一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
新修订的《中华人民共和国科学技术普及法》明确，“开展科学技术普及，应当采取公众易于接触、理解、接受、参与的方式”，这对科普工作方式的转变提出了要求。
在对科学进行传播的过程中，传统的“缺失模式”常常预设公众因知识匮乏而无法理解科学，故需要科学家单向地“灌输”。这种模式人为地在专业领域与公共领域之间划下了一道鸿沟，将科学领域与公共领域人为分离，使科学家局限于专家的狭窄角色，不仅阻碍了有效沟通，更在危机时刻加剧了公众的困惑与不信任。
虽然有学者主张“公众参与科学模式”能够让这种状况有所改观，但实际操作中发现，这个想法多少有些一厢情愿，因为这种模式依然是要求公众一方采取行动，而非科学家参与公众。公民科学项目常要求志愿者学习专业方法，却未改变专家主导的决策结构。如果我们一直想解决的问题是“为什么要让公众理解科学”以及“公众为何不理解科学”，那么，我们是否也应该追问一下，这些问题的答案是否也与科学家未能充分地参与公共领域有关？如果答案是肯定的，那么我们又该采取什么措施来解决这个问题呢？
为此，我们呼吁“科学家公民”的参与，他们可以主动跨越专业领域与公共领域的界限，以清晰、负责任的方式与公众沟通。所谓的“科学家公民”并非指普通公众参与科学研究的“公民科学家”，而是强调科学家自身同时兼具专业领域具有权威的专家以及公共领域中积极参与的公民这两种角色。这便将他们的责任边界从实验室或学术期刊延伸至他们所属的公共集体，进而融合了他们的道德价值观、对实践审时度势提供判断的公信力。
人类社会面临的共同危机具有高度的复杂性与不确定性，而科学结论也往往处于动态演进中。在这样的语境下，公众需要的不仅是“正确答案”，更是对科学过程的理解、对不确定性的坦诚，以及对价值权衡的公开说明。而这些无法通过简化的数据图表或权威声明实现，必须依靠科学家以公民身份进行真诚对话。同时科学家公民角色的引入有助于弥合“专家—外行”二元对立的局面，推动科普工作的双向赋能。科学与公众之间的沟通不再仅是单向的知识传递，而是一种涉及信任、价值观和伦理的互动沟通。科学家也不是单纯地停留在技术话语中，而是主动参与公共讨论，推动科普从“告知”转向“协商”，从“单向灌输”转向“共同面对”。
科学的大众化和民主化不仅是让公众参与科学，同样也要让科学家走进和参与社会，因为“参与”必然是一个双向奔赴的过程。“科学家公民”也正是对这一双向过程的响应。
（摘编自王大鹏《“科学家公民”推动科普新范式》）
材料二：
记者：您认为好的科普应向公众传播哪些内容？
翟明国：我觉得有三大类内容：科学知识、科学思维和科学精神。其中科学思维主要包括两大方面，一是问题意识，二是要会批判。我们目前了解的知识，都是阶段性的，是相对正确的，需要后人不断去发展完善。所以我们要先学会问为什么，再去想对不对，用批判的眼光看问题，才能对知识了解得更深入，并发现未来可能的突破点。这就是所谓的“知其然”，更要“知其所以然”。科学思维的培养是科普工作的重中之重，但是现在人们往往会忽略这一点。
记者：近年来，包括您在内的很多老科学家在积极开展科普工作，这是不是“大材小用”？
翟明国：科学家做科普肯定不是“大材小用”。因为要把复杂的问题说简单，并不是一件容易的事情，做科普能检验出我们是否“吃透”了知识。我身边的很多老科学家有参与科普工作的热情。他们做科普的优势很多，不仅在本领域有较深的知识积累，而且知识面很广。所以由他们做科普，能够讲得非常通俗易懂，还可以结合自身工作，提高听众的兴趣。同时，科普过程中，科技工作者自身也能有收获。一些基础概念，如果长久不用，很可能就记不准确了。做科普能够让我们回过头来检验、复习这些基础知识，对自身也是提高。近年来，国家一直在推动科技创新与科学普及协同发展。新修订的科普法也明确，把科普放在与科技创新同等重要的位置。这更提醒我们，应该积极发挥自身力量，真做科普、做真科普，促进公众科学素养提升，为国家培养创新后备军。
记者：“真做科普、做真科普”的含义是什么？
翟明国：……
记者：您觉得我国的科普工作还应在哪些方面发力？
翟明国：首先，从科普受众来看，我认为应当让科普活动覆盖更多的中青年。目前科普受众还是以“一头一尾”为主。“一头”是指老年人群体，他们对科普很感兴趣，有的老人甚至是追着听的，只要有科普活动，不管在哪里讲，他们都去参加。“一尾”是儿童，他们好奇心很强，而且学校、家长很支持他们参与科普活动。
但这中间，缺少了中青年群体，他们可能是科学家、基层干部、企业家。作为推动社会发展的中坚力量，他们的知识面一定要够广，才能更好地执行落实各项政策。尤其是在科技日新月异的今天，面对人工智能、量子信息、生物制造等前沿科技议题，综合科学思维和科学素养能使他们更好地理解技术发展趋势，从而做到“下先手棋、谋未来事”。
此外，还应加强对科普工作的组织。有关机构要把有意愿、有能力做科普的人组织起来，在不同主题的活动中，选择合适的专家去讲。活动结束后，还应建立反馈机制，让听众去评价讲解内容的好坏，根据反馈不断调整讲解方式，最终让科普发挥真作用、产生真效果。
（摘编自翟明国《要真做科普，更要做真科普》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. 传统“缺失模式”的预设前提是公众的科学知识匮乏，所以这种模式指向科学知识的积累。
B. 危机具有不确定性，简洁的数据图表或权威声明是有效消除公众对不确定性焦虑的方法。
C. 相较而言，科学思维的培养可谓科普工作的重中之重，好的科普应让人学会提问和批判，
