2020-2025年春、秋社科文汇编
【2020年上海秋考】
（一）阅读下文，完成第3—7题。（16分）
中国古代有儿童文学吗？
①中国古代有儿童文学吗？这个问题百年来一直存在争议。
②中国儿童文学自古有之这一观点始于1913年。当时有学者认为，中国古代虽无“儿童文学”之名，却有儿童文学之实，并以部分古代小说与民间娱儿故事为证，后来认为古代存在儿童文学的学者几乎都以此为依据。而反对者认为，儿童文学是现代化进程中的产物，“中国古代并未发现‘儿童’，没有‘儿童’的发现作为前提，为儿童的儿童文学不可能产生。因此，儿童文学与一般文学不同，它只有现代而没有古代。”
③应注意的是，无论观点如何，双方都是在现代的儿童文学理论基础上立论的。不可否认，中国古代确实不存在“儿童文学”的概念，自然也就没有相应的判断标准。要对中国儿童文学做历史考察，不妨使用现代儿童文学标准的核心部分来衡量古代作品。之所以不是完全采用现代标准，是因为古今有别，考察时应避免以今衡古。
④在中国古代，最容易为儿童接受的文学形式莫过于童谣。不过有很多童谣被统治阶级用来制造舆论，也有不少被用来向儿童灌输封建伦常，这些童谣都不能纳入古代儿童文学的范畴。当然，仍有相当数量的童谣与儿童生活息息相关，这类童谣明代以后尤多，如明代杨慎所编《古今风谣》中的部分童谣、清代郑旭旦所编《天籁集》、意大利人韦大利1896年所编《北京儿歌》、美国人何德兰1900年所编《孺子图歌》。这部分童谣，内容取自儿童日常生活，没有牵强附会，也没有强加道德诠释，且言辞质朴，多用叠音，节奏明快，适合儿童记诵，符合儿童的心理和接受能力。
⑤蒙书专为儿童编写，作启蒙发智之用，但细分又有不同。一类为识字百科，如《三字经》《百家姓》《千字文》等，从目的和效果来看，这类书更像是后来的识字课本。另一类则有一定的文学色彩，虽然内容简单，但都有明晰的人物、故事情节，用浅显的语言讲述故事，用符合儿童性情的方式教之以事，以事寓理，或诱之以趣，以趣入情。如元代虞韶的《日记故事》，搜集有曹冲称象，司马光砸缸等描写儿童才智的小故事。又如始撰于明代的《龙文鞭影》，虽看似为典故大全，但对其中所含故事的讲解可以作为儿童启蒙的途径。这类作品应归入儿童文学的范畴。
⑥另外，不能认为只要是描写儿童的作品，就属于儿童文学。像左思《娇女诗》、李商隐《骄儿诗》等以儿童入诗，情感真挚、刻画逼真、手法多样，但这不是儿童文学，因为这些诗只是以成人的视角来审视孩子，用成人的笔触来描写孩子，表达的是成人内心的情感活动，唤起的是与诗人身份、环境相近的那些人的共鸣。现在我们用这类作品来对儿童进行文学启蒙，那又是另外一回事了。
⑦还有一些文学作品，以现在的眼光来看，既适合儿童阅读，又符合儿童接受能力，如《山海经》中的“精卫填海”、《搜神记》中的“李寄斩蛇”、《西游记》中的部分篇章等。不过，这部分作品不是专为儿童编写、创作的，它们可被视为一种文化资源，经过加工后可供今天的儿童阅读，但不能直接称为“儿童文学”。
⑧综上所述，中国古代文学中有为儿童创作的、符合儿童心理且适宜儿童接受的文学作品，因此，中国古代虽没有“儿童文学”这一概念，但存在儿童文学的事实。说中国古代不存在儿童文学是不客观的，只能说，中国古代的儿童文学不是完全契合现代的儿童文学理论和体系，中国古代的儿童文学作品的体裁、题材没那么丰富，数量也没那么繁多。
3.第②段中的“发现‘儿童’”具体是指。（2分）
4.能够依据文意做出的一项推断是（ ）。（3分）
A.凡属古代儿童文学的童谣均不是为制造舆论而作。
B.《北京儿歌》《孺子图歌》等童谣集专为儿童编写。
C.对儿童进行文学启蒙的作品只能是儿童文学作品。
D.作为儿童文学作品的诗歌不宜出自成年诗人之手。
5.下列表述与作者观点一致的一项是（ ）（2分）
A.“儿童文学”与“现代儿童文学”内涵相同。
B.容易为儿童接受的文学作品应属于儿童文学范畴。
C.某一文学概念与相关文学事实可以不在同一时间产生。
D.现代儿童文学不必满足为古代儿童文学设立的判断标准。
6.概括本文的论证思路。（5分）
7.小洁同学读完本文，从图书馆借来《龙文鞭影》阅读，却产生了疑惑，按照本文作者提供的判断标准，《龙文鞭影》真的可以归入古代儿童文学作品吗？请结合下面《龙文鞭影》的节选部分，向小洁谈谈你的看法。（4分）
名高麟阁，功显云台①。
朱熹正学②，苏轼奇才。
〔注〕①麟阁、云台：汉代皇宫中的两处建筑，朝廷在此画像表彰功勋卓著的大臣如霍光、邓禹等。②正学：合乎正道的学说。
3.（2分）评分量表
分值 | 答案示例 | 分数解释 |
2分 | 认识到儿童心理特征和接受能力 认识到儿童的特征 | 能准确理解短语在语境中的含义 |
1分 | 认识到儿童的爱好 认识到儿童的性情 形成“儿童”这一概念 | 能大致理解短语在语境中的含义 |
0分 | 认识到儿童的生理特征；未作答 | 不能理解短语在语境中的含义 |
4.（3分）A
5.（2分）C
6.（5分）答案示例：本文以“中国古代是否有儿童文学”为论题，基于中国古代没有“儿童文学”这一概念及相应判断标准的事实，根据古代文学实际情况，使用现代儿童文学判断标准的核心部分，对不同门类的作品进行具体分析，同时对一些容易产生的误判进行澄清，最终得出“中国古代存在儿童文学的事实”这一结论。
（评分说明：论题和结论1分，论证过程4分。）
7.（4分）答案示例：虽然《龙文鞭影》是为儿童创作的，但我认为该书不应归入古代儿童文学作品。部分内容如“名高麟阁，功显云台”充满为朝廷建功立业的色彩，不符合儿童心理；“朱熹正学”包含的内容过于抽象复杂，超出儿童的接受能力；使用过于浓缩的表达方式，也不利于儿童接受；作者对《龙文鞭影》归属的分析偏离了作品本身，而是着重于对书中故事的讲解，改变了分析对象。
（评分说明：是否可以归入的判断不作为评分依据，依据所做论述的合理程度给分。）
【2021年上海秋考】
（一）阅读下文，完成第3—7题。（16分）
合作之谜
①长久以来，合作问题一直困扰着科学家。这里所说的合作，是指群体（至少由两个成员构成）中的成员为让群体中所有成员都获益而做出贡献，不论其他成员是否也做出贡献。根据进化论，自然选择会促使个体做出对自己有利的行为，而合作者在获益的同时还需要付出一定的成本，所以每个人在和他人互动时都更有动力去“搭便车”，那么合作行为按说应该不会存在。然而，从远古的狩猎采集，到如今维护公益、组织大型活动，所有这些人类行为之所能够成功，归根到底都要依赖于我们愿意广泛地与其他社会成员合作。于是，我们必须回答这样一个问题：人类为什么会有广泛的合作呢？
②有一种理论认为，这种广泛的合作可以由亲缘选择机制来解释。母亲会为了拯救不慎落水的孩子而跳入水中，她这样做显然要付出个人的代价，甚至自己的生命。虽然这种合作行为以及有助于这种行为的基因对个体而言很危险，但有助于家族获益。即使这位母亲去世了，她的有助于合作的基因仍然会在她的孩子身上存续下去，并传递给更多的后代。这种理论就是亲缘选择理论。
③不过，这种理论如果要成立，就需要满足以下假定：早在主要生活于很小的家族群体中时，人类的合作行为就受到亲缘关系的限制，而且现在的人类基因仍然留有这种合作的印迹。但现今居住在坦桑尼亚的哈扎人的生活方式对此假定提出了挑战。哈扎人有着与人类祖先相近的生活方式，他们的生活中充满了亲缘关系之外的合作，家庭内部的合作行为反而不多。很显然，解释广泛合作需要其他理论。
④有人提出了直接互惠理论来解释广泛合作。该理论认为，广泛合作基于直接互惠机制，其基本内容是：明天继续合作的承诺可以激励今天的合作。这强化了人们的信任和期望：当你认识了某人并建立起合作关系后，无论此人是不是亲属，你们俩都能从中获益，并且这种关系在未来仍然有益。直接互惠与随时间推移而不断重复的互动有关，最优策略是“一报还一报”：一开始时你采取合作；如果对方合作，你将在下一轮互动中合作；而如果对方“搭便车”，你将在下一轮中“搭便车”。
