2026届山东省高三考前模拟预测考试
语文试题
考生须知：
1.本试卷分三部分，全誉共8页。满分150分，考试时间 150分钟。
2.考生答题前，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卷上。
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题
贝特兰问一：中国共产党在中日战争爆发前后，有什么具体表示？
毛泽东答：我们曾经反复地指出，必须加强统一战线，实行革命的政策，才能进行胜利的民族解放战争。革命政策中特别重要的，是中国政府必须实现民主改革，以动员全体民众加入抗日战线。……卢沟桥事变发生的第二天，共产党即向全国发出宣言，号召各党各派各阶层一致抵抗日寇的侵略，加强民族统一战线。不久我们又发表了《抗日救国十大纲领》……在这个时期中，我们的基本口号就是“全面的全民族的抗战”。
问二：据你的观察，战争到现在已经产生了一些什么结果？
答：主要的有两方面。一方面是日本帝国主义的攻城、略地、奸淫、抢劫、焚烧和屠杀，把亡国危险最后地加在中国人身上。另一方面是中国大多数人从此得到了深刻的认识，知道非进一步团结和实现全民抗战不能挽救危机。同时，也开始提醒了世界各和平国家认识抵抗日本威胁的必要。
问三：八路军在抗日前线取得了哪些成绩？
答：（一）现在的抗日战争，是自有帝国主义侵略中国以来所没有的。它在地域上是真正全国的战争。这个战争的性质是革命的。（二）战争使全国分崩离析的局面变成了比较团结的局面。国共合作是这个团结的基础（三）唤起了国际舆论的同情。国际间过去鄙视中国不抵抗的，现在转变为尊敬中国的抵抗了。（四）给了日寇以很大的消耗。听说日寇资财的消耗是每天二千万日元；人员的消耗尚未统计，但一定也是很大的。
问四：如果说到教训，则教训在哪里？
答：几个月的抗战，暴露了中国的许多弱点。这首先体现在政治方面。这次参战的地域虽然是全国性的，参战的成分却不是全国性的。广大的人民群众依然如过去一样被政府限制者不许起来参战，因此现在的战争还不是群众性的战争。……此外，军事上的错误，也是丧军失地的一个大原因。打的大半都是被动的仗，军事术语叫做“单纯防御”。
问五：您认为抗日战争应采取怎样的战略战术？
答：我们不反对使用一部分兵力于正面，这是必要的。但主力必须使用于侧面，采取包围迂回战法，独立自主地攻击敌人。……军事上的第一要义是保存自己消灭敌人，而要达到此目的，必须采用独立自主的游击战和运动战，避免一切被动呆板的战法。如果大量军队采用运动战，而八路军则用游击战以辅助之，则胜利之券，必操我手。
问六：请你告我以八路军的情形，例如政治工作方面。
答：八路军的政治工作的基本原则有三个：第一、官兵一致的原则，这就是在军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。第二、军民一致的原则，这就是秋毫无犯的民众纪律，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼，因此军民团结一致，到处得到人民的欢迎。第三、瓦解敌军和宽待俘虏的原则。我们的胜利不但是依靠我军的作战，而且依靠敌军的瓦解。
问七：宽待俘虏的政策，在日本军队的纪律下未必有效吧？例如释放回去后日方就把他们杀了，日军全部并不知道你们政策的意义。
答：这是不可能的。他们越杀得多，就越引起日军士兵同情于华军。这种事瞒不了士兵群众的眼睛。我们的这种政策是坚持的……我们仍然把被俘的日本士兵和某些被迫作战的下级干部给以宽待待遇，不加侮辱，不施责骂，向他们说明两国人民利益的一致，释放他们回去。有些不愿回去的，可在八路军服务。将来抗日战场上如果出现“国际纵队”，他们即可加入这个军队，手执武器反对日本帝国主义。
问八：据我所知，日本一面进行战争，一面又在上海放出和平空气。日本的目的究竟何在？
答：日本帝国主义在达到它的一定步骤后，它将为着三个目的再一次放出和平的烟幕弹。这三个目的是：（一）巩固已得的阵地，以便作为第二步进攻的战略出发地；（二）分裂中国的抗日阵线；（三）拆散世界各国援助中国的阵线。现在的和平空气，不过是施放和平烟幕弹的开始而已。危险是在中国居然有些动摇分子正在准备去上敌人的钓钩，汉奸卖国贼从而穿插其间，散布种种谣言，企图使中国投降日寇。
问九：……
答……
问十：你认为投降主义和抗战到底何种可能为多？
答：中国人民是全体要求抗战到底的。我相信投降主义是得不到群众的；群众将克服投降主义，使战争坚持下去，争取战争的胜利。
摘编自毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.毛泽东反复强调加强统一战线，实现全面的全民族的抗战，这体现了他作为战略家眼光的长远和内心的担忧。
B.谈到中国抗战的结果时，毛泽东提到世界各和平国家认识抵抗日本威胁的必要，这表明在当时的历史条件下，改善国际舆论远比凝聚内部力量更为重要。
C.“日寇资财的消耗是每天二千万日元”一句，运用准确的数据进行论证，其核心目的在于揭示日本经济即将崩溃的必然结局。
D.毛泽东认为宽待俘虏政策即使短期内效果不显著，但从长远看必定会取得成效，甚至有可能成为抗日力量的一份子。
2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）
A.“问四”与“问五”构成了“提出问题（教训）→解决问题（方略）”的内在逻辑联系。
B.文本采用一问一答的访谈形式，针对性强，体现了毛泽东深刻的洞察力和高度的概括力。
C.贝特兰在提问中使用“据我所知”“据你的观察”等短语，体现其对毛泽东观点的质疑态度。
D.“八路军的补充采取鼓动人民上前线的方式，而非强迫”，此句可作为问六原则二的补充。
3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字（3分）