D. 当下的科普受众以儿童和老人为主，他们学习意愿很足，而中青年群体的科普意识很薄弱。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）
A. 材料一画线句从科普想解决的问题切入，追问原因及解决之道，在连续发问中引起思考。
B. 材料一论述“科学家公民”价值时，主要是就“专家—外行”的对立问题强调其必要性。
C. 材料二记者在采访过程中，善于抓住关键问题进行追问，能促使受访者深入表达观点，
D. 材料二中“吃透”“一头一尾”等表述，生活气息浓厚，体现的正是科普语言通俗的特点。
3. 根据原文内容及下面图表，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。
（图表取材于《“价值—态度—行为”视角下科学家参与科普的调查及启示》）
从图表来看，当前，科学工作者参与各类科普活动的形式多样，但________，这对科学家科普工作方式提出要求，要与时俱进，采取________，利用新兴媒体平台及技术不断拓展传播的边界。如近几年活跃于各种媒体平台的“银发知播”，虽然高龄，却拥抱新兴技术，运用短视频、直播、虚拟现实等手段，提升科普内容的传播力和影响力。这也说明科普不仅需要科学家有“科”的专业储备，也需要科学家掌握“普”的传播技巧。当然，除此之外，有关机构也要________，为科学家架设与公众双向沟通的桥梁，关注湖北升学通公众号获取更多内容
4. 如果要给材料一所提倡的科普模式命名，你将会命什么名？这种模式较其他模式有何特点？
5. 材料二中“真做科普、做真科普”的含义是什么？请结合科学家钟扬的科普事迹简要分析。
钟扬科普事迹：积极参与自然博物馆图文展板的写作，并结合自身的专业研究，用风格多变的语言翻译、撰写科普著作，其中不乏《大流感》等畅销书籍，向公众传递准确、通俗、有趣的生物医学知识；多年义务为中小学生举办形式多样的科普活动，比如为学校科学社团撰写舞台剧剧本，与同学们一起排练，是学生的“科学队长”，孩子们说“在钟老师指引下，我慢慢爱上了科学”。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
冰雪的家（节选）
卢一萍
艾札达受命带队去曲登尼玛巡逻。
曲登尼玛地处喜马拉雅山脉北麓，曲登尼玛山口是融合了宗教传说与自然奇观的秘境，被称为“世界尽头”。官兵们要巡逻的点位在海拔6400多米的曲登尼玛山口之上。
巡逻车开到山口下就不能再前行了。一班长梁清华在前带路，大家徒步前往点位。
风从雪山和冰川的沟壑里涌出来，带着尖厉的呼啸声。①曲登尼玛山口的雪不是飘落的，而是被风碾碎成银色沙砾，横扫过战士们的面颊。天地间只剩下一片混沌的白，仿佛创世之初的迷雾被冰冻之后再未融化。巡逻官兵成了这混沌中一串移动的黑点——17个裹着臃肿皮大衣的人，腰间拴着背包带，彼此连接，像一串念珠，踉跄前行。
战士们虽然戴着护目镜，睫毛上还是结满了冰晶，视线被切割成无数菱形碎片。无论风雪如何改变这里的面貌，梁清华还是能准确判断出界碑所在的方向。艾札达问他：
“这里全是冰雪，又没有路标，你怎么认得路的？”
梁清华指了指胸口，“一到这里，我只要偏离方向，胸口的骨头就会隐隐作痛，发出细微的震颤。”“我在乃堆拉好像也曾有过这样的感觉。”
“在边关待久了，就会有。”
雪突然狂暴起来。艾札达望了一眼右侧斑驳的白色悬崖——它像一块巨大的、蒙着雾气的镜面。新兵德吉次仁踉跄了一下，老兵吴吉祥赶紧抓住了他的背包带，背包带瞬间绷直，如弓弦一般。
“大家注意！前面是冰裂隙区！”梁清华的吼声被风扯碎，散成零落的音节。
风雪弥漫，冰雪路面很难看清，不断有人滑倒。好不容易走过那道悬崖，来到了冰川前。它像一条正汹涌奔泻的大河突然凝固，浪涛间填满了积雪。②他们要越过这条危险的河流雕像。
梁清华走得更加小心，每一步都像踩在深渊边缘。“踩着我的脚印走，往后传！”他一边摸索着前行，一边回头对艾札达说，
艾札达回过头，对身后的吴吉祥说：“踩着我的脚印走，往后传！”
这句话依次传到了负责殿后的二班长吴志军耳朵里。
由于冰川冰面异常破碎，冒雪行进更加危险。走到冰川中间，梁清华在冰裂缝前趴下了身子，面颊紧贴冰面，冰寒顿时刺进骨髓。他让艾札达也趴下，说：“排长，你把耳朵贴在冰面，你听，冰雪下如有流水声，下面就是空的，那是冰窟窿，要格外小心。”
艾札达听见了流水声，以及流水洗刷亘古坚冰的摩擦声。他还隐隐听到了另一种声音——曲登尼玛寺转经筒被狂风拨动，铜舌撞击筒壁，它们和流水声一起，天籁般融入他的心里。
巡逻队在冰塔林间迂回。脚下遍布深不可测的冰裂缝，巨大的冰柱、冰塔高悬头顶，摇摇欲坠，③千万年冰川挤压形成的幽蓝冰壁，在昏暗中泛着磷火般的微光。无论是掉进冰裂缝还是被冰柱、冰塔砸中，都有可能受伤，甚至牺牲。
艾札达从挎包里掏出一个精美的铁盒子，里面装着女友寄给他的巧克力。他给每人分了一颗。巧克力的香甜在舌尖炸开，每个人都感受到了原本只属于艾札达的爱情的香甜味道。
梁清华是志愿兵，已在岗巴待了十二年。接过艾札达递给他的巧克力，他别过了头。他大衣口袋里藏着一颗糖，糖纸外面是刚满六岁的女儿写给他的纸条：
爸爸，我把你huà（画）给我的白（雪）山tiē（贴）在jiā（家）里qán（qiáng，墙）上了，我把你、妈妈和我也画在白（雪）山pán（páng，旁）边了。
他把这颗糖和那张纸条小心地放进一个信封里，随身带着。牛皮纸信封表面早被磨毛了。
风突然转向，积雪旋转上升。高原反应让艾札达的意识有些迷糊。他恍然看见一支骑着白马、穿着老式军服的漫长队伍，从成都平原出发，跨过绵延群山及其间的大江大河，向世界屋脊奋力行来；看见一面红色军旗覆盖了整个天空，听到军号声与风声在雪线上交响；天际处，一面界碑顶天立地，赫然而立，描红的“中国”两字被冰甲覆盖，仍熠熠生辉。
