部编八年级下册《经典常谈》近年各地段考真题题型集训

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部编八年级下册《经典常谈》近年各地段考真题题型集训

一、选择题

1．关于《经典常谈》的名著介绍，符合此书主张的一项是（　　）

A．《经典常谈》所讲经典中，《史记》《汉书》属于“史”，《周易》《尚书》属于“经”，《离骚》《九章》属于“集”，《墨子》《吕氏春秋》属于“子”。

B．《经典常谈》是按照《说文解字》《周易》《尚书》“三礼”“春秋三传”《诗经》“四书”《史记》《汉书》《战国策》“诸子”“辞赋”“诗”“文”的顺序梳理与讲解的。

C．《尚书》包括夏、商、周三代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。《尚书》又有《古文尚书》与《今文尚书》两种。

D．我们想要了解屈原的爱国情感，那应该选择阅读“四书”部分。

【答案】A

【解析】A．正确；

B．有误，《经典常谈》是按照《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》“三礼”“春秋三传”“四书”《战国策》《史记》《汉书》“诸子”“辞赋”“诗”“文”的顺序来梳理与讲解的；

C．有误，《尚书》包括虞、夏、商、周四代；

D．有误，我们想要了解屈原的爱国情感，那应该选择阅读“辞赋”部分。

故选：A。

2．下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是（　　）

A．全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。

B．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。

C．为了更加通俗易懂、使用方便，汉字在不断地发生变化，秦始皇统一文字后，规定官方文字为“隶书”，汉字才逐渐大众化、统一化。

D．“乐”在古代与“礼”并称，但“乐”实在是“礼”的一部分，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。

【答案】C

【解析】ABD.正确；

C.有误，秦始皇统一文字后，规定官方文字为“小篆”。

故选：C。

3．《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，读完后你认为下列说法不正确的一项是（　　）

A．全书的内容和结构，是按照“经史子集”的顺序排列的，我们可以根据目录进行选择性阅读。

B．同桌学完《富贵不能淫》一课后，对战国时期的说客产生了兴趣，你可以推荐他读对这个群体有着更详细介绍的《＜史记＞第九》。

C．最初的汉字大多都是利用象形符号创造出来的，所以我们可以根据汉字的偏旁部首来推断他们与哪类事物相关联，比如“酿、酌、酪、酬、醋”等与“酒”相关联。

D．《诗经》按内容分包括“风、雅、颂”三个部分，“风”有“民风、风化”的意思，是民间各地方的乐调，所以你推测《式微》《子衿》都出自《诗经》的“风”篇。

【答案】B

【解析】ACD.正确；

B.有误，对古代的“说客”产生了浓厚的兴趣，他可以去读读对这个群体有着详细介绍的《＜战国策＞第八》。故选：B。

二、填空题

1．为了提高阅读效率，老师推荐同学们采用选择性阅读的方法来阅读《经典常谈》，小东和小明阅读后展开了讨论，请你根据原著内容完成以下对话。

小东：《经典常谈》是①（填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，翻开这本书，我从《②》（填经典著作名称）得知了造字之经过。

小明：我学习了《＜诗经＞二首》后再读这本书，对诗经的主要表现手法——③有了更深理解。

小东：是啊，不过端午节刚过，我想了解屈原的爱国情感，不知道这本书里头有没有介绍。

小明：有啊，你可以去阅读《辞赋第十一》，里边讲述了屈原二次放逐时作《④》的过程，里边介绍了他的人生经历和爱国情怀，算是他的自叙传。

【答案】

①朱自清②说文解字  ③赋、比、兴   ④离骚

【解析】本题考查名著基本知识。《经典常谈》作者是朱自清。本书中的《说文解字》介绍了古人造字的经过，《诗经》中对诗经的主要表现手法“赋、比、兴”进行了深入地讲解，《辞赋第十一》中讲述了屈原放逐时作《离骚》的经过。

