②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。

③余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍^②后，俸去书来，落落^③大满，素蟫^④灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！

④今黄生贫类予，其借书亦类予：惟予之公书^⑤与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。

⑤为一说，使与书俱。

【注释】①随园主人：袁枚自称。②通籍：指做官。③落落：形容多而连续不断地堆集。④素蟫（yín）：书中的蠹虫。⑤公书：把书公开，慷慨出借。

2．“序”与“说”是我国古代文学中重要的文体，我们曾学过的“说”有《_________》。

3．（1）以下成语中的“宜”与“凡所宜有之书”中的“宜”意思相同的一项是( )

A．事不宜迟B．权宜之计C．不合时宜D．宜室宜家

（2）以下加点字的意思不相同的一项是( )

A．无从致书以观家贫难致B．以是人多以书假余非夫人之物而强假焉

C．余因得遍观群书吾不得而见之矣D．有司业、博士为之师为一说

4．用现代汉语翻译【甲】文画曲线句。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

5．两文在劝勉后辈时，都运用了对比手法。下列对其作用分析正确的一项是（）

A．【甲】文将太学生的优越条件与作者当年的艰苦对比，突出条件好坏决定学业成败。

B．【乙】文将作者少时借书之苦与做官后藏书不读对比，说明拥有书籍比借书更利于读书。

C．通过对比，【甲】文强调主观专心的重要性；【乙】文揭示“书非借不能读”的道理。

D．【甲】文将太学生与作者对比，意在批评太学生不知珍惜；【乙】文将作者与张氏对比，意在批评张氏吝啬。

6．同为劝勉后辈，【甲】文运用反问句式，如“①_________”，使得劝勉的语气②_________；而【乙】文“然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？”一句中语气词“乎”的运用，则使得劝勉的语气③_________。

7．你是否认同【乙】文作者提出的“书非借不能读”的观点？请结合【甲】文中宋濂幼时借书读书的行为表现及其结果，阐述你的看法。

三、现代文阅读

阅读下文，完成小题。

村妇教子

①小时候在我们那个小村庄，厨房里生火煮饭，喂猪烧菜，伺候一家老小的一日三餐，是主妇们的天职。

②五月麦黄，新麦磨出雪白面粉。女人们舀几瓢，和面蒸熟，面粑香气飘向全村，唤出全村小孩与狗子的口水。揭开锅，白面粑有男人拳头大，烫香软和，筋道细密。尝新麦，吃面粑，入夏第一快事！取擀面杖，擀出面饼薄薄似纸，可包饺子，可烙薄饼，切出的面条比轧面机轧的还细。屋内缸里有麦，灶前有巧妇，日子便好过了。

③会做粑的母亲，也是能教孩子的。我特别喜欢本地一个名叫《村妇教子》的民间故事。说的是寡母子二人，儿子长大出外读书，因想念母亲，冬夜赶回家中。母亲问：“你的书都读通了，字都写好了吗？”儿子点头称是。母亲让儿子取出笔墨纸砚铺好，自己取来簸箕面粉擀面杖，“噗”地吹灭油灯，让儿子摸黑写字，她摸黑做饼。鸡鸣三更，母亲重新点亮灯，儿子写的字歪歪扭扭，母亲做的饼却方方正正，馨香可口。母亲将饼子包进包袱，命儿子披星戴月，在清霜与鸡鸣里连夜赶回学堂。

④我的母亲也是治面食的高手。我问母亲和面的诀窍，她想出来的，无非就是“少放水，使劲揉”六个字。每次母亲来我家，将我们零食铺满的餐桌收拾一空，戴着老花镜擀面包饺子。一个个绞上精细花边的饺子从她双手中诞生出来，增之一分则要破，少之一分又不足，整整齐齐排成行列。我就想，关掉灯，她老人家也是能摸黑包饺子的。

⑤在外求学的时候，母亲不太赞成我回来。就是回到家，她也会将下地干活排在第一位。有一次，她带我去麦地里套种棉花苗。五月份，太阳猛烈，麦苗已金黄成林。蹲在麦垄里用小铲子挖坑，将培育棉花苗的营养钵埋下去，让已有三五片嫩叶的棉花棵站成一排。我浑身是汗，麦芒好像揉进了身体里面，一垄一垄的麦林，成千上万的棉花棵，不知何时是尽头。母亲盯着我，说：“看你还好不好生读书！”读书好，就可以去外面工作，就可以出人头地，跳出农门--这在母亲的经验范围之内。我记住了母亲的话，为了逃避麦林中的劳作，学习成绩越来越好。