雪地突然亮起来，云层裂开一道缝，阳光如镏金的箭，照射在战士身上。远处，曲登尼玛冰川的蓝冰折射出霓虹般的光晕。
越过冰川，行进到海拔5800米的山腰，天色暗了下来。狂风夹着大雪漫天飞舞，大家在没膝的积雪中艰难前行。
四名去年年底入伍的战士走着走着，相继栽倒了。艾札达也异常难受，他和几个战士将四名战士扶起，让他们原地休息，他和其余十四人相互搀扶，继续向点位攀登。
巡逻分队到达海拔6100米的地方，又有三名战士不能前行了。艾札达感觉眼皮像是水泥铸成的，脑子里像塞了一百吨废铜烂铁。等到达目的地，也就是海拔6300米的地方，又有三名战士躺下了。
艾札达命令二班长吴志军负责将他们往下送，其余人继续向上攀登，寻找界碑。
越往高处去，气温越低——达到了零下31．5摄氏度，风雪越狂暴——形成了一堵厚重的、由纷乱冰雪交织而成的高墙。但余下的战士没有退缩。因为大家都知道，边防军人需要用生命做到的事，就是巡逻到点到位；能做到的最伟大的事，就是寸土不失。
梁清华曾数十次到这里巡逻，对环境十分熟悉。次日清晨七点，在太阳抹红东边天际线时，艾札达带着余下的六名战士到达位于雪山之巅、海拔6414米的点位。
但雪把界碑掩埋了，根本找不到。好在梁清华记得界碑的位置，他仔细观察后，用手指了指一处微微发蓝的冰雪，让大家用手扒开积雪。
海拔太高，高原反应厉害，艾札达和战士们一样，眼前发黑，只想瘫倒在雪地里，再也不起来。梁清华制止大家，“在这里躺倒，可能就真的起不来了！”
艾札达让大家相互搀扶。
达杰用手扒开积雪，用枪托砸开坚冰，一个多小时后，终于把界碑从冰雪里剥离出来。
④大家轮流拥抱着界碑，用身体焙热碑面，刮去冰壳，把界碑擦拭干净，相互搀扶着，向界碑行了军礼，然后下撤。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）
A. 小说叙述巡逻过程时，写到念珠、寺庙转经筒声等，表现了边地的文化色彩，也展示了人物活动的独特环境。
B. 梁清华与艾扎达的对话表明两人能够以生理痛感辨识方向，这种能力超越经验积累，带有难言的神秘色彩。
C. 文中两次写到“传递”，一次是口令传达，一次是巧克力分享，前者只是经验的传递，后者则有温情的流动。
D. 战士们攀登山峰的海拔从5800米升至6414米，这也象征着战士们意志的逐步坚定，最后在界碑前达到顶峰。
7. 对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）
A. ①句写雪在风的挟裹下吹刮人脸的情景，从视觉、触觉等角度表现风力之猛，具有很强的画面感。
B. ②句将冰川比作“危险的河流雕像”，写其凝固的形态和暗藏的危险，彰显了浓烈的悲剧意味。
C. ③句中“幽蓝”“磷火般”等词，营造了冷冽、幽深的氛围，衬托战士们在极端环境下的勇敢和担当。
D. ④句中“焙热碑面”“刮去冰壳”“擦拭干净”“行了军礼”，描写连续的动作，表现出郑重的仪式感。
8. 文中划波浪线部分的描写宏阔庄严，这种艺术效果是如何营造出来的？请简要分析。
9. 有人评论这篇作品时曾说，这篇小说“最根本的转变，是将现实生活中的‘人’从符号还原为血肉之躯”。请结合文中戍边战士的形象，谈谈你对这句话的理解。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。
天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。
（节选自《考工记》）
材料二：
庆历中，河决北都商胡，久之未塞，三司度支副使郭申锡亲往董作。凡塞河决，垂合，中间一埽谓之“合龙门”，功全在此，是时屡塞不合。时合龙门埽长六十步，有水工高超者献议，以为埽身太长人力不能压埽不至水底故河流不断而绳缆多绝。今当以六十步为三节，每节埽长二十步，中间以索连属之，先下第一节，待其至底，方压第二、第三。旧工争之，以为不可，云：“二十步埽不能断漏，徒用三节，所费当倍而决不塞。”超谓之曰：“第一埽水信未断，然势必杀半。压第二埽止用半力，水纵未断，不过小漏耳。第三节乃平地施工，足以尽人力。处置三节既定，即上两节自为浊泥所淤，不烦人功。”申锡主前议，不听超说。是时贾魏公帅北门，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。既定而埽果流，而河决愈甚，申锡坐谪。卒用超计，商胡方定。
（节选自沈括《梦溪笔谈》）
材料三：
黄道婆，乌泥泾镇人也。初沦落崖州。元贞间，附海舶归。闽广多种木棉，织纺为布，名曰吉贝，而道婆最善是业。先此，泾镇土壤硗瘠，民多贫困，遂觅木棉种子闽广，树艺其地。然尚无踏车、椎弓之制，率用手劈去籽，线弦竹弧，置案间，振掉成剂，其功甚难。
道婆乃教以制造捍、弹、纺、织之具，至于错纱配色，综线挈花，又各有法，故被褥帨带之类，织以折枝团凤棋局，文字灿然若写。工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕。未几，道婆卒，莫不感恩，立祠，岁时享之。
（节选自曹学佺《大明一统名胜志》）
材料四：
公讳某字某【注】，字仲明，郑州管城县人。元祐七年，以承奉郎为将作监主簿，绍圣三年，以承事郎为将作监丞。元符中，建五王邸成，迁宣义郎。时公在将作且八年，其考工庀事，必究利害坚窳之致，堂之方与绳墨之运，皆已了然于心，遂被旨著《营造法式》。书成，凡二十四卷，诏颁之天下。
（节选自程俱《北山小集》）
【注】讳某字某：这里指李诫，北宋官员、建筑学家，为表敬意，避去姓名和字。他编修的《营造法式》是我国第一部官方颁布的建筑设计与施工规范手册。