平型关大捷是抗日战争初期八路军采取的一次重要胜利。八路军摒弃了当时国民党军队常用的正面阵地防御战术，采取了__________的战略战术，在战斗之初就掌握了主动权。战斗中，从师长林彪、副师长聂荣臻到各级指挥员，都亲临一线，与士兵上下同心，体现了_______的政治工作原则。虽然此次战斗日军极为顽固，少有俘虏，但八路军仍尝试进行战场喊话，宣传我军的________政策。
4.根据上下文，问九提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。（4分）
5.与本文类似，《齐桓晋文之事》也采用了“问答”的形式来推进说理。两篇文章在问答的“目的”和“语气”上有什么不同？请简要分析。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
喜剧（节选）
陈彦
文本一：
人群总算散尽了，偌大的场子，只剩下一地狼藉。瓜子皮、花生壳、糖纸、还有踩烂的节目单，黏在地上，被夜风一吹，窸窣作响，像是热闹过后留下的唯一絮语。几个帮工正埋头清扫，竹扫帚刮过土地面，发出沙沙的声音，更衬得这夜又空又深。
贺火炬没有立刻去收拾行头箱笼。①他找了一把靠在墙边的破旧太师椅，瘫坐了进去。汗水早已浸透了他的戏服里面的水衣，此刻被风一激，冰凉地贴在背上，让他忍不住打了个寒颤。他从口袋里摸出烟盒，抖出一支，点上，深吸了一口。烟雾在清冷的空气中缭绕，模糊了他眼前那片刚刚还充满了掌声和喝彩、此刻却只剩下孤零零灯架的舞台。
潘银莲端着一杯热茶走了过来，递给他：“班主，累坏了吧？喝口茶，暖暖身子。”
贺火炬接过茶杯，双手捂着，那一点温热从掌心慢慢传到心里。“你也辛苦了，快去歇着吧，让他们收拾就行。”
潘银莲没走，在一旁的小凳上坐下，叹了口气：“今晚上这出《墙头记》，台下倒是叫好，可我总觉得……心里不是滋味。老班主在的时候，可不是这个演法。”
贺火炬没接话，只是又吸了一口烟。他知道潘银莲的意思。为了迎合观众，或者说，为了活下去，他们在戏里加了不少“佐料”，一些夸张的、甚至有些低俗的桥段和台词。效果是立竿见影的，台下的笑声一浪高过一浪。②可这笑声，听起来那么空洞，像飘在空中的肥皂泡，一戳就破。笑过之后，留下的是什么？他不敢细想。
“师兄呢？”贺火炬问。
“万师兄好像……心情不太好，一下台就回自己屋了，门关得紧紧的。”潘银莲压低声音说。
正说着，万大江那屋的门“吱呀”一声开了。万大江披着一件外衣，沉着脸走了出来。他没看贺火炬和潘银莲，径直走到舞台中央，背对着他们，站了许久。③他的背影在空旷的场子里，显得格外孤峭。
贺火炬掐灭了烟，站起身，走了过去。他知道，该来的总要来。关于戏路子，关于“红喜班”的未来，他们师兄弟之间这场迟来的对话，躲不过去。
“师兄。”贺火炬在他身后站定。
万大江没有回头，声音沙哑：“火娃子（贺火炬的小名），你告诉我，咱们这还是戏吗？”
贺火炬心里一沉。“师兄，您这话说的……台下不是挺热闹吗？”
“热闹？”万大江猛地转过身，眼睛里布满了血丝，既有疲惫，更有一种近乎绝望的愤怒，“那是看猴戏呢！咱们这是在耍猴，还是唱戏？师父当年是怎么教咱们的？戏是疯魔，可疯魔的是心里那口‘气’，不是脸上那点‘皮’！你看看今天台上，挤眉弄眼，歪腔怪调，那是正经玩意儿吗？那是对祖师爷的交代吗？”
贺火炬的血一下子涌到了脸上。他也憋了一晚上的火。“师兄！您清高！您要的是艺术！可咱们这一大家子人要吃饭！剧场租金、大伙的工钱、置办行头的开销，哪一样不要钱？您守着您那套‘玩意儿’，台下就三五个人看，喝彩声还没后台咳嗽声响，那样的戏，唱给谁听？唱给鬼听吗？”
“就算是唱给鬼听，也比把自己唱成鬼强！”万大江寸步不让，“戏一歪，人心就正不了！今天你能为了几个钱在台上歪一下，明天就能为了更多的钱把脊梁骨都弯下去！红喜班的招牌，不是靠卖笑立起来的！”
“那您说怎么办？”贺火炬的声音也高了起来，“守着金山银山饿死，就是有风骨了？师父把班子交到我手上，我首先得让大伙活下去！活下去，才谈得上别的！”
“活下去？像现在这样活着，跟死了有什么区别？”万大江痛心疾首地指着空荡荡的观众席，“你以为那些人是来听戏的？他们是来找乐子的！乐子完了，拍拍屁股就走，谁记得你台上唱的是什么？戏的魂儿，早就让你给卖啦！”
这句话像一把锥子，狠狠扎进了贺火炬的心窝子。他张了张嘴，想反驳，却发现自己一个字也说不出来。夜风更冷了，吹得舞台顶上的旧布幔呼呼作响。帮工们已经清扫完毕，悄悄退了下去。场子里，只剩下他们师兄弟二人，像两棵对峙的枯树。
沉默。令人窒息的沉默。
不知过了多久，万大江长长地叹了一口气，那口气里仿佛带着他一生的重量。他脸上的怒气渐渐消了，取而代之的是一种深不见底的疲惫和悲凉。“罢了，罢了。我说不过你。你是班主，你说了算。”④他摆了摆手，不再看贺火炬，步履蹒跚地朝着自己的屋子走去，背影佝偻，仿佛一下子老了十岁。
贺火炬独自站在原地，万大江的话在他脑子里嗡嗡作响——“戏的魂儿，早就让你给卖啦！”他真的错了吗？他只是想守住师父的这份基业，想让跟着他吃饭的兄弟们有条活路。这难道也有错吗？可为什么，心里会这么虚，这么空？
他抬头望向天空，墨蓝的天幕上，几颗疏星，远远地，冷冷地闪烁着。刚才还人声鼎沸的场子，此刻死一般寂静。
就在这锣鼓声歇，夜幕低垂，但某种东西却仿佛在寂静中升腾起来。那不是掌声，不是喝彩，也不是灯火通明的喧嚣，而是一种更为深沉、更为坚韧的东西。它像地气，在演出结束后，才从舞台的木板缝隙里，从被无数脚印踩实的泥土里，丝丝缕缕地渗透出来，弥漫在清冷的空气中。
文本二：
写作的方法有千条，对于我，最根本的是对生活的熟悉与浸泡。作为创作者，我深感深入生活，扎根土地的重要。生活本身打开了很大的河流，而舞台生活也是我熟悉的生活和人生。这本小说是以剧团父子三个唱丑演员的几十年唱戏生涯，展开了一段悲喜交加的人生故事，投射的是人性的方方面面。人性并非非黑即白，且具有成长韧性。哲学家和小说家其实都是在思考人生，只是采用了不同的思考方式。
