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2026年云南省初中学业水平考试语文模拟试题（三A） ［难度提升版］
（全卷四个大题，共24个小题，共8页；满分100分，考试用时150分钟）
一、积累与运用（1~5题，每题2分，第6题6分，共16分）
阅读下面文字，按要求完成1~4题。
苍山负雪，明烛天南。在滇西北的横断山脉深处，澜沧江如一条翡翠色的绸带，在崇山峻岭间蜿蜒穿梭。这里是三江并流的核心区域，地质构造复杂，生物多样性丰富得令人惊叹。世代居住于此的傈僳族、怒族、独龙族等少数民族，以其独特的生存智慧，与这片险峻而美丽的土地达成了微妙而坚韧的平衡。他们的木楞房依山而建，他们的歌声穿云裂石，他们的史诗在火塘边代代传唱，将人与自然、与历史、与神灵的对话，镌刻在每一道山梁、每一条溪涧之中。
然而，现代的浪潮终究拍打到了这片土地的边缘。水电开发、旅游扩张、气候变化，像一个个巨大的问号，悬在每一个关心这片土地的人的心头。发展与保护，传统与现代，封闭与开放，这些看似二元对立的命题，在这里呈现出异常尖锐而复杂的样貌。我们不禁要问：在追求现代生活的道路上，那些传承千年的文化基因，那些维系生态平衡的古老智慧，将安放于何处？这或许不仅仅是云南的课题，更是整个时代需要面对的诘问。
1. 请给文中加点的字注音。
蜿蜒（ ） 诘问（ ）
2. 文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的正确句子。
原句：他们的木楞房依山而建，他们的歌声穿云裂石，他们的史诗在火塘边代代传唱，将人与自然、与历史、与神灵的对话，镌刻在每一道山梁、每一条溪涧之中。
3. 请从“平衡”、“维系”、“安放”三个词语中任选两个，结合文段内容，分别造句，以体现你对词语的理解。
4. 文段中“现代性的浪潮终究拍打到了这片土地的边缘”一句运用了比喻的修辞，请分析其表达效果。
5. 下列句子中，没有语病且表意明确的一项是（ ）
A.通过参观云南民族村的实践活动，让我们对少数民族的民俗风情有了更直观的了解。
B.能否保持生物多样性，是衡量一个地区生态系统健康与否的重要标准。
C.这部纪录片生动地展现了滇金丝猴的生存，激发了广大观众热爱自然、保护野生动物。
D. 为了防止不再发生食用野生菌中毒的事件，社区加强了科普宣传的力度。
6. 根据提示默写。
（1）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含新事物必将取代旧事物哲理的诗句是：______，______。
（2）在人生的旅途上，我们既要有“______，______”（杜甫《望岳》）的雄心，也要有“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊。
（3）范仲淹《渔家傲·秋思》中抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡眷恋之情的句子是：______，______。
（4）面对复杂多变的世界格局，中国始终秉持“______，______”（《礼记》）的理念，推动构建人类命运共同体。
（5）云南的雨季，时晴时雨，正如苏轼在《六月二十七日望湖楼醉书》中所写：______，______。
二、综合性学习（7~10题，共10分）
（一）学习与探究（7~8题，5分）
阅读下面的材料，完成7~8题。
【材料一】（图表）
下表为云南省某中学关于“本地区少数民族文化了解程度”的问卷调查结果（受访者500人）：
【材料二】
纳西族东巴文是当今世界上唯一仍在使用的象形文字，被誉为文字的“活化石”。然而，目前能熟练诵读和书写东巴经的东巴（祭司）已不足百人，且年事已高。尽管有学者和机构在致力于数字化保存和传承，但活态传承仍面临严峻挑战。
【材料三】
近年来，一些本土音乐人尝试将彝族海菜腔、傣族章哈等传统音乐元素与摇滚、电子乐等现代音乐形式融合，创作出令人耳目一新的作品，在年轻人中收获了不少关注。有人认为这是对传统的创新性发展，有人则批评这会破坏传统的纯粹性。