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以为A埽身太长B人力C不能压D埽不至E水底F故G河流不断H而绳缆多绝。
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 董，督查，与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”的“董”含义相同。
B. 属，连接，与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“属”含义不同。
C. 沦落崖州，省略句，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的句式不同。
D. 且，尚且，与《鸿门宴》中“臣死且不避”的“且”含义不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A. 材料一中认为要器物精良，需具备天时、地气、材美和工巧四个条件，缺一不可。
B. 材料二旧工反对高超的理由是二十步埽太短，三节埽费用翻倍，且还堵不住决口。
C. 材料三黄道婆从闽广引入木棉种植，因而改变了泾镇土壤贫瘠、百姓贫困的现状。
D. 材料四中李诫多年的将作经历使他对建筑质量、房屋规制、尺度标准等了如指掌。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是时贾魏公帅北门，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。
（2）工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕。
14. 学校策划制作“匠心人物”展板，以材料一中“工”的标准来评价人物，高超、黄道婆、李诫都符合上榜标准，请结合材料完成展板内容。
人物 | 身份 | 具体事迹 | 人物评价 |
高超 | 水工 | _____ | 勇于创新，尊重实际不盲从。 |
黄道婆 | 纺织工匠 | “守之世”，传授工具制造之法和纺织技艺，使百姓致富。 | _____ |
李诫 | 建筑学家 | _____ | 专业精深，严谨务实善总结。 |
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成小题。
阳冰篆①
王禹偁
泠泠庶子泉，落落阳冰笔。
云气势奔垂，龙蛇互蟠屈。
峄山②既劘灭，石鼓③又缺失。
唯兹数十字，遒劲倚云窟。
模印遍华夷，流传耀缃帙④。
书诚一艺尔，小道讵可忽。
乃知出人事，千古名不没。
【注】①李阳冰，唐代书法家，尤精小篆。他的篆书作品《庶子泉铭》共80字，被刻于琅琊山崖壁之上。②峄山，指秦李斯《峄山刻石》，小篆典范，毁于南北朝时期。③石鼓，石鼓文，先秦时期刻在石鼓上的铭文。④缃帙，包在书卷外的浅黄色封套，代指书卷。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 叠词“泠泠”写琅琊山泉水清越美好的声响，“落落”则形容阳冰篆的豪迈与气度。
B. 三、四句写笔势如云气奔涌、如龙蛇盘绕，将静态的石刻化为飞动的意象，形神兼备。
C. 五、六句以前代峄山碑的磨灭、石鼓文的缺失，对比强调阳冰篆超越前代的艺术价值。
D. 结尾部分“诚”“讵”二字先让步再反问，强调“小道”不可忽视，使说理婉转有力。
16. 诗中画线两句有何作用？请结合诗歌简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）历史课上，王老师讲述秦朝历史时，引用《过秦论》中“_______，_______”两句来形象描述农民起义军的号召力，揭示民心向背的重要性。
（2）研学期间，小刚和同学们到成都武侯祠，他回想起诸葛亮的生平，不禁吟出杜甫《蜀相》中“_______，_______”两句诗来赞叹他一生的功绩。
（3）班级诗词大赛进入“飞花令”环节，老师指定了“香”字，要求同学们说出含有“香”字的诗句，你用“_______，_______”两句给出回答。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面文字，完成小题。
可以说，①东方人发明了枯槁的美感，②在深山古寺、暮鼓晨钟、枯木寒鸦、荒山瘦水中，③追求一种枯拙的韵味，④这是东方人给世界美学的重要贡献理论。⑤它包含了独特的生命智慧，⑥也彰显了中国传统哲学精神。
北宋文学家苏轼也是一位画家，他不去画茂密的树木，却画枯萎衰朽的对象；不去画玲珑剔透的石头，却画又丑又硬的怪石。黄庭坚认为，苏轼的画别有衷肠，别有世界。他的世界到底是什么样的呢？对此，苏轼自己有题诗“散木支离得天全”，苏轼的怪木，就是庄子的“散木”，是那种因衰残而得保全的散木，表现的是大巧若拙的人生智慧，在枯朽中追求生命的意义。
苏轼不仅将“拙”当作一种处世原则，还将它上升为一种美学原则。枯木通过自己的枯萎，隐含着一种生机；通过自己的丑陋，隐含着无边的美貌；通过荒怪，隐含着一种亲切。它唤起人们对生命活力的向往，因为在中国哲学看来，生命的极点是真正衰落的开始，（）。
在东坡那里，他看出了枯木虽无“生面”，却具有“生理”的道理。他的枯木怪石看起来是僵死的，却有活泼的生命精神，他不仅于此表现“生理”，更表现出“”。中国艺术追求活泼的生命精神的传达，但并不醉心于活泼的景物描写，到枯朽、拙怪中寻找寄托物也是一种选择。中国画家知道，蓬勃的生命从葱茏中可以得到，从枯槁中也可以求得，且从枯槁中求得更微妙，更能够体现出生命的倔强和无所不在。笔枯则秀，林枯则生，枯木点醒、疏通了画面，也给予观者强烈的心理冲击。