⑤但直接互惠理论无法解决一个问题：很多时候我们与他人的互相都是一次性的，为何其中仍有大量的合作？比如，一个人会避到一边让陌生人先走，有人会对流浪者慷慨相助……
⑥科学家发现了直接互惠机制的局限，于是提出间接互惠机制：个体间的互动情况会被群体中的其他成员观察到，并分享给更多的成员；成员之间对各种“好事”“坏事”的分享会影响当事人的声誉。张三对李四很友好，是因为这种行为可能会导致其他人日后对张三友好。这就是间接互惠理论。
⑦直接互惠机制和间接互惠机制都是有效的，因为它们都能保证人们相互之间无法占对方的便宜。你可以不再与那些喜欢“搭便车”的人继续交往，也可以一开始就避免与这类人交往。在这两种机制的运作下，人类社会足以发展出高水平的合作。但当人口规模足够大时，这两种机制就不那么有效了，因为“搭便车”者可以在欺骗一个人后接着寻找下一个目标，从而绕过“一报还一报”；而传播信息并跟踪社会中的每个人也变得更加困难，很可能在对方的“坏声誉”传到你耳边之前，你就被人家占了便宜。
⑧而且我们不应忘记，人类许多重要的合作行为都需要由多人构成的群体整个参与，遗憾的是，对于此类合作行为何以能够存在，仅凭本文目前讨论的互惠机制仍然无法做出完满的解答，而需要做进一步探索。
3.第①段中的“搭便车”是指________________________________________。（2分）
4.以下各项中，不属于本文所说的合作的一项是（）（2分）
A.为了更好地与孩子交流，一对爱看电视的夫妻卖掉了家里的电视机。
B.为了当上寝室长，某寝室的两名同学每天打扫寝室卫生。
C.为了改善与同桌的关系，小洁主动在课间帮同桌打水。
D.为了全家人的健康，小亮力劝爸爸戒烟。
5.不能依据文意做出的一项推断是（）（3分）
A.互惠机制发挥作用要求人类具有预判能力。
B.信息传播技术的发展与普及对合作者是有利的。
C.亲属之间的合作行为应当用直接互惠机制进行解释。
D.间接互惠机制只有在三人或更多人构成的群体中才能生效。
6.请分析第③段中哈扎人的事例是如何证明亲缘选择理论存在缺陷的。（5分）
7.本文按照“亲缘选择理论——直接互惠理论——间接互惠理论”的顺序展开阐述，请分析这样安排的原因。（4分）
3.（2分）答案示例：在与他人互动中仅获益而不付出成本。 评分说明：获益，1分，不付出成本，1分。
4.（2分）B
5.（3分）C
6.（5分）答案示例：根据亲缘选择理论所要满足的假定，人类祖先的合作主要在亲人之间进行。由于哈扎人的生活方式与人类祖先接近，他们的生活方式是家庭外部的合作行为远多于家庭内部的，由他们的合作情况可以推断出人类祖先的合作行为主要不是在亲人之间进行的，这与前述假定矛盾。故亲缘选择理论有缺陷。 评分说明：1点1分，给满为止。
7.（4分）答案示例：我认为这样安排有以下原因：亲缘选择理论有较大局限，而两种互惠理论解释力更强，因此先写亲缘选择理论；从理论间的关系看，两种互惠理论内容上相关性强，内部关系更为紧密，应当连续阐述；在两种互惠理论中，间接互惠理论是作为直接互惠理论的补充而被提出的，从理论发展的时间顺序和事理顺序看，直接互惠理论都要放在间接互惠理论之前。
评分说明：①亲缘选择理论有较大局限，而两种互惠理论解释力更强，因此先写亲缘选择理论；②从理论间的关系看，两种互惠理论内容上相关性强，内部关系更为紧密，应当连续阐述；③在两种互惠理论中，间接互惠理论是作为直接互惠理论的补充而被提出的，从理论发展的时间顺序和事理顺序看，直接互惠理论都要放在间接互惠理论之前。①1分，②1分，③2分。
【2022年上海秋考】
（一）阅读下文，完成第3—7题。（16分）
材料一：
①对于经济学是不是科学，学界争论颇多。达尔文曾这样解释科学：“科学就是整理事实，从中发现规律，作出结论。”科学的本质取决于研究方法。判断经济学是科学的主要依据在于它在对经济现象和规律的探索过程中运用了自然科学的研究方法。
②首先，经济学和其他自然科学一样采用实证方法，超脱了价值判断，以客观态度研究经济现象。在十九世纪之前，经济学是以道德学说的面目出现的。十九世纪中期之后，英国经济学家西尼尔和法国经济学家萨伊等努力使经济学摆脱价值判断，成为一门实证科学，走上了科学化之路。现在，实证经济学已成为经济学的主流。其次，经济学成功地运用了教学工具以确保研究方法的科学性。经济学家把经济现象作为若干经济变量变动的结果，进而分析这些变量之间的关系，探讨经济运行规律。最后，经济学在某种假设之下分析社会现象并得出结论，再用事实来检验结论，上述方法与自然科学运用的研究方法在本质上是相同的。
③现代经济学的历史仅二百余年，与典型的自然科学相比，它还是年轻而不成熟的，但它发现的许多规律已经对人类社会发展产生了重大影响，英国哲学家波普尔曾对经济学的科学化作出高度评价，他认为：“尽管那些落后的社会科学还需要找到自己的伽利略，而经济学却已经历过自己的牛顿革命。”
④但也有人对此提出质疑：经济学经常做出错误预测，这能是科学吗？确实，经济学的预测经常失误，然而气象学作出的错误预测恐怕比经济学多得多，又有谁否认气象学是科学呢？
材料二：
①很多经济学家认为，经济学的基本研究方法与自然科学是一致的，因此经济学是科学的。还有一些经济学家认为，如同心理学、历史学一样，经济学还不能称为严格意义上的科学。其实，判断经济学是否属于科学，先要弄清科学的特征。一般而言，科学至少具备这样几个条件，一是研究对象是客观的物质世界，二是研究态度力求客观公正，最大限度地摆脱价值判断的干扰，三是研究方法，主要是实证和逻辑推理。
②如果从这几个方面来考察，我们会发现经济学和典型的科学间还存在着较大的距离。虽然经济学的研究方法在很大程度上是采用实证、逻辑推理等方法，有着向典型的科学靠拢的倾向，但是在研究对象上，经济学和自然科学是完全不同的，自然科学研究的是无感情、无意志的物质世界，而经济学研究的是有感情、有意志的人所从事的经济活动。前者的研究对象具有机械性，只要某一条件发生变化，就会相应出现可预见的结果。但人的活动常常是相互冲突的。和物质世界的因果律相比，人类社会的因果关系要复杂得多。因此，相较于自然科学，经济学的研究结论要更为多元。在研究态度上，经济学家的研究不可能不指向自己的价值判断，不可能不存在着相当的意识形态色彩。在研究方法上，研究对象的特殊性，决定了经济学也不能完全照搬自然科学的方法，而必须找到适合于本学科的研究方法，比如田野调查法等。基于这样的认识，我们不得不承认，经济学永远无法成为自然科学意义上的科学。
③那么，抛弃了科学主义以后，经济学还剩下些什么呢？我认为经济学家们要努力调整心态，要意识到经济学是和历史学相似的学问。经济学和历史学一样，都是对人类活动的研究，研究者都会秉持一定的价值观，他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性，而这正是社会科学的价值所在。
3.根据材料二，以下研究课题最适合运用“田野调查”方法的一项是（ ）。（2分）
A.土壤酸碱环境对水稻生长的影响
B.全球主要构造带地震活动的状态
C.多巴胺分泌对人情绪波动的影响
D.上海市非物质文化遗产传承情况
4.材料二的作者想找著名经济学家的言论来佐证自己的观点，以下最有可能引用的一项是（）。（3分）
A.经济学是价值的侍从和实践的仆人。
B.经济学以求得人类快乐为最终目的。
C.经济学现象的研究只需要保持立场中立，而不必宣称什么应该，什么不应该。
D.科学思考的艺术就是做出假设，从而使复杂的世界简单化，解释起来更容易。
5.能依据文意做出推断的一项是（ ）。（3分）
A.依据材料一，经济学的科学性主要在于对经济现象做变量分析。
B.依据材料一，在波普尔看来部分社会科学的科学化尚未完成。
C.依据材料二，数学研究比经济学研究更复杂更机械化。
D.依据材料二，经济学和历史学的结论都不具有客观性。
6.材料一第④段运用气象学的事例进行反驳，试图通过推翻他人质疑的隐含前提来反驳“经济学不是科学”。（2分）