7. 请综合材料一和材料二，概括当前少数民族文化传承面临的现状。（2分）
8. 针对材料三的现象，请发表你的看法，并说明理由。（3分）
（二）名著阅读（9~10题，5分）
9. 《水浒传》中的英雄性格迥异，走上反抗道路的原因也各不相同。请以林冲和武松为例，比较两人“被逼上梁山”过程的差异，并分析其性格在其中的作用。（2分）
10. 在《钢铁是怎样炼成的》和《红星照耀中国》两部作品中，都塑造了坚定的革命者形象。请选择其中一部作品的一位人物，结合具体情节，分析其信仰的力量是如何体现的。（3分）
三、阅读（11~23题，共34分）
（一）古代诗歌阅读（11~12题，4分）
阅读下面这首宋诗，完成11~12题。
村行
王禹偁
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。
11. 诗的颔联“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”被誉为“以有声写无声”的佳句，请从感官和动静结合的角度进行赏析。（2分）
12. 王国维在《人间词话》中提出了“以我观物，故物皆著我之色彩”的观点。本诗尾联是如何体现这一观点的？表达了诗人怎样的情感？（2分）
（二）文言文阅读（13~16题，10分）
阅读下面的文言文，完成13~16题。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子·滕文公下》）
【乙】
天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。
（节选自《宋史·文天祥传》）
13. 解释下列句中加点的词语。（2分）
（1）安居而天下熄 安居：______
（2）贫贱不能移 贫贱：______
14.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（2）问市人孰为南北，南面再拜就死。
15. 乙文中文天祥临刑前的表现，是如何具体诠释甲文中孟子提出的“大丈夫”标准的？请结合文本分析。（2分）
16. 孟子的“大丈夫”人格理想，在中华民族历史上产生了深远影响。请结合文天祥的事例，谈谈这种人格理想对当代青年的启示。（2分）
（三）实用类文本阅读（17~19题，8分）
阅读下面的文字，完成17~19题。
【文本一】
亚洲象是亚洲现存最大的陆生动物，在我国主要分布于云南西双版纳、普洱等地。作为热带森林生态系统的“旗舰物种”和“伞护物种”，亚洲象对维持生态平衡具有不可替代的作用。它们庞大的体型需要大量食物，在取食和迁徙过程中，会推倒树木、开辟林窗，为喜阳植物和许多小型动物创造生存空间，其脚印形成的水坑也成为其他动物的水源。大象的粪便还是种子的传播器和昆虫的乐园。可以说，保护大象，就是保护整个热带森林生态系统。
然而，人象冲突是亚洲象保护面临的最大难题。随着人口增长和经济发展，象群原有的栖息地被橡胶林、茶园等经济作物侵占，变得破碎化。大象不得不走出森林，进入人类农田觅食，造成经济损失，甚至威胁人身安全。如何在大象生存需求和人类发展之间找到平衡点，是保护工作的核心。
【文本二】
为缓解人象冲突，云南进行了多项探索。一是建设“大象食堂”，即在自然保护区边缘种植粽叶芦、芭蕉等大象喜食的植物，引导象群在固定区域取食。二是建立预警监测系统，利用无人机、红外相机和人工跟踪等方式监测象群动态，通过短信、广播等渠道向周边社区发布预警。三是推动生态补偿，对大象造成的农作物损失进行合理赔偿，减少村民的经济损失和对大象的敌意。四是探索“人象隔离”工程，在村寨周围建设防象围栏、防象沟等设施。
但这些措施仍面临挑战。“大象食堂”的食物种类和面积有限；预警系统无法完全避免突发情况；补偿标准与实际损失有时存在差距；而物理隔离设施成本高昂，且可能对大象和其他野生动物的自由迁徙造成新的障碍。保护之路，任重道远。
