七下【04】《爱莲说》中考复习篇20260524
356．（2025·湖南娄底·三模）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱②乎？”
正面宜向阳，此种花通义也。然他种或能委曲，独牡丹不肯通融，处以南面既生，俾③之他向则死，此其肮脏不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？
（节选自李渔《闲情偶寄》）
【丙】
周敦颐，字茂叔，道州营道人。以舅龙图阁学士郑向任④，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辩。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版⑤归，将弃官去，曰：“如此尚可仕⑥乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
（节选自《宋史》）
[注释]①武后：武则天。②八千之辱：出自唐代韩愈诗歌“夕贬潮州路八千”。③俾：使。④任：推荐。⑤手版：即笏（hù）板，古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。⑥仕：当官，做官。
(1)下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）
A．“宜乎众矣”中的“宜”与“得贬固宜”中的“宜”意思相同，都表示“应当，应该”。
B．“人主不能屈之”“谁能屈之”与《富贵不能淫》中“威武不能屈”中的“屈”，都是词类活用，有“使……屈服”的意思。
C．“委”有“曲折，委任，舍弃，推却”等义项，“乃委手版”中的“委”是“舍弃”的意思。
D．“杀人以媚人”中的“媚”是“奉承”的意思，与成语“百媚千娇”中的“媚”意思相同。
(2)借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。
绝：①断绝；②穷尽；③极，极端的；④绝对。 角：1.jiǎo①形状像角的东西；②军队乐器； 2.jué③竞争，争胜；④角色，戏中扮演的人物。 |
择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。
(3)同是牡丹，周敦颐、李渔对它的态度却截然不同，请分析二人对牡丹的不同态度及其用意。
(4)三则材料中均出现“独”字（甲文“予独爱莲”，乙文“独牡丹不肯通融”，丙文“独与之辨”），请结合文本分析不同语境中“独”的含意，并说明其共同的精神内核。
【答案】
(1)D
(2)如果选出最好的牡丹和最好的芍药来决一雌雄，还不知谁胜谁负呢。
(3)甲文中世人“甚爱牡丹”“宜乎众矣”，将其视为“富贵之花”，作者周敦颐借批判牡丹来否定世人对功名富贵的追逐；乙文作者认为牡丹“强项若此”“人主不能屈之”，视其为刚直不屈的“骨气之花”，借褒扬牡丹来赞美不媚权贵、坚持本性的独立人格。
(4)甲文周敦颐以“独”与“世人甚爱牡丹”形成对比，表明自己对莲（君子）的偏爱、推崇；乙文“独牡丹不肯通融”以拟人手法，赋予它宁折不弯的君子本性；丙文面对酷吏王逵的错误决定，“众莫敢争”而周敦颐“独与之辨”，甚至以弃官为代价，刻画周敦颐在集体沉默中坚持正义的勇气，是对君子品格的坚守。
三则材料的“独”字代表着不媚世俗、不屈权威、不违本心，即便面临孤立仍保持独立人格的君子品格。以独立滋养人格尊严。
【导语】
这篇文言阅读材料选材精当，通过三则文本形成巧妙互文。甲文《爱莲说》以花喻人，展现士大夫精神追求；乙文《闲情偶寄》则颠覆传统牡丹意象，赋予其刚直品格；丙文《宋史》用史笔印证周敦颐的君子操守。三则材料均围绕“独”字展开，既呈现了牡丹意象的多重解读，又通过植物品性与人物风骨的互喻，构建起“物—人—德”的三重映射。
【详解】
（1）本题考查对文言词语的解释。
D.“杀人以媚人”中，“媚”意为“奉承、取悦”，指通过杀人来迎合上级；“百媚千娇”中，“媚”意为“妩媚、美好”，形容女子姿态万千，二者含义截然不同；
故选D。