7.针对“经济学是不是科学”这个问题，两则材料持不同观点进行论证，你认为哪个论证更有说服力？请结合材料说明理由。（6分）
3.D
4.A
5.B
6.科学是不允许经常做出错误预测的
7.答案示例：（1）相对材料一，材料二更全面，从研究对象、研究态度、研究方法三方面明确科学的特征，并以此作为判定标准，全方位考察经济学的科学性。（2）论证过程更注重分析说理，抓住研究对象的特殊性这一关键，辨析了经济学与自然科学的差异。（3）论证更完善，在否定经济学是科学的基础上，进一步明确了经济学的社会科学属性，指出其独特价值。（4）并且语言表达更为严谨，因此材料二的论证更有说服力。
评分说明：答第一点3分，第二点2分，第三点2分，第四点2分，满分6分。答材料一论说更有说服力最多5分。
阅卷补充：答到材料一有不足，或在方法上反驳了材料一，或用气象学来反驳是孤证，可得1分。补充：答案示例：（1）材料一紧紧抓住科学的本质取决于研究方法，并对经济学研究过程中采用的具体方法加以详实的阐述。2分（2）注重史实的梳理，以经济学的发展史来证明经济学不断走向科学化的事实，或用例证和引证且有具体内容。2分（3）通过反驳一部分人的质疑来体现其论述的严密。2分。答对三点最多给5分。
【2023年上海秋考】
（一）王教授写了一本关于进化论的科普著作，以下是某图书馆网站上关于该书的部分信息，包括图书目录、试读内容和读者评论三个板块。请阅读这些内容，完成3—7题。（16分）
图书目录：
第五章适应方法论
第一节监察修复：应对常见挑战
第二节储备冗余：防范意外风险
第三节学习：创造新知识和新技能
第六章复杂组织方法论
第一节复杂：进化的归宿
第二节分工与协作：个体能力的有效叠加
第三节对抗与博弈：组织内部利益的分歧与解决
第四节细菌型组织：生物联盟的奇迹
第七章进化论与人类社会
第一节进化、演化和退化：从用词看进化论
第二节社会达尔文主义：它为什么是错的
第三节进化论和伦理学：人性自私吗
试读内容：
①在生物学意义之外，“自私的基因”这个提法最大的问题是，它成了部分人价值观和世界观的基点：既然基因是自私的，人又是基因的载体和奴隶，那么人的本能都是为了实现基因的自我复制，当然是自私的，即便有限的利他，也无非是为了间接的利己。既然如此，我自私的念头和行为都是合理的,而且人类社会的运行规律就是损人利己。
②这个观点在生物学和伦理学上都站不住。
③先说生物学。前文我们已经用神经细胞之间的合作、相互帮助挠背的狒狒、小丑鱼和海葵的共生等例子证明，生物体在各个层次上都可以形成合作乃至共生关系。当然我们也可以认为这些关系的原点是自私的（实现自身的生存和繁殖）。但关键在于如何理解“自私”。“自私”的含义是只考虑自身利益而忽视他人利益，因而它不必然包含对别人利益的损害。根据含义，自私能分成三种情况：利己利人、利己不损人和损人利己。自私的基因中，自私更多是指前两种情况，而在日常生活中自私指的往往是第三种情况，可见生物学层面的自私概念并不能用来证明损人利己是合理的。
④在伦理学层面，这个观点抹煞了实然（人类的本性是怎样的）和应然（人类的行为应该怎样）的区别。人类的道德观念和行为规范确实有一部分是为了给我们的本能提供合理化的解释的，但我们也需要看到，还有大量的道德观念和行为规范，恰恰是为了对抗人性中的损人利己的一面而出现的。
⑤有一个古老的道德问题，如果你有机会做一件损人利己的事，事后也绝不会受罚，你会做这件事吗？你认为该不该做呢？我想大部分人未必抵抗得了诱惑，但也会认为这种行为是错的。前者是利己本能，应该正视，并用法律等手段去管控；而正因为有了后者——认识到人性存在黑暗面，并主动遏制和消解它，人类才能形成如此庞大的社会组织，发展出其他生物无法企及的文明。
⑥可能有人会说，既然道德观念是人类发明出来的无关生物本能，也不像法律一样有强制力，我又何必遵从呢？
⑦是的，伦理道德和法律本质上都是维持秩序与合作关系的约束机制。每个人都有违反道德观念的自由，但他也要明白这样做的代价是被排斥在人类社会生活之外。前文讨论过，生物之间的合作关系不光要有共同的利益基础，还要有在重复博弈基础上开展的约束机制。伦理道德和法律本质上都是维持人类社会生活秩序与合作关系的约束机制。
⑧更广泛地说，科技与文艺也都是人类发明出来的，每个现代人都在享受科技和文艺进步的福祉。这说明进化而来的，符合生物本能的东西并不比人类发明出来的概念和规范更高明，后者对人类发展的贡献大大超越了前者。我们无法想象，没有科技和文艺的社会该多么蒙昧。同样，我们也无法想象，没有道德观念约束的人类社会该有多么混乱。
读者评论：
小明：作者针对“损人利己合理”的观点，在生物学层面所做的反驳已经足够充分了，同时，考虑到这是一部生物学的科普著作，我认为写到这里就可以了，不必再从伦理学层面反驳。
3.根据图书目录，试读内容所在的小节标题是______________，若想进一步了解试读内容提及的前文内容，应该阅读该书的第__________章。（2分）
4.第③段辨析“自私”的含义，指出“损人利己合理”的论证存在逻辑谬误。以下选项中有相同逻辑谬误的一项是（）。
A.医生告诉我这些病伴有放射性疼痛，但没说是哪种元素的放射性。
B.我做的这些事都是我该做的，该我做的事我也都会做的。
C.谈判陷入僵局，双方既不愿意退让，又不愿意中止。
D.这是他的个人诗集，收录了他创作的各类文学作品。
5.以下不符合试读内容文意的一项是（）。
A.文中“自私”的三种情况应当同时从动机和结果两个角度来理解。
B.人类的部分本能无法通过道德观念和行为规范合理化。
C.生物间原有的合作关系一旦消失，就表明它们之间的共同利益基础不复存在。
D.如果损人利己真是人类社会的运行规律，人类社会就不会像今天这样发达。
6.根据文意，作者不可能认同的一项是（）。
A.理论术语可以来自日常语言，但其含义可以与日常用语不同。
B.任何维护人类社会秩序和合作关系的约束机制都应被遵守。
C.进化而来的、符合本能的东西对人类发展具有一定贡献。
D.道德观念和科技分别关涉社会和自然，二者的社会作用不可类比。
7.请你结合图书目录和试读内容，写一条读者评论，反驳读者小明的观点。（5分）
3.进化论和伦理学：人性到底自私吗六
4. A
5. C
6. D
7.我不认可小明的看法。作者需要反驳的观点是“自私的念头和行为都是合理的”、“人类社会的运行规律就是利人利己”，都涉及应然问题，从伦理学方面才能反驳。根据目录可知作者在生物学领域之外，有意在第7章探讨进化论和人类社会的关系，伦理学层面的反驳有助于明确二者关系，符合本书本书立意。
【评分标准】提到第7章中内容，摘抄任意一个标题得3分试读部分只要能够说到只谈生物学，对这个问题是不充分的1分从伦理学角度来谈是更充分的有帮助的1分
【2024年上海秋考】
（一）阅读以下材料，完成第3—7题。（17分）
小明在阅读科学史献时，被《迷人的哥白尼》这一标题吸引。哥白尼到底迷人在何处呢？他决定对此进行一文番学习和探究。
迷人的哥白尼
吴国盛
①哥白尼被公认为现代科学的肇始者，他的日心说成为现代科学的常识。但正如黑格尔所说，熟知不是真知。谁是哥白尼？他为何要用日心说替代地心说？通常的回答是：哥白尼是一位天文学家，他在《天体运行论》中提出了日心说，日心说更符合天文观测事实。但这样的回答似是而非。
②其实，哥白尼是一位教士，利用业余时间从事天文学研究，在最后的岁月里写出了他的传世之作。长期以来，该书多被译成《天体运行论》，但“天体”这个译名并不正确，对哥白尼而言，“天体”其实是“天球”。天球是希腊数理天文学的基本假定，群星每日旋转，周而复始，运动呈现出周期性和稳定性。让群星镶嵌在天球之上，随着天球统一转动，反映了时人对天空确定性和恒久性的理解。后人不承认有天球的存在，便想当然地把“天球”改译成“天体”，一字之差，无意间拔高了哥白尼，体现了译者时代的科学理念。