⑥可是，好生读书几十年后，我坐在书房里，为什么还是会有置身于火烧火燎的麦林里的感觉呢？无穷无尽的书，无穷无尽的字，“无穷的远方，无数的人们”，无知令人羞耻，感到如芒在背。能够让人看见麦林尽头亮光的，只有汗水、日常与耐心。

⑦一次与朋友谈天，她讲起儿时随母亲上山砍柴。她背一小捆，母亲背一大捆，山路陡峭，由后面只见柴捆不见人。天又闷又热，汗水刺痛眼睛。母亲一路无言，到山顶上，清风拂面，才停下说：“这阵风多舒服，爬这么远的山路，值得的！”

⑧感谢会做粑的母亲们，感谢那些星夜、麦林与山路。我讲不出这些真理，但却深深受惠于她们的生活：我写的文章与诗，来自她们，不如她们。

（选自舒飞廉的著作《云梦出草记》，有删改）

8．阅读文章第③-⑦段，完成下列题目。

（1）梳理文中三件“村妇教子”的事件，完成以下表格。

人物	人物行为	行为意图
民间故事中的母亲	摸黑擀面做饼	①_________
“我”的母亲	②_________	让“我”意识到劳作的艰辛，激励“我”发愤图强，出人头地。
朋友的母亲	③_________	④_________

（2）从上表可看出，文章先后写了三位母亲的事例。对作者这样组材的好处，理解不正确的一项是( )

A．从民间故事中的母亲写到现实生活中的母亲，形成由远及近、由虚到实的层次感。

B．按照听闻这些事例的先后顺序排列，真实再现了作者对母亲教育认知的发展历程。

C．以“我”母亲为核心，民间故事母亲为映衬，朋友母亲为拓展，使文章主次分明。

D．由三位母亲的个体经验汇聚为群体的形象，自然引出结尾对“母亲们”的礼赞。

9．第⑤段与第⑥段中“麦林”的含义有何不同？

10．以下是AI为本文拟写的一段结尾，相较于原文结尾，你更喜欢哪一段？请结合文章内容阐述理由。

星夜垂落，清辉洒满曾经的麦林，晚风沿着蜿蜒的山路轻轻吹来，带着麦香与烟火气，漫过村庄的屋舍与田垄。星辰不语，麦浪无声，山路静默，那些藏在岁月里的叮嘱，都化作夜色中温柔的光影，静静守护着我们每一段前行的路……

阅读下面的材料，完成小题。

【材料一】

①2026年总台马年春晚《贺花神》以一场四时视觉盛宴，瞬间击中亿万观众的心。十二位花神踏着月令轮转而来，观众在“美到失语”的赞叹中，也生出了好奇：这十二位花神是如何选出的？他们背后有着怎样的文化底蕴？

②“花神”的雏形可追溯至春秋时期的“百花生诞”祭祀，唐宋时与“花朝节”结合，明清时期形成了将十二月令花与历史人物相对应的明确传统。如十二月梅花对应北宋诗人林逋“梅妻鹤子”的典故。

③然而，因地域广阔、气候各异，民间流传的十二月令花卉及对应花神的版本竟多达几十种，众说纷纭。仅以正月梅花为例，就有江采萍、寿阳公主等多种说法。

④面对纷繁的文化素材，总台春晚《贺花神》如何选出最具代表性的“十二花神”？创作团队的答案是：回归古籍经典，溯源最具共识的文化瑰宝。以“五月石榴花神”张骞为例，明刻本《齐民要术》中记载了张骞出使西域、带回石榴的千年渊源。其他如“六月荷花神”周敦颐、“九月菊花神”陶渊明、“十一月山茶花神”白居易，皆有典籍所依、诗篇为证。

⑤傲如梅，娇似杏，夭如桃，艳若芍，红胜榴，洁似荷，绚如葵，香如桂，泊似菊，雅同芙蓉，毅同山茶，幽若水仙。这不仅是十二种花，更是十二种被岁月珍藏的精神风骨与生活祈愿。

