现大多数是不自觉的师承及演变的结果，要在理论上加以总结与阐释。
③文中有“我们要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐，彩画雕饰，及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究”，可知应传承与保护中国传统建筑。我们要保护和传承古代建筑，提炼旧建筑中所包含的中国质素，研究中国建筑里的智慧和美感。
④文中有“我们要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识”“许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视”“我们要创造适合于自己的建筑”“为了保险起见，制作木塔的木匠还在关键的部位再增加一根或两根辅柱。梁思成先生说，他在其他建筑中从没见过这种做法”，可知要进行适度创新。要创造适合自己的建筑，也要在坚持传统的基础上适度创新，应县木塔就是坚持传统和适度创新的典范。
四、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
红色档案资源既以物质形态存在，也以精神文化形式体现，是国家记忆和集体记忆。档案管理部门在红色档案资源开发过程中要深刻地认识到红色档案资源的文化价值。
数字人文背景下，在红色资源的深度开发过程中可以借助数字人文技术实现红色档案数字转化，更好地为红色档案资源的传播提供载体和条件。档案管理部门在红色档案资源开发过程中要深刻了解受众群体的需求，通过数字转化，以更贴近群众、群众喜闻乐见的形式展现红色文化。通过满足社会公众的怀旧心理，不仅吸引了众多观众观看红色经典故事，也引发了社会公众的情感共鸣，加深了公众对红色历史和红色精神的理解。数字人文视域下，在红色档案资源数字化加工过程中要满足社会公众的审美习惯和审美需求，找到与社会公众的契合点，这样才能够盘活档案管理部门的红色档案资源，才能够充分发挥红色档案资源的教育意义，才能够实现红色文化的广泛传播。要充分利用数字人文技术的优势，打破红色文化的时空传播界限，进一步提升红色文化传播效果。
档案管理部门本身就承担着宣传爱国主义和教育青少年的重任。档案馆在红色档案资源挖掘过程中应从档案馆本身的职能定位出发，开展形式多样的红色教育活动，充分发挥红色档案资源的育人价值。数字人文非常注重人文服务和人文精神传播。数字人文与红色档案资源的深度融合，有助于提升红色档案资源开发的深度和广度，能够为党史学习教育、社会主流价值宣传提供丰富的红色档案素材。数字人文多元开放特征使其成为红色档案资源开发的重要手段，部分档案馆开展的红色教育活动就是红色档案资源与数字人文技术深度融合的结果。数字人文视域下，在红色档案资源开发过程中可以利用多种智能工具，使社会公众在网络空间就可以接受红色教育，加深对红色文化的理解，激发社会公众的红色血脉，进而提升红色教育效果。
（摘编自李仁海《数字人文与红色档案资源开发的深度融合》）
材料二：
在红色文献知识库构建中，结合档案文献知识内容和领域特征，知识库架构分为数据存储层、知识组织层和知识服务层。
数据存储层是红色文献知识库的基础，通过数据的有序化和知识化形成粗粒度知识，为知识组织层提供数据来源，是构建知识组织的底层数据。数据存储层承担着红色文献数据整合、保存和管理的任务，是整个知识库架构的基础以及用户需求服务的保障。
知识组织层是知识库的核心层，主要是实现知识有序化和知识创新，完成数据存储层的数据关联，将效据资源细化升格为知识资源。在知识组织层，我们将借助些知识组织工具，建立知识间的语义关系，形成中国革命历史领域本体、数据链、知识链、用户需求和用户行为等关系链，并建立红色文献知识仓储。
知识服务层是实现用户需求和知识组织联系的连接层。该层虽然不承担知识组织的具体任务，但它是用户和知识组织系统之间的纽带，一方面根据用户的需求，运用检索技术、推理技术、关联分析技术等对知识关系链或知识仓储进行运算，从而实现却识服务；另一方面采集用户需求信息和使用系统信息，并将这些信息传递给知识组织层，为建立用户行为分析知识关系链提供客观数据。
在实际知识库构建中，我们既要考虑到红色文献资源对社会大众的爱国宣传作用，也要考虑到红色文献资源研究领域专家学术成果的应用。同时，红色文献知识库的构建还需打破现有知识库由单个学科机构承担的窘境，才有利于红色文献、科研成果、学术报告等资源的开放。因此，红色文献知识库的构建需要由体制内大型机构牵头，联合各地红色文献保存主体，打破馆际壁垒和地理隔离。