17. 请根据文本一，简要概括亚洲象在热带森林生态系统中的两种重要作用。（2分）
18. 文本二在说明云南缓解人象冲突的措施时，采用了怎样的说明顺序？有什么好处？（3分）
19. 学校环保社团准备制作一份“保护亚洲象，和谐共家园”的宣传手册。请你结合以上两个文本，为宣传手册撰写一段“我们的行动建议”（不少于两条）。（3分）
（四）文学类文本阅读（20~23题，12分）
阅读下面的文字，完成20~23题。
匠魂
李青松
①老韩是个瓦匠，手艺是祖传的。在滇东北的村落里，谁家起屋盖房，离不了他。他砌的墙，线是线，角是角，几十年风雨不斜一丝。他烧的青瓦，一片片鱼鳞似的覆在屋顶，雨天敲打出清脆的乐章。
②儿子小韩却对这门手艺不屑一顾。他高中毕业去了省城，在建筑工地开塔吊，视野开阔，来钱也快。他劝父亲：“爸，你那手艺过时了。现在都是钢筋水泥，框架结构，谁还用砖一块块地砌？机器压出来的砖瓦，又快又齐整。”
③老韩不说话，只是蹲在自家的老墙根下，抽着旱烟，眯眼望着那些他亲手砌的、已爬上青苔的墙。墙缝里，偶尔有倔强的草芽探出头。
④那年，村里要翻修那座有百年历史的祠堂。祠堂的墙壁是空斗墙，屋顶是复杂的榫卯结构，梁上有精美的木雕，瓦是特制的简瓦。村长找到老韩，面露难色：“韩师傅，这活……年轻人干不了，工程队嫌麻烦报价高。您看？”
⑤老韩敲掉烟锅里的灰，只说了一个字：“干。”
⑥他拒绝用搅拌机，坚持自己筛沙、和泥。他说，机器的力道蛮，没有轻重，和出的泥浆少了“魂”，黏不住老砖。他挑出那些从旧墙上拆下来的、棱角已磨得温润的老砖，用扁铲一点点刮掉上面的旧灰，像给老伙计擦脸。砌墙时，他不用水平仪，只眯起一只眼，瞄一下，砖块便稳稳落下，灰缝均匀得像用尺子量过。他砌的是“一顺一丁”的老法子，说这样墙才“抱团”，才有“力”。
⑦小韩被母亲叫回来帮忙打下手。他开着崭新的小轿车回来，看着父亲近乎固执的缓慢，忍不住嘀咕：“这效率，在工地上早被开除了。”
⑧老韩正在为祠堂正脊安装陶制“吻兽”。那“吻兽”是请老窑工依古法新烧的，造型古朴威严。安装是极危险的活，要在高高的屋脊上作业。老韩不让别人上，自己颤巍巍地爬上去。下面的人都屏住了呼吸。他花了整整一个下午，才将那对“吻兽”稳稳安好。夕阳下，它们熠熠生辉，仿佛瞬间给这座古老的建筑注入了灵魂，活了过来。
⑨完工那天，全村人都来了。修缮一新的祠堂肃穆庄严，老墙如新，却古意盎然。老韩坐在门槛上，again点燃了旱烟。小韩第一次没有抱怨烟味。他坐在父亲身边，看着那些严丝合缝的墙面，那些在夕阳下泛着幽幽青光的瓦，第一次觉得，这些冰冷的砖石泥土，似乎真的有了一种温度，一种呼吸。
⑩“爸，”小韩忽然开口，“这墙……真结实。”
⑪老韩吐出一口烟，烟雾缭绕中，他的目光掠过祠堂的飞檐，投向更远的地方。“墙结实，是因为每一块砖都摆在了它该在的位置上。人呐，也一样。”
⑫那一刻，小韩忽然明白了父亲所说的“魂”。那魂，不是迷信，是手艺人对材料的敬畏，对工序的恪守，是对手中之物、所做之事近乎笨拙的专注与虔诚。它让没有生命的物质有了筋骨，有了温度，能够穿越时间。
⑬几个月后，老韩无疾而终。他走得平静，像完成了一件最重要的作品。
⑭又过了些年，村里搞旅游开发，那座祠堂成了重点景点。导游向游客介绍：“这是我们村保存最完好的古建筑，采用的都是传统的营造技法，看这墙，这瓦，这雕刻……据说，当年修祠堂的老匠人，手艺是有‘魂’的。”
⑮已成为工程项目经理的小韩，偶尔会带着他的团队回村看看。他站在祠堂前，总会想起父亲眯眼瞄线时的侧影，想起那句“人呐，要摆在自己该在的位置上”。当他面对城市里那些速成的、千篇一律的玻璃大厦时，心里总会掠过一丝疑问：我们的建筑，越来越快，越来越高，可那份让房子成为“家”的“魂”，又去了哪里呢？
20. 请结合全文，谈谈你对标题“匠魂”一词丰富含义的理解。（3分）
21. 请从人物形象塑造的角度，赏析文中画线的句子。（4分）（1）他挑出那些从旧墙上拆下来的、棱角已磨得温润的老砖，用扁铲一点点刮掉上面的旧灰，像给老伙计擦脸。（2）他站在祠堂前，总会想起父亲眯眼瞄线时的侧影，想起那句“人呐，要摆在自己该在的位置上”。
