2026年河北石家庄新华区中考一模语文试题

2026年河北石家庄新华区中考一模语文试题

一、积累运用

1．阅读下面资料，完成后面任务。

从远古岩画的粗犷线条到卷轴画的（xì nì）工笔，展览汇集数百幅马题材文物图像，从自然生态、历史文化和民俗艺术三个维度解读马文化，梳理马在中华文明史上的演进脉络。展览精选院藏70余件（套）马题材文物，以“人马相伴”为主线，串联起人类与马从生存依赖到精神共鸣的互动甲（历程/里程），展现马文化中忠诚、勇毅与进取的精神内涵。

这场展览，不仅是贯通古今、联结生灵与文明的深度对话，更是生肖文物的集结。该展共分三部分：“鸿蒙生灵骏”追溯马的千万年演化，尽显自然伟力；“骁骑贯山河”展现马在礼制、征战、交通、艺术中的作用，（míng kè）文明印记；“百艺载神驹”让马的形象乙（超越/逾越）生物本身，成为人类对自由、力量与美好的共同寄托。

(1)根据文段中拼音写出相应的词语。

①（xì nì）________②（míng kè）________

(2)文段中加点字的读音正确的一项是（）

A．联结（jié）追溯（shù）B．联结（jié）追溯（sù）

C．联结（jiē）追溯（shù）D．联结（jiē）追溯（sù）

(3)从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。

甲：________乙：________

(4)小天读到“骁骑贯山河”时，思考“骁”的意思。依据“骁”的字形，他想到“骁”的部首是“马”，意思可能与马有关。结合语境推测，“骁”的意思应该是________（①勇猛②肥硕③温顺）。（请从括号内选择，只填序号）

(5)小天认为文中画线句的逻辑层次不够清晰，提出了调整建议。你认同吗？请说明理由。

调整建议：改成“这场展览，不仅是生肖文物的集结，更是贯通古今、联结生灵与文明的深度对话。”

二、综合性学习

2．小天打卡“马舞新春——丙午马年全球生肖文化大联展”后，想在“河北博物院超话”上留言。请你帮他完善留言。

今天在河北博物院，我看到了好多关于马的文物，真的太震撼了！马，在中华传统文化里有着不可替代的地位。塞北江南，莽原海滨，马的形象跨越了地域与时空。我们从剪纸年画的吉祥寓意中看见它，从彩塑木雕的匠心刻画中感受它，________，从当代艺术的广阔原野里欣赏它□这一切，都让我对马文化有了更深的理解。

（1）在“留言”中□内填入正确的标点符号。 

（2）在横线处补写一个句子，与前后句式保持一致，使语意连贯。

三、默写

3．阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。

中华民族自古就有跃马扬鞭的勇气。那是“长风破浪会有时，①________”的乘风破浪之勇，哪怕前路冰塞雪满，李白依然一往无前；那是“马作的卢飞快，②________”的冲锋陷阵之勇，哪怕梦回吹角连营，也不忘为国驰骋；那是“③________，提携玉龙为君死”的向死而生之勇，哪怕黑云压城，将士们虽九死其犹未悔；那是“④________，西北望，射天狼”的志在千里之勇，哪怕两鬓微霜，东坡壮心不已；那是“必先苦其心志，⑤________，饿其体肤……”的坚忍不拔之勇，哪怕忧患加身，成大事者依然奋勇前行；那是范仲淹“⑥________，后天下之乐而乐”的担当之勇，无论居庙堂还是处江湖，范仲淹始终把个人进退放在家国之后。让我们从古诗文中汲取力量，以勇毅奋进，奔赴人生征途。

四、诗歌阅读

小纪同学搜集了一组关于真挚友情的经典诗文。阅读下面文字，回答题目。

①此诗当作于唐玄宗开元十四年（726）。时李白初离蜀地、辞亲远游，将离金陵赴扬州，临别之际留赠友人。②吴姬：吴地的女子，这里指酒店侍女。③压酒：酒酿成时压糟取酒。④沙丘城：古地名，李白当时居住之地。⑤秋声：指秋天风吹草木的肃杀声。⑥汶水：河流名，在今山东境内。