（摘编自陈海玉《红色基因传承下馆藏红色文献知识库构建探究>》）
材料三：
两千多年前，《礼记·礼运》就提出了大同理想。接着孔子以此为依据，提出“大同”社会是三代圣王政治的境界，或者说是那时社会政治景象的再现，并非虚幻的空想，可以通过推行“德政”“礼制”来实现的观点。孔子的“大同”社会理想影响后世极大，也是历代中国人的政治追求。纵观中国历史，我们可以看到这样一条红线：每一个王朝末期的农民起义所使用的口号，都把天下大同当作唤起民众、凝聚人心的口号，不管是东汉的黄巾起义、宋朝的王李起义、明末的李自成起义，还是清朝的太平天国起义皆是如此。这个美好的期待虽未成功，但周而复始地出现、往复不息地循环，逐渐沉淀成民族的文化记忆和广泛的社会心理。以马克思主义为内核的红色基因之所以在很短的时期为中国人所接受，正是因为它的社会进化目标亦为“大同”，这就给全体中国人一种“似曾相识燕归来”的感觉。值得提醒的是，红色基因所展示出来的人类社会的终极目标，并非对中国传统大同理想的简单重复，它是建立在历史唯物主义上的、对人类历史规律的科学总结，有着实现的可能性和现实的可能性的内在逻辑。这样的价值观也决定了中国共产党奋斗的鲜明特点：以人民为中心的根本立场。
中国传统文化有着经世致用的基本特征，擅长立足实践辩证地思考问题，在“通古今之变”中寻求解决矛盾之道。中国的文化传统从《易经》《洪范》开始就充满了辩证法的意蕴，《道德经》《孙子兵法》更是闪耀着辩证思维的光芒。一些辩证法成语妇孺皆知，如阴阳互补、分久必合、福祸相依等，这为中国人接受唯物辩证法奠定了哲学基础。但中国传统文化中的辩证法只是朴素唯物主义。红色基因中的辩证法是马克思主义的辩证法。它科学地指明了世界的物质统一性，深化了人类社会发展规律的认识，揭示了事物运动的基本规律。马克思主义在20世纪初传入中国的时候，更多的是以中国传统话语表达的方式展现出来的，如毛泽东同志的《实践论》《矛盾论》。
红色基因的首要特征是坚定的共产主义信仰。红色基因培养下成长起来的中国人除了拥有信仰力量之外，在他们身上更多地体现了中国优秀的文化风骨。这种风骨使他们在困境中乐观，在逆境中坚韧，甚至面对死亡时也英勇就义。“清澈的爱，只为中国。”这是18岁的陈祥榕烈士写下的战斗口号。雷锋在日记中写道：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这不就是传统文化中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚精神吗?
（摘编自袁娇娇《浅析红色基因与中国传统文化内在的逻辑一致性》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. 找到与社会公众的契合点就能实现红色文化的广泛传播。
B. 数字人文具有多元开放及人文服务和人文精神传播的特征。
C. 红色基因为国人所接受是因为马克思主义实现了天下大同。
D. 红色档案资源的开发要了解受众群体的需求，通过满足社会公众的怀旧心理，加深公众对红色文化的理解。
2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 材料一重点论证了档案馆开发红色资源的方式、方法及产生的效果。
B. 材料二中的知识组织层通过整合各地红色文献资源，打破馆际壁垒和地理隔离。
C. 材料一和材料二都谈到了红色资源的整合及利用，但侧重点有所不同。
D. 材料三重点论证的是红色基因的特点及其与中国传统文化的区别、联系。
3. 下列选项是某档案馆推出的各种活动，不能作为材料一论据（）
A. 通过微视频形式讲述历代仁人志士的红色经典故事，再现革命时代的峥嵘岁月。
B. 建立档案馆微信公众号，以“线上直播”的方式，定期推出馆藏的红色资源。
C. 邀请本地老英雄到馆内为青年学生讲述革命事迹，增强学生们的爱国主义情怀。
D. 选取“学习强国”App中的优秀资源，通过“云端课堂”组织党、团员定期学习。
4. 阅读下面的材料，结合材料三分析黄文秀事迹中所蕴含的红色基因。
生命虽短暂，光华却璀璨。黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入，奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。
5. 材料三认为红色基因与中国传统文化存在“内在逻辑一致性”，请结合材料一和材料三，从思想基础和实践特征两方面阐述这种一致性。
【答案】1. D 2. B
3. C 4. ①体现了以人民为中心的奋斗观。
