今天晚上，接着猜题。我努力把6到13题可能的考点和注意事项，拿出来，仅供复习参考。
六、实词
实词太多了，这里列出4个重要实词，权当复习一下吧。
（一）诚
1. 确实，的确（副词）
* 此诚危急存亡之秋也。（《出师表》九下）
* 臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》九下）
2. 真心，诚意（名词）
* 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》八上）
3. 如果（连词，表假设）
* 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》九下）
（二）故
1. 所以，因此（连词）
* 故曰：域民不以封疆之界。（《得道多助，失道寡助》八上）
* 故临崩寄臣以大事也。（《出师表》九下）
2. 原因，缘故（名词）
* 公问其故。（《曹刿论战》九下）
* 扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》九下）
3. 旧的，原来的（形容词）
* 温故而知新，可以为师矣。（《〈论语〉十二章》七上）
* 而两狼之并驱如故。（《狼》七上）
4. 故意（副词）
* 广故数言欲亡，忿恚尉。（《陈涉世家》九下）
（三）素
1. 白色的（形容词）
* 素湍绿潭，回清倒影。（《三峡》八上）
2. 朴素，不加装饰的（形容词）
* 可以调素琴，阅金经。（《陋室铭》七下）
3. 向来，一向（副词）
* 吴广素爱人，士卒多为用者。（《陈涉世家》九下）
（四）道
1. 道路（名词）
* 伐竹取道，下见小潭。（《小石潭记》八下）
* 道不通，天又大雨。（《陈涉世家》九下）
2. 道理，规律（名词）
* 虽有至道，弗学，不知其善也。（《虽有嘉肴》八下）
* 以咨诹善道，察纳雅言。（《出师表》九下）
3. 说，谈论（动词）
* 不足为外人道也。（《桃花源记》八下）
* 国人道之，闻之于宋君。（《穿井得一人》七上）
4. 方法（名词）
* 策之不以其道。（《马说》八下）
5. 道义，正道（名词）
* 得道者多助，失道者寡助。（《得道多助，失道寡助》八上）
* 行天下之大道。（《富贵不能淫》八上）
七、虚词
中考文言文里出现频率极高的虚词“四大金刚”如下：
（一）之
1. 代词：代指人、事、物，可译为“他（们）”、“它（们）”、“这”等。
*例句：下车引之。（《陈太丘与友期行》）
2. 结构助词：用在定语和中心语之间，译为“的”。
* 例句：水陆草木之花。（《爱莲说》）
3. 结构助词：用在主谓之间，取消句子独立性，不译。
* 例句：予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）
4. 动词：去、到、往。
* 例句：辍耕之垄上。（《陈涉世家》）
5. 助词：作为宾语前置或定语后置的标志，不译。
* 例句：何陋之有？（《陋室铭》）
（二）而
1. 表并列关系：前后平起平坐，无先后主次，可译为“又”、“并且”、“和”。
* 例句：中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）
2. 表承接关系：前后有先后顺序，一步接一步，可译为“就”、“然后”。
* 例句：温故而知新。（《〈论语〉十二章》）
3. 表转折关系：前后意思相反或反差大，可译为“但是”、“却”。
* 例句：人不知而不愠。（《〈论语〉十二章》）
4. 表修饰关系：前面是状态，后面是动作，可译为“地”或不译。
* 例句：杂然而前陈者。（《醉翁亭记》）
（三）以
1. 介词，表凭借/工具：译为“用”、“拿”、“凭”、“靠”。
* 例句：以刀劈狼首。（《狼》）
2. 介词，表原因：译为“因为”、“由于”。
* 例句：不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）
3. 连词，表目的：译为“来”、“用来”。
* 例句：属予作文以记之。（《岳阳楼记》）
（四）于
1. 介词，表处所/时间：译为“在”、“到”、“从”。
* 例句：战于长勺。（《曹刿论战》）
2. 介词，表对象：译为“对”、“向”、“对于”。
* 例句：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）
3. 介词，表比较：译为“比”。
* 例句：皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
4. 介词，表被动：译为“被”。
* 例句：祇辱于奴隶人之手。（《马说》）
八、文言文理解（含文常）
文言文理解题“因文设题”，我没法猜到。但文学常识和文化常识有可能在这里某一个选择项中出现。我猜有可能考到的四个文常是：
（一）谦敬问题（谦辞与敬辞）