文艺本来就有娱乐的功能，生活需要幽默，需要诙谐，甚至需要调侃，但任何东西都有一个度的把握。人们总是希望生活在快乐当中，但快乐像自由一样是有规律限定的。戏曲舞台上的丑角看似给人们带来欢笑，但这欢笑的背后意味深长。可谓奇正相生，庄谐互映。
（节选自陈彦访谈）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.文本一开头戏曲散场后“一地狼藉”的环境描写，富有暗示性，把曲终人散后人物内心的失落委婉地表现了出来。
B.文本一写“那一点温热从掌心慢慢传到心里”，“一点温热”暗示潘银莲的理解和支持给了此刻的他心灵的慰藉。
C.文本一反复提到“老班主”“祖师爷”等字眼，是为了强调今天的舞台演出没有把握好“一个度”，背离了传统。
D.文本二作者强调“最根本的是对生活的熟悉与浸泡”，表明文本一中的人物，一定都是依据生活中的人物演绎的。
7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）
A.句子①中“破旧的太师椅”暗示剧组生存的艰难，而“瘫坐”二字，精准刻画出贺火炬身体不堪演出重任的疲惫。
B.句子②“肥皂泡”的比喻精妙，形象地写出了这种“成功”的虚幻与脆弱，揭示了贺火炬内心的清醒与自我批判。
C.句子③“孤峭”的背影，孤独峭拔，与整个“空荡的场子”形成强烈对比，无声地表达着他的愤怒、失望与坚守。
D.句子④背影的描写极具感染力，无奈的退让，表现出更深的绝望，一个理想主义者败给现实的悲剧形象跃然纸上。
8.文本一小说中万大江与班主贺火炬的争吵虽言辞激烈，却无一点私心，反而展现出其担当精神。请结合文本简要分析万大江这个人物的精神之美。
9.文本二说：“哲学家和小说家其实都是在思考人生，只是采用了不同的思考方式。”请分析文本一体现了作者怎样的人生思考？
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
神宗帝问翰林学士王安石以唐太宗何如？曰：陛下当法尧、舜，何以唐太宗为哉？帝深纳之。寻以为参知政事，行新法。安石为神宗变法，大取民财与力而用之也在于兵。兵之所用，至于破辽，而志愿毕矣。然畏辽之大，故于辽必先于夏，又先于群小。于是王韶试于熙河，章惇试于湖北，熊本试于泸夷，郭逵试于交趾，皆能略有所得，而试于夏，则驯至徐禧之死，得不偿其失。彼辽者不待其试，低徊犹豫，为欲取之必与之之说，卒遣韩缜割与七百里之地，无得而有失焉。盖安石之技穷，而神宗渐以沮悔矣。然所援引共事之人固在也。踵其故智，以用于哲、徽之时，以至贤路尽壅。民命仅存之秋，适值辽有衅，跃然攻之，而遽以国毙焉。故前宋之亡，本于安石，为神宗谋破辽而已。向使其不谋破辽，则不用兵，不用兵则不大取民财与力，则何至俾群小为之交攫互噬于天下也？抑遂其始谋，亦不过如唐太宗擒颉利可汗。然太宗用魏征，先以养民为务而兵自强；安石先弊其民，不及魏征矣，乃动以尧舜、周公籍口，其诬矣哉！（节选自刘定之《宋论》）
材料二：
倾危者，事势之委也，末也；所以致倾危者，本也。正本之图，有疏有亲，有缓有急，必审其时而善持之。不然，则穷溯其本而不足以救其末，无益也。发端而渐启者，其始之弊，未至于此，相沿以变，而并失其旧，乃成乎切近相因之害；于此图之，而已得倾危之本。若其始之所启虽害由此以渐兴而时移势易无所复用。其匡正其本也，而固非其本矣。
靖康之祸，则王安石变法以进小人，实为其本。而蔡京之进，自以书画玩好介童贯，投徽宗之好，因猎大位，引群小，道君于迷而召外侮。奉安石为宗主，绘形馆阁、配食孔庙者，皆假之以弹压众正，售其佞幸之私而已矣。夫安石之修申商之术以渔猎天下者，固期以利国而居功。非怀私而陷主于淫惑，此其不可诬者也。安石之志，岂京之志？京之政，抑岂安石之政哉？故当靖康之初，欲靖内以御外，追其祸本，则蔡京、童贯乱于朝，开衅于边，允当之矣。迨及建炎之后，安石之说，不待攻击而自销亡，亦足以知安石之不足攻，而非靖康之急务矣。竭忠尽力，直纠京、贯之党，斥其和议之非，以争存亡于庙算，言不溢而事不分，此之谓知本。（节选自王夫之《宋论》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。
若其始①之②所启③虽害④由此⑤以渐兴⑥而时移⑦势易⑧无所复用。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“而志愿毕矣”与《赤壁赋》“顺流而东也”的“而”用法不相同。
B．适，恰好，与《孔雀东南飞》“适得府君书”中的“适”意义相同。
C．道，通“导”，与《离骚》“来吾道夫先路”的“道”意义用法相同。
D．追，回溯，与《归去来兮辞》“知来者之可追”的“追”意义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．北宋朝廷希望打败辽国，然而害怕辽国的强大，于是先对势力弱小的地区用兵，对于辽国，则踌躇不前，未战先割让七百里土地。
B．刘定之将王安石与魏征进行对比，认为王安石治理国家的举措不如魏征，王安石动不动就以古圣先贤为借口，这是一种欺罔之举。
C．蔡京用书画玩好结交童贯，迎合徽宗，并尊奉王安石为宗主，在馆阁悬挂他的画像，让他在孔庙配享祭祀，以此来压制正直之士。
D．王夫之认为，靖康初年应当先清算蔡京、童贯之党，斥责他们的和议政策，当时王安石的主张已经自行消亡，没有必要再攻击他。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）踵其故智，以用于哲、徽之时，以至贤路尽壅。
（2）正本之图，有疏有亲，有缓有急，必审其时而善持之。
14．两则材料对王安石变法的批评，为治国理政带来什么启示？
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
依韵和并州郑宣徽见寄①
范仲淹
钱唐作守不为轻，况是全家住翠屏。
名品久参卿士月②，部封③全属斗牛星。
仁君未报头先白，故老相看眼倍青。