（2）本题考查文言句子翻译。
重点词语：绝胜，最优秀、最好的；角，竞争，争胜；未知，不知；鹿死谁手，谁能取得胜利。
（3）本题考查对文章内容的理解。
根据甲文“自李唐来，世人甚爱牡丹”“牡丹之爱，宜乎众矣”可知，周敦颐认为牡丹是“花之富贵者也”，代表着世人对功名富贵的追逐。他将牡丹与莲对比，用“世人甚爱”凸显其世俗化的象征意义，通过批判牡丹所代表的“富贵”价值观，否定当时社会对名利的趋附，从而反衬自己对莲“出淤泥而不染”之君子品格的推崇。
根据乙文“牡丹独迟，遂贬洛阳”“强项若此，得贬固宜”“独牡丹不肯通融……人主不能屈之”可知，李渔视牡丹为“刚直不屈的骨气之花”。他以武则天贬牡丹的典故，突出其“不肯通融”“肮脏不回”的本性——即便面对皇权也不屈服，借褒扬牡丹的刚正品格，赞美不媚权贵、坚守本心的独立人格，与周敦颐的批判态度形成鲜明对比。
（4）本题考查对文章主旨的理解。
根据甲文“晋陶渊明独爱菊”“自李唐来，世人甚爱牡丹”可知，“独”在此处与“世人甚爱”形成对比，强调周敦颐在“爱花”的潮流中唯独偏爱莲，体现其不随波逐流、独守君子理想的自我认同。
根据乙文“然他种或能委曲，独牡丹不肯通融”可知，“独”以拟人化手法，突出牡丹在花卉中唯独具有“不肯通融”的特性——不迎合环境、不向权威妥协，赋予其宁折不弯的君子人格象征。
根据丙文“逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨”可知，“独”强调周敦颐在众人不敢反对酷吏王逵时，唯独坚持争辩，甚至以弃官为代价，刻画其在集体沉默中坚守正义的勇气。
三则选文中的“独”均体现了“不媚世俗、不屈权威、不违本心”的君子品格：甲文之“独”是对世俗潮流的反抗，乙文之“独”是对权贵压迫的不屈，丙文之“独”是对正义原则的坚守。三者共同指向“即便面临孤立，仍保持独立人格”的精神内核，以“独”彰显君子在世俗、权力或集体压力下的人格尊严与价值坚守。
参考译文：
甲：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花——它从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖媚；（它的茎）中间贯通、外形挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远播更加清芬，笔直洁净地挺立在水中，（人们）只能远远地观赏而不能轻易地玩弄它。
我认为：菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了！
乙：
牡丹在群花中称王，我起初不认同这一观点，认为它的花色和花香，与芍药能相差多少呢？选择两者中最顶尖的品种一较高下，还未必能分出胜负。直到我阅读《事物纪原》，书中说武则天在冬天游览后花园，其他花都开放了，唯独牡丹迟迟未开，于是将它贬到洛阳，我才恍然大悟：“（牡丹）如此刚直不屈，被贬谪原本就是应当的；然而如果不给它花中之王的尊位，又怎能洗去它被贬洛阳的屈辱呢？”
牡丹正面适宜朝向阳光，这是种花的通用道理。但其他花或许能（在生长方向上）委曲求全，唯独牡丹不肯通融：让它朝南就能生长，让它朝向其他方向就会枯死。这是它孤高刚正、不肯屈服的本性，连君主都无法使它屈服，谁还能使它屈服呢？
丙：
周敦颐，字茂叔，是道州营道人。因舅舅龙图阁学士郑向的恩荫，担任分宁县主簿。有一起案件久拖不决，周敦颐到任后，一次审讯就立刻分辨清楚。县里的人惊叹道：“连老官吏也比不上他啊！”部使者推荐他，调任南安军司理参军。有个囚犯按法律不应当判处死刑，转运使王逵却想重判他。王逵是个残酷凶悍的官吏，众人不敢与他争辩，唯独周敦颐与他辩论。（王逵）不听从，周敦颐就扔下笏板回乡，打算辞官而去，说：“像这样还怎么能做官呢！用杀人的方式来取悦上级，我不做这样的事。”王逵醒悟过来，囚犯得以赦免。
（2025·河南南阳·三模）阅读下面两个文段，完成小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】