18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
19. 将下列语句填入文中括号处，最恰当的一项是（）
A. 而生命的低点却孕育着希望B. 而希望却在生命的低点孕育
C. 生命的低点就孕育着希望D. 希望就是孕育于生命的低点
20. 请按照加点词语“生面”“生理”的构词形式再组一个词，填入文中画波浪线处，并结合材料简要说明组词理由。
21. 下面图画是苏轼的《枯木怪石图》，请围绕“拙”字从构图及内涵的角度对图画进行说明。要求表达准确连贯，不超过50字。
22. 从“枯槁之美，是另一种美”和“你读懂了枯槁之美吗？”这两个标题中选择一个作为上述文段的标题，你认为哪一个更合适？请简要分析。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
长跑比赛中，观众常常看到这样的夺冠战术：前面大半程，同队选手会轮流领跑，控制节奏，为身后的主力队员挡风，使其保存体力。而到了最后几公里，主力则要独自加速，跑向终点。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解析
【答案】1. C2. B
3.①. 新兴科普形式占比较低②. 新兴的科普传播方式③. 加强科普工作的组织引导
4. 命名：“科学家公民”双向互动科普模式（或：协商式科普、双向奔赴式科普）
特点：
①科学家角色转变：科学家主动跨越专业与公共领域的界限，以公民身份参与公共讨论，而非局限于专家角色。
②传播方式转变：科普从单向灌输转向双向互动，从“告知”转向“协商”，从“单向传递”转向“共同面对”。
③互动关系转变：科学与社会双向赋能，科学家参与公共领域，公众参与科学讨论，弥合“专家—外行”的二元对立。
5. 含义：“真做科普”指科学家真心实意重视科普价值，主动积极投身科普事业，而非敷衍应付；“做真科普”指传播的内容必须真实准确、通俗有用，兼顾科学知识、科学思维和科学精神的传递，切实提升公众科学素养。
结合钟扬事迹分析：
①“真做科普”的体现：钟扬主动利用业余时间，多年义务为中小学生举办形式多样的科普活动，撰写舞台剧剧本并与学生一起排练，真心投入、用心付出，而非完成任务式的应付。
②“做真科普”的体现：钟扬结合自身专业研究，用风格多变的语言撰写科普著作，向公众传递准确、通俗、有趣的生物医学知识；同时通过舞台剧等多样形式激发青少年对科学的兴趣，真正实现了“培养科学后备力量”的科普目标。孩子们“在钟老师指引下，我慢慢爱上了科学”的反馈，证明其科普发挥了真实效果。
【解析】
【导语】这组阅读材料围绕我国科普事业转型展开，一则从理论层面反思传统单向科普模式的弊端，提出“科学家公民”双向参与的科普新范式，一则以访谈形式明确科普内容定位与实践路径，紧贴当下科普发展痛点，既有理论深度，又有现实指导意义，为科普创新厘清了方向。
【1题详解】
A.“指向科学知识的积累”错误。材料一第二段只提到传统“缺失模式”预设公众知识匮乏、需要科学家单向灌输，并未指出该模式“指向科学知识的积累”，选项无中生有。
B.“简洁的数据图表或权威声明是有效消除公众对不确定性焦虑的方法”错误。材料一第五段明确说明公众对科学不确定性的需求“无法通过简化的数据图表或权威声明实现，必须依靠科学家以公民身份进行真诚对话”。
D.“中青年群体的科普意识很薄弱”错误。材料二倒数第二段只说科普缺少对中青年群体的覆盖，并未指出中青年“科普意识很薄弱”，选项偷换概念。
故选C。
【2题详解】
B.“主要是就‘专家—外行’的对立问题强调其必要性”错误。材料一论述“科学家公民”的必要性，核心是解决传统科普单向灌输、旧参与模式仅要求公众行动的问题，实现科普双向互动，弥合“专家—外行”对立只是其作用之一，并非论述的核心出发点。
故选B。
【3题详解】
第一空：图表显示，传统科普形式（讲座、科普日）占比超60%，而新媒体类科普形式占比远低于传统形式，故填入“新兴科普形式占比较低”。
第二空：后文提到“利用新兴媒体平台及技术”，故填入“新兴的科普传播方式”。
第三空：材料二最后一段指出“有关机构要把有意愿、有能力做科普的人组织起来”，故填入“加强科普工作的组织引导”。
【4题详解】
命名需涵盖材料一的核心概念，即科学家兼具专家与公民双重角色，以及科学家与公众双向奔赴的关系。
特点的提炼分三步：
第一步，比较材料一与传统科普模式的差异。传统模式中科学家单向灌输知识，而材料一强调科学家主动走出专业领域参与公共讨论。
第二步，看传播方式的变化。材料一明确说科普应从单向告知转向协商，从单向灌输转向共同面对。
第三步，看互动关系的变化。材料一指出参与必然是一个双向奔赴的过程，既要让公众参与科学，也要让科学家走进社会。
【5题详解】
“真做科普”与“做真科普”的含义需从材料二中翟明国的回答中提取。翟明国强调科学家做科普不是大材小用，做科普能检验是否吃透知识，老科学家有参与热情，科普过程中自身也有收获，这些都在强调态度上的真心投入，由此概括出真做科普。同时，翟明国说要真做科普、做真科普，促进公众科学素养提升，为国家培养创新后备军，强调内容真实有效，由此概括出做真科普。
分析钟扬事迹时，将他义务举办活动、撰写剧本的行为归入态度维度，体现真做科普；将他结合专业撰写著作、传递准确通俗知识的行为归入内容维度，体现做真科普。孩子们的反馈证明科普效果，呼应做真科普的目标。
【答案】6. A7. B
8.