2．下面是卓不群同学对“有人评价《经典常谈》‘不板着脸说话’，试举例分析”这一问题的回答，有不完整之处，请结合本书内容进行补充。

①《诗经第四》作者写子太叔赋《野有蔓草》取末句暗示郑国欢迎晋使赵孟，说明古代的“引志”不只是抒情，还关联政治意味。

语言生动传神：②。

【答案】

①事例鲜活

②作者在“仓颉造字”的篇目中对“天雨粟，鬼夜哭”的解释生动传神，让人一下子就能理解它的意思。

【解析】①本题考查内容理解与评析。根据题干“不‘板着脸说话’”，结合“《诗经第四》作者写子太叔赋《野有蔓草》取末句暗示郑国欢迎晋使赵孟”可知，事例鲜活。

②本题考查对名著内容的把握。《经典常谈》语言生动传神，如：作者在“仓颉造字”的篇目中对“天雨粟，鬼夜哭”的解释生动传神，让人一下子就能理解它的意思。

三、问答题

1．有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读的方法，说说你的看法。

【答案】

示例：同意。《经典常谈》这种涉及面较广的作品适合选择性阅读，可以选择最感兴趣的部分作为切入点。《诗经）第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，以及楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个比较完整的了解。

【解析】《经典常谈》包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。因为这本书涉及面非常广，所以应适合选择性阅读。题干中提到的《诗经》是中国第一部诗歌总集，是中国诗歌现实主义的源头。《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头。《诗》介绍了乐府诗到宋代诗歌的发展脉络，以及中国诗歌受到的楚辞的影响。这三篇都与诗歌有关。《诗经》《楚辞》是中国诗歌现实义义和浪漫主义的起源，《诗》是中国诗歌的发展，将这三篇联系起来阅读，可以让我们对中国古代诗歌的起源与发展有一个比较完整的了解。所以三者进行组合阅读是可以的。

2．请你根据对名著《经典常谈》的阅读体验和感悟，完成下列任务。

（1）《经典常谈》是作者 在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国的 著作，共十三篇。

（2）班级开展“读经典的意义”主题探究活动，你刚读完《经典常谈》一书，请你结合本书的具体内容，比如《诗经》《论语》或李白、杜甫的诗等，谈谈当代中学生阅读中国古代经典有哪些意义？

【答案】

（1）朱自清 传统文化经典

（2）示例：①可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；②可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。

【解析】（1）本题考查名著常识。《经典常谈》作者是朱自清。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。

（2）本题考查对名著情节的把握。结合本书的内容，说说中学生阅读中国古代经典的意义。如：①可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；②可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；③可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；④可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。

2．班级开展“走进《经典常谈》”专题学习活动，书中《说文解字》《诗经》《史记》……这些经典是否给你留下了深刻的印象？请从《经典常谈》中任意选择一本经典，向同学们作简要介绍。（100字左右）

【答案】

示例：读了《经典常谈》，我对《史记》的印象最深，却发愤努力，创了“纪传体”，记述了从黄帝到汉武帝三千多年的历史，有十二本纪、八书、七十列传，描写生动!

【解析】本题考查名著介绍。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，该书是学术性的普及读物，每一篇都是专题研究的成果，把中国古代重要文献典籍的基本知识，真正做到了深入浅出。从《经典常谈》中任意选择一本经典。比如：在《经典常谈》这本书里，还介绍了它经典创作的背景和历史。《说文解字》，是由东汉经学家。《说文解字》内容共十五卷，字头以小篆书写，逐字解释字体来源，记录汉字的产生、功用，以及作者创作的目的，也是世界上最早的字典之一。

四、语段综合题

1．请运用积累的知识，完成问题。

【甲】乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓、土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴sè钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来fù去将情表到了家就成，用不着费话。

【乙】屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日。他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外，清白不污的节士。“举世皆而我独，众人皆而我独”，他的身世是一出悲剧。

（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。

①复沓

②缠绵

③琴sè

④翻来fù去

（2）依次填入文中横线处的词语，全都正确的一项是

（3）以上两个语段均出自《经典常谈》，作者是（人名）。【甲】语段中的《诗经》在内容上可分为风、、颂三个部分。

（4）两个语段分别选自《经典常谈》中的《＜诗经＞第四》和《＜辞赋＞第十一》，有人认为把这两部分进行组合阅读，就可以大致了解我国古代诗歌的发展过程。为什么？说说你的看法。