最爱湖山清绝处，晚来云破雨初停。
【注】①范仲淹此时任杭州知州。郑宣徽，即郑戬，曾任宣徽北院使，是范仲淹的连襟与好友。②“卿士月”典出《尚书·洪范》，古人认为卿士与月对应，这里指其官位声望已久列中枢。③“部封”指自己所管辖的地区。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.从题目看，这是诗人按照友人郑宣徽寄来的诗的韵部给对方回复的一首诗。
B.诗中透露出诗人对职位的骄矜之意，并隐约体现出能够任职杭州的自豪感。
C.“故老”句借用阮籍“青白眼”的典故，表达了对郑宣徽深沉真挚的感情。
D.末两句中以景物描写照应第二句中的“翠屏”，却只展示了一个最佳镜头。
16.诗论家认为，此诗最绝妙处在于深沉忧思与山水清趣的完美融合，请结合全诗简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）语文老师经常用《论语·里仁》中“__________，__________”两句教育学生，既要从榜样身上汲取力量，也要在看到他人不足时反思自己。
（2）站在湖边，眼见乌云压顶，水雾弥漫，小李脱口吟诵出李白《梦游天姥吟留别》中的“__________，__________”两句。
（3）小慧同学在写一篇关于执着追求理想的议论文时，打算引用古诗词中的“__________，__________”两句来增强说服力。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①花神文化源远流长，②其雏形可追溯至春秋时期，③《淮南子》中便有“女夷鼓歌，以司天和”的记载。④至唐宋时期，花神文化逐渐形成了围绕以十二月令花神为核心的信仰谱系。⑤2026年春晚《贺花神》节目以“白玉月令组佩”为创作灵感，⑥进而将这份绵延千年的风雅搬上现代舞台。
《贺花神》以“一月一人一景，一花一态一观”为叙事主轴，为每一种花卉匹配了极具风骨的历史人物。正月梅花神林逋，踏雪寻梅，那是“疏影横斜水清浅”的孤高隐逸；六月荷花神周敦颐，临池咏荷，那是“出淤泥而不染”的澄澈心境；八月桂花神李清照，把酒东篱，那是“自是花中第一流”的才情风骨。___________。
在服装造型上，创作团队从各地博物馆汲取灵感。王昭君的衣饰采用了湖南博物院马王堆汉墓出土的对鸟菱纹、云气纹，陆游的服装原型来自南宋赵伯澐墓出土的圆领衫。为了打造李清照的形象，团队特意请来“吴罗织造技艺”非遗传承人，复刻了宋代文物中的桂花纹样，让这份承载着美好祝愿的古老纹样，在当代舞台上重新绽放。
节目不仅在文化表达上精益求精，更在技术创新上实现突破。春晚团队首次运用AIGC实景拓展技术，让千年花神（），穿越时空，与当代观众深情相望。
18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（2分）
（1）序号________，修改：_____________
（2）序号________，修改：_____________
19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分）
A．古老传说在光影中焕发新生，让人的精神与花的品性相互映照。
B．在光影中古老传说焕发新生，使人的精神与花的品性相互映照。
C．花的品性与人的精神相互映照，让古老传说在光影中焕发新生。
D．人的精神与花的品性相互映照，使古老传说在光影中焕发新生。
20．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（3分）
A．腾云驾雾B．翩跹起舞C．不期而遇D．冯虚御风
21．《贺花神》节目在服装造型上对文物纹样的复刻与创新，体现了“让文物活起来”的理念。请结合文本第三段，写一段推荐词，推介该节目的服饰文化亮点。
要求：点明所涉及的文物元素或传统技艺，语言简明生动。（6分）
22．某校计划开展以“花神文化的历史演变与当代呈现”为主题的研学活动，请结合文本，围绕主题，提出三个具有递进关系的研究问题。（4分）
三、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）真正的强大，不是从不脆弱，而是允许脆弱，并依然选择前行。
（2）所谓成长，就是不断推翻过去的自己，又不断重建新的自己。
（3）我们寻找意义，却不知意义不在寻找的终点，而在寻找的过程本身。
（4）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
以上材料对你有怎样的启发？请任选其中的两则或三则，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（共19分）
1.（3分）D
【详细解析】A项，“内心的担忧”属于过度阐释。毛泽东强调加强统一战线、实行全面全民族的抗战，是基于对抗战形势的科学判断而提出的革命方略，体现的是战略家的远见与清醒，文中并无直接体现其“担忧”的表述。B项，“改善国际舆论远比凝聚内部力量更为重要”错误推断。毛泽东在谈及战争结果时，确实提到“开始提醒了世界各和平国家认识抵抗日本威胁的必要”，但这是在“中国大多数人从此得到了深刻的认识，知道非进一步团结和实现全民抗战不能挽救危机”之后论及的，内部团结是基础，国际舆论是辅助，选项颠倒了主次。C项，“其核心目的在于揭示日本经济即将崩溃的必然结局”错误推断。毛泽东引用“日寇资财的消耗是每天二千万日元”这一数据，旨在论证抗战“给了日寇以很大的消耗”，说明中国抗战的成效，并非要以此单一数据论证日本经济必然崩溃。D项，正确。对应原文“我们仍然把被俘的日本士兵……给以宽待待遇……释放他们回去。有些不愿回去的，可在八路军服务。将来抗日战场上如果出现‘国际纵队’，他们即可加入这个军队”，这表明毛泽东坚信宽待俘虏政策从长远看可瓦解敌军，甚至能化敌为友，使之成为抗日力量。