①宏大意象的叠加：如“骑着白马的老式军队”“红色军旗覆盖整个天空”“顶天立地的界碑”，构成雄浑的视觉画面，增强了历史的纵深感。
②时空的跨越与交织：从“成都平原”到“世界屋脊”，从过去到“天际处”，形成时空交融的史诗感。
③声音的象征性：“军号声与风声交响”，赋予风雪以精神力量，象征边防军人的信仰与传承。
④色彩的对比与升华：“红色军旗”“描红的‘中国’”“冰甲覆盖仍熠熠生辉”，红色与白色的对比突出神圣与庄严。
9. ①有情感牵挂：艾札达随身带着女友送的巧克力，分享给战友；梁清华口袋里藏着女儿写给他的纸条，字迹稚嫩却饱含亲情。这些细节展现了他们作为普通人柔软的一面。
②有生理极限：多名战士因高原反应栽倒、眼前发黑、意识模糊，甚至“只想瘫倒在雪地里”，说明他们并非无所不能，而是承受着常人难以想象的痛苦。
③有温度与仪式感：他们轮流用身体“焙热”界碑，刮去冰壳，行军礼，表现出对国土的深情与敬重，这种情感不是空洞的口号，而是通过具体行动传递的。
④有责任与牺牲：尽管环境极端，他们仍坚持“巡逻到点到位”，体现了边防军人最朴素的信念——不是因为他们不惧怕，而是因为他们选择承担。
【解析】
【导语】《冰雪的家》以冷峻诗意的笔触，书写边防战士在“世界尽头”的极限巡逻。小说将宏阔的雪山冰川与细腻的人间温情交织——巧克力、女儿的字条、用身体焙热界碑，这些细节将戍边者从“英雄符号”还原为有血有肉的普通人。语言兼具刀锋般的硬朗与雪粒般的晶莹，在极端环境中照见信仰的温度。
【6题详解】
B.“这种能力超越经验积累，带有难言的神秘色彩”错误。梁清华的痛感辨识方向并非“超越经验积累”，而是长期戍边经验的结果，文中明确说“在边关待久了，就会有”。
C.“前者只是经验的传递”错误。口令传递不仅是经验传递，更是在极端环境下保障安全的重要手段，体现了团队协作和责任传承。
D.“这也象征着战士们意志的逐步坚定，最后在界碑前达到顶峰”错误。海拔的升高并非象征意志的“逐步坚定”，最后到达界碑是任务完成，但文中并未明确将海拔与意志成长建立象征关系。
故选A。
【7题详解】
B.“彰显了浓烈的悲剧意味”错误。文中更强调的是战士们在极端环境下的坚韧与使命担当，而非悲剧氛围。
故选B。
【8题详解】
宏阔庄严的效果通常源自多重艺术手段的融合，答题时应避免简单罗列手法，而要指出其如何共同服务于“宏阔”与“庄严”两个层面。
答题步骤：
①定位描写对象：明确所写内容为历史记忆与精神象征的融合。
②分析空间与时间拓展：如从“成都平原”到“世界屋脊”的空间跳跃，以及“过去”与“天际处”的时间叠合，形成史诗感。
③点明意象的象征性：军旗覆盖天空象征信仰的崇高，界碑顶天立地象征国土的神圣。
④总结情感效果：通过宏大画面与静穆力量的结合，营造出既壮阔又肃穆的艺术氛围。
【9题详解】
该评论指向文学人物塑造从“扁平符号”向“圆形人物”的转变。答题需抓住“人”的脆弱性、情感性与生理性，与“符号”所代表的抽象、无差别的英雄标签形成对照。
答题步骤：
①指出“符号化”的常见表现：如冷硬、无畏、无个人情感。
②提取文中“血肉之躯”的具体证据：分情感（巧克力、女儿纸条）、生理（高原反应、栽倒、意识模糊）、仪式（用身体焙热界碑）。
③分析“还原”的逻辑：不是否定英雄性，而是让英雄性扎根于真实的人性弱点与温情之中。
④总结价值：这种写法让戍边形象可感可信，使“寸土不失”的信念有了温热的重量。
【答案】10. BDF
11. D12. C
13. （1）当时贾魏公担任北门统帅，只有他认为高超的建议是正确的，暗中派几千人到下游捞取被水冲下来的埽。
（2）当地百姓争相学习仿制，把这些织物卖到其他地方，家境也因此变得富裕起来。
14.①. “知者创物”，首创三埽合龙门之法，治理黄河决口。②. 传播技艺，乐于奉献。③. “巧者述之”，编著《营造法式》。
【解析】
【导语】这四则材料以《考工记》对“工”的定义与核心要求为总纲，串联起水工高超、纺织工匠黄道婆、建筑学家李诫三位不同领域古代匠人的事迹，呼应了“天时地气材美工巧”的传统工匠标准，展现了中国古代工匠务实创新、传承总结的匠心，尽显古代工程技艺的实践智慧。
【10题详解】
句意：认为埽身太长，人力不能压住（它），埽到不了水底，所以水流截不断而且绳缆多被拉断。
“埽身太长”是“以为”的宾语，故在其后B处断开；
“人力不能压”是主谓短语，表意完整，故在其后D处断开；
“埽”是主语，“水底”是“不至”的宾语，故在其后F处断开；
故选BDF。
【11题详解】
A.正确。句意：三司度支副使郭申锡亲自前往监督施工。/即使用严酷的刑罚来督责人们。
B.正确。连接/通“嘱”，劝请。句意：各节之间用缆索连起来。/举起酒杯相互敬酒。
C.正确。省略句（状语后置句），正常语序为“（于）崖州沦落”/定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：她早年在崖州流落。/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。
D.“且，尚且”错误。将近/尚且。句意：当时他在将作监任职将近八年。/我死尚且都不怕。
故选D。
【12题详解】
C.“黄道婆从闽广引入木棉种植，因而改变了泾镇土壤贫瘠、百姓贫困的现状”错误。木棉并非黄道婆从闽广引入，且种植木棉并没有改变当地土壤贫瘠的现状；黄道婆擅长纺织技艺，当地百姓争相学习仿制，把这些织物卖到其他地方，家境也因此变得富裕起来。
故选C。
【13题详解】
（1）“帅”，担任统帅，掌管；“然”，正确；“阴”，暗地里，暗中。
（2）“竞”，争着；“仿习”，学习仿制；“饶裕”，富裕。
【14题详解】
紧扣材料一“知者创物，巧者述之，守之世”三类工匠标准，分别匹配三人事迹与评价填空。