22. 文章第⑧段详细描写老韩安装“吻兽”的过程，有何作用？（3分）
23. 文章的结尾提出了一个深刻的问题：“我们的建筑，越来越快，越来越高，可那份让房子成为‘家’的‘魂’，又去了哪里呢？”请结合文章内容和社会现实，谈谈你对这个问题的思考。（2分）
四、写作（24题，40分）
24. 请从下面两个题目中任选一题，写一篇不少于600字的文章。
题目一：
声音，是自然的馈赠，也是情感的载体。松涛、流水、蝉鸣是自然的声音，唠叨、叮嘱、教诲是亲人的声音，号角、呐喊、歌唱是历史的声音……总有一种声音，曾触动你的心弦，引发你的思考，给予你力量。
请以“那声音，常在心间”为题，写一篇记叙文。
要求：
1. 立意自定，情感真挚；
2. 抓住细节，写出真情实感；
3. 不得抄袭、套作；
4. 文中不得出现真实的人名、校名、地名。
题目二：
材料一：2025年，云南省启动“绿美云南”建设三年行动，旨在全面提升城乡人居环境和人民生态福祉，让“绿色”成为云南高质量发展的鲜明底色。
材料二：有学者指出，真正的“绿美”，不仅是植树造林、美化环境，更是一种发展理念和生活方式的深刻变革，涉及产业转型、资源利用、社区营造、生态文化培育等多个维度。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“我心目中的‘绿美云南’”为题，写一篇议论文。
要求：
1. 观点明确，论据充实，能结合云南实际；
2. 论证符合逻辑，思路清晰；
3. 不得抄袭、套作；
4. 文中不得出现真实的人名、校名、地名。
2026年云南省初中学业水平考试语文模拟试题（三B） [难度升级版]
（全卷四个大题，共24个小题，共8页；满分100分，考试用时150分钟）
一、积累与运用（1~5题，每题2分，第6题6分，共16分）
阅读下面文字，按要求完成1~4题。
“有一种叫云南的生活”，其内核是一种与自然深度嵌合、与传统彼此成就、与未来和合共生的诗意栖居。 滇地山峦层叠，江河纵横，气候立体，造就了生物多样性的殿堂与民族文化的熔炉。这里的生活节奏，仿佛与雪山之巅的融雪、雨林深处的呼吸、梯田之上的云海同频共振。
然而，这种“慢”并非停滞，而是一种在沉静中蓄力、在传承中创新的智慧。当数字经济的浪潮漫过横断山脉，当生态文明的理念浸润红土高原，古老的生活方式被赋予新的表达。传统村落的“慢”与科技创新的“快”，在这里并非简单的二元对立，而是相得益彰，共同勾勒出云南在新时代的独特叙事——一种根植于厚重过往，又蓬勃向未来的、具有高度辨识度的生活美学。
1. 请给文中加点的字注音。
栖居（ ） 浸润（ ）
2. 文中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。
原句：这里的生活节奏，仿佛与雪山之巅的融雪、雨林深处的呼吸、梯田之上的云海同频共振。修改：________________________________________________________________
3. 结合语境，在文中横线处填入恰当的成语。传统村落的“慢”与科技创新的“快”，在这里并非简单的二元对立，而是________，共同勾勒出云南在新时代的独特叙事。
4. 文中“生物多样性的殿堂与民族文化的熔炉”一句运用了比喻。请参照此句，选用“档案”“画卷”为喻体，仿写一个赞美云南的句子。（2分）
5. 将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（ ）
① 这种保护并非将其封存于博物馆，而是让其活在市井烟火中。
② 于是，我们看到古老的手工艺在设计师的创意中焕新，传统的歌谣在年轻人的传唱中流行。
③ 在云南，保护与传承非物质文化遗产，早已成为一种自觉。
④ 其精髓在于“活态传承”，让传统连接现代，让文化赋能生活。
⑤ 这正是一种更高层级的保护，让文化基因在时代脉搏中生生不息。
A. ③①④②⑤ B. ③④①②⑤