②体现了牺牲小我、成就大我的辩证观。
③体现了忧国忧民的奉献观。
5. 思想基础：
①“大同”理想的延续：红色基因的共产主义目标与传统“大同”社会追求一脉相承（如材料三中马克思主义与“大同”的关联）；
②辩证法的哲学衔接：红色基因的马克思主义辩证法继承并深化了传统文化中“阴阳互补”等朴素唯物主义思想。
实践特征：
①文化风骨的融合：红色基因中“为人民服务”精神与传统文化“先忧后乐”价值观一致；
②资源开发的人文性：材料一中数字人文技术对红色文化的传播，既体现科技手段，又延续文化传承使命。
【解析】
【导语】本文围绕红色文化资源的当代价值展开多维度探讨：三则材料形成递进式结构——材料一聚焦数字技术赋能红色档案开发（实践层面）；材料二构建红色知识库的层级架构（理论框架）；材料三揭示红色基因与传统文化的深层共鸣（文化溯源）。全文体现了技术应用与人文传承的辩证统一，既彰显红色资源的当代传播策略，又深入挖掘其文化根脉。
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A.“就能实现红色文化的广泛传播”错误。原文是“找到与社会公众的契合点，这样才能够盘活档案管理部门的红色档案资源，才能够充分发挥红色档案资源的教育意义，才能够实现红色文化的广泛传播”可知，原文是“才能够”，表示刚好具备必须的条件。
B.“及人文服务和人文精神传播特征”错误，张冠李戴。原文是说“数字人文非常注重人文服务和人文精神传播”，而非具有“人文服务和人文精神传播的特征”。
C.“马克思主义实现了天下大同”错误。原文是“以马克思主义为内核的红色基因之所以在很短的时期为中国人所接受，正是因为它的社会进化目标亦为‘大同’”，而非实现了天下大同。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生概括分析、比较材料的能力。
B.“材料二中的知识组织层通过整合各地红色文献资源，打破馆际壁垒和地理隔离”错误。材料二提到“红色文献知识库的构建需要由体制内大型机构牵头，联合各地红色文献保存主体，打破馆际壁垒和地理隔离”，知识库构建需“打破馆际壁垒和地理隔离”，但这是整体知识库构建的要求，由“体制内大型机构牵头”完成。而“知识组织层”的核心功能是“实现知识有序化和知识创新”，并未直接承担整合各地资源的任务。选项混淆了知识库整体构建与知识组织层的具体职能。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一强调的是档案馆应充分利用数字人文的方式开展馆藏资源的深度开发，提升红色文化的传播效果。
A.是用数字技术的手段进行红色文化的传播。
B.是用数字技术的手段进行红色文化的传播。
C.线下活动的方式，不属于数字人文的方式。
D.是用数字技术的手段进行红色文化的传播。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生运用文中信息解决问题的能力。
①由原文“以马克思主义为内核的红色基因之所以在很短的时期为中国人所接受，正是因为它的社会进化目标亦为‘大同’，这就给全体中国人一种‘似曾相识燕归来’的感觉……这样的价值观也决定了中国共产党奋斗的鲜明特点：以人民为中心的根本立场”和题目给出的材料“毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入”可知，体现了以人民为中心的奋斗观。
②由原文“红色基因中的辩证法是马克思主义的辩证法。它科学地指明了世界的物质统一性，深化了人类社会发展规律的认识，揭示了事物运动的基本规律。马克思主义在20世纪初传入中国的时候，更多的是以中国传统话语表达的方式展现出来的，如毛泽东同志的《实践论》《矛盾论》”和题目给出的材料“放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡”可知，体现了牺牲小我、成就大我的辩证观。
③由原文“红色基因培养下成长起来的中国人除了拥有信仰力量之外，在他们身上更多地体现了中国优秀的文化风骨……这不就是传统文化中‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的高尚精神吗？”和题目中给出的“放弃大城市”“脱贫攻坚第一线倾情投入”“奉献自我”可知，体现了忧国忧民的奉献观。
【5题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
思想基础：
①“大同”理想的延续。
