2026届高三省实验考前模拟测试“论李存勖身死国灭”
文言文字词梳理
材料一：
高季兴在洛阳，帝左右（）伶宦（）求货（）无厌（），季兴忿（）之。帝欲留（）季兴，郭崇韬谏曰：“陛下新得天下，诸侯不过遣（）子弟将佐入贡，惟（）高季兴身自（）入朝，当褒赏（）以劝（）来者；乃（）羁留（）不遣，弃信亏义（），沮（）四海之心，非计也。”乃（）遣之。季兴倍道（）而去，至许州，谓左右（）曰：“此行有二失（）：来朝一失，纵（）我去一失。”又谓将佐曰：“新朝百战方得河南（），乃（）对功臣举手云，‘吾于（）十指上得天下’，矜伐（）如此，则他人皆无功矣，其谁不解体（）?又荒（）于禽色（），何能久长?吾无忧矣。”乃缮城（）积粟（），招纳梁旧兵，为战守之备（）。
夏六月，帝苦（）溽暑（），于禁中（）择高凉（）之所，皆不称旨（）。……帝命允平营（）楼，日役（）万人，所费巨万。崇韬谏曰：“今两河（）水旱（），军食（）不充（），愿（）且（）息役（），以俟（）丰年。”帝不听。
(节选自司马光《资治通鉴新注卷·后唐纪》)
材料二：
庄宗尝与群优（）戏（）于庭，四顾而呼曰：“李天下，李天下何在?”新磨遽前（）以手批（）其颊，庄宗失色（），左右皆恐，群伶亦大惊骇（），共持（）新磨诘曰：“汝（）奈何（）批天子颊?”新磨对曰：“李天下者，一人而已（），复谁呼邪！”于是左右皆笑。庄宗大喜，赐与新磨甚厚。
(节选自欧阳修《新五代史·伶官传第二十五》)
材料三：
太祖与侍臣观古帝王画像，因（）历论（）其贤否得失。至汉高祖、唐太宗、宋太祖，则展玩再三（），谛视（）久之。至隋炀帝、宋徽宗，则速（）阅而过，曰：“乱亡（）之主不足观也。”至后唐庄宗，笑曰：“所谓（）李天下者，其（）斯（）人欤?上下之分（）渎（）至于此，安（）得不亡?”
(节选自徐学聚《国朝典汇·卷二十七》)
材料四：
李存勖不可以为天子，然固（）将帅之才也，知（）用兵之略（）矣，得英主而御（）之，与韩信齿（）。太原自克用修缮城隍（）以来，非旦夕可拔（）者，大兵集（）于东方，继韬虽狡（），梁人虽鸷（），必不敢遽（）尔（）合围，不忧归师（）之夹逼（）。……此一举而袭（）梁都、夷（）友贞、平河南，规恢（）之大略（）也。微（）韩信，孰（）足以及（）此？谓（）存勖为将帅之才，非虚加（）之矣。存勖可以忍败，而不足以处胜（），故胜则必倾（）。卒（）为嗣源所迫，身死国亡，量（）不足以受（）之也。藉令（）忍沾沾之喜，以从容论功而行赏，人且喻（）于君臣之义，虽（）有大勋，亦分谊（）所当尽（）。嗣源虽挟（）不轨之心，无有为之效命者，自敛（）雄心以俯听（）。而存勖不能者，量尽于争战之中，胜出于意外而弗（）能自抑（）也。
(节选自王夫之《读通鉴论》)
2026届高三省实验考前模拟测试“论李存勖身死国灭”
文言文字词梳理详版解析
材料一：
高季兴［五代十国时期南平国的开国君主］在洛阳，帝左右（身边，身旁）伶宦（伶人宦官们）求货（财物）无厌（满足，与《六国论》:“暴秦之欲无厌。”《短歌行》:“山不厌高,海不厌深”,《烛之武退秦师》:“夫晋,何厌之有?”同），季兴忿（以……为忿，对……感到愤怒）之。帝欲留（扣留）季兴，郭崇韬谏曰：“陛下新得天下，诸侯不过遣（派遣。《孔雀东南飞》:“为仲卿母所遣”中指夫家休弃妻子。《汉书》:“遣归故郡”中是放逐,贬谪）子弟将佐入贡，惟（只有）高季兴身自（亲自）入朝，当褒赏（表扬奖励）以劝（劝勉,类义词有励、努、勉、勖xù等）来者；乃（竟然）羁留（扣留）不遣，弃信亏义（背信弃义），沮（使……沮丧/灰心失望）四海之心，非计也。”乃（于是）遣之。季兴倍道（加倍的速度赶路，日夜兼程）而去，至许州，谓左右（身边的人）曰：“此行有二失（失误）：来朝一失，纵（放走）我去一失。”又谓将佐曰：“新朝百战方得河南（黄河以南地区），乃（却）对功臣举手云，‘吾于（从，在）十指上得天下’，矜伐（同义复词，夸耀。矜：夸耀。与《老子》:“自伐者无功,自矜者不长”,成语“自矜功伐”同，《陈情表》:“凡在故老,犹蒙矜育”中是怜悯;“不矜名节”是看重、推崇。《促织》:“虫翘然矜鸣,似服主知”中是得意，骄傲）如此，则他人皆无功矣，其谁不解体（灰心，离心涣散）?又荒（迷恋，沉溺）于禽色（捕猎和女色），何能久长?吾无忧矣。”乃缮城（修缮城池）积粟（积蓄粮食），招纳梁旧兵，为战守之备（准备）。