4．两首诗最后两句都借流水写情感，请任选一首分析“水”这一意象的作用。

5．下列对两首诗的理解和分析，不正确的一项是（）

A．甲诗以问句结尾，似收而未收，言有尽而意无穷，给人以想象的空间。

B．乙诗“鲁酒不可醉，齐歌空复情”写出诗人愁思深重，酒不能醉，歌不解忧。

C．甲诗语言流畅自然，生动活泼；乙诗语言朴素平淡，含蓄深沉。

D．两首诗都写离别当场的情景，都充满浓重的悲愁情绪。

五、文言文阅读

【甲】

荀巨伯^①远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。

（选自《世说新语·德行》）

【乙】

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引^②以为朋者，伪也。及其见利而争先或利尽而交疏则反相贼害虽其兄弟亲戚不能相保^③。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。

（选自欧阳修《朋党论》）

【丙】

元和十年，例移^④为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州^⑤刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度^⑥亦奏其事，禹锡终易连州。

（节选自《旧唐书·柳宗元传》）

①荀（xún）巨伯：东汉颍州（今属阜阳）人，汉桓帝的义士。②党引：结成私党，互相拉拢。③保：关心，爱护。④例移：古代官员按例调任。⑤播州：今贵州遵义，当时为偏远荒凉之地。⑥裴度：唐中期政治家，与刘禹锡是政治同道、文学知音、患难知己。

6．解释下列句子中加点的词语。

（1）友人语巨伯曰：________

（2）不忍委之：________

（3）如何与母偕行：________

7．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．及其见利而争/先或利尽而交/疏则反相贼害/虽其兄弟亲戚不能相保

B．及其见利而争先/或利尽而交疏则反相贼害/虽其兄弟亲戚/不能相保

C．及其见利而争先/或利尽而交疏/则反相贼害/虽其兄弟亲戚不能相保

D．及其见利/而争先或利尽/而交疏则反相贼害/虽其兄弟亲戚不能相保

8．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）败义以求生，岂荀巨伯所行邪？

（2）裴度亦奏其事，禹锡终易连州。

9．甲、乙、丙三文共同围绕“义”这一核心主题。甲文赞扬荀巨伯①________的高尚品德；乙文阐明君子应以②________为交友准则；丙文表现柳宗元③________的待友之道。

10．乙文主要运用了什么写作手法？作者提出了什么观点？

六、现代文阅读

阅读下面文字，完成下面小题。

材料一：

①马并非天生就对人类温顺服从，它愿意接受人的指挥，是长期驯化、群居特性与生存共生共同作用的结果。早在六千多年前，人类就开始驯化野马，经过一代代选择繁殖，温顺、服从、耐力强的个体被保留下来。马是典型的群居动物，群体内部有严格的等级秩序，人类在与马的长期相处中，逐渐占据了类似“首领”的地位，马因此形成对人的服从意识。

②很多人误以为骑手挥鞭是为了惩罚马匹，其实不然。专业骑手手中的鞭子，本质上是一种沟通工具，主要通过轻触马身或挥鞭产生的声响，向马传递加速、转向等指令，而不是用来施加疼痛。如果长期用暴力方式对待马，反而会让马产生恐惧、抵触甚至攻击性。人与马之间真正的默契，来自长久相处建立起来的情感与信任，这也是人与马能够相伴千年的重要原因。

（改编自：上海市科学技术协会《为什么“扬鞭”能“策马”？》，2026年2月27日）

材料二：

①“天马”是我国历史上极具传奇色彩的形象。最早的“天马”出自《山海经》，是一种带有神话色彩、能飞翔的异兽。到了汉代，汉武帝先是将西域乌孙马赐名为“天马”，后来得到更为神骏的大宛汗血马，便将乌孙马改名为“西极马”，而将汗血马尊为“天马”。这些骏马体格强健、奔跑迅速，在军事、交通、丝绸之路上都发挥了重要作用。从此，“天马”从神话想象走进了现实生活。