由“两千多年前，《礼记·礼运》就提出了大同理想。接着孔子以此为依据，提出“大同”社会是三代圣王政治的境界……也是历代中国人的政治追求”“纵观中国历史，我们可以看到这样一条红线：每一个王朝末期的农民起义所使用的口号，都把天下大同当作唤起民众、凝聚人心的口号”可知，“天下大同”是历代中国人的政治追求，农民起义常以其为口号。由“以马克思主义为内核的红色基因之所以在很短的时期为中国人所接受，正是因为它的社会进化目标亦为‘大同’，这就给全体中国人一种‘似曾相识燕归来’的感觉”可知，马克思主义的社会进化目标亦为“大同”。红色基因的共产主义目标与传统“大同”社会追求一脉相承。
②辩证法哲学衔接。
由“中国的文化传统从《易经》《洪范》开始就充满了辩证法的意蕴，《道德经》《孙子兵法》更是闪耀着辩证思维的光芒”“红色基因中的辩证法是马克思主义的辩证法。它科学地指明了世界的物质统一性，深化了人类社会发展规律的认识，揭示了事物运动的基本规律。马克思主义在20世纪初传入中国的时候，更多的是以中国传统话语表达的方式展现出来的，如毛泽东同志的《实践论》《矛盾论》”可知，红色基因的马克思主义辩证法继承并深化了传统文化中“阴阳互补”等朴素唯物主义思想。
实践特征：
①文化风骨的融合。
由“‘清澈的爱，只为中国。’这是18岁的陈祥榕烈士写下的战斗口号。雷锋在日记中写道：‘人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。’这不就是传统文化中‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的高尚精神吗”可知，红色基因中“为人民服务”精神与传统文化“先忧后乐”价值观一致。
②资源开发的人文性。
由“通过满足社会公众的怀旧心理，不仅吸引了众多观众观看红色经典故事，也引发了社会公众的情感共鸣，加深了公众对红色历史和红色精神的理解”“数字人文视域下，在红色档案资源开发过程中可以利用多种智能工具，使社会公众在网络空间就可以接受红色教育，加深对红色文化的理解，激发社会公众的红色血脉，进而提升红色教育效果”可知，数字人文技术旨在“加深对红色文化的理解”，最终实现“激发红色血脉”，延续文化传承使命。
五、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近年来，微短剧凭借其短小精悍的叙事结构和快节奏的剧情设计迅速吸引了大众的注意。然而，创作中人物塑造标签化的问题也随之而来。创作者抓住人物的某种特质刻意放大渲染，给人物贴上“霸道总裁”“恶毒婆婆”等刻板标签，使塑造的人物形象扁平片面。
标签化的人物塑造主要呈现出形象脸谱化、行为模式化、功能工具化等特征。从形象塑造的维度审视，标签化的人物在创作中常被简化为单一、刻板的特征，缺乏性格的多面性和心理活动的复杂性，呈现出高度脸谱化的形象。比如，在一些都市言情剧中，成功企业家都是“霸道总裁”，冷酷强势；女主角则是家境贫寒的“灰姑娘”，完全依靠爱情来改变命运。从行为设计的维度审视，标签化的人物往往具有行为高度模式化的特征。固定套路反复出现且与剧情强行绑定，使角色的所作所为缺乏充分动机和合理性，造成剧情在推进过程中缺乏悬念和新意。从角色功能设置的维度审视，标签化的人物常常被设计为推动情节发展、渲染主题的工具，而非独立的、有成长逻辑的个体，这就限制了角色之间冲突的展开，大大压缩了叙事的空间。
当下人物塑造标签化的现象大大降低了影视作品的质量。每个角色都被局限在狭窄的性格框架内，无法展现出人性的复杂多面以及人在不同情境下的动态成长变化，让观众难以与角色建立起深层次的情感连接。此外，人物塑造标签化往往还会造成审美格调的低俗化。为了迎合部分观众的浅层观赏趣味，一些作品充斥着夸张的行为和低俗的笑料，欠缺对艺术美感和文化内涵的追求。长此以往，这些低质量的影视作品会拉低观众的审美水平，破坏影视行业的艺术生态。
人物塑造是构建影视作品艺术大厦的关键基石。一部成功的影视作品，必然会通过生动且富有层次的角色形象为作品注入灵魂，引发观众强烈的情感共鸣。很多优秀的作品为人物塑造提供了可资借鉴的丰富经验。比如，创作者在进行人物塑造时可以深入挖掘人物的内心，赋予其丰富的情感世界和复杂的心理活动。或者可以构建复杂多变的人物关系，这也是打破人物塑造标签化的良策。人物关系是推动情节发展和展现人物性格的重要载体。电视剧《山海情》中，创作者通过设置众多性格、背景和动机各异的人物，充分展现出人物的积极进取和人与人之间的守望相助。此外，在塑造人物时，恰当运用象征、隐喻等艺术手法，强化主题的表达力度，可使作品更具精神内蕴。比如，电视剧《小巷人家》中多次出现的小巷，不仅仅是人物生活的空间背景，更是一种象征：小巷狭窄而幽深，折射出传统生活给人物发展带来的局限；而小巷外的广阔世界，则象征着改革开放给人物成长带来的机遇。