①高超对应“知者创物”。材料二中他首创三节埽合龙门之法，将六十步埽分三节、以索连属、分段下压，科学解决埽身过长问题，最终“卒用超计，商胡方定”，填“‘知者创物’，首创三埽合龙门之法，治理黄河决口”。
②黄道婆已给出“守之世”。她从闽广引入木棉并传授纺织工具与技艺，“工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕”，评价应突出传播技艺、造福百姓，填“传播技艺，乐于奉献”。
③李诫对应“巧者述之”。材料四载他在将作监八年，对工程上的事了然于心，遂著《营造法式》二十四卷，将经验系统化，体现“述之”之功，填“‘巧者述之’，编著《营造法式》”。
【参考译文】
材料一：
有智慧的人创造器物，灵巧的人记录它，传承技艺并世代坚守，这就是工匠。
天有时节变化，地有气候特征，材料有天然美质，工匠有精巧技艺，结合这四点，才能制作出精良器物。材料优良、技艺精巧却仍不精良，是因为不合时节、未得地气。
材料二：
庆历年间黄河在大名府商胡决堤，很长时间没能堵住，三司度支副使郭申锡亲自前往监督施工。通常堵塞河堤决口将要合拢时，中间那个埽称为“合龙门”，能否成功全在这一埽。当时多次堵塞都不能合拢，那时合龙门的埽长六十步，有位名叫高超的水工建议，认为埽身太长，人力不能压住埽，埽到不了水底所以水流截不断而且绳缆多被拉断。现在须把六十步的埽分为三节每节长二十步，各节之间用缆索连起来，先压下第一节，等它到水底之后再压第二、第三节。用老办法的河工与他争辩，认为这方法不行，说：“二十步长的埽不能截断水流，白白填进去三节，费用加倍但决口仍不能堵住。”高超对他们说：“第一节埽确实不能截断水流，但水势必然减半。压入第二节埽只须用一半的力，即使水流还没有截断，不过是小水流了，压第三节埽是平地上施工，可以充分使用人力。安放好第三节埽以后，前两节自然被浊泥淤塞，不用多费人力。”郭申锡采用老办法，不听高超的建议。当时贾昌朝是大名府长官，独自认为高超的建议可行，暗中派几千人到下流捞取被水冲下来的埽。按老办法施工埽果然被冲走，而决口却更大了，郭申锡因此被贬官，最终采用高超的建议，商胡决口才被堵住。
材料三：
黄道婆，是乌泥泾镇人。她早年流落崖州。元朝元贞年间，她搭乘海船回到家乡。当时福建、广东一带大多种植木棉，纺织成布，叫做“吉贝”，而黄道婆最擅长这种技艺。在此之前，乌泥泾镇的土地贫瘠，百姓大多贫困，于是从福建、广东找来木棉种子，在当地种植。但那时还没有轧花、弹棉的工具，人们大多用手剥去棉籽，用线作弦，用竹作弓，放在案桌边，通过手工振动把棉花弹好，工序非常费力。
黄道婆于是教大家制作轧花车、弹棉椎弓等纺织工具，至于纱线的搭配、色彩的调配、经线的梳理、提花的技法，也都各有章法。因此织出的被褥、手巾、衣带等织物，上面能织出折枝花卉、团风图案、棋盘格子，甚至文字纹样，色彩鲜明，就像画上去的一样。当地百姓争相学习仿制，把这些织物卖到其他地方，家境也因此变得富裕起来。没过多久，黄道婆去世了，当地人没有不感激她恩德的，为她建立祠堂，每年按时祭祀供奉她。
材料四：
先生李诫，字仲明，是郑州管城县人。元祐七年，他以承奉郎的身份担任将作监主簿；绍圣三年，又以承事郎的身份升任将作监丞。元符年间，五座亲王的府邸修建完工，他因此升任宣义郎。当时他在将作监任职将近八年，审核工程、办理事务，必定深入探究利弊及质量优劣的原因，对于房屋营造的方法与尺度标准的运用，他都已经了然于心。于是他接受皇帝的诏令，编撰《营造法式》。书稿完成后，共二十四卷，皇帝下诏将此书颁布天下。
【答案】15. C16.
①从空间和时间角度叙述李阳冰篆书被广泛拓印、流传书卷的情形。
②衬托李阳冰书法的精妙绝伦，肯定李阳冰篆书的价值和影响，为下文议论书法之道提供依据。
③承上启下，由对碑文书法的具体描绘，转向对书法之道的评论。
【解析】
【导语】这是一首咏赞唐代书法家李阳冰篆书的宋代论书诗，开篇以清泠泉水衬阳冰篆的磊落气度，摹写篆书雄健飞动的笔势，借古刻残毁反衬此作珍贵，末尾点出杰艺终能传世的理趣，质朴真切。
【15题详解】
C.“对比强调阳冰篆超越前代的艺术价值”错误。该句重点在于突出李阳冰篆书的珍贵与难得，而非比较艺术高下。
故选C。
【16题详解】
理解句意，明确手法：划线句写出篆书拓印传遍天下、载入典籍，从空间、时间体现流传之广。
分析内容效果：承接上文篆书遒劲的特点，以流传之广侧面烘托其书法艺术价值高、影响力大。
分析结构作用：承接前文对阳冰篆石刻的描写，引出后文对书法虽为小道却不可轻视的议论，起到承上启下作用。
关联主旨：为后文抒发技艺可千古留名的感慨作铺垫，表达诗人对阳冰篆书的赞美。
（五）
【答案】①. 天下云集响应②. 赢粮而景从③. 三顾频烦天下计④. 两朝开济老臣心⑤. 遥知不是雪⑥. 为有暗香来（疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏）
【答案】18. ①句，改为：东方人发现了枯槁的美感。
④句，改为：这是东方人贡献给世界美学的重要理论。
19. A20. 组词：生意
理由：
①“生意”为“生命的意趣”，以“生”为修饰语，构成偏正式词语，构词形式与“生面”“生理”一致。
②“生面”“生理”“生意”构成由表及里的深入逻辑，与句子的递进关系契合。
21.
图画以怪石枯木为主体，看似“枯拙”，实际彰显了大巧若拙的生命哲理和蓬勃倔强的生命精神。
22. （1）选“枯槁之美，是另一种美”。
①“枯槁之美，是另一种美”语言书面典雅；使用逗号，强调“枯槁之美”，突出材料核心话题。②“你读懂了枯槁之美吗?”比较口语化，语言活泼，与文段风格不符。
（2）选“你读懂了枯槁之美吗?”