（素材来源：央视一套微信公众号，有删改）

【材料二】

①在《贺花神》节目中，24名孩童手提花篮，篮中绽放的“十二花神”应时花卉，均使用扬州通草花制作技艺。这些花卉栩栩如生，令人难辨真假。

②通草花以通草为原料，通草盛产于我国南部，其茎中髓质松软如泡沫，具有极强的可塑性和吸色性，是制作仿真花的理想材料。

③该技艺最早可追溯至唐代，五代时期已有文字记载，清康熙年间成为贡品，2007年入选江苏省级非遗名录。

④通草花的制作需经采摘、染色、捏瓣、粘花、做叶子、传干子、栽盆等十余道工序。其最显著的特征是“以假乱真”--不仅能还原花瓣形态，更能通过细腻的染色和塑形，表现出花朵含苞、盛放等不同生命阶段的万千姿态。

⑤正因如此，通草花被誉为“永不凋谢的东方之花”。

（素材来源：《现代快报》2026-02-23，有删改）

【材料三】

①《贺花神》中“一人一景”的中式视觉奇观，由豆包视频生成模型Seedance2.0助力呈现。这一技术还应用于《驭风歌》和《快乐小马》，成为春晚舞台上一道独特的科技风景线。

②《贺花神》的舞台最难的其实是“细”。植物缓慢绽放的瞬间，花瓣纹理如何舒展、光影如何在层叠间流转，这些细微变化都需要极其精细的视觉控制。Seedance2.0精准遵循创作指令，实现了从“能生成”到“能精控”的跨越。

③在《快乐小马》中，Seedance2.0让多个卡通吉祥物精准模仿真人舞蹈视频，实现了高难度的动作迁移。传统动画需要为每个动作进行繁琐的3D骨骼绑定和手动K帧，一个几秒钟的舞蹈片段往往需要数天时间。而Seedance2.0的动作迁移技术，能够在极短时间内完成，且保持动作流畅自然，让创作者更专注于艺术表达。

（素材来源：《新京报》2026-02-17，有删改）

11．三则材料都围绕春晚节目《贺花神》展开，但侧重点不同，请完成下表。

材料	内容的侧重点	解决的核心问题
材料一	“花神”的_________溯源	_________
材料二	通草花的_________技艺	_________
材料三	AI技术的_________能力	《贺花神》舞台画面如何呈现？

12．下面这段文字，最适合放入【材料二】中哪个位置？请说明理由。

以“五月石榴花”为例，通草花匠人需先观察石榴花瓣的层叠形态，再通过捏瓣工序，将白色通草片捏出花瓣自然的弧度与褶皱，最后染上渐变的石榴红，方能达到“以假乱的效果。

A．第①段后B．第②段后C．第③段后D．第④段后

13．请结合三则材料，简要说明《贺花神》节目的成功带给我们的三点启示。

14．为了让更多人了解和喜爱我区非物质文化遗产“金山农民画”，请你综合三则材料选择一个角度，为“金山农民画”的推广提一条具体的建议。

四、综合性学习

学校“读书月”将开展一系列“小说阅读”分享活动，邀请你加入活动策划小组，完成以下任务。

15．活动策划小组拟将下列作品列入本次“小说阅读”分享活动的书目清单，请完善相关信息。

书名	作者	国籍	主人公
《鲁滨逊漂流记》	丹尼尔·笛福	英国	鲁滨逊
《骆驼祥子》	①_________	中国	祥子
②_________	儒勒·凡尔纳	③__________	尼摩船长
《钢铁是怎样炼成的》	④_________	苏联	保尔·柯察金
《简·爱》	夏洛蒂·勃朗特	英国	简·爱

16．策划小组拟在本次系列活动中举办一场“成长”主题的读书演讲比赛，届时校新闻社将及时发布本次演讲比赛的相关消息，以下哪两项内容不需要写入本则消息（）

A．演讲比赛的时间地点B．演讲比赛的主办方C．演讲者的备赛经过

D．演讲比赛的主题E．演讲者的演讲内容F．演讲比赛的结果

17．在策划以“成长”为主题的读书演讲比赛时，小组成员就推荐的5部名著中哪些作品属于“成长小说”产生了分歧，请你根据知识卡片中提供的信息，完成以下对话。

“成长小说”是小说的一个重要类型，“主题是主人公思想和性格的发展，叙述主人公从童年开始所经历的各种遭遇--通常要经历一场精神上的危机--然后长大成熟，认识到自己在世间的位置和作用”。