（摘编自李薇《别让标签化创作泛滥》）
材料二：
“人设”是近年来中文互联网中十分常见的流行词，在各大网络媒体的评论区里，总能看到“立人设”“人设崩塌”之类的留言。这里的“人设”一词，几乎可以等于“公众形象”。而在网络文学的创作、研究领域，“人设”却被视作一种塑造人物的方法技巧，是网络文学得以与传统文学区分开来的重要表征之一。
单从文学批评的立场出发，“人设”作为人物塑造技法的一个分支，显然是粗陋、扁平且毫无艺术性可言的，不过是脱离真实社会背景、凭空臆想出的一个个文化工业流水线上的人偶罢了。但实际上，“人设”的大行其道，从来都不是单纯的文学、文化现象，而是依托当前的媒介环境与技术逻辑应运而生的结构性症候。
让我们睁开双眼，直视一个如空气般无所不在却又很难被体察的困境：媒介信息过载。当无数条喷涌而出又迅速迭代的新闻、短视频、直播切片像浓度过高的氧气将我们浸没，那唯一一张覆在口鼻之上，令我们暂时免于窒息、苟延残喘的滤纸，正是检索技术。从纸媒时代的人工目录索引，到网络搜索引擎，再到推荐算法，这一系列检索技术的核心逻辑，正是利用检索词（如标签、关键词），从各种数据库、网页中快速定位所需的信息，以达成需求和信息之间的匹配与排序。
回顾“人设”的生产机制与接受路径，不难看出它与检索技术之间的高度契合：提取读者、观众的兴趣点（体现为标签、用户画像），从海量文艺作品、明星网红中间搜寻相应的标签，以达成与消费行为的匹配与排序。显然，“人设”从来都不以塑造“圆形人物”为目标，它无意于推进叙事、探索人性，只一味地将作为“可检索信息”的标签组合封装打包，等待着被拆解、被识别。
不可否认的是，“人设”及其所关联的检索技术，业已成为我们穿越碎片化的信息洪流，快速锚定目标、成功抵御过载危机的铠甲；但同时它又以完全相同的机制，将变幻流动的人性凝固成可计算的符号，将我们的血肉之躯碾成可以被推荐算法识别的标签组合，阻塞我们通过文学艺术作品感知存在褶皱与灵魂棱角的路径。这种矛盾与悖论源自其挟带的技术基因：作为检索系统的输入端，“人设”必须遵循标签的识别标准，难免削足适履；而作为文化生产的输出端，它所面对的消费市场却无从补完业已流失的细节与内涵。
（摘编自高寒凝《人物创造不能只贴“人设”标签》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 微短剧创作者采用的标签化人物塑造策略，表现为抓住人物的某种特质刻意放大渲染，给其贴上刻板标签。
B. 标签化塑造人物虽能吸引部分观众，但会降低影视作品质量，拉低观众审美水平，破坏影视行业艺术生态。
C. “人设”在网络文学领域被视为一种塑造人物的方法技巧，是区分网络文学和传统文学的主要表征。
D. 检索技术利用标签等检索词从数据库中快速定位所需内容，这与“人设”的生产机制与接受路径相契合。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（）
A. “套中人”别里科夫胆小怕事、因循守旧，其行为符合材料中“高度模式化”“缺乏充分动机和合理性”的特征，是一个典型的标签化人物。
B. 只要运用象征手法塑造人物，就能避免审美格调低俗化，强化主题的表达力度，提升作品精神内蕴。
C. 网络文学使用“人设”塑造人物，缺乏艺术性，因而会被注重人性探索的传统文学创作模式所淘汰。
D. “人设”虽能帮助抵御信息过载危机，但也可能将人物简化为可计算的标签，这与其挟带的技术基因密切相关。
3. 下列选项中，最符合材料二最后一段所表述的观点的一项是（）
A. 短视频平台通过分析用户的观看记录，向不同群体精准推送网络微短剧，使受众日均使用时长增加了45分钟。
B. 网络小说《全职高手》以热门标签“低调王者”“扫地神僧”为人设，通过平台推荐算法精准触达读者，使点击率迅速攀升，但有评论指出其“人物缺乏深度”。
C. 文学作品《红楼梦》通过复杂情节展现人物多面性，林黛玉既有敏感多疑的一面，也有幽默豁达的瞬间。
D. 某明星因“学霸人设”崩塌导致商业代言损失超2亿元，引发网友对“公众人物‘人设’真实性”的讨论。
4. 材料二画线句子的表达很有特点，请简要分析其效果。
5. 话剧社准备把《祝福》改编成微短剧，在学校官方视频号播出。请根据材料内容，给社团提几点改编建议。
【答案】1. C 2. D