吴中梅花，玄墓、光复二山为最胜；入春则游人杂沓①，舆马相望。洞庭梅花不减二山，而僻远在太湖之中，游屐②罕至，故余年来多舍玄墓、光复，而至洞庭。
园中梅百余株，一望如雪，芳气在襟袖。临池数株，绿萼③玉叠，红白梅相间，古干繁花，交映清波。其一株横偃池中，余酒酣，卧其上，顾水中花影人影，狂叫浮白④。口占⑤二绝句，大醉而归寓。
（节选自归庄《洞庭山看梅花记》）
【注释】①杂沓：聚集的样子。②游屐：指游人。③萼：环列花朵外部的叶状薄片，一般呈绿色。④浮白；指喝酒。⑤口占：口述（文辞）。
357．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“香远益清”中的“益”是“更加”的意思，与“有所广益”（《出师表》）中的“益”意思不同。
B．“陶后鲜有闻”中的“鲜”是“少”的意思，与“芳草鲜美”（《桃花源记》）中的“鲜”意思不同。
C．“贵”有“车”“轿子”“车中载人、载物的部分”“众人的”“地、疆域”等义项，根据语境推测“舆马相望”的“舆”是“车”的意思，
D．“偃”有“放倒、倒下”“停止”姓偃”等义项，根据语境推测“其一株横偃池中”的“偃”是“停止”的意思。
358．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
359．根据甲文内容，用自己的话概括“君子”应具有的美好品质。
360．甲乙两文都运用了衬托的写法，请结合相关内容加以分析。
【答案】
357．D
358．（它）笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
359．①不与世俗同流合污（高洁）。②质朴，不炫耀自己（朴素，不妖媚）。③正直通达（豁达直爽）。④美德远播。⑤端庄严肃，不可轻侮。
360．甲文用陶渊明爱菊花、唐朝以来世人“甚爱牡丹”来衬托作者“独爱莲”，表达了作者洁身自好的生活态度；乙文用玄墓、光复二山游人如织的场景衬托作者多年以来远赴“游屐罕至”的洞庭山观梅的习惯，表现了作者超然物外的孤高品质。
【导语】
这两篇文言小品皆以花喻人，托物言志。《爱莲说》以菊、牡丹衬托莲之高洁，展现君子不慕名利、洁身自好的品格；《洞庭山看梅花记》则以游人如织的玄墓、光复反衬洞庭梅花的幽寂，暗含作者远离尘嚣、孤芳自赏的志趣。两文笔法洗练，意象鲜明，在对比中深化主题，体现了文人雅士对精神境界的追求。
【解析】
357．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。
D.有误。“横偃池中”的“偃”应取“放倒、倒下”义，形容梅树横卧池中，而非“停止”。
故选D。
358．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：
亭亭净植，洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。亵玩，靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。焉，语气词。
359．本题考查对文言文内容的理解和概括。
从“出淤泥而不染”可知，君子应具有在污浊环境中能洁身自好，不与世俗同流合污的品质。“濯清涟而不妖”表明君子庄重质朴，即使处于良好的环境，也不哗众取宠、不炫耀自己；
“中通外直，不蔓不枝”体现君子正直不苟，豁达大度，不攀附权贵，不拉帮结派。在人际交往中，坚守正道，不搞不正当的关系；
“香远益清”说明君子有着美好的品德和气质，美德远播；
“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”表明君子端庄严肃令人敬重，值得人们远远地欣赏，而不能被轻慢对待。
360．本题考查写作手法的分析。
甲文作者用“晋陶渊明独爱菊”以及“自李唐来，世人甚爱牡丹”来衬托自己“独爱莲”。菊是“花之隐逸者”，代表着一种避世的态度；牡丹是“花之富贵者”，象征着追求荣华富贵的世俗风气。通过对菊和牡丹的描写，突出莲“花之君子者”的形象，进而表达自己洁身自好、不慕名利的生活态度。