核心原则：谦辞用于自己或自己一方，敬辞用于对方或与对方有关的事物。
* 家兄：谦辞。用于对别人称呼自己的哥哥。（记忆口诀：“家大舍小令外人”，“家”用于比自己年长的亲属，如家父、家母、家兄）。
* 舍弟：谦辞。用于对别人称呼自己的弟弟。（“舍”用于比自己年幼的亲属，如舍弟、舍妹）。
* 令郎：敬辞。用于尊称对方的儿子。（“令”字辈多为敬辞，如令尊、令堂、令爱）。
（二）地理问题（山南水北为阳）
核心原则：古人以山南水北为“阳”，山北水南为“阴”。
* 河阳：指黄河北岸。（“河”在古代专指黄河）。
* 江阴：指长江南岸。
（三）借代问题（以特征代本体）
核心原则：用事物的特征、部分、产地等来代替事物本身。
* 桑梓：借代故乡。古人常在住宅旁栽种桑树和梓树，后用来代指故乡。
* 丝竹：借代音乐。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
* 觥筹：借代酒宴、饮酒。“觥”是古代酒器，“筹”是行酒令的筹码。
（四）时间问题（古代计时法）
核心原则：掌握古代特定的时间名词和计时单位。
* 更定：指晚上八点左右（初更以后）。古代一夜分为五更，每更约两小时，“更定”即打更报时，表示夜深人静。
* 朔望：指农历每月的初一和十五。“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月十五（有时十六）。
* 既望：指农历每月十六日。“既”是“已经、过了”的意思，“既望”就是过了“望”日（十五）的那一天。
九、断句
断句注意根据意义，读懂了，自然能断准确。当然，多读几遍，借助语感，注意主语的变化、虚词的位置、上下内外等反义词、句末语气词等，都可以提高判断准确度。
此题，我不猜了，注意上述原则吧。
十、翻译句子
这个题，也不猜了。注意“字字对译”“补充省略”。下面试着翻译一下2026年全国高考II卷作文题的文言文吧。
原文：“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”
译文：日月没有失去它们的本体，所以被遮蔽后又能重新明亮；江汉没有失去它们的源头，所以流到尽头后又能重新畅通。
十一、文言文阅读理解
这个地方，常常会出和课内文言文对比分析的题目。我猜今年要涉及到的课内文言文篇目是以下三篇中的某一篇：《狼》《得道多助，失道寡助》《送东阳马生序》。
注意这三篇文章的主旨：
（一）《狼》（蒲松龄）
主旨： 本文通过讲述屠户与狼斗智斗勇的故事，说明了狼再狡猾也斗不过人，终归会被人类的勇敢与智慧所战胜。同时告诫人们：对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想、不能妥协退让，必须敢于斗争、善于斗争，才能取得最终的胜利。
2. 《得道多助，失道寡助》（孟子）
主旨： 文章借谈战争的取胜条件，阐述了孟子的政治主张。指出决定战争胜负的根本条件是“人和”（人心的向背），而决定人心向背的根本条件是君主是否施行“仁政”。从而阐明了施行仁政的重要性，即国君要有仁德，才能得到多方面的支持与帮助，使民心归顺，国家才能治理好。
3. 《送东阳马生序》（宋濂）
主旨： 本文是一篇劝学之作。作者通过自叙青年时代求学的困难和刻苦学习的经历，并与当时太学生优越的学习条件进行对比，有力地说明了学业能否有所成就，主要在于主观努力（用心是否专一、是否勤苦），而不在于天资的高下和条件的优劣。借此勉励同乡后辈马生及太学生们珍惜良好的读书环境，专心致志地学习。
【注意】如果真的在试卷上遇见这三篇文章，通常会从以下角度设题：
1.面对困境的态度：《狼》中屠户面对恶狼的“敢于斗争”、《送东阳马生序》中宋濂面对求学之苦的“以学为乐、坚韧不拔”，都可以作为“身处逆境/困境应如何应对”的素材进行对比。
2.说理/论证方式：《得道多助，失道寡助》是典型的正反对比论证；《送东阳马生序》是典型的现身说法、自身与他人的条件对比。
十二、古诗阅读选择题
选择题四项只有一项是错的，所以要把选择项当成参考资料阅读。要通过反复“代入、“对比”，最终做出判断。错误经常发生在诗歌感情，以及重要写法（如：以声衬景、动静结合、虚实相生、用典、以乐写哀）上。
十三、古诗鉴赏笔答题
这里要集中复习好“意象”相关知识。要综合用好“解词”“描画面”“析手法”“扣主旨”等答题思路。这里大胆猜一下，今年有可能考的是诗歌赏析的“用典”。
例如：李白在《行路难》中，借姜太公和伊尹的典故表达了自己渴望被重用的思想感情。
又如：刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，用向秀怀友闻笛赋和王质观棋烂柯的典故，抒发了对旧友的怀念和世事变迁的怅惘，也暗含了长期被贬的辛酸与无奈。
提醒一下，务必把《晨读手册》中注明了用典的部分，看看记记，知道这些典故是什么意思，对于答好中考题，大有好处！
今天就说到这里吧，明天继续猜～～～