3. B 4. ①妙用比喻修辞，表达生动形象。运用“空气”“氧气”“滤纸”等词语，将抽象的理论转化为鲜活的生存体验，论证生动形象。
②用词精准，极具表现力，强化表达效果。“喷涌而出”写出信息生产的势不可挡，“浸没” 精准传递出人在信息洪流中无法喘息、被动接受的状态，程度副词“唯一”突出检索技术在信息过载时代的不可替代性。
5. ①拒绝人物脸谱化、模式化、工具化，深入挖掘人物内心。突破祥林嫂等于“可怜的旧社会妇女”的单一标签，动态展现祥林嫂的变化，呈现祥林嫂性格中的多面性、心理活动的复杂性。
②构建复杂多变的人物关系， 以更好展现人物性格。通过塑造柳妈、鲁四老爷、鲁四婶等鲁镇群像展现鲁镇的社会环境，塑造人物形象。
③运用象征、隐喻等手法，深化主题表达。如以“雪”“门槛”等强化隐喻，强化封建礼教对祥林嫂的迫害这一主题的表达。
④适配视频平台特性，添加适当的标签便于用户检索，加大视频传播力度。可以设置“经典改编”“女性命运”“封建礼教”等标签助力传播。
【解析】
【导语】这两则材料从不同角度探讨了当代文艺创作中的“标签化”现象。材料一聚焦影视剧创作，指出标签化导致人物扁平化、剧情模式化，降低了作品艺术价值；材料二则从网络文学和媒介技术角度，分析“人设”作为检索技术产物的两面性：既帮助信息筛选，又简化了人性深度。两文共同呼吁创作者在适应新媒介环境的同时，不应放弃对人性复杂性的探索和艺术本真的追求。
【1题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
C.“是区分网络文学和传统文学的主要表征”错误，材料二第一段表述为“‘人设’……是网络文学得以与传统文学区分开来的重要表征之一”，“重要表征之一”不等于“主要表征”，二者程度与范围不同。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
A.“是一个典型的标签化人物”错误，材料中提到的“高度模式化”“缺乏充分动机和合理性”是针对标签化人物的行为设计特征。别里科夫虽然是经典文学形象，但其行为具有充分的社会背景和心理动机如对变革的恐惧，并非简单的标签化人物。
B.“只要……就……”错误。材料一提及象征手法是打破标签化的方法之一，但“只要……就……”的表述过于绝对化，未说明需结合其他手段。
C.“会被注重人性探索的传统文学创作模式所淘汰”错误，材料二指出“人设”是网络文学的特征之一，但并未提及其“会被淘汰”，且“缺乏艺术性”是批评立场的主观判断。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二最后一段的观点可概括为：在文化生产中，“人设”的流行是媒介信息过载与检索技术共同作用的结果，兼具解决信息过载的工具性与固化人物形象的局限性。
A.仅描述算法推送机制， 偏离“文化生产”论题范畴。
B.标签化人设通过算法提升点击率，体现“铠甲”功能；评论指出人物缺乏深度又体现“枷锁”效应。完全契合技术逻辑下“人设”的双重性矛盾。
C.仅通过《红楼梦》展示传统文学的人物复杂性，可作为“人设”扁平的对比例证，但未涉及“媒介信息过载”“检索技术”。
D.聚焦“人设崩塌”的社会现象，分析“公众形象与真实特质的割裂”，但未触及“人设”流行的技术根源。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。
①画线句通过“空气般无所不在”“浓度过高的氧气”“滤纸”等比喻，将抽象的“媒介信息过载”概念具象化为可感知的生存困境。“氧气浸没”暗示信息爆炸带来的窒息感，“滤纸”则形象展现检索技术的筛选功能，使理论论证具有画面感和代入感。
②动词“喷涌而出”动态呈现信息生产的爆发性，“浸没”准确刻画被动承受的状态，副词“唯一”强调技术手段的排他性。这些词语共同构建出信息时代的生存图景，强化了技术与人性的矛盾张力，为后文“人设”的悖论性论述奠定基础。
【5题详解】
本题考查学生本题考查学生对文中信息进行分析、运用并提出自己的见解的能力。
①依据材料一第二段指出的标签化人物形象脸谱化、行为模式化、功能工具化等塑造问题，建议改编时需避免将祥林嫂简化为单一标签如“旧社会妇女”，而应参考材料一第四段提出的方法：“深入挖掘人物的内心，赋予其丰富的情感世界和复杂的心理活动”，动态展现其性格多面性如祥林嫂从顺从到反抗的心理变化。
②材料一第四段提到“构建复杂多变的人物关系是打破标签化的良策”，并以《山海情》为例说明通过多样人物展现社会环境。改编时可塑造鲁镇群像如柳妈的冷漠、鲁四老爷的虚伪，通过人物互动折射封建礼教对祥林嫂的压迫，而非让她孤立推动剧情。