②如今被称为“天马之乡”的新疆昭苏，出产的伊犁马是古代乌孙马的后代。伊犁马体型高大匀称，耐力出众，适应能力强，还具备一定的游泳能力。当地依托深厚的天马文化，发展特色文旅产业，“天马浴河”“天马踏雪”等景观远近闻名。天马从神话神兽，演变为现实中的优良马种，再到今天的地域文化符号，早已成为力量、矫健与美好的象征。

（改编自：重庆市科学技术协会《明明没有翅膀，为何被赐名“天马”？》，2026年3月3日）

材料三：

①在中华传统文化中，马是十分重要的文化意象，象征着奋进、力量、吉祥与成功，这一意象也被融入宝玉石与传统工艺之中。玛瑙是人们最熟悉的与“马”相关的玉石，它在古代被称作“马脑”，据说是因为纹理形态与马的脑髓相似，后来为了突出玉石属性，才改写作“玛瑙”。

②以马为造型的玉雕，在我国有着悠久历史。早在商代，玉马就已经出现；汉代玉马雕刻技艺成熟，造型矫健有力；唐代玉马体态丰腴，风格大气；宋代以后，玉马的雕刻更注重意境，线条流畅，神态灵动；清代玉马则更加注重细节刻画，形态逼真。这类玉雕常常被赋予吉祥寓意，比如“马上封侯”“马到成功”等，既体现了古人对马的喜爱，也寄托了人们对事业、生活的美好期盼。马的形象以玉石为载体，代代传承，成为中华马文化不可缺少的一部分。

（改编自：科普中国《马年说马丨那些与马结缘的宝玉石》，2026年3月1日）

11．根据材料一，简要概括“扬鞭能策马”的原因。

12．结合材料二和材料三，说说“天马”与“玉马”承载了哪些文化内涵。

13．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）

A．马对人的服从来自长期驯化、群居特性与生存共生，而非暴力惩罚。

B．材料二中“天马浴河”“天马踏雪”的举例，具体说明了天马文化的文旅影响力。

C．材料二和材料三都运用了时间顺序，条理清晰地介绍相关内容，层次分明。

D．玛瑙在古代被称为“马脑”，是因为它在质地、硬度等方面与马的脑髓高度接近。

阅读下面文字，完成下面小题。

怀念挚友刘一周

张河清

①我叫张河清，58岁了，教了30多年书，每次给学生上课，我总喜欢带两个鸡蛋。有这个习惯，是因为我的好哥们儿刘一周。如今他安眠于他老家后坡的那堆黄土里，该有3年了。

②1986年，大一报到那天，我拎着破旧的布包走进宿舍，看见一个胖胖的身影忙前忙后。他见我进来，咧嘴一笑：“兄弟，吃不吃鸡蛋？我妈给我带的！”那会儿鸡蛋在村里是稀罕物，我没敢收。他是我认识的第一个同学。

③聊了一会儿，我发现他的床位是对面上下铺的下铺，而且他的名字很特别——刘一周。同学们都叫他“一周快乐”。我们俩都来自农村，家庭比较艰苦，自称是“一条藤上的两个苦瓜”。那天他送我的鸡蛋，也是硬着头皮拿出来的。

④大学4年，我们俩经常吃了上顿没下顿。为了节省生活费，我俩想了个法子：合伙吃饭。早餐自理，午餐和晚餐合伙打3份菜，一份5毛钱的荤菜，两份2毛钱的素菜，合计9毛钱，平摊下来每人每餐0.45元。既节省生活费，也能吃得营养均衡一些。这种模式从入学的第二个月开始，直到大学毕业。

⑤他带着一身乡土气，说话有浓重的乡音，第一次去食堂打饭，还把“米饭”说成“米乏”。但没人笑话他，因为他手脚勤快，宿舍的热水永远是他去打，地永远是他拖。谁的被子掉地上了，他默默捡起来叠好；谁的功课跟不上，他比人家还着急。