【答案】

（1）①tà；②chán；③瑟；④覆

（2）B

（3）朱自清 雅

（4）示例：同意。这种阅读方法属于选择性阅读，读整本书，特别是读《经典常谈》这种内容涉及面较广的作品时，可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。《＜诗经＞第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。

【解析】（1）本题考查字音、字形。

①“复沓”中的“沓”读作“tà”；

②“缠绵”中的“缠”读作“chán”；

③“琴sè”写作“琴瑟”；

④“翻来fù去”写作“翻来覆去”。

（2）本题考查常见易错字。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”两句出自《渔父》。

故选：B。

（3）本题考查文化常识。《经典常谈》的作者是朱自清先生。【甲】语段中的《诗经》在内容上可分为风、雅、颂三个部分。

（4）本题考查阅读看法。首先回答：同意，然后分析原因。《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书诗经、三礼春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。因为这本书涉及面非常广，所以应适合选择性阅读。《诗经》是中国第一部诗歌总集，是中国诗歌现实主义的源头。《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头。《诗》介绍了乐府诗到宋代诗歌的发展脉络，以及中国诗歌受到的楚辞的影响。这篇都与诗歌有关。《诗经》《楚辞》是中国诗歌现实义义和浪漫主义的起源，《诗》是中国诗歌的发展，将这三篇联系起来阅卖，可以让我们对中国古代诗歌的起源与发展有一个比较完整的了解。

2．本学期，学校开展了“亲近经典 传承文化”综合性学习活动，请根据要求完成各题。

亲爱的同学们，大家好！我是今天“亲近经典 传承文化”演讲比赛的主持人。朱自清先生在《经典常谈》的序言中说道：“经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”

翻开《诗经》，《关雎》中的①yǎo tiǎo淑女令人神往；阅读《礼记》，大道之行天下为公的论述③（A震耳欲聋/B振聋发聩）；浏览《庄子》，大鹏振翅而飞，②qiān xǐ南冥的壮举让人④（A心潮澎湃/B心悦诚服）。

经典就如繁星，照亮中华文化的天空；经典就如长河，流入华夏儿女的血脉；，。

期待今天登台讲经典的同学们的表现，让我们享受一场文化的盛宴呈现在眼前。

（1）根据注音写汉字。

①yǎo tiǎo 

②qiān xǐ 

（2）选择正确的成语。（填选项）

③

④

（3）划线句“经典训练应该是一个必要的项目”中，“经典训练”是 ，“项目”是 。（填句子成分）

（4）根据画波浪线句子提供的语境，仿写一个句子：，。

（5）文章结尾横线的句子有句式杂糅的毛病，请修改，让表达明确：。

【答案】

（1）①窈窕

②迁徙

（2）③B

④A

（3）主语 宾语

（4）示例：经典就如清风 驱散国人心头的浮躁

（5）让我们享受一场文化的盛宴

【解析】（1）本题考查汉字字形。根据字词积累和语境，“yǎo tiǎo”写作“窈窕”，“qiān xǐ”写作“迁徙”。

（2）本题考查选词填空。解答此题，要结合语境进行分析。

③处：震耳欲聋：耳朵都快要被震聋了。形容声音很大。振聋发聩：指声音很响，连耳聋的人都能听见。形容清醒、高明的言论能唤醒麻木糊涂、是非不明的人。结合“大道之行天下为公的论述”语境可知，填“振聋发聩”更合适。

④处：心潮澎湃：心里如同潮水一样起伏不停。形容心情十分激动，难以平静。心悦诚服：真心实意地佩服或服从。结合语境可知，“qiān xǐ南冥的壮举”让人心情激动，填“心潮澎湃”更合适。