（艾布拉斯姆《文学术语辞典》）

小A：我认为《①_________》属于“成长小说”，因为②_________。

小B：我认同小A的观点，这部小说中主人公的成长经历确实符合“成长小说”的定义。

小C：我认为《骆驼祥子》呈现了祥子一生的经历，也属于“成长小说”。

小D：我不认同你的说法，因为③_________，所以我认为它并不属于“成长小说”

18．策划小组提议运用Seedance2.0视频生成技术开展“经典小说片段”视频征集活动。根据提供的镜头提示语撰写注意事项，就制作《钢铁是怎样炼成的》中“保尔在秋日的海边公园放弃自杀念头”这一镜头的AI视频，下列提示语符合要求的一项是（）

Seedance2.0镜头提示语撰写注意事项（1）动作描述要慢：必须写慢速连续动作（如“轻抬手腕”，而非“挥手”），AI更易生成流畅动态。

（2）拒绝模糊词：把“好看”“氛围感”之类替换成具体词。

（3）加强制约束：必加“画面稳定”“人体结构正常”等表述，从根本上避免人物变形，画面模糊。

A．保尔坐于海边长椅，猛地放下手枪，秋日悲凉一扫而空，镜头推进，面部稳定不变形。

B．秋叶轻落，海风拂面，保尔缓缓放下抵住脑门的手枪于膝上，镜头推进，面部结构正常。

C．保尔一把松开紧扣扳机的手指，阳光明媚，他躺于长椅，闭眼、仰面，面带惬意微笑。

D．氛围压抑，保尔扔下手枪，脸颊泪珠滑落，他轻轻闭上眼睛，表情痛苦，画面稳定。

五、写作

19．生活中，我们与长辈的沟通有时顺畅，有时却“话不投机”。

请回忆一次让你印象深刻的沟通经历，以《那次，我们这样沟通》为题，写一篇600字左右的文章。

要求：（1）不得透露个人相关信息；（2）不得抄袭。

《2026年上海市金山区中考二模语文试题》参考答案

1．笑问客从何处来教然后知困杏花疏影里山重水复疑无路柳暗花明又一村

【详解】注意“杏”“疏”“疑”“柳”“影”等字词的写法。

2．马说（或《爱莲说》） 3． A D 4．抄完后，跑着送还书，不敢稍稍超过约定的期限。 5．C 6．岂他人之过哉恳切坚定委婉平和 7．示例：认同。宋濂幼时家贫无法得书，只能向他人借书，因需要按时归还，他天寒仍抄录不懈，不敢违诺，最终得以遍观群书，可见借书的处境更能让人珍惜机会、用心读书，正符合“书非借不能读”的观点。

【导语】甲乙两文同为劝学类文言小品，皆围绕读书治学展开说理。甲文以作者自身求学苦历，与太学生优越条件对比，劝勉后生专心向学、勤勉修身。乙文以“书非借不能读”为核心论点，结合亲身借书、藏书的切身经历，剖析人对物品的惰性心理。

2．古代“说”是一种议论性古代文体，可叙事、说理、抒情，用来阐明道理、表达观点与志向。课内经典篇目有《马说》《爱莲说》。《马说》借千里马不遇伯乐的遭遇，抒发怀才不遇的感慨；《爱莲说》以莲花喻君子，托物言志，赞颂高洁正直的品格。二者都是“说”体的代表，篇幅短小，议论精辟，寓意深刻。

3．（1）例句“凡所宜有之书”中“宜”的意思是：应当、应该。

A.事不宜迟：事情不应该拖延。宜：应当、应该；

B.权宜之计：指为了应付某种情况而暂时采取的变通办法。宜：适宜、变通；

C.不合时宜：不符合当时的情势或需要。宜：时宜、适宜的时机；

D.宜室宜家：形容家庭和顺，夫妻和睦。宜：和顺、合适。

（2）A.相同，得到；

B.相同，借；

C.相同，能够；

D.做、担任/写、创作。

4．注意重点字词：录，抄写；毕，完毕、完成；走，跑；逾，超过；约，约定的期限。

5．A.甲文对比的目的并非“突出条件好坏决定学业成败”，而是说明优越条件下学业不成，根源在于主观不专心，并非条件本身决定结果；

B.乙文通过少时借书之苦与做官后藏书不读的对比，恰恰说明“借来的书才会用心读”，而非“拥有书籍更利于读书”；

D.甲文对比意在劝勉后生珍惜条件、专心治学，并非批评太学生；乙文对比意在突出黄生“借书”的幸运，而非批评张氏吝啬。

6．第一、二空，甲文用“岂他人之过哉”的强烈反问，彻底排除了归咎于他人的可能。这种句式带有不容置疑的力量，语气恳切而坚定，不是温和的建议，而是直接的警醒，让被劝勉者不得不直面自身问题，反思是否做到了“心专”。