【评分标准】选D得3分，选其他项不得分。
2.（3分）C
【详细解析】A项，分析正确。“问四”探讨的是“几个月抗战暴露了中国的许多弱点”，即“教训”；“问五”紧承其后，回答“应采取怎样的战略战术”，这是针对弱点提出的解决方案，构成“提出问题—解决问题”的逻辑关系。B项，分析正确。文本一问一答，针对性强，毛泽东的回答条分缕析，能从宏观战略到具体政策，体现了深刻的洞察力和高度的概括力。C项，分析错误。贝特兰在提问中使用“据你的观察”“据我所知”等短语，是新闻采访中的惯用表达，体现了提问的客观性和严谨性，意在引述事实或对方的观点，并非表达质疑。D项，分析正确。“八路军的补充采取鼓动人民上前线的方式，而非强迫”体现了对民众的尊重和爱护，这正符合问六中“军民一致的原则”中“宣传、组织和武装民众”的精神内涵，可作为该原则的补充。
【评分标准】选C得3分，选其他项不得分。
3.（3分）①游击战和运动战（或：独立自主的游击战和运动战）②官兵一致③优待俘虏（或：宽待俘虏）
【详细解析】第①空，由“问五”中毛泽东的回答“必须采用独立自主的游击战和运动战，避免一切被动呆板的战法”可提炼出，八路军摒弃阵地防御战，采取的是“游击战和运动战”。第②空，根据题干“从师长……到各级指挥员，都亲临一线，与士兵上下同心”的描述，这与“问六”中“官兵一致的原则”所述“肃清封建主义，废除打骂制度……全军是团结一致的”完全对应。第③空，由“问七”中毛泽东阐述的“瓦解敌军和宽待俘虏的原则”，以及题干“八路军仍尝试进行战场喊话”这一举措可知，其宣传的是“优待俘虏”政策。
【评分标准】每答对一空得1分，共3分。意思对即可得分，如第①空答“运动战与游击战”亦可。
4.（4分）【示例一】问题：据你看，这种和平烟幕弹可能会带来哪些结果？理由：问八中，毛泽东揭露了日本放出“和平空气”的三个目的，但并未具体展开其将在中国产生何种结果。而紧接其后的问十，是关于“投降主义”与“抗战到底”可能性的探讨。插入此问，讨论这种烟幕弹可能引发的内部危机，恰好能承上启下，自然过渡到对“投降主义”风险的讨论。
【示例二】问题：在这种情况下，我们应该采取怎样的对策？理由：问八揭露了日本“和平烟幕弹”的阴谋及其险恶目的，问十则探讨了这一阴谋下“投降主义”的风险及战争的最终走向。此处插入关于具体应对策略的提问，符合“发现问题—分析问题—解决问题”的逻辑链条，使访谈内容更全面、更具指导性。
【详细解析】本题要求补写访谈中缺失的问题，需紧扣上下文语境进行推断。问八的核心是揭露日本“和平空气”的欺骗性及其三个目的。问十是询问“投降主义和抗战到底何种可能为多”。由此可推断，问九的问题应起到连接作用：要么是对“和平空气”危害性的具体追问，要么是针对其阴谋的应对之策。理由阐述需清晰点明其承上启下的逻辑关系。
【评分标准】写出合理问题得2分；阐述理由能紧扣上下文逻辑，言之成理得2分。若问题与上下文衔接不紧密，可酌情扣分。
5.（6分）目的：①本文的问答目的在于阐述具体的、现实的对敌斗争策略。毛泽东的回答旨在全面、系统地解答关于抗日战争的性质、成绩、教训、战略战术及政治工作等现实问题，具有强烈的实践指导意义和现实针对性。②《齐桓晋文之事》的问答目的在于阐发“保民而王”的仁政理想。孟子通过层层设问，意在引导齐宣王放弃霸道、施行王道，认同并推行自己的政治主张，具有鲜明的理论建构和思想劝服色彩。语气：①本文的语气是自信、坚定、斩钉截铁的。毛泽东作为革命领袖，其回答是基于对时局科学、辩证的分析，多用肯定句式，语气果断，不容置疑，展现出强大的思想力量。②《齐桓晋文之事》的语气是迂回、引导、循循善诱的。孟子作为臣子，面对君王，多用比喻、排比和反问，善于抓住对方心理，一步步将对方引入自己的逻辑，语气在委婉中透着雄辩的力量。
【详细解析】本题是比较阅读题，考查对不同文本“问答”形式的深度理解。答题时需从“目的”和“语气”两个维度进行对比。在“目的”上，毛泽东与贝特兰的谈话是政治访谈，着眼现实斗争；孟子与齐宣王的对话是政治游说，着眼理想蓝图。在“语气”上，前者的身份是革命领袖，对局势有全盘掌控，故语气自信决断；后者的身份是游说之士，面对的是有权力者，故语气迂回机巧。
【评分标准】“目的”分析3分，本文目的和《齐桓晋文之事》目的各占1.5分，答出核心区别即可；“语气”分析3分，本文语气和《齐桓晋文之事》语气各占1.5分。言之成理即可。
（二）阅读Ⅱ（共16分）
6.（3分）D
【详细解析】A项，正确。开篇对散场后“一地狼藉”“孤零零灯架”的环境描写，既营造了热闹后的冷清感，也烘托并暗示了人物内心的失落与迷茫。B项，正确。在身心俱疲、内心挣扎之时，潘银莲递来的热茶和话语，给予贺火炬的“一点温热”不仅是生理上的，更是心理上的慰藉，暗示着他对这份理解和支持的渴望。C项，正确。万大江反复提及“师父当年是怎么教咱们的”“那是对祖师爷的交代吗”，是为了以其为标准，对比和批判当下为迎合观众而“歪”了的戏路，强调演出已背离传统精髓。D项，“一定都是依据生活中的人物演绎的”表述绝对化。文本二说“最根本的是对生活的熟悉与浸泡”，强调艺术创作源于生活，但这并不意味着小说中的人物必然有生活中的一一对应的原型。小说人物是艺术加工的产物。
【评分标准】选D得3分，选其他项不得分。
7.（3分）A
【详细解析】A项，“‘瘫坐’二字，精准刻画出贺火炬身体不堪演出重任的疲惫”错误。结合上下文，贺火炬的疲惫更多是精神层面的。他在演出“成功”后陷入茫然，又面临师兄对戏路的质疑，内心挣扎、空虚，“瘫坐”精准刻画出这种精神上的无力与疲惫感。B项，正确。将低俗桥段引发的“笑声”比作“肥皂泡”，生动形象，揭示了这种热闹的虚幻、脆弱和毫无价值，体现了贺火炬对自己所走道路的清醒认知与自我批判。C项，正确。师兄万大江坚守艺术理想，在一片“空旷”和“热闹”过后，“孤峭”的背影与外界的喧嚣和妥协形成强烈反差，有力地塑造了他孤独、愤懑的斗士形象。D项，正确。从激烈的争吵到“步履蹒跚”的离去，背影从“孤峭”变为“佝偻”，这无言的动作描写表现出万大江从愤怒抗争到无奈妥协的巨大心理落差，一个理想主义者败给现实的悲剧感油然而生。