⑥我和刘一周，一个是闷头读书的书呆子，一个是踏实肯干的“老黄牛”，偏偏成了最要好的朋友。那时候我俩的生活费都少得可怜，他总把菜里仅有的几片肉夹给我，说：“你脑子活，得多补补，将来考研究生，替咱农村孩子争口气。”

⑦他读书非常刻苦，我们宿舍一共10个同学，他是唯一一个大学4年来从不午睡的人。各门功课总体不错，但由于他老家的英语教学水平确实不行，他的英语成绩总在及格线徘徊。每晚宿舍熄灯后，我们就蹲在走廊的灯下，我给他讲单词和语法，他拿着铅笔在草稿纸上画得密密麻麻。有时候我讲得口干舌燥，忍不住冲他发脾气，他也不恼，只是憨憨地笑：“河清，你再讲一遍，我肯定能懂。”走廊的灯光把我们的影子拉得很长，两个年轻的身影挨在一起，像地里并排生长的两株麦子。

⑧大学毕业后，我留校工作，他决定回老家进入基层工作。他回乡的那天，我去火车站送他，他塞给我一个布包，里面是一份长长的伙食费记账单。没想到他大学4年，将我们每顿的花销记得清清楚楚。他很骄傲地跟我说：“这是我们穷苦清贫生活的‘旧账’，更是我们牢不可破的友谊的见证。”希望我好好保存，同时他还把几张皱巴巴的零钱塞给我。“我毕业回家了，至少可以回家吃粗茶淡饭。你在学校，离家很远，没有任何亲人可以依靠，好好照顾自己。等我去单位报到，安顿好以后，再来看你。”他声音沙哑，“你好好读书，继续考研，将来有出息了，别忘了我。”火车开动的时候，他扒着车窗冲我挥手，脸上的笑容晃得我眼睛发酸。

⑨后来我听说，他回老家后，工作努力勤奋，同时也经常回家种地、喂猪，照顾生病的父亲，硬是把摇摇欲坠的几口之家撑了起来。2023年，传来他的噩耗——他因公出差途中，病倒在工作岗位上，再也没醒过来，享年55岁。

⑩如今我年近花甲，桃李满门，住上了宽敞的房子，吃上了当年想都不敢想的饭菜。可我总在某个瞬间突然想起他：站在讲台“奋斗”，就想起走廊灯下他皱着眉做题的样子；学生给我带煮鸡蛋，我就想起那个沉甸甸的布包，想起他把肉夹给我时说“多补补”的样子；甚至看见宿舍楼下并排停放的自行车，都能想起我们当年一起推着车去图书馆的清晨。

⑪2024年，我专门去他家乡的后坡看他。他的坟头，那棵小时候他亲手栽下的槐树已经枝繁叶茂，风一吹，树叶沙沙，像极了当年他听我讲题时，铅笔在纸上划过的沙沙声。我坐在坟前，给他点了一支烟，自己也点了一支。烟灰落在黄土上，像我们当年分吃的鸡蛋壳，轻轻一碰，就碎了。

⑫“一周，我做到了。”我对着坟头轻声说，“我教了一届又一届学生，把你没机会走的路走完了，把你想让村里的孩子走出大山的心愿，替你实现了。他们个个都像你当年那样，踏实、勤勉、坚韧。”

⑬现在我办公桌的抽屉里，经常放着几个煮鸡蛋。每次剥开蛋壳，闻着那股的香气，我就像回到了大学宿舍的走廊，回到那个灯光昏黄的夜晚，他坐在我身边，憨憨地笑：“河清，你再讲一遍，我肯定能懂。”