（3）本题考查句子成分。根据语法常识积累可知，划线句“经典训练应该是一个必要的项目”中，“经典训练”是主语，“项目”是宾语。

（4）本题考查仿写句子。解答此题，要注意例句的句式特点。例句是“经典就如……，……”的形式，并使用了比喻的修辞方法，仿写的句子要和例句保持一致，符合语境。

（5）本题考查病句的辨析与修改。文章结尾横线的句子有句式杂糅的毛病，应删去“呈现在眼前”。

五、阅读实践活动题

1．经典著作是经岁月淘洗的精神粮食，阅读经典不可或缺，对经典作品我们要常谈长谈。请按要求完成以下活动。

【活动一：读经典，荐经典】

（1）你要在班会上作《经典常谈》的荐读演讲，以下是演讲稿的片段，请将内容补充完整。

亲爱的同学们，《经典常谈》是我国著名文人朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。在书中，作者用十三篇文章对中华文化典籍和文体进行了深入浅出的介绍，其中包括考究字形演变，分析汉字构造规律的①《》；还有古代歌谣乐谱亡失，但唱词被记录流传下来后成为文化经典的②《》；还有记载了战国时代，担负外交任务的游说之士言辞的③《》。《经典常谈》语言通俗晓畅，包含的知识广博，是我们了解源远流长的中国古代文化的上佳启蒙读本。

【活动二：读经典，辨真伪】

（2）你收集了关于对《经典常谈》相关内容解说的语段，下边不正确的一项是

A．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。

B．从来“礼”“乐”并称，但乐实在是礼的一部分；乐附属于礼。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。

C．战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。

D．《经典常谈》各篇的排列按照传统的经、子、史、集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头。

【活动三：读经典，探天宇】

（3）学习了《经典常谈》中的《辞赋第十一》一章后，你所在的小组搜集到了有关《楚辞》应用的相关资料：《天问》是《楚辞》中的一篇。中国首次火星探测任务探测器的名字“天问一号”，便取自屈原的《天问》。请你结合《经典常谈》的相关内容，参考以下链接资料，简要分析探测器这样命名有何妙处。

【链接资料】月球探测器以“嫦娥“命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球想象的优美神话传说，嫦娥奔向月球，月球探测器也是从地球奔向月亮进行探测，因而用“嫦娥”命名非常合适。

【答案】

（1）说文解字 诗经     战国策

（2）D

（3）示例：该名称源于屈原长诗《天问》，从《经典常谈》中可知屈原在《天问》中对天地、自然和人世等诸多现象发问，表现出他寻求真理的探索精神。用“天问一号”命名中国火星探测器，一语双关，既表明了中国对自然和宇宙空间探索的文化传承，又寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。

【解析】（1）本题考查名著内容。

分析汉字构造规律的是《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。

古代歌谣乐谱亡失，但唱词被记录流传下来后成为文化经典的是《诗经》，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

记载了战国时代，担负外交任务的游说之士言辞的是《战国策》，全书共三十三卷，分十二国的“策“论。内容以战国时期，策士的游说活动为中心，同时反映了战国时期的一些历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

（2）本题考查名著内容。

ABC.正确。

D．有误，“经、子、史、集”有误，应为：经、史、子、集。

故选：D。

（3）本题考查拓展应用。

《经典常谈》介绍，《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原的一篇长诗。通篇是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问。诗篇从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶硕和战乱兴衰等历史故事，表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神。用“天问一号”命名中国火星探测器，运用了双关，既借“天问”表达了我国对自然和宇宙空间的探索，也寓意着国人对科学，对真理，对科技创新的不懈追求。

2．请根据《经典常谈》的相关内容，按要求答题。

（1）读《经典常谈》可以采用归纳整理的方法。小依在阅读《经典常谈》时对书中提及的部分史书进行了梳理，请你根据表格内容，帮她选出正确的一项 

（2）读《经典常谈》可以采用互证式阅读的方法，比如，朱自清在《诗第十二》中对陆游的诗歌是这样评价的：“他的诗有两种：一种是感激豪宕，沉郁深婉之作，一种是流年光景，清新刻露之作。”小依联想到已学过的两首诗，正思考它们分别属于哪种类型，请你结合诗歌的语言或情感，帮助她解答疑惑。

十一月四日风雨大作（其二）

僵卧孤村不自哀，

尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，

铁马冰河入梦来。

游山西村

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

【答案】

（1）A

（2）《十一月四日风雨大作》此诗表明陆游投身抗战、为国雪耻的壮志至老不衰。感情深沉悲壮，凝聚了诗人的爱国主义激情。属于沉郁深婉之作；《游山西村》抒写江南农村日常生活，以游村贯穿，把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗进行和谐统一，意境优美，格调恬淡、隽永。立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。属于清新刻露之作。