【评分标准】选A得3分，选其他项不得分。
8.（4分）①对艺术纯粹性的文化担当。 万大江痛斥当下的表演是“耍猴戏”，不再是“唱戏”，他坚守师父“疯魔的是心里那口‘气’，不是脸上那点‘皮’”的教诲，担忧“戏一歪，人心就正不了”。这体现了他作为艺术传承者对戏曲灵魂的捍卫，不愿为取悦市场而牺牲艺术的尊严。②对艺人职业尊严的精神担当。 他斩钉截铁地说“就算是唱给鬼听，也比把自己唱成鬼强”，强调演员的“脊梁骨”不能因为生存压力而弯下。他所争取的，不仅仅是戏怎么唱，更是人怎么做，是艺人在现实困境中如何保持独立人格与精神风骨，这是一种更高层面的担当。
【详细解析】本题要求分析人物身上的“精神之美”，即发掘其言行背后的闪光点。万大江的争吵虽激烈，但无一是为个人私利。他的愤怒源于对艺术的敬畏和对职业操守的坚守。答题时需紧扣文本中他的核心台词，如对“气”与“皮”的辨析、“把脊梁骨弯下去”的批判等，提炼出其精神内核。
【评分标准】每点2分，共4分。每点均需准确概括其精神之美（如艺术担当、人格坚守等），并结合文中关键语句进行具体分析。若只概括不分析，或分析脱离文本，酌情扣分。
9.（6分）①理想与现实的两难抉择。 通过万大江坚守艺术纯粹与贺火炬承担生存责任这一核心冲突，探讨了人在理想与现实间的痛苦抉择，引发读者对“活下去”与“活得有尊严”这一辩证关系的深度思考。②个体在责任与信念间的挣扎。 贺火炬作为班主，既要对戏班的生存负责，又无法完全泯灭自己的艺术良知，他的沉默、反省与茫然，折射出个体在集体责任与个人信念间的两难处境。③传统价值在时代洪流中的异化与坚守。 戏曲的“变味”危机，隐喻了传统艺术在商业社会冲击下的生存困境。作者借这场争论，思考如何在变通求存的同时，让文化遗产不失去其内核与生命力。④对即时性快乐的反思与超越。 呼应了文本二“快乐像自由一样是有规律限定的”这一观点。舞台上的低俗笑料虽能带来热闹，但散场后是更大的空虚，作品借此强调人生需要超越即时娱乐，追求更深沉、坚韧的精神支撑。⑤对人性的复杂性与成长韧性的探讨。 贺火炬在激烈争吵后的自我怀疑（“心里会这么虚，这么空？”），揭示了人性并非非黑即白。即使为现实妥协，内心的良知并未泯灭，仍有在迷惘中自省、寻求新方向的成长可能，这正体现了“人性具有成长韧性”的思考。
【详细解析】本题要求分析文本所体现的作者“人生思考”。需综合文本一的情节冲突和人物心理，并联系文本二中作者的创作观进行提炼。答案要从具体文本细节上升到对普遍人生的哲理思考，可从理想与现实、个体与集体、传统与现代、快乐与意义、人性的复杂性等角度切入。
【评分标准】答出一点得2分，答出三点即可得满分6分。要求概括的人生思考维度清晰，分析能紧扣文本一的情节、人物或细节，且能与文本二进行关联。意思对即可。
（三）阅读Ⅲ（共22分）
10.（3分）③ ⑥ ⑧
【详细解析】此句意为：至于事情开始时所引起的事端，虽然危害由此逐渐演变出来，但后来随着时势的改变，当初的做法已不再适用。“若其始之所启”是一个完整假设分句，“若”是连词，“其”是主语，“始”是状语，“所启”是宾语，故应在③处断开。“虽害由此以渐兴”是转折分句，“虽”是转折连词，“害”为主语，“兴”为谓语，至此语意完整，故在⑥处断开。“时移势易”是并列结构，意为时势变化，是另一个句子的主语，其后接谓语“无所复用”，故应在⑧处断开。
【评分标准】每涂对一处得1分，共3分。涂黑超过三处不得分。
11.（3分）B
【详细解析】A项，正确。“而志愿毕矣”的“而”是连词，表顺承，可译为“就”；“顺流而东也”的“而”是连词，表修饰，不译。两者用法不同。B项，错误。“适值辽有衅”的“适”意为“恰好、恰逢”；“适得府君书”的“适”意为“刚才”。两者意义不同。C项，正确。“道君于迷”的“道”是通假字，同“导”，意为“引导”；“来吾道夫先路”的“道”也是通假字，同“导”，意为“引导”。两者意义用法相同。D项，正确。“追其祸本”的“追”意为“回溯、追究”；“知来者之可追”的“追”意为“补救”。两者意义不同。
【评分标准】选B得3分，选其他项不得分。
12.（3分）D
【详细解析】D项，“当时王安石的主张已经自行消亡”时间错位。材料二原文为“迨及建炎之后，安石之说，不待攻击而自销亡，亦足以知安石之不足攻，而非靖康之急务矣”，意思是到了建炎年间以后，王安石的学说才自行消亡，所以在靖康初年，攻击王安石并非当务之急。选项将“建炎之后”的事移到了“靖康之初”。
【评分标准】选D得3分，选其他项不得分。
13.（8分）（1）（他们）继承他（王安石）原来的智谋，在哲宗、徽宗时期加以运用，以至于贤才晋升之路完全被堵塞。（2）匡正根本的计议，有疏远有亲近，有缓有急，必须仔细考察时势并妥善把握。
【详细解析】（1）得分点：“踵”，继承、沿袭；“故”，旧的、原来的；“贤路”，贤才晋升之路；“壅”，堵塞。（2）得分点：“正”，匡正、扶正；“图”，计议、谋划；“审”，仔细考察、详究；“持”，把握、掌握。
【评分标准】每句4分。每句三个关键词和一个大意分，译对关键词各1分，句意通顺1分。关键词意思对即可。
14.（4分）①治国理政当以养民为本。材料一批评王安石“大取民财与力”，为用兵而“先弊其民”，启示我们政策的推行不应以过度搜刮民力、损耗民财为代价，富民才能强国。②治国理政需审慎用人。材料一和二均指出王安石变法为小人登台提供了机会，导致“群小为之交攫互噬”“贤路尽壅”，启示我们选贤任能、远小人，是保障国家政治清明的关键。
【详细解析】本题要求从两则材料的批评中提炼治国理政的启示。材料一的核心观点是王安石为图破辽而穷兵黩武、劳民伤财，其教训在于“不以养民为务”。材料二则辨析靖康之祸的本源，指出王安石变法“以进小人”为祸本，而后蔡京等更是借此“弹压众正”。综合二者，可得出“养民”与“用人”两方面的启示。
