（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
或曰：“天道无亲（没有偏爱），常与（帮助）善人。”若（像）伯夷、叔齐①，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？余甚惑焉，倘（如果）所谓天道，是邪非邪（是对还是错呢）？子曰：“道不同不相为谋。”亦各从（顺从）其志也。故曰：“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见（显现）。岂以其重（因为他们看重）若彼（道义），其轻若此（生命）哉？
（节选自《史记·伯夷列传》）
材料二：
世有因名以得实，亦有因名以失实。宣王好射，说人之谓已能用强弓也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止（拉弓拉到一般就停止），皆曰：“不下九石，非大王孰能用是？”“宣王悦之。然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王悦其名而丧其实。故有名而违其实者，虽成必败；有实而隐其名者，虽微必彰。士君子处世当审名实之辨察虚实之归然后可以全其真而守其道。
（节选自《尹文子·大道上》）
材料三：
子城西北隅，雉堞②圮毁，蓁莽荒秽，因作（建造）小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽寂辽迥，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。
（节选自王禹偁《黄冈竹楼记》）
【注】①伯夷、叔齐：商末孤竹君之子，互让君位，后因不食周粟饿死首阳山。②雉堞：城墙上的锯齿状矮墙。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。（3分）
士君子A处世B当审名实C之辨D察虚实E之归F然后G可以全其真H而守其道。
【答案】BDF
【解析】译文：士人君子处世，应当审察名实之辨，洞察虚实之归，然后才能保全自己的本真而坚守自己的道。
第一处：“士君子”主语，“处世”谓语，句意完整，故B处断开；
第二三处：“审名实之辨”“察虚实之归”两句句式一致，动宾结构，句意完整，故DF两处断开。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）
A. 其何如哉？宾语前置句，与《种树郭橐驼传》“故不我若也”句式手法相同。
B. 说，yuè，对……感到高兴，与《鸿门宴》“范增说项羽曰”的“说”的读音、意义均不同。
C. 而，连词，却，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“而”意义相同。
D. 《周易》：又称《易经》，儒家经典“五经”之一，是中国古代重要的哲学典籍，内容涵盖卦象、义理等。
【答案】C
【解析】A.正确。均为宾语前置句。正常语序为：其如何哉/故不若我也。句意：究竟是什么样的呢？/因此比不上我。
B.正确。yuè，对……感到高兴/shuì，劝说。句意：对别人说他自己能够使用强弓感到高兴。/范增劝项羽说。
C.错误。表转折，却/表递进，并且。句意：宣王喜欢虚名却丧失了实际。/君子广泛地学习，并且每天对自己进行多次检查反省。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）
A. 伯夷、叔齐具有仁义的德行却饿死，孔子爱徒颜回常年处在贫困之中，作者借孔子“亦各从其志也”之语暗示这可能是个人志向选择的结果。
B. 宣王喜好射箭，喜欢听到他人称自己能使用强弓。身边的人为了讨好他，拉弓拉到一般就停止，称赞这弓箭有九石，只有宣王才能拉开。
C. 王禹偁在黄冈城西北角修建竹楼，竹楼环境幽静，既可远眺山光江濑，又宜听急雨、密雪之声，宜鼓琴、咏诗、围棋、投壶。
D. 伯夷、叔齐饿死之事与齐宣王好射之事，都是作者用以阐发观点的例证，而王禹偁修建竹楼之举，也是由此衍生出来的隐逸避世的行为。
【答案】D
【解析】“由此衍生出来的隐逸避世的行为”错误。王禹偁建竹楼是被贬后的自适，并非为避世，且与伯夷、宣王例无关。
13. 把材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。（4分）
【答案】然而颜回常常贫困，连糟糠都吃不饱，最终过早去世。
【解析】“厌”，通“餍”，吃饱；“卒”，最终；“蚤”，通“早”。
（2）远吞山光，平挹江濑，幽寂辽迥，不可具状。（4分）
【答案】远望能尽收山色，平视可舀取江濑，幽静辽阔，无法一一描述。
【解析】“挹”，舀取；“辽迥”，辽阔；“具状”，详细描述。
14. 尹文子指出“有实而隐其名者，虽微必彰”，请分析材料一、材料三有哪些事实可以支持尹文子的观点？请简要概括。（5分）
【答案】观点含义：拥有实际才德而不追求虚名的人，即使地位微贱、身处困厄，其内在的品德与才学终将被世人认可。
事实依据：①材料一中伯夷、叔齐“积仁洁行”却不慕名利，宁可饿死首阳山也不改其志，他们不求“善人”之名，却因坚守道义而名垂青史，这正是“有实而隐其名者，虽微必彰”的体现。②材料三中王禹偁谪居黄州，身处荒僻之地，却于竹楼中“焚香默坐”“送夕阳，迎素月”，以诗文自娱，不求显达，但其超然物外的情怀与文采却借《黄冈竹楼记》传于后世，可谓“虽微必彰”。