③材料一末段以《小巷人家》为例，指出象征手法能“强化主题表达力度”。建议借鉴此方法，将原文中“雪”象征冷漠、“门槛”象征封建桎梏等意象视觉化，通过镜头语言深化主题。
④根据材料二第三段“人设与检索技术高度契合”特点，建议参考“标签匹配”机制，设置符合平台算法的关键词如“封建礼教”“女性命运”，既保留原作深度，又提升传播效率。但需注意材料二的警示：避免为迎合标签而流失内涵。
六、阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
在长达一个半世纪多的时间里，英国殖民统治下的香港，曾是这样一幅不堪的图景：
港督权力无边，28任港督任命从不征求港人意见，施政无须向香港民众负责；制定歧视华人法律，以“盗贼横行为由”限制华人夜间行走，肆虐50多年后才被废止；自诩文明先进，但在香港直到20世纪70年代才实施免费小学教育、才使用社会保障的名称，比英国晚了差不多一个世纪；1984年前，香港立法局没有一个经选举产生的华人议员。殖民统治下的香港，占人口98%的华人是名副其实的二等公民。
150多年间，香港始终是中国人民心中的痛。母子分离，割不断血脉相连。150多年间，备受煎熬的香港民众从未忘却祖国，从未冷却炽热的爱国之情。
1978年，恢复工作不久的邓小平，便着手思考谋划解决“香港主权”问题。是年4月，国务院成立港澳事务办公室，召开第一次港澳问题会议。1979年3月，邓小平在北京会见香港总督麦理浩时强调：“香港是中国的一部分，这个问题本身不能讨论。”1982年1月，邓小平会见美国华人协会主席李耀滋，第一次提出用“一个国家，两种制度”即“一国两制”的办法，推进国家和平统一的伟大构想。正是以这种前所未有的气度和胸怀，邓小平缜密地思考和谋划香港回归问题。所以，当中英两国政府最高层正式过招时，他已成竹在胸。
1982年9月，撒切尔夫人带着马岛战争胜利的骄矜之色来到北京。这时的她信心满满：香港问题大不过马岛，可以强势解决。但这一次，“铁娘子”碰到了“钢铁公司”。
面对撒切尔夫人的“三个条约依然有效”，邓小平坚定鲜明亮出三点立场。第一，关于香港主权：这不是一个可以讨论的问题；第二，关于1997年后中国怎样管理香港：实行“一国两制”，继续保持香港繁荣；第三，关于如何使香港从现在到1997年的15年过渡期不出现大的波动：两国政府抱着合作的态度共同解决。这三点主张，为此后双方谈判明确了方向、确定了基调。
没有哪个殖民统治者，会心甘情愿地将侵占的土地交还本该拥有她的本国人民。从1982年9月到1984年9月，中英双方分两个阶段先后进行了27轮会谈和谈判。
英方始终打着自己的“如意算盘”：所谓“主权换治权”，企图只是把主权还给中国，但管辖权仍留在自己手上；所谓“最大程度的自治”，企图阻挠香港特区直辖于中央政府；所谓派驻“英国专员”，企图将未来香港特区变成一个英联邦成员或准成员；所谓“不在香港驻军”，企图限制中国对香港行使主权……凡此种种，无理，无据，无义。
谈判过程充满激烈较量。中方事实在握、真理在手，对原则问题寸步不让。
在关键和胶着时刻，邓公一言九鼎：在港驻军一条必须坚持，不能让步！“这是维护中华人民共和国领土的象征，是国家主权的象征，也是香港稳定和繁荣的保证。”事实雄辩地证明了这位伟大政治家的远见卓识。
1984年9月26日，中英两国草签了香港问题的《联合声明》。香港各界为之振奋，金庸先生在第一时间撰文，称赞邓小平的“一国两制”是“天才的设想”，“一言可为天下法，一语而为百世师”。香港人心趋定，股市迭创高峰，此轮牛市维持长达四年之久。
1984年12月19日，中英关于香港问题的《联合声明》正式签字仪式在人民大会堂隆重举行，向世界郑重宣告：中国政府将于1997年7月1日对香港恢复行使主权。
香港问题为什么能够谈成？邓小平对此曾有一段意味深长的评说，“主要是我们这个国家这几年发展起来了，是个兴旺发达的国家，有力量的国家，而且是个值得信任的国家，我们是讲信用的，我们说话是算数的。”
材料二：
走过四分之一世纪的风雨历程，时间为“一国两制”下的香港写下变与不变的生动注脚——原有的社会制度和生活方式没变，国际金融、贸易、航运中心地位始终稳固。不变之外，是香港经济社会全面腾飞的巨变。
经济发展被誉为“香港奇迹”，人均GDP由回归前的19.20万港元增至2021年的38.71万港元。2021年香港交易所现货股票市场日均成交金额达1667亿港元，是1997年的10倍多。香港的世界竞争力、全球金融中心指数和国际贸易总额等排名位居前列，自身的特色与优势得以保持。