乙文用“吴中梅花，玄墓、光复二山为最胜；入春则游人杂沓，舆马相望”的热闹场景，衬托“洞庭梅花不减二山，而僻远在太湖之中，游屐罕至”。玄墓、光复二山的梅花因游人众多而显得世俗热闹，而洞庭山的梅花因地处僻远少有人至，更显清幽。作者多去洞庭山看梅，表现了作者不随波逐流，超然物外的孤高品质。
参考译文：
甲：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
（选自周敦颐《爱莲说》）
乙：吴中的梅花，以玄墓、光复两座山的最为优美；入春后游人聚集，车马相望。洞庭山的梅花不逊色于这两座山，但它偏僻遥远处在太湖之中，游人很少到达，所以我近年来多舍弃玄墓、光复二山，而到洞庭山去。
园中梅树有一百多株，一眼望去像一片白雪，芳香的气息沾染在衣襟衣袖上。临近池塘的几株梅树，绿萼如玉石重叠，红白梅花相互交错，古老的枝干上开满繁花，与清澈的水波交相辉映。其中有一株梅树横卧在池中，我酒兴正浓时，躺在上面，看着水中花影与人影，狂叫着饮酒。随口吟诵绝句，大醉后回到寓所。
（节选自归庄《洞庭山看梅花记》）
（2025·安徽芜湖·模拟预测）
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】
①会稽多兰，而闽产者贵。予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树香清者无如兰，味清者无如茗，气类相合宜也。
②休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁①，无何其一槁矣。而他家所植者茂而多花。予就问故，且告以闻。客②叹曰：“误哉，子之术③也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎？臭腐之极复为神奇物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵④，不食也。箧⑤藏之，旬而启之，龟已饥死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁亦后矣。”
③予既归，不怿⑥，犹谓闻之不妄，术之不谬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化⑦而不可知者。夫其脆弱骄蹇⑧，炫芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍⑨之，遂盛。
（选自陶望龄《养兰说》，有删改）
【注】①瘁：憔悴。②客：这里指花匠。③术：方法。④灵：灵性。⑤箧：木箱。⑥怿（yì）：喜悦。⑦密化：神秘变化。⑧骄蹇：傲慢不恭，不顺从。⑨渍：浸泡。
361．解释下列加点词在文中的意思。
（1）世人甚爱牡丹甚：
（2）亭亭净植植：
（3）曰他花皆嗜秽而溉嗜：
（4）予就问故故：
362．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
臭 腐 之 极 复 为 神 奇 物 皆 然 矣
363．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（2）以芳悦人者，百卉也。
364．【甲】【乙】两文均借花言志或说理，请简要说说两文借花所言之志、所说之理。
【答案】
361．很，非常竖立喜好，爱好原因，缘故
362．臭腐之极/复为神奇/物皆然矣
363．（1）水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。（关键词语翻译正确，意思对即可）
（2）因为芳香而取悦人的，是百花。
364．示例：【甲】文通过赞美莲的美好品质，表达作者不与世俗同流合污、追求高洁的志向；【乙】文借养兰的经历，说明不能固执己见，应从实际出发，遵循事物规律，不能盲从，否则难以成功（或“万事万物皆有本性，不可主观臆断，不可固守成见，应灵活务实处理”）的道理。（答到两个要点，意思对即可）
【导语】