⑭他就从没离开过，只是活在我讲过的每一堂课里，活在我教过的每一个学生身上，活在我生命里每一个温暖的瞬间。

⑮没有人会对一捧土产生情感，直到自己亲手垒起了一座。

（选自《读者》2026年第3期，有删改）

【事件概括】

14．请根据文章时间顺序，补全表格中空缺的事件。

【词语赏析】

15．请从修辞角度赏析文中画线句子。

走廊的灯光把我们的影子拉得很长，两个年轻的身影挨在一起，像地里并排生长的两株麦子。

【人物形象】

16．结合全文，概括刘一周的性格特点。

【物象作用】

17．文中多次出现“鸡蛋”，这一物象有什么作用？

【段落作用】

18．本文第一段，有什么作用？

【主旨探究】

19．文章结尾“没有人会对一捧土产生情感，直到自己亲手垒起一座坟”意蕴深刻，请结合全文谈谈你的理解。

七、整本书阅读

20．班级围绕整本书阅读开展专题探究活动，请你参加并完成下面的任务。

(1)阅读表格中的名著环境描写材料，结合提示的作用，从三则材料中任选一则，联系原著内容，分析环境描写的作用。

(2)阅读文学作品，我们会为团队凝心聚力、共克时艰而深受鼓舞，也会为集体中彼此扶持、同向同行而倍感振奋……这表明我们感受到了名著中团队协作的力量与智慧。围绕“凝心聚力：名著中的团队力量”这一探究专题，请从《西游记》《红星照耀中国》《钢铁是怎样炼成的》中任选一部，结合作品具体情节，谈谈作品中“团队力量”的具体体现与价值。

八、写作

21．写作。

上面小诗引发了你怎样的联想与感悟？请联系生活，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写，抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。

《2026年河北石家庄新华区中考一模语文试题》参考答案

1．(1) 细腻     铭刻

(2)B

(3) 历程     超越

(4)①

(5)认同。理由：“不仅……更……”表示递进关系，应先介绍展览表层的“文物集结”，再深入到其深层的“文化对话”意义，这样由浅入深，逻辑层次更清晰。

【详解】（1）略

（2）联结（jié），追溯（sù）。

（3）甲：历程：指事物发展、演变经历的完整过程，是侧重描述抽象经历的概念，多用于描述事物发展变化的完整脉络。里程：本义指路程的长度，也可指事物发展的阶段性节点，偏重于具体的计量属性，不侧重描述完整抽象过程。结合语境可知，句子描述的是人和马的互动关系从浅到深逐步发展的完整过程，是抽象的发展经历，契合“历程”的词义，因此甲处选“历程”。

乙：超越：指突破、超出原有范畴/范围，适用范围广，可用于具体、抽象事物，感情色彩中性偏积极。逾越：指越过（禁区、规则界限），多带有“越界违规”的负面语义，用法固定，多用于“逾越底线”这类语境。结合乙处语境可知，句子表达马的文化形象突破了原本“普通生物”的范畴，升华为精神符号，是积极的范畴突破，契合“超越”的词义用法，因此乙处选“超越”。

（4）题目提示“骁”部首为马，字义和马相关，结合语境分析，“骁骑贯山河”是展览第二部分的标题，该部分内容是展现马在礼制、征战等领域的作用，同时全文核心提到展览要展现马文化“忠诚、勇毅与进取”的精神内涵，可知“骁”的意思要契合战马、征战相关的特质。

结合释义分析，①“勇猛”既符合“骁骑”（本义指勇猛善战的战马/骑兵）的词义，也契合征战语境，呼应马“勇毅”的精神特质，符合要求；②“肥硕”侧重形容体型肥大，和征战场景、马的精神内涵无关；③“温顺”侧重形容性格温和顺从，不符合战场战马的特质。

（5）首先分析关联词“不仅……更……”是表示递进关系，要求前后分句内容遵循由浅入深、由表层属性到深层内涵的逻辑顺序；

结合两个分句分析“生肖文物的集结”是展览最基础、表层的内容，只是将马主题相关文物汇集展出，属于浅层次的展览形式，层级更低；“贯通古今、联结生灵与文明的深度对话”是展览更深层次的文化价值与精神意义，是在文物展出基础上延伸出的文化内涵，层级更高；