【解析】（1）本题考查文学常识。根据积累可知，《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史。《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史。《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉时期史学家班固编撰。

故选：A。

（2）本题考查理解诗歌诗风。朱自清在《诗第十二》中对陆游的诗歌是这样评价的：“他的诗有两种：一种是感激豪宕，沉郁深婉之作，一种是流年光景，清新刻露之作。”《十一月四日风雨大作》是绍熙三年（1192年）十一月陆游退居家乡山阴时所作。此诗表明陆游投身抗战、为国雪耻的壮志至老不衰。但是诗人空怀壮志，却不为朝廷所重，只能“僵卧孤村”，把为国家恢复中原的理想寄托到梦境之中。感情深沉悲壮，凝聚了诗人的爱国主义激情。《游山西村》是一首纪游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。据此分析进行作答即可。

六、非连续文本阅读题

1．阅读与《经典常谈》有关的材料，回答问题。

ㅤㅤ材料一：李白，蜀人，明皇时做供奉翰林；触犯了杨贵妃，不能得志，便辞了职，游山水，喝酒，作诗。他的乐府很多，取材很广；他是借着乐府旧题来抒写自己生活的。他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”。这说明了他的人和他的诗。……真正继往开来的诗人是杜甫，他是河南巩县人。安禄山陷长安，他辗转流落到成都，身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。

（节选自《经典常谈•诗第十二》）

ㅤㅤ材料二：杜甫不大仿作乐府，可是他描写社会生活正是乐府的精神；他的写实的态度也是从乐府来的。他常在诗里发议论，并且引证经史百家；但这些议论和典故都是通过了他的满腔热情奔迸出来的，所以还是诗。他这样将诗历史化和散文化；他这样给诗创造了新语言。古体的七言诗到他手里正式成立；古体的五言诗到他手里变了格调。从此“温柔敦厚”之外，又开了“沉着痛快”一派。五言律诗，王维、孟浩然已经不用来写艳情而用来写山水；杜甫却更用来表现广大的实在的人生。他的七言律诗、也是如此。他作律诗很用心在组织上。他的五言律诗最多，差不多穷尽了这体制的变化。

（节选自《经典常谈•诗第十二》）

ㅤㅤ材料三：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦。听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

（选自杜甫《石壕吏》）

（1）请用材料三中的内容，证明材料一中画线句子的观点。

（2）阅读材料一二，简要概括李白和杜甫诗歌的不同。

（3）结合材料二，分析杜甫对诗歌所作的贡献。

【答案】

（1）材料三中作者写安史之乱中，唐军到处抓壮丁，一家人十分恐惧，老翁逾墙而走，只剩下老翁和老妇，该诗反映了抓丁给百姓带来的巨大痛苦，深刻揭示了当时的社会问题，证明了杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”这个事实。

（2）①李白乐府居多，杜甫不大仿作乐府；②李白选材很广，抒写自己的生活，杜甫描写当时社会情形，如民间痛苦、社会问题、国家状况等；③李白作诗全任自然，杜甫注重写实，在诗中发表议论，引证经史百家，将诗历史化和散文化，用心组织律诗。

（3）①将诗历史化和散文化。②给诗创造了新语言。③古体的七言诗到他手里正式成立。④古体的五言诗到他手里变了格调。⑤开创了“沉着痛快”一派。⑥超越了王维孟浩然，用诗来表现广大的实在的人生。⑦用心组织律诗。⑧穷尽了五言律诗体制的变化。

【解析】（1）本题考查诗歌内容理解和情感把握。

《石壕吏》是唐代大诗人杜甫的诗作，为“三吏三别”之一。这首诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。此诗在艺术上的一大特点是精练，把抒情和议论寓于叙事之中，爱憎分明。场面和细节描写自然真实，善于裁剪，中心突出，风格明白晓畅又悲壮沉郁，是现实主义文学的典范之作。