C. ④③①⑤② D. ④①③②⑤
6. 根据提示默写。
（1）郦道元在《三峡》中引用渔歌“巴东三峡巫峡长，__________”来渲染秋景的萧瑟。
（2）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借自然现象揭示新旧更替哲理的诗句是：________，________。
（3）范仲淹《渔家傲·秋思》中抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡眷念之情的句子是：________，________。
（4）面对发展中的困难，我们要有“________，________”（李白《行路难（其一）》）的自信和豪情。
（5）云南的湿地湖泊是许多候鸟的栖息地，秋冬时节，此情此景可以用《诗经》中的“__________，在水一方”来引发诗意联想。
二、综合性学习（7~10题，共10分）
（一）学习与探究（7~8题，5分）
阅读下面的非连续性文本，完成7~8题。
【材料一】（数据）
“有一种叫云南的生活”全网传播数据（抽样）
【材料二】（观点）
社会学家李教授：“‘云南生活’的走红，本质是都市人群对高度同质化、快节奏现代性的一种精神调适需求。它提供的不仅是一种旅游目的地选择，更是一种可被想象和短暂体验的替代性生活方式方案，满足了人们对诗意栖居的精神向往。”
【材料三】（举措）
云南省文旅部门负责人表示，将推动“流量”变“留量”：一是打造一批深度体验项目，让游客从“旁观者”变为“参与者”；二是制定《生态旅游负面清单》，明确环境承载力红线；三是扶持乡村民宿主、非遗传承人成为“主理人”，让当地人成为“云南生活”真正的讲述者和受益者。
7. 请综合材料一的数据，概括“有一种叫云南的生活”这一现象在网络传播上的两个特点。（2分）
8. 假如你是一名云南旅游推荐官，请结合以上三则材料，谈谈你将如何向游客推荐，既能展现“云南生活”的魅力，又能避免旅游开发带来的负面问题。（3分）
（二）名著阅读（9~10题，5分）
9. 《红星照耀中国》中，斯诺笔下的中国共产党人及其领导的革命事业为何能像“红星”一样照耀中国？请结合书中具体内容，从精神品质角度列举两点原因。（2分）
10. 在《水浒传》众多英雄中，林冲和鲁智深面对压迫时，其反应方式和性格有显著不同。请结合相关情节，简要分析两人性格的一点不同之处。（3分）
三、阅读（11~23题，共34分）
（一）古代诗歌阅读（11~12题，4分）
阅读下面这首唐诗，完成11~12题。
西阁夜
杜甫
恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。
山虚风落石，楼静月侵门。
击柝①可怜子，无衣②何处村。
时危关塞冷，此夜忆中原。
【注】①击柝（tuò）：敲梆子巡夜。②无衣：《诗经·秦风》篇名，诗中表现战士同仇敌忾之情。
11. 诗歌前两联通过多个意象营造了怎样的氛围？请简要分析。（2分）
12. 诗的后两联表达了诗人哪些复杂的情感？请结合诗句分析。（2分）
（二）文言文阅读（13~16题，10分）
阅读下面的文言文，完成13~16题。
【甲】
ㅤ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
ㅤ （周敦颐《爱莲说》全文，略）
【丙】
ㅤㅤ陆羽，字鸿渐，不知所生。性诙谐，少年匿优人中，撰《谈笑》万言。上元初，隐居苕溪，自称桑苎翁，阖门著书。或独行野中，诵诗击木，裴回②不得意，或恸哭而归，故时谓今之接舆③也。诏拜太子文学，徙太常寺太祝，不就。贞元末，卒。羽嗜茶，著《茶经》三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。鬻茶者，至陶羽形置炀突①间，祀为茶神。
（节选自《新唐书·陆羽传》，有删改）
【注】①炀（yàng）突：炉灶的烟囱。②裴回：徘徊。③接舆：春秋时楚国隐士，佯狂避世。
13.解释下列句中加点的词语。（2分）