【评分标准】每点2分，共4分。每点均需有启示概括和材料关联分析，言之成理即可。
参考译文：
材料一：
宋神宗问翰林学士王安石，唐太宗这个人怎么样？说：陛下应当效法尧、舜，为什么要以唐太宗为榜样呢？神宗皇帝深深地采纳了他的建议。不久后任命他为参知政事，推行新法。王安石为神宗推行变法，大量征用百姓的财物与人力，主要用于军事方面。用兵的目的，直到打败辽国，这样志愿完成了。然而害怕辽国的强大，所以对辽国的重视要先于西夏，又优先于其他小势力。于是王韶在熙河进行尝试，章惇在湖北进行尝试，熊本在泸夷进行尝试，郭逵在交趾进行尝试，都能略有收获，而在西夏尝试，就逐渐导致徐禧战死，得不偿失。对于辽国，还没等去试探它，就犹犹豫豫、踌躇不前，秉持着想要获取就要先给予的说法，最终派遣韩缜割让七百里土地给辽国，不但没有收获，还遭受了损失。大概王安石已经无计可施，而神宗也渐渐开始沮丧后悔了。然而王安石所引荐共事的人依然还在。继承他原来的智谋，在哲宗、徽宗时期加以运用，以至于贤才晋升之路完全被堵塞。百姓仅能勉强维持生存的时候，恰好赶上辽国有了可乘之机，便急切地发起进攻，而国家也迅速因此灭亡了。所以北宋的灭亡，根源在于王安石，是他为宋神宗谋划破辽之事罢了。假使他当初不谋划破辽，就不会动用军队，不动用军队就不会大量索取百姓的钱财和劳力，不大量索取百姓的钱财和劳力，又怎会使得那些小人在天下相互争夺、相互残害呢？即使实现他最初的谋划，也不过像唐太宗擒获颉利可汗那样。然而唐太宗任用魏征，先把养育百姓作为要务，军队自然强大；王安石先使百姓疲弊，比不上魏征了，却动辄以尧舜、周公为借口，这是一种欺骗啊！
材料二：
倾覆和危难，是事势的末、尾，属于事情的最后阶段；而导致倾覆和危难的原因，才是事情的根本。匡正根本的计议，有远有近，有缓有急，必须仔细考察时势并妥善把握。不这样做，就是追溯到事情本源也不足以挽救事情发展到最终的末路，这是没有益处的。事情发端后渐渐引起的危害，在开始时就有弊端，只是还没有发展到严重程度，渐渐延展演变开来，完全失去了事情开始时的状况，最终才变成这种关系密切、彼此依附的大害；针对这种状况再来挽救，就是已经抓住了倾覆危难的根本。至于事情开始时所引起的事端，虽然危害由此逐渐演变出来，但后来随着时势的改变，（当初的做法）已经不再适用。想要去纠正它的根本，可那根本早就已经不是原来的根本了。
靖康年间的灾祸，王安石变法并进用小人，确实是这场灾祸的根本原因。蔡京能够进入朝廷中枢，是凭借书画和珍玩通过宦官童贯投合宋徽宗的喜好，从而窃取了高位，他招揽了一群小人，引导君主于迷途而最终招致了外敌的入侵。他奉王安石为宗主，绘制王安石的画像放馆阁中、在孔庙中让王安石与孔圣人共同享受供奉，都是借之用来弹压众多正人君子，实现他的佞幸之私而已。王安石学习申不害、商鞅的学术来掠夺天下百姓利益的原因，本来是期望使国家获利并占有功劳。不是怀着私心而陷君主于淫侈迷惑之中的，这是不可诬蔑他的地方。王安石的志向，难道是蔡京的志向吗？蔡京的政治，又难道是王安石的政治吗？所以在靖康初期，想安定国内以抵御外敌，回溯其祸根，应该是蔡京、童贯在朝廷中造成混乱，在边境挑起战争，这才是最符合祸根的。等到建炎年间之后，王安石的学说主张，不用别人去攻击就自己消亡了，这也足以看出王安石的学说不值得去攻击，而且攻击他的学说也不是靖康之难前后最紧迫的事务。（大臣们）应当竭尽忠诚和力量，直接纠举蔡京、童贯的党羽，斥责他们主张和议的错误，在朝廷的决策中为国家的存亡而力争，说话不夸大而且做事不偏离重点，这才叫做抓住了根本。
（四）阅读Ⅳ（共9分）
15.（3分）B
【详细解析】B项，“诗中对职位的骄矜之意”解读有误。首联“钱唐作守不为轻，况是全家住翠屏”意为担任杭州知州这个职位责任不轻，更何况全家能住在风景如画的地方。这里“不为轻”是客观陈述职位的重要性与责任感，并非自我夸耀的骄矜。全句透出的是对任职之地的满足与自适，而非骄矜。
【评分标准】选B得3分，选其他项不得分。
16.（6分）【示例一】①诗人之“忧思”，在于虽身处“翠屏”美景，却心系家国，深感“仁君未报头先白”，流露出时光流逝、壮志未酬的深沉忧思。②诗人之“清趣”，在于他能够将目光投向自然，“最爱湖山清绝处，晚来云破雨初停”，雨后初晴的湖山胜景使他沉醉，这份清雅之趣成为其忧思的慰藉，也体现了他不同凡俗的精神追求。全诗将个人感慨与山水之乐融合无间。
【示例二】①诗中忧思并非沉重压抑，而是自然地融入对山水清景的赏悦之中。首联“住翠屏”已定下身在景中的基调。②颔联与颈联述官况、写交情，虽有“头先白”的人生感叹与“报国”无成的焦虑，但这种忧思在与“故老”相看、湖山对望中，并不颓唐。③尾联以景结情，将一切忧思都消解于“云破雨初停”的清绝之境，使山水之趣因这份深沉的忧思积淀而更显清雅不俗。感怀与写景相映生辉，故称“完美融合”。
【详细解析】本题要求分析“深沉忧思”与“山水清趣”是如何融合的。不能只单方面分析忧思或写景，要找到二者的结合点。忧思主要表现在“仁君未报头先白”的时光与责任之叹，清趣则体现在对“翠屏”“湖山清绝处”的描绘与喜爱。二者的融合体现在诗人将个人功业之慨放在秀美山水中消解、沉淀，达到一种平衡。
【评分标准】能准确概括“忧思”内涵得2分，“清趣”内涵得2分；能有效分析二者在诗中的融合关系，点明情与景的交融得2分。意思对即可。
（五）名篇名句默写（共6分）
17.（6分）（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也（2）云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟（3）（示例）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 / 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 / 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