夏六月，帝苦（以……为苦）溽暑（盛暑湿热），于禁中（宫中）择高凉（高且凉爽）之所，皆不称旨（符合心意。称：符合）。……帝命允平营（修建）楼，日役（役使）万人，所费巨万。崇韬谏曰：“今两河（指黄河洛河）水旱（遭受水旱灾害），军食（军粮）不充（不足），愿（希望,与《鸿门宴》:“愿伯具言臣之不敢倍德也”,“愿得一人心,白首不相离”同,类义词有冀、庶、唯、幸、期、望等）且（暂且）息役（停止营建），以俟（等到）丰年。”帝不听。
(节选自司马光《资治通鉴新注卷·后唐纪》)
材料二：
庄宗尝与群优（一群戏子）戏（嬉戏）于庭，四顾而呼曰：“李天下［庄宗李存勖为自己取的艺名，他痴迷唱戏，常涂脂抹粉亲自上台表演］，李天下何在?”新磨遽前（上前）以手批（抽打）其颊，庄宗失色(变了脸色)，左右皆恐，群伶亦大惊骇(非常惊恐)，共持(抓住)新磨诘曰：“汝（你）奈何（为什么。与《阿房宫赋》:“奈何取之尽锱铢”;《屈原列传》:“奈何绝秦欢!”同,《鸿门宴》:“为之奈何?"中是怎么办）批天子颊?”新磨对曰：“李天下者，一人而已（罢了），复谁呼邪！”于是左右皆笑。庄宗大喜，赐与新磨甚厚。
(节选自欧阳修《新五代史·伶官传第二十五》)
材料三：
太祖与侍臣观古帝王画像，因（于是）历论（逐一评论）其贤否得失。至汉高祖、唐太宗、宋太祖，则展玩再三（反复），谛视（仔细端详）久之。至隋炀帝、宋徽宗，则速（快速。《六国论》：“始速祸焉”中是招致）阅而过，曰：“乱亡（使……动乱灭亡）之主不足观也。”至后唐庄宗，笑曰：“所谓（所说的）李天下者，其（大概，表推测）斯（这）人欤?上下之分（等级、名分、职分）渎（轻慢，亵渎）至于此，安（哪里，怎么）得不亡?”
(节选自徐学聚《国朝典汇·卷二十七》)
材料四：
李存勖不可以为天子，然固（原本）将帅之才也，知（理解、懂得。与《师说》:“人非生而知之者”同。《劝学》:“则知明而行无过矣”中同“智”,见识。《烛之武退秦师》:“失其所与,不知”中同“智”,明智）用兵之略（谋略）矣，得英主而御（统御）之，与韩信齿（并列、排列，与《师说》：“巫医乐师百工之人，君子不齿”意义相同）。太原自克用修缮城隍（城墙与护城河，代指城池防御工事）以来，非旦夕可拔（攻克）者，大兵集（集结）于东方，继韬［李继韬，后唐大臣。归顺后唐，图谋反叛，事泄斩于天津桥南］虽狡（狡诈），梁人虽鸷（凶悍），必不敢遽（急忙、迅速，与《促织》：“遽扑之，入石穴中”同。《祭十二郎文》:“孰谓汝遽去吾而殁乎?”中是骤然,突然）尔（……的样子）合围，不忧归师（军队）之夹逼（被两面夹击）。……此一举而袭（袭取）梁都、夷（诛杀，与《苏武传》：“大臣亡罪夷灭者数十家”用）友贞［朱友贞，后梁末代皇帝，后梁太祖朱温之子］、平河南，规恢（恢弘的）之大略（战略谋划）也。微（没有，与《烛之武退秦师》:“微夫人之力不及此”同）韩信，孰（谁）足以及（达到）此？谓（称）存勖为将帅之才，非虚加（虚言施加）之矣。存勖可以忍败，而不足以处胜（驾驭胜利），故胜则必倾（倾覆）。卒（最终）为嗣源所迫，身死国亡，量（气量）不足以受（承受）之也。藉令（假如、假使，与《苏武传》：“即谋单于，何以复加”的“即”的意义和用法相同）忍沾沾之喜，以从容论功而行赏，人且喻（明白）于君臣之义，虽（即使，纵使）有大勋，亦分谊（本分、情分。《苏武传》:“自分已死久矣”中是料想，断定）所当尽（当尽的事）。嗣源虽挟（怀着）不轨之心，无有为之效命者，自敛（自然收敛）雄心以俯听（俯首听命）。而存勖不能者，量尽于争战之中，胜出于意外而弗（不）能自抑（自制）也。
(节选自王夫之《读通鉴论》)