这篇文言对比阅读以花喻理，颇具匠心。【甲】文《爱莲说》以莲喻君子，强调高洁品性；【乙】文《养兰说》通过养兰经历，揭示“物性本真”的哲理。两文都运用托物言志手法，但甲文重在道德象征，乙文侧重认知反思，形成互补。语言风格上，甲文典雅含蓄，乙文叙事说理相融，展现了宋代文人独特的审美情趣和思辨精神。
【解析】
361．本题考查实词。
（1）句意：世上的人十分喜爱牡丹。甚：很，非常。
（2）句意：（莲）笔直洁净地竖立着。植：竖立。
（3）句意：其他花卉都喜欢用污秽的肥水浇灌。嗜：喜好，爱好。
（4）句意：我靠近（花匠）询问原因。故：原因，缘故。
362．本题考查断句。
句意：污秽到极点后会转化为神奇的事物，万物都是这样的。
“臭腐之极”指污秽到极点，是一个完整的状态描述，作句子的主语部分。“之极”表示程度，其后需停顿，以引出下文的结果。“复为神奇”承接前句，指污秽到极点后会转化为神奇的事物，是对“臭腐之极”的结果阐述。“物皆然矣”则是对前文现象的总结，意为“事物都是这样的”。即断句为：臭腐之极/复为神奇/物皆然矣。
363．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）之：结构助词，的；可爱：值得喜爱；甚蕃：很多；蕃；多；
（2）以：因为；芳：芳香（名词）；悦：取悦，使……愉悦。
364．本题考查内容理解。
根据【甲】文中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者从莲的生长环境、体态香气等方面进行描写。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出莲身处污浊环境却能保持高洁；“中通外直，不蔓不枝”赋予莲正直、不攀附的品质。作者借莲的这些美好品质，将自己比喻为“莲”，表达了自己不与世俗同流合污、追求高洁的志向。
根据【乙】文第①段作者听闻“他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁”可知，便信以为真。根据第②段中“休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁，无何其一槁矣”可知，作者按照传闻用茶水浇灌兰花，结果兰花枯萎。根据花匠指出“子固而溺所闻，子之兰槁亦后矣”可知，批评作者固执地沉溺于传闻。第③段作者转变方法，“使童子刈槁沃枯，运粪而渍之，遂盛”可知，兰花得以茂盛生长。通过这一养兰经历，借兰花生长的事例，说明不能像作者一开始那样固执己见，仅凭传闻就盲目实践，而应从实际出发，遵循事物规律，不可主观臆断，否则难以成功。
参考译文：
【甲】
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
【乙】
会稽一带盛产兰花，而福建产的兰花尤其珍贵。我过去曾听说，其他花卉都喜欢用污秽的肥水浇灌，唯独福建的兰花要用茶水浇灌，（人们）认为草木中香气清雅的没有比得上兰花的，味道清冽的没有比得上茶的，（二者）气质相近，适合一起使用。
休园中有两盆兰花，我按（传闻的）方法浇灌它们，但叶子日渐变短，颜色日渐憔悴，不久其中一盆就枯萎了。而别人家种的兰花却长势茂盛，开花繁多。我向（花匠）询问原因，并把（自己听闻的养兰方法）告诉了他。花匠感叹道：“你的方法错了啊！用甘甜果实供养人的是五谷，用芳香姿态取悦人的是百花。但所谓的‘甘甜’与‘芳香’，你真的理解吗？腐臭到极致会转化为神奇，事物都是如此。从前有人捕到一只乌龟，说乌龟有灵性，（所以）不用喂食。（他将乌龟）藏在木箱里，十天后打开，乌龟已经饿死了。由此说来，凡是认为生物有不需进食的，或草木有不喜欢污秽肥水的，都是荒诞的说法。你固执地沉溺于传闻，你的兰花枯萎也算晚了。”
我回家后心中不悦，仍认为听闻的方法没错，养护技巧也无差错。不久又疑惑：事物本可能在长时间后改变习性，丧失原有特点，（这种）微妙变化难以察觉。兰花脆弱又“傲慢”，炫耀芬芳来抬高自身价值，我原本担心它难养，却没料到它习性如此易变。唉！于是让童子割去枯叶，浇灌干涸的根部，运来粪水浸泡（土壤），（兰花）不久便长得茂盛了。
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