6月4日 · 距离高考还有3天
写在前面各位同学，走到最后的收官节点，古代诗歌鉴赏不宜再死抠模拟卷里的偏题怪题。最稳的办法，是回到高考真题本身：看清题目怎么问，看清标准答案怎么组织，再把同类题的思维路径带进考场。本版已补全每道题的年份、卷别、诗歌原文、完整题目与【参考答案】。 |
历年高考古代诗歌鉴赏五大核心真题深度解构
题目一：借物喻人与情感丰富题
【年份】2025年·全国Ⅰ卷 |
【诗歌原文】元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者｜王安石 玉堂新样世争传，况以蛮溪绿石镌。 嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。 久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。 还与故人袍色似，论心于此亦同坚。 【注】①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的颜色。古时低级官员袍服为青绿色。 |
【真题题目：完整呈现】 16. 尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。（6分） |
【参考答案】①尾联两句以砚喻人。②由石砚的绿色联想到友人官位低微，暗含惋惜；③继而赞美友人的节操坚贞不移，一如石砚的质地坚硬纯正。 |
【为什么选这道题】
本题是最新全国Ⅰ卷在咏物诗考查上的典型样本。它不是让学生简单判断“托物言志”，而是要求学生说明尾联如何把“物”的特征转化成“人”的境遇与人格。
尾联中的“袍色”指向友人官位低微，由此产生惋惜；“同坚”则由砚台质地转向友人节操，形成赞美。它训练的是“物象特征—人物处境—精神品格”的分层对应能力。
【考场核心启示】
遇到咏物诗，不要只写“借物抒情”。要追问：物的颜色、质地、形态分别对应了人的什么处境、品格和情感。
题目二：对比手法与声音描写题
【年份】2024年·新课标Ⅰ卷 |
【诗歌原文】宿千岁庵听泉｜刘克庄 因爱庵前一脉泉，襆衾来此借房眠。 骤闻将谓溪当户，久听翻疑屋是船。 变作怒声犹壮伟，滴成细点更清圆。 君看昔日兰亭帖，亦把湍流替管弦。 |
【真题题目：完整呈现】 16. 诗中以对比的方式，对泉声进行了生动的描写，请结合相关内容简要赏析。（6分） |
【参考答案】①乍听与久听的不同：乍听泉声时，感觉是一条溪水从门前流过；久听后感觉水声逐渐弥漫于四周，使人有身处舟中之感。②激流声与涓滴声的不同：泉流时而汹涌，听来壮阔雄伟；时而滴沥，听来清亮圆润。 |
【为什么选这道题】
这道题的题干已经明确给出“对比”这一表达技巧，真正考查的不是术语记忆，而是学生能不能回到诗句中找出对比双方。
“骤闻/久听”是时间感受上的对比，“怒声/细点”是声音形态上的对比。它提醒我们：技巧题如果题干已经点明技巧，答案就必须落到具体文本细节上。
【考场核心启示】
技巧已知时，不要继续绕术语。立刻找“对比双方”：谁和谁对比？分别有什么特征？产生什么审美效果？
题目三：诗外名言与诗歌主旨映射题
【年份】2023年·新课标Ⅰ卷 |
【诗歌原文】答友人论学｜林希逸 逐字笺来学转难，逢人个个说曾颜。 那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。 禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。 卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山。 【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。 |
【真题题目：完整呈现】 16. 诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。（6分） |
【参考答案】①卖花担上的桃李花虽美，但已失去根基，只有枝头树梢上的花朵才能使人感受到它的生机活力；②读书治学不能满足于道听途说，要认真阅读原典，深刻体会其精神内涵。 |
【为什么选这道题】
这是新课标Ⅰ卷把“诗外名言”引入诗歌主观题的典型题。命题人不是考一句话的字面翻译，而是考学生能否把名言中的画面和全诗的治学主旨对应起来。
“卖花担”对应离开根基、只见表面的学习方式；“树头枝底”对应回到原典、亲自体会的治学方法。
【考场核心启示】
遇到哲理性名言题，先还原画面，再映射主旨。
题目四：委婉劝告与前后呼应题
【年份】2021年·新高考Ⅰ卷 |
【诗歌原文】寄江州白司马｜杨巨源 江州司马平安否？惠远东林住得无？ 湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。 题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。 莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。 【注】①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。 |
【真题题目：完整呈现】 16. 前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。（6分） |
【参考答案】①“劝诫”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对人生充满信心；②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诫做了铺垫。 |
【为什么选这道题】
这道题的难点在于不能孤立解释“惠远东林住得无”这一句。第二句表面是问候白居易是否住在东林寺，深层却与尾联“莫谩拘牵雨花社”构成呼应。
命题人考查的是局部诗句在全诗结构中的铺垫作用。也就是说，前面看似闲笔的“僧人、寺庙”，其实已经为结尾的正式劝诫埋下伏线。
【考场核心启示】
遇到“某句已包含某种意思”这类题，不能只翻译该句。必须先明确全诗主旨，再回头说明这句如何铺垫、暗示、呼应。
题目五：客观选择题中的诗意逻辑辨析题
【年份】2023年·新课标Ⅰ卷 |
【诗歌原文】答友人论学｜林希逸 逐字笺来学转难，逢人个个说曾颜。 那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。 禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。 卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山。 【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋学者魏了翁，号鹤山。 |
【真题题目：完整呈现】 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。 B. 诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。 C. 颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。 D. 诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。 |
【参考答案】A |
【为什么选这道题】
这道选择题的迷惑性很强。A项中的“不畏艰难、努力学习圣人之道”看起来积极、正面，但它与诗歌真实态度相反。
诗的首联不是赞美学风，而是在批评逐字笺注、口耳流传、只学皮毛的浮躁学风。选项把作者批判的对象误说成作者赞同的对象，所以错误。
【考场核心启示】
做古诗选择题时，要警惕“正能量外衣”。选项说得越正、越顺、越漂亮，越要回到诗句判断作者到底是在赞同还是批判。
【考前保温总结】
最后72小时，不必再贪多。把这些经过真题和《语文月刊》校准的题型路径在脑海中过一遍，比盲刷陌生题更有用。
愿你上考场时，心里有底，笔下有路。稳住，我们在顶峰相见。