《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵，连年老力衰的老妇也被抓服役的故事，揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗，对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。该诗反映了抓丁给百姓带来的巨大痛苦，深刻揭示了当时的社会问题，证明了杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”这个事实。

（2）本题考查内容理解与概括。

李白：根据材料一“他的乐府很多，取材很广”可知，乐府居多，选材广泛；

根据“他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然”可知，全任自然自己生活；

杜甫：根据材料二“杜甫不大仿作乐府，可是他描写社会生活正是乐府的精神；他的写实的态度也是从乐府来的”可知，不大仿做乐府，但写实态度属于乐府的现实主义精神；根据“杜甫写‘民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧’”可知，注重描写国家社会；

根据“他常在诗里发议论，并且引证经史百家；但这些议论和典故都是通过了他的满腔热情奔迸出来的，所以还是诗。他这样将诗历史化和散文化；他这样给诗创造了新语言”“他作律诗很用心在组织上”可知，杜甫注重写实，在诗中发表议论，引证经史百家，将诗历史化和散文化，用心组织律诗；

据此总结作答即可。

（3）本题考查内容理解与概括。

根据材料二“他这样将诗历史化和散文化；他这样给诗创造了新语言，古体的七言诗到他手里正式成立”可知，将诗历史化、散文化，古体七言诗成立；

根据“古体的五言诗到他手里变了格调。从此‘温柔敦厚’之外，又开了‘沈着痛快’一派”可知，五言诗在他手里变革，开“沉着痛快”一派；

根据“五言律诗，王维、孟浩然已经不用来写艳情而用来写山水；杜甫却更用来表现广大的实在的人生。他的七言律诗、也是如此。他作律诗很用心在组织上。他的五言律诗最多，差不多穷尽了这体制的变化”可知，超越了王维孟浩然，用诗来表现广大的实在的人生；用心组织律诗，穷尽了五言律诗体制的变化。

七、语段阅读题

1．阅读下面名著选段，完成问题。

【甲】

A____（人名）却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，说先有白底子，才会有画；作画还是比方，他说的是文化，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗

【乙】

B_____（人名）那一套“四书”注实在用尽了平生的力量，改定至再至三，他还在改定《大学•诚意》章的注。注以外又作了《四书或问》，发扬注义，一面固然为了诱导初学者，一面还有一个用意，建立道统。他在《中庸章句序》里论到诸圣道统的传承，末尾自谦说，不敢妄议”，其实他是隐隐在以传道统自期呢。

（1）下列说法有误的一项是 

A．【甲】文节选自《经典常谈•＜诗经＞第四》，全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络

B．春秋时通行赋诗，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，哀而不伤”。

C．【乙】文节选自《经典常谈•＜四书＞第七》。文中的“四书”是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。

D．【乙】文提到的《大学》，是孔门的遗书，是初学者入德的门径。只有从这部书里

（2）【甲】文中的A是 【乙】文中的B是 。（在横线上填写相关人物名字）

（3）结合选文【乙】和你的知识积累，说说“B”（人物）对于“四书”的形成发展做出的贡献。

【答案】

（1）B

（2）孔子 朱熹

（3）朱熹是第一位正式将《大学》《中庸》《论语》《孟子》结集的学者，他编撰了《四书或问》等一系列“四书”学著作。

【解析】（1）本题考查名著内容理解辨析。

ACD.正确。

B.有误，评价《关雎》是“乐而不淫。

故选：B。

（2）本题考查名著情节识记。

一空，结合【甲】“采取了断章取义的办法，将玉比人，此处A为孔子。

二空，结合【乙】“那一套‘四书’注实在用尽了平生的力量；直到临死的时候。注以外又作了《四书或问》，并论述对于旧说的或取或舍的理由”可知。选段讲述朱熹是如何为《四书》注解。

（3）本题考查内容理解概括。

结合【乙】“那一套“四书”注实在用尽了平生的力量，改定至再至三，他还在改定《大学•诚意》章的注”“注以外又作了《四书或问》，并论述对于旧说的或取或舍的理由，一面固然为了诱导初学者，便是排斥老、佛，朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》结集为“四书”，建立道统。