③哥白尼为什么要用日心说替代已经延续了一千多年的托勒密地心说呢？按照实事求是即为科学精神的一般理解，这当然是因为日心说更加符合天文观测结果。20世纪50年代之前，西方科学哲学也认为，所谓科学无非是既具有内在逻辑结构，又符合观测事实的理论。如果理论不符合事实，它就被证伪了，反之就被证实了。这种科学哲学被称为逻辑实证主义。
④50年代后期，科学史家托马斯·库恩打破这种逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学，强调不能仅从逻辑层面理解科学，而应深入其历史发展过程，考虑科学之外的哲学、宗教和文化背景。在《哥白尼革命》一书中，他指出哥白尼抛弃地心说而提出日心说，并不是因为掌握了什么托勒密体系无法解释的观测证据，而是由复杂多样的时代文化背景导致的。哥白尼继承的是希腊化的数学传统，重在模拟和预测天象，可以自由地构想宇宙体系，不必关心天界的实际物理构造。在他生活的年代，人文主义者相信自然的数学简单性崇拜太阳，这对他有直接影响。哥白尼明确表示，托勒密体系是一个怪物，各部分之间不够协调统一，不符合希腊人的审美理想。
⑤是的，托勒密体系不美，而日心地动体系很美，这就是哥白尼提出天文学变革的主要动机。
⑥日心说并不是观测引导的结果，而是审美引导的结果，这使得哥白尼学说一直饱受争议。直到18世纪末，在他去世近250年之后，日心说才慢慢成为欧洲人的共识。此时牛顿物理学已经在许多领域取得了全方位胜利，作为牛顿力学前提的日心说也被默认。库恩说“哥白尼革命”是一场宇宙论革命、物理学革命，尽管哥白尼只是开启了这场革命。
⑦库恩显然把包括日心说在内的欧洲近代科学巨变描绘成了一场“科学革命”。又过了半个多世纪，西方科学史界更注重回到原始语境，强调尽量消解宏大叙事，把研究深入到更微观更具体的社会运作中。2011年罗伯特·韦斯特曼出版的《哥白尼问题》打破了库恩的“哥白尼叙事”。他更多采纳人类学的方法，深入调查从哥白尼到牛顿两百多年间数十位相关人物的著作、言论和社会关系，提出必须考虑占星术这条线索，才能充分理解哥白尼的故事。
⑧1496年皮克·米兰多拉《驳占星预言》一书中出版，书中指出作为占星术基础的天文学存在着根本上的不确定性。韦斯特曼认为，哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判。包括库恩在内，20世纪科学史家都忽视了这条线索。实际上哥白尼非常熟悉占星圈子的动向，他只是遵循自托勒密以来的传统，严格区分天文学写作和占星术写作。传统研究把哥白尼的故事叙述得过于宏大，但整个16甚至17世纪都不存在“支持哥白尼”和“反对哥白尼”的清晰阵营，根本没有“哥白尼革命”这种整体性的概念。通过牛顿物理学的成功而被人们接受的日心说，已经不是哥白尼的日心说了。
⑨哥白尼的故事的确十分迷人。
（有删改）
3.为了进一步理解第③段中的“逻辑实证主义”概念，小明查阅工具书并做了摘抄。以下与本文最相关的一项是（）。（2分）
A.可说的就是自然科学的命题，即某种与哲学不相干的东西。
B.科学命题是经验判断，通过经验证实它为真为假。
C.有没有意义是划分科学和非科学的界线。
D.对语言作逻辑分析就是哲学的任务。
4.小明围绕文中提到的论著梳理文章内容，以下结论符合文意的一项是（）。（3分）
A.《天体运行论》中的“天球”假定拔高了哥白尼对天空确定性的认识。
B.《哥白尼革命》中对日心说的研究开启了历史主义科学哲学一统天下的局面。
C.《哥白尼问题》力图从微观层面调查研究，消解哥白尼研究中的宏大叙事。
D.《驳占星预言》表明占星术是造成哥白尼用日心说替代地心说的根本原因。
5.能够依据文章内容做出的一项推断是（）。（3分）
A.把“天球”翻译成“天体”反映了译者时代科学理念的落后。
B.哥白尼的日心说没有为天文现象提供新的解释。
C.牛顿物理学的胜利是哥白尼的日心说被普遍认可的原因。
D.哥白尼的日心说带来的观念革命来自于研究者的虚构。
6.小明在阅读本文后产生了困惑：作者说“哥白尼的故事的确十分迷人”，文章却没有给人讲故事的感觉。请你结合下面的材料展开分析，帮他消除困惑。（5分）
文学创作和学术写作都会讲故事。文学创作侧重讲述人物命运及其曲折遭遇，往往围绕一些前后连贯、富吸引力、能感染人的事情展开。学术写作与此不同，在以一个社会现象或历史事件为研究对象时，情节再曲折，细节再丰富，文章如果缺乏问题意识，没有学术视角也不是学术写作。
7.哥白尼的故事迷人在何处？小明打算根据本文写一篇读书报告回答这个问题，请你帮他拟写一份提纲。（4分）
3.B
4.C
5.C
6.答案示例：本文是学术写作。文章虽然按照时间顺序讲述了与哥白尼日心说有关的丰富而有趣的历史事件，但目的并不在于讲述哥白尼的命运及其曲折遭遇，而在于通过科学史发展的曲折情节和丰富细节，揭示科学理论和思想观念的演变，启发人们思考。文章从质疑人们通常的认识开始，带着问题意识，从科学史视角讲述与哥白尼有关的历史事件。因此并不会给人以文学故事的感觉。
评分说明：判断是学术写作，1分；与文学创作不同，2分；问题意识和学术视角分析，各1分。
7.答案示例：哥白尼提出的日心地动体系很迷人。哥白尼的天文学研究动机是追求希腊人的审美理想，也与占星术有关，科学研究与科学之外的哲学、宗教与文化都有关系，十分有趣。科学研究展现出的不断质疑、发现的过程，及观念变化带来的科学理解的变化，本身很有魅力。
评分说明：第1点1分；第2、3点各2分，给满4分为止。
【2025年上海秋考】
（一）阅读下文，完成第3-7题。（16分）
图书馆的价值
——在2013年第二届全球图书高峰论坛上的演讲
①图书馆往往是一个城市最值得骄傲的公共场所。数字化时代，图书馆的价值是什么？今天，我想用三个关键词来说明：人，流动，增值。
②第一个关键词——人。
③21世纪的图书馆的根本特征是“人本位”。“人本位”，不仅体现在图书馆提供给读者的服务上，还体现在内部管理、采编业务等方面。遗憾的是，我们把最关键的“人”忽略了，图书馆员成了书的卫士，甚至担心把书用坏了。以人为本还是以书为本，一字之差，差在整个图书馆管理的理念和方式上。如果用“以人为本”这一核心理念重新思考，我们会发现很多都需要改变了。
④图书馆是居住空间、工作空间之外的第三空间。与城市的博物馆、咖啡馆、公园等其他第三空间相比，图书馆独特的优势在于丰富的藏书和系统的信息。人们到图书馆来，也不一定只是阅读某本书或查询某篇文章，还可以与更多的人共享知识，相互启发。
⑤第二个关键词——流动。
⑥信息是流动的，数字化为信息流动创造了有利条件，但我们常常给它设置限制。有时候设置限制是为了保护知识产权，但有时候我们不自觉地设置了很多障碍，使得信息无法有效流动起来。比如，许多图书馆仍然要求读者在访问数字资源时必须通过特定设备或专用网络，限制了信息的自由流动，降低了信息的获取效率。
⑦有时候信息不流动是由于我们的观念过于陈旧。数字化时代，人们可以随时随地获取信息，超链接与跳转功能让阅读变得更高效。但我们有没有充分发挥数字化的优势呢？没有。相反，我们对图书的感情太深了，以致很多时候，我们依然要求所有知识都固化到书的形态里，要求数字化沿着书的路线走。比如，图书馆仍然要求所有电子书籍都必须像实体书一样被“借阅”和“归还”，而不是允许用户随时随地下载和阅读电子版本。数字化给了我们新的机会，让我们突破书的形态，进而突破图书馆的围墙。而我们仍然走着传统图书馆的老路，信息难以真正流动起来。图书馆是应该改变了。
⑧第三个关键词——增值。
⑨我们都知道，传统图书馆的核心是保存，现代图书馆的核心是保存和利用并举，更重要的是为了利用，让信息不断增值，即对现有信息进行价值提升。为此，图书馆的传统形态必须改变。
⑩要实现信息增值，仅仅有人的参与是不够的，还需要开放信息，为信息进一步流动创造条件。过去，从收集、编目、流通到保存的流程中，与读者见面的是流通。现在，每一个环节都是开放的，都可以与读者有关。比如，公开征求读者对图书采购的建议，邀请读者参与整理电子资源，招募志愿者协助修复古籍等。