【详细解析】第（1）题，抓住“既要从榜样身上汲取力量，也要在看到他人不足时反思自己”的语境提示，对应《论语·里仁》中此二句。易错字：“省”。第（2）题，抓住“乌云压顶，水雾弥漫”的语境，对应《梦游天姥吟留别》中描写天姥山即将下雨时乌云密布、水波摇动的句子。易错字：“澹”。第（3）题，抓住“执着追求理想”的核心立意，所引诗句必须能体现为理想而不畏艰难、坚持不渝的精神。答案不唯一。易错字：如“善”“沧”等。
【评分标准】每答对一空得1分，共6分。有错字、别字、漏字、添字则该空不得分。第（3）题符合题意且书写无误即可得分。
二、语言文字运用（18分）
18.（2分）（1）序号 ④ ，修改：删去“围绕”。（2）序号 ⑥ ，修改：删去“进而”。
【详细解析】④句“形成了围绕以十二月令花神为核心的信仰谱系”句式杂糅，“围绕……”和“以……为核心”两种结构混用，应删去“围绕”，改为“形成了以十二月令花神为核心的信仰谱系”。⑥句“进而将这份绵延千年的风雅搬上现代舞台”，“进而”是连词，表示在已有的基础上更进一步。但原文前句“节目以……为创作灵感”与后句“搬上现代舞台”是顺承关系，并非递进，使用“进而”逻辑不当，应删去，使语句更通畅。
【评分标准】每指出并正确修改一处得1分，共2分。
19.（3分）C
【详细解析】前文“正月梅花神林逋……八月桂花神李清照……”的结构，均是先讲花的象征品性（孤高隐逸、澄澈心境、才情风骨），再讲述人的精神品格，最后指向的是“一月一人一景”的舞台呈现。因此，横线上的句子应先承接前文，总结这种“花的品性与人的精神”的相互映照，然后引出“让古老传说在光影中焕发新生”这一节目效果。C项表述逻辑顺序最符合文意。
【评分标准】选C得3分，选其他项不得分。
20.（3分）C
【详细解析】语境描写的是AIGC技术使“千年花神”穿越时空，具有动感和神话色彩。A.腾云驾雾：传说中利用法术乘云雾飞行。用以形容花神降临的姿态，恰当。B.翩跹起舞：形容轻快地旋转舞动。符合舞蹈节目对花神姿态的描摹，恰当。C.不期而遇：没有约定而意外相遇。主语应为“我们与花神”，不能用来描写花神自身的动作形态，且无法体现“穿越时空”的主动感，不恰当。D.冯虚御风：凌空乘风飞行。语出苏轼《赤壁赋》，有古典韵味，形容花神凌空而至，恰当。
【评分标准】选C得3分，选其他项不得分。
21.（6分）【示例】《贺花神》的服饰堪称一场穿越千年的“文物秀”！看，王昭君衣袂间缭绕的是马王堆汉墓的云气纹；陆游一身圆领衫，尽显南宋赵伯澐墓出土服饰的风骨；而李清照的衣衫上，非遗“吴罗织造技艺”织就的桂花纹悄然绽放。每一针每一线，都让沉睡的文物在舞台上重获新生，惊艳了时光！
【详细解析】本题要求写推荐词，需完成两个任务：一是“点明所涉及的文物元素或传统技艺”，二是“语言简明生动”。文本第三段明确提到了“马王堆汉墓出土的对鸟菱纹、云气纹”“南宋赵伯澐墓出土的圆领衫”“吴罗织造技艺”“宋代文物中的桂花纹样”。推荐词需将这些信息有机串联，并采用富有感染力的语言进行表达。
【评分标准】内容4分：准确写出至少两个文物元素或传统技艺（马王堆汉墓云气纹/对鸟菱纹、赵伯澐墓圆领衫、吴罗织造技艺、桂花纹样），每点2分。表达2分：语言简明、生动，富有推荐与赞美之意，符合推介词的语体风格。
22.（4分）【示例】①花神文化的起源是什么，在唐宋时期形成了怎样的核心信仰谱系？②花神文化如何将花的品性与人的精神相互映照，其深层文化内涵是什么？③以《贺花神》节目为例，现代技术手段如何创新呈现古老的花神文化，从而实现其“活态”传承？
【详细解析】本题要求围绕既定主题提出三个具有“递进关系”的研究问题。主题是“花神文化的历史演变与当代呈现”，结合文本信息，可以设计一个从“历史演变”到“文化内涵”再到“当代创新”的递进逻辑。第一个问题针对其发展历史，第二个问题探究其精神内核，第三个问题则关照当代的创新性呈现与传承，层层深入。
【评分标准】共4分。三个问题能围绕主题展开，逻辑上构成清晰的递进关系（如历史-内涵-当代），且每个问题表述清晰、有研究价值，得满分。若问题之间缺乏递进性，或偏离主题，酌情扣分。
三、写作（60分）
23.
【写作指导】本题是多材料任务驱动型作文，要求任选两则或三则材料展开论述。写好此题，关键在于挖掘所选材料之间的内在联系，并将其统摄于一个核心立意之下。
材料（1）谈真正的强大，核心在于接纳脆弱并坚韧前行。
材料（2）谈成长的本质，核心在于不断的自我否定与重建。
材料（3）谈意义的所在，核心在于追寻的过程而非结果。
材料（4）出自辛弃疾词，讲的是历经千辛万苦的寻觅之后，豁然开朗的顿悟，同样指向过程的价值与境界的升华。
立意角度参考：
组合（1）（2）：蜕变与前行。 立意可为：真正的成长与强大，是一场不断打碎旧我、接纳脆弱，却依旧选择无畏前行的英雄之旅。
组合（2）（3）（4）：成长在于过程。 立意可为：成长的真谛不在于抵达某个预设的终点，而在于那“众里寻他千百度”的不懈求索，是每一次推翻与重建的过程本身，赋予了生命以意义。
组合（1）（3）：过程即力量。 立意可为：当我们允许自己脆弱，坦然踏上寻觅之旅时，沿途的每一次挣扎与坚持，本身就是对“强大”和“意义”最有力的证明。
【评分标准】参照高考作文评分标准。一等（60—51分）： 切合题意，能深刻挖掘所选材料的内在联系，立意深刻，中心突出；内容充实，论证严谨；结构严谨，语言流畅；符合文体要求。二等（50—42分）： 符合题意，能合理关联材料，中心明确，内容较充实；结构完整，语言通顺；符合文体要求。三等（41—36分）： 基本符合题意，对材料的关联较生硬或简单拼接，中心基本明确；内容单薄，结构基本完整；语言基本通顺。四等（35分以下）： 偏离题意，所选材料与立意脱节，中心不明或立意不当；内容空洞，结构混乱；语病多；不符合文体要求。
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