第三空，“然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？”一句，连用两个带“乎”的问句，没有直接说教，而是以一种平等、商量的口吻，引导黄生思考自己“遇我而能借书”的幸运，与作者当年“遇张氏而不得书”的不幸形成对比。“乎”字弱化了说教的生硬感，让劝勉的语气变得委婉平和、语重心长，像长者与晚辈的亲切交谈，既点明了道理，又避免了居高临下的姿态，更容易让黄生在共情中接受“珍惜机会、专心读书”的劝勉。

7．首先表态，认同，然后结合两文内容印证观点：借书时有期限约束、资源难得，会让人心生珍惜，倒逼自身专注刻苦；坐拥书籍反而容易滋生懈怠、拖延之心。最后辩证分析，点明观点的合理性与局限性，落脚到读书的核心在于内心专一，而非书籍来源，贴合文本主旨，表述条理完整。

示例：我认同“书非借不能读”这一观点。乙文点明借书易得紧迫感，会让人倍加珍惜、用心研读，藏书在手反而容易搁置荒废。甲文中宋濂幼时家贫无书，只能向他人借书抄写，天寒手僵也绝不懈怠，严守约定按时归还。正因为书籍来之不易、借阅存有期限，他读书格外专心刻苦，最终得以遍观群书，学识不断积淀。由此可见，借阅书籍带来的约束与珍惜之心，能克制懒散惰性，促使人心无旁骛潜心向学。但这一观点并非绝对，读书成效根本在于本心是否专注，只要心怀向学之志，无论借书还是藏书，皆能学有所成。

【点睛】参考译文：

【甲】①我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来读，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍微超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书。

……

②现在的学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在高大的房屋里诵读《诗》《书》，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有询问而不告诉、求教而得不到解答的；凡是应该有的书，都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过错呢？

【乙】①读书人黄允修来借书。我把书借给他，并告诉他说：

②书不是借来的就不会认真去读。你没听说过那些藏书的人吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个？那些搬运起来使牛累得流汗、放在家里塞满屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的人有几个？其余那些祖辈父辈收藏、子辈孙辈丢弃的，就更不用说了。不只书籍是这样，天下的事物都是这样。不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要回，就忧惧地抚摸玩赏个不停，说：“今天存放在这里，明天就要被拿走了，我不能再看到它了。”如果已经被我拥有，就一定会把它捆好放在高处，收藏起来，说“姑且等到以后再看”罢了。

③我小时候爱好读书，家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人家藏书很多。我去借，他不肯借给我，回来后在梦中还出现向他借书的情景。那种迫切求书的心情，竟然达到这样的程度。所以只要看过的书，就会牢牢记住。做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我才感叹借书的人用心专一，而少年时的时光是多么值得珍惜啊！

④现在姓黄的年轻人贫穷，和我小时候一样，他借书来读也和我小时候一样；只是我把书公开借给别人和姓张的人吝惜自己的书，好像不相同。那么我本来不幸遇到了姓张的人，而姓黄的年轻人本来幸运遇到了我吗？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。

⑤写了这一篇说，把它和书一起交给黄生。

8．告诫儿子做学问需功底扎实、熟能生巧，不能骄傲自满，要勤学不辍带“我”到麦地里套种棉花苗，让“我”体验田间劳作的艰辛带朋友上山砍柴，登顶后休息时言说感悟告诉孩子只有历经辛苦付出，才能收获惬意与满足 B 9．第⑤段中“麦林”指实际的麦田，象征艰苦劳动和生活压力；第⑥段中“麦林”象征无穷无尽的知识和学习挑战。 10．示例：更喜欢原文结尾。原文结尾直接表达了对母亲们的感谢，强调了母亲们的生活对“我”的影响，使文章的主题更加明确。简洁直接，直接点明了文章的主旨，使读者能够清晰地理解作者的意图。

【导语】本文文笔质朴温润、细腻治愈，借做面食、麦田劳作、上山砍柴等乡土日常小事，书写乡村母亲独特的教子方式。母亲们不讲空洞道理，以揉面需耐心、劳作需坚持的生活实践育人。文章融叙事与感悟于一体，将辛苦劳作与人生修行结合，借平凡乡土日常，诠释耐心、坚持、踏实的人生真谛，质朴动人，意蕴悠长，满含对乡土母亲的感恩与赞美。