①“你读懂了枯槁之美吗?”使用第二人称，问句形式，比较口语化，活泼，易引发读者兴趣，也更能引人思考。②“枯槁之美，是另一种美”书面化，语言不够灵动。
【解析】
【18题详解】
①搭配不当。“发明”指创造出原本不存在的事物，而“美感”是一种审美感受或客观属性，并非被“发明”出来的，所以应改为“发现”。
④语序不当。“贡献”是“东方人”的谓语，应放在“东方人”后面。
【19题详解】
A.用“而……却”转折，与前半句“生命的极点是衰落的开始”形成对比，逻辑完整，且“孕育着希望”呼应前文的“生机”“生命活力”。
句式上，B、D项与前句“生命的极点是真正衰落的开始”不符；
C项“就”与前文关联词语搭配不当，前后句之间的对比关系不够明确。
故选A。
【20题详解】
本题考查词语的仿写与语境理解。答题时需先归纳构词规律，再选择一个能衔接上下文、体现“枯木中蕴含生命精神”的词语。
答题步骤：
①分析构词：提取“生”字，搭配单音节名词，形成“生X”式合成词。
②筛选词语：结合后文“活泼的生命精神”可选择“生意”，强调内在情韵与活力。
③验证逻辑：前有“生理”（生命机理），递进到“生意”（生命意趣），再由“更……”引出后文对活泼精神的追求，层次连贯。
【21题详解】
本题需从两个维度入手：一是画面构图（形态、线条、布局），二是内涵寓意（哲学思想）。注意紧扣“拙”字——并非笨拙，而是大巧若拙、以丑为美、枯中寓生。
答题步骤：
①观察构图：画面中枯木枝干盘曲虬结，怪石棱角突兀，线条简单朴拙，无华丽修饰。
②提炼内涵：这种“丑”“怪”“枯”正是“拙”的外化，体现道家“散木支离得天全”的智慧——衰残反得保全，丑陋中隐含生机。
③组织语言：将构图特征与哲理融合，用“简拙”“大巧若拙”“枯中寓生”等关键词，控制50字内。
【22题详解】
本题要求为论述文选择合适的标题，考查对语言风格、表达效果及文本适配性的判断。解题时需从两个维度对比：一是标题自身的语言特点（书面/口语、陈述/疑问、单复数人称等）；二是标题与原文语体风格的契合度。
答题步骤：
①提炼文段语体特征：本文为学术性论述文，用词典雅、逻辑严谨，倾向书面表达。
②分别分析两个标题：
陈述句标题：名词性短语加判断，庄重凝练，符合论述文风格；逗号制造停顿，突出核心词“枯槁之美”。
疑问句标题：第二人称加问号，轻松互动，更适应随笔或演讲。
③结合个人判断做出选择，并围绕“语言风格是否统一”“能否有效传递主旨”两方面阐述理由。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
长跑比赛中，观众常常看到这样的夺冠战术：前面大半程，同队选手会轮流领跑，控制节奏，为身后的主力队员挡风，使其保存体力。而到了最后几公里，主力则要独自加速，跑向终点。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
协风蓄力，破壁逐光
同队队员轮番领跑、御风开路，为核心主力隔绝阻力、留存余力；最后关头，主力挣脱庇护、独自冲刺，奔赴终局荣光。这一程接力与独行、蓄力与突破的交替，从来不止是赛场战术，更是人生成事、时代奋进的不二真谛：以团队之合力蓄力，以孤勇之初心破壁，方能行稳致远，终抵巅峰。
漫漫征途，深耕蓄力，离不开甘于托举的团队担当。长跑大半程的轮流领跑，是无声的奉献，是默契的成全。世间所有惊艳的绽放，背后皆是无数人默默的托举与坚守。敦煌研究院的一代代研究者，半生蛰伏大漠，轮流坚守岗位，复刻壁画、修复文物、考据史实，以群体的薪火相传，为传统文化的复兴蓄力；航天工程的万千科研工作者，各司其职、接力攻坚，在无人知晓的日夜打磨技术、排查隐患，以团队的通力协作，托举起中国航天的一次次腾飞。甘于做铺路基石，乐于为队友挡风，平凡的坚守汇聚成磅礴合力，为最终的突破筑牢根基，团队的托举永远是奔赴远方的底气。
行至关键，决胜巅峰，需要敢于突围的孤勇担当。全程的蓄力蛰伏，终究是为了最后一刻的全力绽放。若始终依附庇护、随波逐流，沉溺于团队的安稳，便会错失翻盘夺冠的良机。真正的强者，既能借众人之力沉淀自我，亦能在关键时刻挺身而出、独当一面。冬奥赛场上，年轻运动员依托教练团队、后勤团队数年的打磨托举，积累扎实功底，最终在决赛赛场顶住压力、独自亮剑，以一己之力突破极限、摘得荣誉；基层振兴路上，无数青年干部扎根乡土，依托前辈积淀的经验与基层团队的支撑，深耕一线积累阅历，在乡村发展的攻坚关口大胆创新、破局突围，探索特色振兴之路。蓄力是沉淀自我的智慧，突围是成就自我的魄力，唯有敢于在关键时刻破局冲刺，方能不负积淀、不负初心。
只知领跑奉献而不懂蓄力沉淀，终将力竭途穷；一味依附庇护而不敢独立突围，终将平庸无为。人生长跑，前期的借力蓄力是为厚积薄发，后期的独行冲刺是为兑现价值。于个人，是沉淀自我、突破成长的修行；于团队，是分工协作、聚力共赢的智慧；于国家，是薪火相传、逐梦前行的征程。一代代人前赴后继、接力奋斗，前人铺路筑基、挡风护航，后人蓄力精进、破壁突围，终让山河锦绣、国运昌隆。
我辈青年当心怀谦卑，善借他人之力沉淀自我、深耕积累；更当胸怀勇毅，敢担时代之责突破自我、奔赴远方。以协作聚合力，以孤勇破万难，在沉淀中扎根，在突围中绽放，在人生的漫漫长跑中，跑出属于自己、属于时代的最好成绩！