（1）谈笑有鸿儒 鸿：______
（2）可远观而不可亵玩焉 亵：______（3）徙太常寺太祝，不就 就：______
（4）鬻茶者，至陶羽形置炀突①间 鬻： ______
14. 用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）羽嗜茶，著《茶经》三篇，言茶之原、之法、之具尤备。
15. 刘禹锡的“陋室”、周敦颐的“莲”和陆羽的“茶”，都可以看作他们精神世界的寄托。请分别用甲、乙、丙文中的原句或关键词，概括其中所体现的一种共同精神追求。（2分）
16. 丙文中陆羽“或独行野中，诵诗击木……或恸哭而归”，有人视其为狂放不羁。你如何理解他的这种行为？请结合链接材料谈谈你的看法。（2分）
【链接材料】子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语·子路》）
（三）论述类文本阅读（17~19题，8分）
阅读下面的文字，完成17~19题。
守护“象”往的生活：一场生动的生态伦理课
① 2021年，一群野生亚洲象的北上南归之旅，吸引了全球目光。这场“短鼻家族”的奇幻漫游，不仅是一起罕见的野生动物迁移事件，更成为一场行走的、生动的中国生态伦理课。
② 首先，它直观展示了中国在生物多样性保护领域的扎实成效。象群的繁衍与活动范围的扩大，直接证明了其栖息地生态环境的改善和食物资源的丰富。沿途各级政府的柔性管控、全程监护、投食引导，以及民众表现出的极大宽容与关爱，共同构成了一幅“人象和谐”的立体画卷。这背后，是从“人进象退”到“人象共存”发展理念的深刻转变，是生态文明建设从理念到实践的鲜活注脚。
③ 其次，这次事件引发了全球性共情与对话。通过直播镜头，全世界人们以“象”的视角，共同经历了这场充满温情与未知的冒险。人们为小象跌入水渠而揪心，为家族用鼻子助其脱困而感动，也为象群在村民家门口“自助”玉米后安然离去而会心一笑。这场沉浸式的“真人秀”，超越了文化与国界，让生态保护这个宏大的命题，变得可感、可知、可亲近。它成功地将中国西南一隅的生态故事，转化为具有世界意义的公共情感体验，有效传播了人与自然生命共同体的理念。
④ 更重要的是，它促使我们重新审视发展与保护的辩证关系。象群途经区域并非无人区，而是人类生产生活密集区。如何在保障人类正常生产生活秩序的同时，为野生动物留出必要的生存与迁徙通道？这需要更精细的国土空间规划、更完善的生态补偿机制以及更具前瞻性的保护策略。象群之旅，犹如一次对现有生态保护与区域发展协同性的压力测试，其经验和暴露出的问题，都将为未来构建更科学、更可持续的人与自然关系提供宝贵借鉴。
⑤ 守护“象”往的生活，最终是为了守护人类对美好生活的向往。这场漫游提醒我们，美好的生活不仅是物质的丰裕，更是与万物为邻、与自然共舞的诗意栖居。它将生态文明的宏大叙事，融入了每一个关注的眼神、每一次科学的引导和每一次温和的避让中，完成了一次成功的国民生态教育。
17.请梳理文章论述思路，完成下面的填空。（3分）
文章开篇提出观点：象群北上南归是①________。接着从三个层面展开论述：②________；③________；④________。最后总结其意义在于完成国民生态教育，守护美好生活向往。
18. 第③段画线句子中“真人秀”一词加了引号，请分析其作用。（2分）
19. 结合第④段内容，请你为“构建更科学、更可持续的人与自然关系”提出两条具体建议。（3分）
（四）文学类文本阅读（20~23题，12分）
阅读下面的文字，完成20~23题。
渡
① 雾，浓得化不开的雾，裹住了整条怒江。对岸高黎贡山的轮廓，完全消融在一片混沌的乳白里。只有江水咆哮的声音，沉闷而固执地穿透雾气传来，提示着那道天场的存在。
② 我和向导此里站在废弃的溜索旁。两根黝黑的钢索，如两条僵死的巨蟒，沉默地伸向迷雾对岸。木板铺成的渡框早已朽烂，只剩下几片倔强的碎片挂在索上，在江风中微微战栗。
③ “以前，就靠这个过江？”我难以想象。