2．阅读下面的名著节选，完成文后任务。

诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家……歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋

（摘自朱自清《经典常谈•＜诗经＞第四》，有删改）

（1）根据文章内容，解释选文中画横线的句子。

借他人酒杯，浇自己块垒。

（2）品读选文中画横线的句子，说说这段文字的语言特点及其作用。

（3）下列关于《经典常谈》的说法，不准确的一项是

A.《说文解字》是东汉许慎创作的一本字书。这本书分析偏旁，定出部首，并对每个字的意思进行解说

B.后世所称《礼记》多半专指戴圣编辑的《小戴记》。“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作。所述的礼制有可实施的；也有理想的

C.诸子百家，百花齐放。拥护旧文化、旧制度的是儒家，代表人物是孔子、孟子，提倡顺其自然的是法家，代表人物是韩非子，代表人物是老子和庄子。

D.李白用诗来书写自己的生活，杜甫用诗来书写那个大时代。真正继往开来的诗人是杜甫，他用乐府的精神描写社会生活，如“三吏”“三别”等。

【答案】

（1）借他人的歌曲来抒发自己的感情。

（2）这段文字通俗而有趣味，无形中消解了初学者对经典的疏离感。

（3）C

【解析】（1）本题考查句子理解。“随时拣一支合适的唱唱。若没有完全合适的，到称意为止”可知。

（2）本题考查语言特点及其作用。“日常的言语不够劲儿；一唱三叹的叫别人回肠荡气，便手也舞起来了，反正要将劲儿使到了家”可知，无形中消解了初学者对经典的疏离感。

（3）本题考查对文章的理解。

ABD.正确。

C.有误，提倡顺其自然的是道家。建立新文化，代表人物是韩非子。

故选：C。

3．阅读下面的选段，完成小题。

【选段一】

东汉和帝时，有个许慎，作了一部《》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。

【选段二】

造字和用字有六个条例，称为“六书”。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字，在刀形上加一点，指示刃之所在。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止戈为武”，“人言为信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声，如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。五是“转注”，两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部分相同，可以互相解释，如“考”“老”等字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当做那个意义用，如“令”，本义是“发号”，借为县令的“令”。

（节选自《经典常谈》有删改）

（1）《经典常谈》一书的作者是 。【选段一】横线上的作品名称是《》。

（2）结合【选段二】及如图，判断“众”字属于哪种造字法，并简要分析。

【答案】

（1）朱自清《说文解字》

（2）会意字。“众”字由三个“人”字组成，“三”在古代表示多数，三个人即为众，是人数多的意思。

【解析】（1）本题考查名著常识。《经典常谈》是朱自清先生专为中学生所写的介绍中国古代文学、历史、哲学等传统文化经典的启蒙读物。文段二介绍造字法，解说的作品是《说文解字》。

（2）本题考查名著内容阅读运用。根据选段二中“三是‘会意’，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的”，可知“众”字由三个“人”字组成，“三”在古代表示多数，三个人即为众，是人数多的意思，因此是会意字。

4．阅读《经典常谈》片段，回答问题。

（1）《经典常谈》是①（作者）在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国②的著作。全书共③篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。

（2）请你仿照示例，结合《经典常谈》中《＜诗经＞第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。

【答案】

（1）朱自清 传统文化经典     13

（2）①为人做事要有始有终，矢志不渝。②要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。

【解析】（1）本题考查名著知识识记。

《经典常谈》是朱自清为向初中生介绍我国传统文化经典所作的普及读本，全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等多部经典著作。

（2）本题考查内容理解与概括。结合题干要求，要仿照示例，体会“诗言志”的育人作用。

①根据“靡不有初，鲜克有终”的原义“凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果”可知，这句话从教育意义方面，应从做人做事上谈起，是教育我们为人做事要有始有终，矢志不渝，不能半途而废。

②根据“它山之石，可以攻玉”的原义“别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器”可知，这句话从教育意义方面，应从做人上谈起，“他山之石”既“别人或指别人的意见”，“攻玉”即“改正自己的缺点”，这句话是教育我们要善于借助别人或听取别人的意见，改正自己的缺点。

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