8．第一空，根据第③段第四至七句可知，民间故事里的母亲，在油灯熄灭后，仍能摸黑擀出方方正正的面饼，而儿子摸黑写字却歪歪扭扭。母亲用自己熟练的手艺与儿子的字迹对比，是想让儿子明白，做学问和做饼一样，都要靠反复练习才能扎实，不能因一时的成绩就骄傲，要勤学不辍。

第二空，根据第⑤段第三至七句可知，母亲带着“我”蹲在五月的麦垄里，用小铲子给棉花苗挖坑埋土，让“我”体验田间劳作的辛苦。她以这种方式让“我”明白，读书才是跳出农门的出路，以此激励“我”努力学习、发愤图强。

第三空，根据第⑦段第一至四句可知，朋友的母亲带着她上山砍柴，山路陡峭闷热，汗水刺痛眼睛，她背一大捆柴却一路无言。到了山顶清风拂面时，母亲才停下感慨，告诉孩子经历辛苦付出后，收获的惬意与满足才更值得珍惜，让孩子明白坚持付出的意义。

9．B.根据文章第③段到第⑦段的叙事顺序，作者先写了民间故事里的母亲，再写自己的母亲，最后写朋友的母亲，这并非按照听闻事例的先后顺序排列，也不是为了再现作者对母亲教育认知的发展历程，而是从虚到实、由远及近地组织材料，所以“按照听闻这些事例的先后顺序排列，真实再现了作者对母亲教育认知的发展历程”的理解是错误的。

10．作答此题，首先要明确题干核心要求：需对比AI拟写的结尾与原文结尾，结合文章内容阐述偏好理由。其次要紧扣文章主旨，文章以三位乡村母亲的教子事例，传递出“生活即教育、踏实与坚持成就人生”的内核，结尾需呼应文中“星夜、麦林、山路”等意象，贴合全文质朴抒情的文风。最后，阐述理由时要兼顾内容呼应、情感表达与主旨升华，突出所选结尾的表达效果。

示例一：更喜欢原文结尾我更喜欢原文结尾。原文结尾“感谢会做粑的母亲们，感谢那些星夜、麦林与山路。我讲不出这些真理，但却深深受惠于她们的生活：我写的文章与诗，来自她们，不如她们”，直接点明对乡村母亲们的感激，紧扣文中“星夜赶学、麦林劳作、山路砍柴”的关键场景，呼应了三位母亲的教子事例。语言质朴凝练，既升华了“母亲的生活实践滋养了‘我’的文字与人生”的主旨，也延续了全文平实而深情的文风，情感真挚动人。

示例二：更喜欢AI拟写的结尾我更喜欢AI拟写的结尾。这个结尾以“星夜、麦林、山路”的意象开篇，与文中母亲们教子的关键场景形成呼应，营造出温柔宁静的氛围。将母亲的叮嘱化作“夜色中温柔的光影”，把母亲们以生活育人的深意具象化，含蓄地传递出她们的教诲始终守护着“我”的成长。语言富有诗意，情感表达细腻绵长，既贴合文章抒情基调，也给读者留下了回味的空间。

11．文化底蕴《贺花神》的十二位花神是如何选出的？非遗制作

《贺花神》中栩栩如生的花卉道具是如何制作的？

视觉生成与精控 12．D.理由：该文段以石榴花制作为实例，具体解说制作流程，材料二第④段重点介绍通草花制作工序与“以假乱真”的特点，该文段可承接第④段内容，起到举例说明的作用，因此放在第④段后最合适。 13．①深度挖掘经典传统文化，依托古籍与历史典故，增添文艺作品的文化底蕴；②活用非物质文化遗产技艺，以传统匠心工艺，展现中式独特美学；③借助现代科技赋能，推动科技与传统文化融合，创新舞台艺术。 14．借助短视频、AI视觉技术制作金山农民画动态特效短片，线上发布传播，用新潮科技形式展现农民画乡土特色与艺术美感，吸引青少年了解并喜爱这项非遗文化。

【导语】总台马年春晚节目《贺花神》融文化、非遗、科技于一体，尽显中式美学底蕴。材料一介绍《贺花神》十二花神文化脉络，梳理花神民俗从古至今的演变。材料二介绍扬州通草花非遗技艺，细数其原料特质、悠久传承与制作工序。材料三介绍春晚舞台科技赋能，实现传统艺术与数字科技的巧妙融合。