④ “以前？”此里笑了，古铜色的脸上皱纹舒展，“我爷爷的爷爷那辈就开始用啦。皮带往腰上一套，挂上滑轮，脚一蹬，咻——就过去了。下面是几百米的深谷，怒江在底下吼。”他的眼神望向虚空，仿佛在回溯一条时光的河流。“那时候，山外的盐巴、布匹，山里的药材、兽皮，都靠它。它是血管，也是咽喉。”
⑤ “现在桥修通了，它退休了。”我拍了拍冰冷的钢索。雾气在索上凝成水珠，一滴一滴，像无声的泪。
⑥ “退休？”此里摇摇头，“它没退休，它成了‘桥’。”看我疑惑，他指向悬崖一侧新修的观测栈道，以及栈道上零星几个架着相机的游客。“他们来看它，拍它，写它。它在很多人的照片里、文章里，成了风景，成了……文物。这也是一种‘渡’吧，把过去渡到现在，让外面的人知道山里曾经这样活过。”
⑦ 我怔住了。我原本是来寻找一种“原始”的景观，以满足某种猎奇或怀旧的情绪。此刻却感到一丝羞愧。我眼中的“废弃”，在此里的解读里，却是一种转化与新生。
⑧ 我们沿栈道下行，来到新建的悬索桥。巨大的桥墩深深扎进岩石，钢结构的桥身横跨怒江，在雾中若隐若现，宛如神迹。汽车稳稳地从桥上驶过，鸣笛声短促而自信。
⑨ 此里抚摸着桥上冰凉的栏杆，说：“我儿子是第一批过这座桥去乡里上小学的孩子中的一个。以前，娃娃们要不起溜索，要不就走几天的山路。现在，半个小时。”他顿了顿，“这也是‘渡’，把娃娃们渡到有更好前程的未来去。”
⑩ 我忽然明白了。从溜索到大桥，变的只是“渡”的形态、速度与安全性，不变的是“渡”的本质——连接、沟通、由此岸及彼岸的渴望。溜索渡的是具体的物与人，是生存；而眼前的钢桥，渡的是更广阔的生活与希望，是发展。至于那座被观赏、被铭记的废弃溜索，它渡的则是记忆与文明，是让一种即将消逝的生存智慧，抵达永恒。
⑪ 雾，似乎淡了一些。对岸山体的轮廓依稀可见，坚实、雄浑。江声依旧，却仿佛少了几分戾气，多了几分沉稳的诉说。此里哼起了一首我无法听懂的歌谣，调子苍凉而悠远，随着江风，飘向对岸，飘向更远的地方。
⑫ 离开时，我再次回望。那废弃的溜索，与宏伟的悬索桥，在渐散的雾气中，竟以一种奇特的方式同框。它们横跨时空，沉默地并立于怒江之上，像一根琴弦上新旧两个音符，共同奏响了一部关于“跨越”的史诗。而我，一个偶然的闯入者，也在那一刻被“渡”过了某种认知的狭窄，抵达了更辽阔的领悟之岸。
20. 本文围绕“渡”展开，请梳理文章内容，完成下表。（3分）
21.结合上下文，品味下列语句。（4分）
（1）木板铺成的渡框早已朽烂，只剩下几片倔强的碎片挂在索上，在江风中微微战栗。（从词语运用角度赏析）
（2）它们横跨时空，沉默地并立于怒江之上，像一根琴弦上新旧两个音符，共同奏响了一部关于“跨越”的史诗。（从修辞和内涵角度赏析）
22. 第⑦段中，“我”为什么感到“一丝羞愧”？（2分）
23.文章标题“渡”有多重意蕴。请结合全文和链接材料，谈谈你对“渡”的理解，并思考我们青少年在成长中需要怎样的“渡”。（3分）
【链接材料】“渡”字，从水，度声。本义为“通过水面”，引申为“由此到彼”，进一步抽象为“引导、帮助渡过难关”，如“渡人渡己”。
四、写作（24题，40分）
24. 请从下面两个题目中任选一题，写一篇不少于600字的文章。
题目一： 在比较中辨明
要求：
1. 立意自定，文体自选（诗歌除外）；
2. 不得抄袭、套作；
3. 文中不得出现真实的人名、校名、地名。
题目二： 阅读下面的材料，按要求作文。
在人工智能（AI）飞速发展的今天，AI生成的文章、绘画、音乐层出不穷。有人担忧，人类的创造力和独特性会被取代；也有人认为，AI只是工具，真正的创造力源于人的思想、情感和生命体验。对此，你有怎样的思考和认识？
请以“真正的创造”为题，写一篇议论文。
要求：
1. 观点明确，论据充分；
2. 论证合理，逻辑清晰；
3. 不得抄袭、套作；
4. 文中不得出现真实的人名、校名、地名。
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附资料（仅供参考）
2026年云南中考全科定心卷 （图片版）
因篇幅、字数限制，本期参考答案都省略。