⑪从具体做法来看，拉长价值链是图书馆实现信息增值的重要途径。过去我们满足于提供信息，而不关心信息是如何被利用的。现在我们该进一步深入到用户解决问题的过程中去，成为更全面的信息服务者。比如，图书馆拥有大量书籍、期刊、研究报告和数据库，可利用丰富的信息资源进行市场研究和竞争分析，为企业、机构提供参考咨询服务，帮助他们制定有效的竞争策略。
⑫总的来说，图书馆的价值不仅在于保存书籍，更在于以人为本，加速信息的流动和增值，发挥新的社会功能。通过拥抱数字技术，打破传统束缚，图书馆可以在新时代焕发新的生机，为人们提供更加开放、互联、更具创造力的文化体验。
（有删改）
补充材料：
（上海图书馆）近年来利用数字人文技术方法挖掘展示馆藏特色数据资源，为上海图书馆东馆各主题馆数字化服务、展陈服务提供支撑，如家谱馆的迁徙图、家谱墙、家谱树，地方文献馆的上海之源、上海之声、上海视界等均以可视化方式呈现，支持通过小程序、屏幕触控、人影互动等方式交互，为读者提供更具体验感的数字资源服务。
（摘自《2023年上海信息化年鉴》）
3.根据第④段，以下不符合图书馆特点的一项是（ ）。（2分）
A.交流环境宽松 B.娱乐氛围浓厚 C.信息资源丰富 D.便于文献检索
4.补充材料可以用来支持本文第（ ）段的主张。（2分）
A.③ B.⑥
C.⑦ D.⑩
5.根据本文，图书馆推动信息增值的不可或缺的两个条件是（ ）。（3分）
①人们有参与图书馆交流意愿
②各类信息能够自由高效流动
③读者具有数字化应用的素养
④图书馆员信息服务能力提升
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
6.文中三处画线部分都提到“改变”，但语气不同，请结合演讲词的特点加以分析。（4分）
7.班级围绕“今天，你还会去图书馆吗？”举行专题讨论会。有同学认为，今天有很多公共的学习场所，图书馆不一定是更好的选择，而且数字化时代获取信息十分便捷，不一定要去图书馆。请你结合本文内容加以反驳。（5分）
3.B
4.C
5.A
6.【答案】第③段中纠正错误理念，“会”“需要”语气委婉，第⑦段中批评错误做法，“是应该”强化了鞭策的语气；第⑨段中揭示常理，“必须”表现出不容置疑的口吻。三处画线部分语气逐渐增强，体现了作者对图书馆界改变现状的殷切期盼，加强了演讲的感召力。
7.【答案】在数字化时代，图书馆作为独特的第三空间，仍具无可替代的价值，还可通过组织讲座，沙龙等活动促进思想交流与共享，并提供丰富馆藏和数据库，满足个性化需求，激发灵感。相比互联网的碎片化信息，图书馆的信息更具可靠性，稀缺性，体现出知识的系统性和完整性。此外，图书馆还可为深度学习提供免受干扰的理想环境。
【2021年上海春考】
(一)阅读下文,完成第3-7题。(17分)
①有人说,语言是思维的牢笼,比如说如果语言中没有“将来”这个词或将来时态,我们就无法理解“将来”的概念。
②这种观点让人印象深刻,可是当我们关注具体语言的具体特点,并讨论这些特点如何与具体的思维特质产生联系时,问题就产生了。至少我们不会通过抹去“痛苦”这个词来追求快乐也不会把词语“死亡”删掉让所有人都得到永生。
③对这种观点的批判可以给我们提供一点教训。这种观点存在一个最基本的问题:没有事实依据或依据不充分,我们如果想正确地描述语言对思维的影响,就一定要吸取这个错误带来的教训。
④我们得到的教训是,如果要说语言对其使用者的思维有任何影响,就一定要有事实的支持,要经过论证。如果我们要让不同语言使用者的思维确定不同,就必须依据语言以外而不是语言本身的事实。即使思维的不同得到证实,还必须以可靠的方式证明导致这种差异的是语言而不是文化或环境中的其他因素。
⑤我们必须抛弃“语言牢笼”这样的说法,因为根本没有证据显示某语言会成为使用者的智力疆界并限制使用者的逻辑推理能力,进而妨碍他们理解其他语言使用者的想法。
⑥当然,我们并不否认,如果一种语言中完全没有某些话题的相关词汇，那么讲述这种语言的人就无法理解关于这个话题的内容。试想一下,要把洗碗机的说明书翻译成一个猎部落的语言,你很快就会卡壳,因为没法在他们的语言中找到自来水,橡皮管,洗染剂这些词语。如果想把数学或物理学的抽象概念介绍给他们,也会碰到类似的困难,不过,这种困难并不是因为他们逻辑思维能力不够,而只是因为他们不熟悉相关的内容,我们可以用他们的母语,给他们清楚地解释那些具体概念如自来水,洗涤剂,或者通过借用词汇,延伸他们现有词汇涵义的方法,来表达那些抽象概念如数学概念。任何语言都能表达复杂的思想观念,无数事实已经证明了这一点。
⑦还有一种流行的表现是语言对思维基本没有影响。持这种表现的学者认为,语言在深层上都有着相同的普通语法,基本概念,假如有外星人,他们会觉得所有的地球人都讲着同一种语言因此,即使语言对思维有所影响,这种影响也是微不足道的。
⑧我们的观点与这种流行看法也不完全一致,我们认为语言确实会影响其使用者思考问题和看待世界的方式,这种影响体现在逻辑推理之外的直觉、感知、记忆、联想等领域。
⑨所以我们应关注最接地气的日常语言领域和日常生活领域。语言对思维影响更多也是通过日常生活,通过持续使用的日常语言中的特定表达而潜移默化形成的。那些我们牙牙学语时细细区分的词语,那些日常交流不断迫使我们梳理清晰的信息,那些语言使用中需要我们转别留念的细节,那些不断印在头脑中的词汇的相互关系,所有这些语言面貌影响着我们的思维习惯。
⑩所以,语言的作用不能从“不同语言‘允许’使用者思考什么”方面去找,而应该从“语言的力量”会‘激发’人们做什么的角度去寻找。这句话没能脱离隐喻的层面而显得有些模糊不过,它是对的。我们要做的,就是通过研究,把原来显得模糊的显现得更加清晰一些。
(选自《话境》（文章有删改））
3.第①段“语言是思维的牢笼”在文中的意思是(2分)
4.根据文意可以推断 ( )(3分)
A.狩猎部落是无法理解代数概念的
B.掌握多种语言无助于提高逻辑推理能力
C.语言的不同和思维的不同并无多少关联
D.使用不同语言的人,他们的色彩感知方式不同
5.作者在第②段对第①段中的观点作了反驳,你认为反验是否有力?请具体评析。(4分)
6.概括本文的论证思路。(4分)
7.小明记录了一些语言材料,想选择其中一则作为例子支持本文作者的观点，请给他推荐你认为合适的一则，并说明理由。（4分）
A说方位时有的语言用东西南北，有的用前后左右，这会影响人的记忆模式。
B有德国人认为，他们的思维有条理、合逻辑，是因为德语很清晰、有条理。
C汉语方言中“脚”被用来称腿或脚及腿，这会引起交流的不便。
3.语言是思维在智力、逻辑推理方面的束缚限制
(评分说明:牢笼,用其他比喻替换,不可以得分,无关信息没有错不扣分,有错扣分)
4.B
5.4分示例:反驳不够有力。
第二段虽然抓住了对方脱离具体语言事实这一根本问题进行了反驳,但所举例子用事实层面的获得暗换了思维层面的概念理解,“得到永生”是事实层面而“无法理解‘将来’的概念”是思维层面,两者并不相同。第②段举例并不严谨,反驳不够有力。
3分示例:反驳有力。
作者指出应从语言具体特点和具体思维特质的联系进行论证,抓住了对方脱离具体语言事实这一根本问题进行反驳; 另外,第①段中的观点是全称判断,第②段所举的不会通过删去“痛苦”“死亡”两词来获得快乐和永生是有针对性的反例,可以反驳第①段中的观点,增加反驳的力度。
（评分说明:根据作答的思维品质给分,4分；或者从违反同一律角度来分析思维层面事实层面,阐释清晰。答“反驳有力”最多3分。）
6.答案示例:文章先给出“语言是思维牢笼”这一反面观点并加以反驳,得出语言对智力及逻辑推理不造成束缚限制的结论,并提出论证的基本要求; 再通过狩猎部落的例子,使前述结论更加严谨。 然后又给出另一反面观点“语言对思维基本没有影响”并加以辨析,得出日常生活的语言习惯影响思维中的直觉、感知、记忆、联想等方面的结论
(评分说明:1点1分,给满4分为止。也可以从选言命题的角度概括论证思路。)
7.答案示例:选A.