中西合璧的风采浪漫依然，文化、康乐和体育设施数量不断增加。25年间，公共图书馆从64间增至82间，体育馆从74座增至102座，足球场从291个增至317个，儿童游乐场地从596个增至665个。香港也是全球最长寿的地区之一，2021年香港人口平均预期寿命，男性为83.0岁，女性为87.7岁
超过9000家内地及海外公司在港设立办事处，超过90份日报和500份期刊在港出版，外国在港领事机构从88家增加到119家，特区护照免签证或落地签证的国家和地区由40个增至168个。推出“优秀人才入境计划”16年来，共接到近100个国家或地区的申请36689宗，其中9131名申请人获分配名额。
积极对接国家发展战略，参与建设粤港澳大湾区，打造共建“一带一路”功能平台，从经济合作到教育、文化、科技、体育等领域交流合作全面拓展，在国家全面开放和现代化经济体系建设中作出独特贡献，赢得更加广阔的发展空间。
归来25载，东方明珠，魅力更胜往昔；今日香江，更加气象万千。今天我们完全可以说，回归之后的东方之珠，不仅风采依旧、浪漫依然，还越发光华璀璨。
（以上材料均选自《在历史和现实的交响中，眺望香江之美——为香港回归祖国25周年而作》，有删改）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.在长达150多年的英国殖民统治期间，香港华人生活在水深火热之中，备受歧视，遭受压迫，甚至立法局没有一个华人议员。
B.国务院港澳事务办公室主持的第一次港澳问题会议明确了香港的主权问题，提出“一国两制”的办法，谋划香港回归问题。
C.撒切尔夫人计划强势解决香港问题，邓小平针锋相对，亮出三点鲜明立场，迫使撒切尔夫人立即彻底改变原有的不当想法。
D.香港胜利回归25年后，原有的社会制度和生活方式没变，国际金融、贸易、航运中心地位始终稳固、经济社会全面腾飞。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.殖民统治下的香港，华人人口众多，却是“二等公民”，曾被限制夜间行走。
B.中英会谈关键和胶着时刻，中方事实在握、真理在手，据理力争，寸步不让。
C.中英两国草签香港问题《联合声明》后，香港各界精神振奋，股市迭创高峰。
D.香港回归后积极对接国家发展战略，参与重大建设，赢得更广阔的发展空间。
3.下列选项，对原文的理解和分析不正确的一项是（3分）
A.材料一开头描绘香港华人遭受英国殖民者压迫的图景，将“中国人民心中的痛”具象化，为下文叙事作铺垫。
B.“一国两制”是推进国家和平统一的伟大构想，体现了政治家邓小平的过人智慧，与前所未有的气度和胸怀。
C.“铁娘子”指撒切尔夫人，“钢铁公司”比喻坚强有力的香港人民，以及香港人民在原则问题上的坚定立场。
D.材料二用一系列翔实、准确的数据说明香港回归25年后经济社会的全面腾飞，前后对比，发展情况一目了然。
4.香港经济社会全面腾飞表现在哪些方面？请依据材料二概括说明。（4分）
5.香港成功回归的主要原因有哪些？请结合材料一，说说你的理解。（6分）
答案
1.D（A.“立法局没有一个华人议员”错误，原文是“香港立法局没有一个经选举产生的华人议员”，且有时间“1984年前”的限制。B.“明确香港主权问题”是在1979年3月，邓小平在北京会见香港总督麦理浩时期；第一次提出“一国两制”，是在“邓小平会见美国华人协会主席李耀滋”时；并非“第一次港澳问题会议”上。C.“立即”“彻底”夸大事实。）
2.B（“寸步不让”错误，选项扩大了范围，原文是“对原则问题寸步不让”。）
3.C（“钢铁公司”是针对来到北京的“铁娘子”而拟写的比喻，用来说明“铁娘子”的对手强大，因此，“钢铁公司”应指邓小平或以邓小平为代表的中国人民，“香港人民”的范围太小。）
4.①经济高速发展，世界竞争力、国际贸易总额等排名位居前列，自身特色和优势得以继续保持，吸引了大量外资注入。②文化、康乐和体育设施数量不断增加，社会保障事业全面进步，香港成为全球最长寿的地区之一。③中外合作交流增加，劳动结构得以优化升级，国际影响力进一步扩大。④积极对接国家发展战略，为国家发展做出独特贡献，赢得更加广阔的发展空间。（每点1分，意思对即可，其他答案言之成理亦可）
5.①血脉相连的国家统一意识：香港殖民统治期间，香港始终是中国人民心中的痛，香港民众从未忘却祖国。②“一国两制”：这一伟大构想，有力推进国家和平统一的进程。③中国政府与人民不屈不挠的斗争：先后进行的27轮会谈和谈判，打破英方的“如意算盘”。④强大而信用的国家，是和谈成功的保障。（每点2分，任答三点即可，其他答案言之成理亦可）