11．第①空：根据材料一第②段“‘花神’的雏形可追溯至春秋时期……明清时期形成了将十二月令花与历史人物相对应的明确传统”，以及第④段“创作团队的答案是：回归古籍经典，溯源最具共识的文化瑰宝”可知，材料一围绕“花神”的文化底蕴展开溯源，解答了花神的文化背景。

第②空：根据材料一第①段观众的疑问“这十二位花神是如何选出的？他们背后有着怎样的文化底蕴？”，结合第②至⑤段对花神演变、典籍依据的介绍，可知材料一解决的核心问题是《贺花神》的十二位花神是如何选出的。

第③空：根据材料二第①段“篮中绽放的‘十二花神’应时花卉，均使用扬州通草花制作技艺”，以及第③④段“该技艺最早可追溯至唐代……制作需经采摘、染色、捏瓣等十余道工序”可知，材料二侧重介绍通草花的非遗制作技艺，展现了道具的制作原理。

第④空：根据材料二第①段“这些花卉栩栩如生，令人难辨真假”，结合全文对通草花技艺的介绍，可知材料二解决的核心问题是《贺花神》中栩栩如生的花卉道具是如何制作的？

第⑤空：根据材料三第②段“Seedance2.0精准遵循创作指令，实现了从‘能生成’到‘能精控’的跨越”，以及第③段“Seedance2.0的动作迁移技术，能够在极短时间内完成”可知，材料三侧重介绍AI技术的视觉生成与精控能力，体现了科技对舞台效果的赋能。

12．根据材料二第①段可知，本段仅引出《贺花神》的花卉采用扬州通草花制作，只点明说明对象，未介绍制作工艺。

根据材料二第②段可知，本段主要介绍通草的原料特质，侧重原材料说明，不涉及花卉制作步骤。

根据材料二第③段可知，本段梳理通草花技艺的发展历史与非遗身份，和制作工序无关。

根据材料二第④段可知，本段核心介绍通草花的十余道制作工序，并点明其“以假乱真”的核心特征。

需插入的文段，以石榴花为例，具体描写捏瓣、染色等制作细节，用来举例印证通草花凭借精细工序达到以假乱真的效果，是对第④段内容的具体举例补充。A、B、C三处前后话题脱节，无法衔接；只有放在第④段之后，逻辑连贯，内容贴合。

13．根据材料一第④段可知，节目创作团队舍弃民间杂乱版本，立足古籍经典、历史典故甄选十二花神，深挖传统民俗与人文底蕴，说明文艺创作要扎根传统文化，溯源经典文脉。

根据材料二第③④段可知，节目采用扬州通草花非遗技艺制作道具，依托传统手工工序还原东方花艺之美，让古老非遗走进大众视野，说明要活用传统非遗技艺，传承匠心美学。

根据材料三第①②段可知，节目借助智能视频生成技术，精细把控舞台视觉细节，用现代科技优化国风舞台呈现，说明传统文化传播可结合现代科技，创新表现形式。

14．根据材料一第④段可知，《贺花神》节目成功，是因为深挖传统文化典籍典故，依托文化底蕴打动观众，说明非遗推广要结合文化内涵讲故事；

根据材料二第①④段可知，节目靠非遗传统技艺实景呈现，用逼真直观的实物展示吸引大众，说明非遗推广可线下体验感受匠心；

根据材料三第②③段可知，节目借助现代科技优化视觉效果、创新呈现方式，快速吸引年轻人关注，说明非遗推广可以结合科技创新宣传形式。

示例：可举办金山农民画主题展览活动，搭配画作背后的乡村民俗故事讲解，制作金山农民画动态展演短片，在网络平台和公共场所播放，用新颖的视觉效果吸引大众关注，助力非遗文化广泛传播。

15．老舍《海底两万里》法国尼古拉·奥斯特洛夫斯基（或奥斯特洛夫斯基） 16．CE 17．钢铁是怎样炼成的保尔从普通工人子弟起步，经历了战争、伤病的重重磨难，在经历自杀的精神危机后，最终成长为坚定的革命战士，完成了精神的成长，符合成长小说定义祥子经历一次次生活打击后，没有长大成熟，反而从诚实上进的青年堕落成麻木自私的行尸走肉，不符合成长小说“主人公最终长大成熟”的要求 18．B