作者的观点是日常语言面貌会影响思维的直觉、感知、记忆联想等方面。
A材料中，日常生活中指示方位时用东西南北或前后左右，正是日常语言使用习惯，所影响的方位的记忆模式则属于思维的感知记忆领域，这与文章的观点十分契合。
(评分说明: 1点1分，给满为止。选C最多2分，选B得0分)
【2022年上海春考】
（一）阅读下文，完成第3—7题。（16分）
相似性与网络社区融入
①近10年来，社交媒体逐渐成为主流的人际交往平台，人们的交流从面对面的现实世界延伸到非面对面的网络社区，在一个“人人皆有麦克风”的意见市场中，用户可以根据自身喜好需求，选择接受的内容，通过“关注、点赞、评论、转发”等方式参与到社交媒体活动中，那么用户又是如何融入到网络社区中的呢？
②社会学中的相似性效应理论及相关论述，有助于我们认识和思考这个问题。
③根据相似性效应理论，人们更偏爱与自己特征相似的人。相似性效应之所以产生，与人的社会性分不开，因为相似性让人与人交流更顺畅，理解更容易，预判对方的反应也更准确。相似性增加，人们互相之间的吸引力也随之增强。
④但是在有些社会学家看来，某些情境下相似性并不一定产生吸引，甚至会抑制吸引。根据社会学中的自我扩展模型，人们有将新内容（如观点、资源）融入自我的需求。获得自我成长和自我提升，基于这一模型差异较大的个体能提供更多新的信息资源，更具吸引力相似反而具有排斥作用。
⑤用户融入网络社区的情形可以印证社会学家提出的这些看法。因在社交媒体平台，用户通过与相似用户的互动获得并增加认同感，社交媒体平台上具有相似性的用户聚集在社区标签下，形成虚拟社区。虚拟社区的价值理念、共同目标等要素吸引用户，并促进社会认同的形成。用户对所在社区的认同程度影响他的行为，比如对社区高认同度的用户，更愿意与社区内其他成员进行紧密合作。一旦用户的价值观念与社区的一致，他们就会关注集体的利益和目标，并将用户个人的贡献与社区价值联系起来，社会认同对贡献量的影响可以通过用户对社区的认知和情感认同来解释。以上表明，用户之间的相似性是他们融入网络社区的动因。
⑥然而，用户之间的相似性也会限制用户的自我扩展，如社会学家所说“人有自我扩展的需要”。在社交媒体平台，用户从其他成员的想法中获取信息资源，并将其视为自我价值的一部分。结果感受到社交媒体教会了自己很多新东西，带给自己很多新体验，从而满足自我扩展的需求，但是相似性较多的用户，熟悉彼此的认知边界，能为对方提供的新的信息资源就少。这样，自我扩展倾向突出的用户的需求就难以得到满足，他们也就难以融入网络社区。
⑦那又如何使这部分用户纳入网络社区呢？我们可以根据用户认知需求加以调节，以满足他们的扩展。事实上，这部分用户的认知需求是有差别的。高认知需求的用户倾向于收集新信息，处理复杂信息。因此，针对这样的用户，社交媒体可以减少用户间相似性的提示或重现，帮助其通过自我扩展获得成长。低认知需求的用户喜欢明示性信息，倾向于浅层信息加工。社交媒体也可以争取相应的策略给予满足，通过这些调节，自我扩展倾向突出的用户也能融入到网络社区中。
3.“人人皆有麦克风”在文中的含义是_________________________________。
4.为印证本文观点要设计调查问卷，哪个问题最不可能在问卷中出现？（ ）
A.在社交媒体上，你是否更倾向于与教育背景相似的人交流？
B.你是否觉得经常浏览网络论坛拓宽了自己的视野？
C.你在微博上更希望看到与自己观点一致的留言吗？
D.你认为在网络社区中分享个人生活能增加对社区的认同么？
5.根据文意可以推断的一项是（ ）。
A.人际间交流越流畅，人们互相之间的吸引力变得越强。
B.用户间相似性越多，用户与社区其他成员间的合作意愿越弱。
C.用户社会认同越低，用户在社区中对集体做出的贡献越少。
D.用户间相似性越少，用户通过自我扩展获得自我成长越难。
6.第⑦段划线句的推断是如何成立的？结合文章内容分析。
7.概括文章论证思路。
3.每个人都可以表达自己的意见，并借助社交媒体传播
4.D
5.C
6.作者给出的条件：高认知需求用户倾向于收集新信息，处理复杂信息。从上文可知，这是追求自我扩展的表现，因此高认知需求用户自我扩展需求大，而作者对用户间的相似性会限制自我扩展已做了论述。这两个隐含条件，可以推出结论，社交媒体减少用户间相似性的提示或呈现，能帮助高认知需求用户通过自我扩展获得成长。
7.文章首先从现实入手，提出了用户如何融入网络社区的问题；接着引入社会学中的相似性效应理论和相关论述，指出相似产生吸引，也会抑制吸引，借此分析社交媒体中用户之间的相似性既增加社会认同，增强归属感，也限制自我扩展，妨碍融入社区；最后针对自我扩展倾向突出的用户，建议社交媒体“依据用户认知需求加以调节”，使他们也能融入网络社区。
8.先从触觉的角度写出树皮的粗糙坚利，再从视觉上描写柿子树瘦骨嶙峋；另外，运用比喻“像剩下骨架的大伞”来表现柿子树衰老、几乎丧失实用价值、仅存一点美学意义的特点，极具画面感。
【2023年上海春考】
阅读下文，完成第3—7题。（16 分）
《爱犯错的智能体》序①
①本书主角是被称作“智能体”的人（尤其是生物学上的人），暂时称之为人智能体；另一个与之进行比较的智能体是机器智能体，简称程序体。人是万物之灵，却不能避免犯错，那么遇到同样的问题时，程序体会犯同样的错吗？
②人智能体犯错，客观上可能是因为面临复杂的环境，主观上则往往可以归结为______。为什么会把画中的美女看成老太太？因为不知道一幅画可以从多个角度看。为什么会对隐藏在背景中的目标物视而不见？因为没想到画中还会有画。当然，有了积累的相关经验，有了从经验中提取的理性认识，就会降低犯错的可能。而面对同样的问题，一个具备丰富先验和可靠选择机制的程序体，就不大会犯类似的错误。
③当然，程序体也有不及人智能体的地方。程序体编写的模型都是针对有限前提的，即该模型只在为它设定的某一类特定环境有效，而人智能体则以他的全部生活和终身经历为其经验支撑。不过程序体也在一步步赶上来，更深刻的理论和更先进的技术不断诞生。
④由此可见，人智能体和程序体对事物的认知和处理能力实际上互有短长。
⑤虽然本书并没有正面给出智能或人工智能的定义，但是通过很多生动的例子，作者已经透露了对于此类问题的一些观点。读者也会注意到，人智能体会做的事情很多，会犯错误的场合也很多，而许多常见的错误并没有收入书中。为什么？我认为作者想表明，人智能体的智能并不局限于理性思维这样的高级形式。当下程序体常用的智能公式是：数据→信息→知识→智能（或智慧），从作者罗列的大量视觉、听觉、触觉、体觉的实例来看，该公式对生物人智能的概括是否有所遗漏呢？另一方面，本书并不认为大脑是生物智能的唯一产地。
⑥在更广的意义上，人脑是一个复杂结构，各部分各司其职。例如脑干要担负起维持所在人生命的多种重要责任，包括许多重要的生理功能、条件反射和无条件反射。脑干是一种生命现象，与智能无关，而脑干模拟功能是人工生命的一部分，它与人工智能有关。如果要用人工智能技术构造一个人工生命，对脑干功能的模拟是必不可少的。这样，我们意外地得到了一个推论：人工智能模拟的是否不仅仅是智能，而可能也泛指某种生命现象？但是如果这个观点能够成立，就会产生一个问题：它是否管得太宽了？人工智能究竟是应该努力的目标，还是应该遵循的方法学？
⑦我在《人工智能》一书的前言中曾提到学界对于人工智能的态度有愚公、智叟两派。愚公派认为总有一天会把人工智能这座大山完全搬走（到那时机器像人一样聪明），智叟派则认为尽管挖尽之日永不会来，仍要努力挖山不应懈怠。我愿意站在智叟派一边，认为人工智能既是一种（无止境推进的）目标，更是一种（应该持之以恒的） 方法学。
⑧最后我还想指出，人智能体固然爱犯错，但更能容错。为什么某甲能一眼认出某乙？尽管某乙外表已与当年初见时很不一样。为什么某丙能解决一个复杂的问题？尽管他从没遇到过类似情况。为什么不同的程序体被设计来处理不同的智能问题？而人智能体却能处理各种智能问题，尽管他只有一个大脑，其结构还是固定的。所有这些和人智能体的容错能力关系极大。为公平起见，建议作者在本书出版后再写一本《能容错的智能体》，至少和本书一样精彩，或者更精彩。
[注] ①本文摘编自陆汝铃为张军平著《爱犯错的智能体》一书所作的序，原标题为《智能体和程序体的对话》。
3.根据文意，在第②段画线处填入合适的内容。（2 分）
4.对本文内容理解不正确的一项是 （ ）。（3分）
A.不同的程序体能处理不同的问题，在于它们有不同的选择机制。
B.当下程序体常用的智能公式尚未包括对与智能无关的生命现象的研究成果。
C.智叟派认为程序体永远也达不到人类的智能水平。
D.人智能体的容错能力有利于解决一些陌生的、复杂的问题。
5.以下程序体犯的错误中，最有可能归因于“模型都是针对有限前提”的一项是（）。（3分）
A.小洁将自己的证件照上传至某识花小程序，识别结果为“向日葵”
B.小洁将一段语音转成文字，程序把其中的“辽阔”转成了“寥廓”。
C.校门口的人脸识别机常常分不清长相相似的小洁同学和小明同学。
D.小洁收到语音信息，转成文字后多是乱码，发现是对方语速过快。
6.根据这篇序言对《爱犯错的智能体》一书的介绍，下列事例中不会作为“人智能体犯的错”收入该书的一项是（ ）。（3 分）
A.敌方难以发现身着迷彩服隐藏在树丛中的战士。
B.小明站在哈哈镜的前面，发现镜中的自己变形了。
C.人们会产生“月亮在地平线上比天上大”的感觉。
D.大货车司机容易误判其侧方行人的位置、移动速度。
7.本篇序言既与该书内容展开对话，也给该书读者以指引。请结合本文的行文思路加以分析。（5分）
3.（2分）答案示例：经验不足或经验有偏差（或在经验提取过程中出现偏差，或缺之从经验中提取的理性认识）
评分说明：“经验不足”“经验有偏差（或在经验提取过程中出现偏差，或缺乏从经验中提取的理性认识）”为2个点，1点1分。
4.（3分）A
5.（3分）A
6.（3分）B
7.（5分）答案示例：本篇序言首先介绍了书中的研究对象，并通过比较人智能体和程序体所犯的错，得出两者对事物的认知和处理能力各有短长的结论，随后引导读者关注书中更为核心的概念，指出该书对案例的选择隐含了作者对“智能”的理解；同时对“人工智能”的本质提出自己的思考。这有助于读者理解该书和“人工智能”的未来走向。最后指出对该书未涉及的人智能体的容错能力也应予关注，这既是对书作者的建议，也拓展了读者的思考。评分说明：1点1分。
【2024年上海春考】
（一）阅读下文，完成第3—7题。（16分）
近日，某影片在电影节上同时获得最佳动画片和最佳纪录片提名，“动画片”与“纪录片”的相遇引发了网友的热议。小明对网友的讨论产生了兴趣，决定查阅资料进行探究。
〔网络讨论区〕
材料一：
热点：某片同时获电影节最佳动画片和最佳纪录片提名
近日，在备受瞩目的“电影节名称”上，一部来自丹麦的独特影片《逃亡》同时获得了最佳动画片和最佳纪录片两项提名，引发了业界和观众的广泛关注与热议。
《逃亡》以其别具一格的叙事方式和表现手法，讲述了战争中难民的故事。这部影片通过动画的形式，生动地描绘了真实发生的事件与人物经历，细腻地展现了战争背景下人们所面临的困境、挣扎以及对和平的渴望。其独特的艺术风格和深刻的内涵，让评审团在评选过程中对其在动画与纪录片两个领域的价值都给予了高度认可。
网友的热议：
网友甲：动画片怎么能获评最佳纪录片呢？这简直是胡闹！动画片都是虚构的，和纪录片追求的真实完全是两码事，它就不该被提名，这提名肯定有黑幕。
网友乙：我觉得动画片获纪录片提名挺不合理的。纪录片强调真实记录现实，动画片是通过绘画等手段创作出来的，怎么能和真实挂钩，这提名标准太混乱了。
网友丙：我倒觉得不能这么绝对。虽然动画片通常给人虚构的印象，但从另一个角度看，如果它能通过独特的方式展现真实的情感、社会现象等，或许也能符合纪录片某些关于“真实”的要求，获提名也有一定道理。
网友丁：这提名太荒谬了。纪录片的真实是实实在在的记录，动画片都是想象出来的东西，根本不符合纪录片的范畴，获提名肯定是评委瞎了眼。
网友戊：我认为这提名没问题。现在的艺术形式越来越多元，不能用传统的观念去界定动画片和纪录片。只要作品能传达出真实的内核，管它用什么形式表现，都值得被认可。
材料二：
①“真实”是纪录片的基础核心和根本价值所在，但是在纪录片与“真实”关系的讨论中，如何看待“真实”、表达“真实”才是人们首要关注的问题。“真实是一个变量，是人介入现实存在的结果，真实是一个关于现实的神话。”对于纪录片中的“真实”的理解，不同的人有着不同的理解和主张，但人们应该把纪录片的“真实”建立在不同主体、不同维度的综合考虑之上。笔者认为纪录片的“真实”的背后潜藏着多种身份——创作者构建的主观“真实”，观众“真实”的情感体验，内容本身传递的“真实”符号。正是这些“真实”多重身份的结合才组建成了纪录片真实性的本质属性。
②导演雷德利·斯科特、凯文·麦克唐纳与YouTube合作进行了一次非常有意义的尝试，希望拍摄一部试验性影片。他们邀请全世界网民用摄像机记录下2010年7月24日这一天自己的生活琐事，并希望大家思考三个问题：你如今在生活中最惧怕什么？你喜欢什么？什么让你开怀大笑？来自192个国家和地区的网民参与了这此活动，共收到多达80000段短片，总时长达4500小时。最终，主创团队从成万段的视频短片中选取了1125部，剪辑成95分钟的成片，命名为《浮生一日》。
③“真实性是纪录片的艺术生命，但它化作为影像纪实形象，经过创作者重新组合具有了审美价值的真实。”在《浮生一日》中人们可以看到，虽然这是一部看起来完全由网友视频素材组成的、具有客观真实记录感的纪录片，但是导演仍然有很大的操纵空间，经过导演的征集活动、素材的挑选、重新编排、艺术剪辑等操作后，仍然给受众构建出了一个具有审美价值的“客观真实”。
④剪辑的艺术真实。其实追求艺术真实的过程当中不可避免地会伴随着主观色彩的融入，在《浮生一日》中，人们可以看到来自世界各地的人们一天的生活状态，人们在镜头前表达着喜怒哀乐，呈现着不一样的生活方式，而这些简单平凡的视频素材经过导演的剪辑创作（音乐烘托、视听语言艺术、蒙太奇）后，让受众看到了一种基于影片素材基础上的艺术真实。从素材内容上说，这是一部呈现了生活真实面貌的纪录片，但是经过创作者的剪辑创作后，人们也看到了创作者想要构建的更高层次的艺术真实。
⑤受众感知的情感“真实”。影片的受众在创作者构建的真实世界里感受着纪录片带来的思想洗礼，以达到情感上的共鸣和感受上的真实。《浮生一日》以“爱”和“恐惧”为主题来铺开叙事线，受众能够在影片一组组具有代表性、主体性的真实镜头中感受到创作者想要传递给人们的无穷能量和人生意义，以此来达到情感上的共鸣以及对于社会问题的共情。
⑥故事的情感共鸣。要想让受众在感受上有丰富的“真实”体验，让受众在情感上达成共鸣是最为重要的，在影片中有一些长镜头，创作者们并没有进行过多的处理，但是仍然起到了不错的效果。
⑦社会问题的反映。除了情感上的共鸣，一部影片当中对于社会问题的现实反映也能够让受众认可其“真实性”，从富豪的兰博基尼到秘鲁的擦鞋童，从连温饱都无法解决到纸醉金迷的狂欢世界等。虽然导演没有刻意去渲染和强调这些镜头，但是其中的贫富差距、社会阶级、失落与幸福在镜头当中体现得淋漓尽致。
⑧时代价值——“真实”的见证。时代价值也是纪录片的一个重要特征，是否将时代精神和时代特征融入作品中，是评价纪录片的一个重要参考指标。其实从广义来说，因为纪录片遵循着真实性的原则，“真实”记载着生活的变化、社会的发展、时代的变迁，所以才具有时代价值。就像顾弦曼所说的：“一个国家没有纪录片，就像一个家庭没有相册。”而有时候这份“相册”不仅是献给家人的“家国相册”，更是一本分享给世界的“地图册”，具有珍贵的价值。现在看来，这部纪录片就像一本分享给大家的世界“地图册”，不仅记录了当时的社会生活，更见证了时代的变化。
3.从讨论区里的发言内容看，没有出现逻辑错误的网友是（）。（2分）
A.甲 B.乙 C.丙 D.丁
4.以下关于纪录片的说法与材料二第①段中“真实是一个变量”不一致的一项是（）。（2分）
A.导演要以独到的眼光捕捉现实生活。
B.纪录片应当激活观众对现实的新感知。
C.导演需要对现实材料进行创造性处理。
D.纪录片应当做现实生活的“复印机”。
5.能够依据资料内容做出的一项推断是（ ）。（3分）
A.导演搜集到的日常生活素材越多，创作的纪录片越真实。
B.为了唤起观众的情感共鸣，纪录片创作者可以适当虚构情节，制造冲突。
C.假如能够使观众产生真实感，纪录片创作者可以不对素材进行任何处理。
D.纪录片《浮生一日》旨在反映贫富差距过大的社会现实。
6.分析第⑧段将纪录片先后比作“相册”和“世界地图册”在论述上的作用。（4分）
7.对于讨论区“这部动画片算不算纪录片”问题，小明打算根据资料发表看法，请你帮他拟一则跟帖，从“纪录片的真实性”的角度，有理有据阐述观点。（5分）
3.C(2分)
4.D(2分)
5.C(3分)
6. 答案示例：第5段作者意在论述纪录片因真实而具有时代价值。先将纪录片比作相册，形象地揭示了纪录片对国家的重要意义在于展现国民生活的变化、社会发展和时代 变迁，再把纪录片比作世界地图册，将论述推进一层，形象地揭示了纪录片对纪录人类整体生活面貌的意义。
评分说明：段落观点1分；比作相册的作用1分；比作世界地图册1分；两者关系1分。
7.答案示例：我觉得这部动画片可以算作纪录片。纪录片的真实不是简单复现，它同 时也是由创作者建构的主观真实和观众情感体验的真实构成的。该片讲述难民故事是基 于现实人物和事件的创作，导演将动画和档案镜头结合，创造了艺术真实，该片感人的 力量给观众带来真实感，描绘的难民群体生活促使人们关注社会现实。该片运用动画的
表现形式传达真实符合纪录片的本质属性。
评分说明：分析纪录片的真实1分；分析导演建构的主观真实2分；分析观众的情
感体验真实2分；符合纪录片的本质属性，给满5分为止。
【2025年上海春考】
(一) 阅读甲乙两文，完成第3-7题 。 (17分)
甲文
听书是读书
①听书算不算读书？大多数人理解的读书是不出声地看书，因此听书不能算是读书。但是“读”原本是指照文字念出声，也有阅读的意思。按照工具书的解释，阅读是看（书、报等）并领会其内容。如果按照这个解释，“看”就只是一种方式，“领会内容”才是读的目的。如果这样的理解可以成立的话，那么听书同样也可以使听者达到领会内容的效果，听书自然也可以算是一种读书。
②远古时期，诗歌、神话都是依靠口耳才得以世代相传的。“口耳”何以“相传”呢？首先是耳听，听明白了，才在一次次转述中流传下来。
③我们人生阅读的第一本书往往是听来的。儿童不是从听睡前故事开启阅读之门的吗？当孩子听着父母捧读，扑闪着眼晴，一个劲儿地向父母追问时，那一刻读书就发生了。
④今天所谓的“听书”特指听有声书，这种书通常称作“有声读物”。有声读物发端于为盲人解决读书问题。有声读物满足了盲人了解知识、接触世界的渴望。
⑤随着技术发展，不仅有声读物越来越丰富，听书也逐渐呈现出不受时空限制的灵活性。地铁上时常可见戴着耳机神情专注的年轻人，也有人喜欢调节播放速度以便听到更多内容。
⑥不少听者坦言，富有表现力的朗读可以揭示书中更多微妙之处，甚至可以让一部平庸之作变得悦耳动听。也许这是看书所无法企及的视听“通感”的效果吧。
⑦由此可见，听书和看书虽然在方式上有很大不同，但并没有改变读的目的。听者也是名副其实的读者，听书当然可以算是读书。听书与看书并不完全是异曲同工，如果我们在读书过程中把二者结合起来，一定能相得益彰。心理学研究表明，运用听看结合的方式，可以加深对内容的记忆，记忆率高达65%，精确记忆有助于更充分地领会内容。
乙文
听书不是读书
①读书以看书为基本形式，“听”与“看”是两种不同的行为。因此，从字面上看，听书不算读书。若还是以“领会内容”为标准，听书仍然不算读书。
②看书的信息传递模式是“作者→作品→读者”，而听书则增加了朗读者环节，表现为“作者→作品→朗读者→读者”。这种模式以朗读者为媒介，重新诠释了作品内容，如对人物对话中喜怒哀乐的情绪表达，情节推进中轻重缓急的处理等，这些都会包含再创作的成分，其中难免有违作者本意。
③同样，也要审慎分析视听“通感”效果的问题。这种审美体验往往使听者在接收语音信息的同时，失去了咀嚼文本内容的机会。这样，听书就如同欣赏音乐作品，我们只会说听音乐，而不会说“读音乐”，这种情况下的听书就与读书没有关系了。若朗读者为机器，情况就更为糟糕，所谓“通感”也不会发生。
④汉字是表意文字，有时仅仅依靠语音无法理解其意义，如赵元任先生的“石室诗士施氏，嗜狮”，这样的文字唯有看才能明了。有学者提出，汉语也是一种意合语言，词句的意义存在于特定语境中，仅仅靠听书未必能及时领会，甚至会全然脱离语境而理解错误。依此类推朗读者也不能精确还原书中图片、表格等信息。
⑤再则，阅读学术专著，非看书不可。学术专著有关特定领域的系统知识，是作者经年累月的研究成果需要阅读者专心致志地进行高强度的思维活动，做标签梳理逻辑结构、记下灵感与思考等，这些都无法通过听书实现。虽然有人提出要培养“细听”能力，这种由“细看”推及“细听”的想法过于简单了。因为再细致的细听也难以胜任此类书籍的阅读，即便是盲人也要依靠盲文阅读。
⑥在特定语境中，读书还指学业学习。学业学习是正规学习，因此，以上谈及的听书不能支持学业学习。这样的听书当然不能算读书。
3.甲文“当孩子听着父母捧读，扑闪着眼睛，一个劲的向父母追问时，读书就发生了”中“读书就发生了”的依据是( )(3分)
A“父母捧读”，说明孩子听的是书。B.“向父母追问”，说明孩子听懂了故事。
C.“扑闪着眼睛”，说明孩子对睡前故事感兴趣。D.“孩子听着”，说明孩子在听故事。
4.乙文第⑤段中作者认为“即使再细致的精听也达不到精读的效果”的根本原因是()(3分)
A.缺少特定的语境，听着无法理解内容。
B.精听没法理解表格、图文这类非文字的信息。
C.读出来速度太快，人们没法同步进行高强度的思维活动。
D.精读的要求比精听要求的高得多。
5.乙文由“读书是严肃的”得出“听书不是正规学习”的隐含前提是( )(3分)
A.以上谈及的听书灵活而不受时空限制。
B.以上谈及的听书无益于充分领会内容。
C.以上谈及的听书具有消遣、娱乐倾向。
D.以上谈及的听书适宜于个体自主学习。
6.若以“文字是文明社会的标志”作为论据，乙文的论证将更为深刻。请分析理由。(3分)
7.图书馆上架了最新版“趣说文化”丛书。文学社提议把听书与看书结合起来，由社团成员为这套书配朗读音频。结合甲乙两文，请分析这项举措的合理性，并对朗读者提出忠告。（5分）
3.B
4.C
5.C[解析]与正规学习、“严肃”的读书相对应的，应是一种具有娱乐性、消遣性的学习，如乙文中说的“听书就如同欣赏音乐作品，我们只会说听音乐，而不会说‘读音乐’”。“听书不是正规学习”，就是首先承认了听书具有一定的消遣、娱乐倾向。
6.文字是文明载体，看书是直接接触文字符号的行为，而听书依赖语音转译，可能丢失表意文字的精确性（如汉字形义关联），强化乙文“听书非读书”的核心观点。
[解析]解答此题，重在分析若以“文字是文明社会产生的标志”为乙文的论据，要论证的是什么观点，具体是如何论证的。乙文的中心观点就是其标题，即“听书不是读书”。“文字是文明社会产生的标志”如何能论证这一观点呢？要从“读书”和“听书”这两种行为与“文字”的关联的角度分析。“文字是文明社会产生的标志”强调了文字的重要地位和作用，“读书”看的是文字，直接与“文字”产生关联，是直接接触文字符号的行为。但是“听书”与文字的关联存在中间环节，需要依赖语音转译，很有可能因为脱离特定的语境等丢失表意文字的精确性。通过两者的对比，能够强化乙文“听书非读书”这一核心观点。
7.合理性：甲文：听看结合可加深记忆（65%记忆率），视听通感提升理解；乙文：需避免朗读过度再创作，确保内容准确性。忠告：朗读者需忠实原文，减少主观发挥；补充图表信息的文字说明，确保信息完整。（5分）
[解析]关于题干所说的举措的合理性，主要应从听看结合的积极作用的角度分析。甲文第⑥段指出“富有表现力的朗读可以揭示书中更多微妙之处……变得悦耳动听。也许这是看书所无法企及的视听‘通感’的效果吧”，强调视听结合的“通感”效果；第⑦段指出“运用听看结合的方式，可以加深对内容的记忆，记忆率高达65%，精确记忆有助于更充分地领会内容”，由此可知，听看结合可以加深记忆，有助于充分领会内容。提出对朗读者的忠告时，要扣住朗读在原书呈现上存在的问题或不足进行分析。乙文第②段的“这种模式以朗读者为媒介，重新诠释了作品内容……这些都会包含再创作的成分，其中难免有违作者本意”、第④段的“朗读者也不能精确还原书中图片、表格等信息”都指出了朗读者在朗读时容易出现的问题，从其反面给出忠告即可。