原句把深层内涵放在递进前半段，把基础属性放在后半段，完全颠倒了递进逻辑，调整后将浅层次基础内容放前，深层次文化意义放后，符合递进关系的逻辑要求，因此认同这个调整建议。

2．（1）…… 

（2）示例一：从民间故事的深情讲述中聆听它。

示例二：从青铜器物的古朴纹理中触摸它。

【详解】（1）前面“从剪纸年画……”“从彩塑木雕……”“从当代艺术……”是并列的分句，用来列举马文化的不同呈现形式。空格在“从当代艺术的广阔原野里欣赏它”之后，“这一切”之前，“这一切”是对前文所有列举内容的总结。这里应用省略号（……），既可以表示马文化的呈现形式还有很多、列举未尽，也能让语句自然过渡到总结。

（2）例句的结构为：“从”+“具体事物（偏正短语）”+“的”+“修饰语（偏正短语）”+“中”+“动词”+“它”。语段主题是“马文化”，且前文提到了“剪纸年画”、“彩塑木雕”、“当代艺术”，横线处需要补充一个与马有关的传统文化载体（如：诗词歌赋、民间传说、青铜器物等），并搭配相应的动词（如：品味、聆听、触摸等）。

示例一：从诗词歌赋的千古吟诵中赞美它。

示例二：从青铜玉雕的古朴造型中触摸它。

3． 直挂云帆济沧海     弓如霹雳弦惊     报君黄金台上意     会挽雕弓如满月     劳其筋骨     先天下之忧而忧

【详解】注意“济”“霹”“雳”“挽”“雕”等字的正确书写。

4．示例一：甲诗以流水为喻，将别意与江水相比，抒发了诗人与友人离别时绵长不尽的依依惜别之情。示例二：乙诗以汶水为喻，写思念如流水浩荡，抒发了诗人对友人杜甫深沉浓烈、连绵不绝的思念之情。 5．D

【导语】这两首同为李白抒写真挚友情的诗作，一写临别留赠，一写别后怀思，皆以流水寄情，将无形情谊化为可感的浩荡水意，浅语含深情，尽显李诗自然真率的动人特质。

4．甲诗中“请君试问东流水，别意与之谁短长？”一句，以东流水为核心意象，将离别之情与滔滔江水进行对比发问。诗人不直接说离愁有多深，而是借奔流不息、绵长无尽的流水作喻，把抽象的离别之意具象化，既凸显出离别之情的悠长深远，又生动抒发了诗人与金陵友人分别时，绵绵不绝、难以割舍的依依惜别之情。

乙诗中“思君若汶水，浩荡寄南征”一句，以汶水这一意象喻指对杜甫的思念。诗人将自己的思念比作浩荡奔涌、一路向南的汶水，让无形的思念有了具体的形态与气势，既写出思念之情的深沉浓烈，又表现出这份思念如同流水般连绵不绝、一往无前，真切抒发了独居沙丘城的诗人对远方友人杜甫深切执着的牵挂与思念。

5．D.甲诗《金陵酒肆留别》“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞”明确写的是离别当场的情景：诗人即将离开金陵，友人前来相送，大家举杯饯别。全诗虽有离别之意，但格调明朗轻快，“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝”描绘出春意盎然、酒香四溢的送别场面，情感真挚却并不悲凄浓重。乙诗《沙丘城下寄杜甫》“我来竟何事，高卧沙丘城”点明诗人身处沙丘城，而杜甫已远行，这是离别之后的思念场景，并非离别当场。诗中“思君若汶水，浩荡寄南征”抒发的是别后绵长的思念，虽有愁绪，但整体是深沉的怀念，也并非通篇“浓重悲愁”。因此，选项中“都写离别当场的情景，都充满浓重的悲愁情绪”的表述与两首诗的内容和情感均不符，故错误。

6． 告诉、对……说     舍弃、丢下     一起、一同    7．C    8．（1）败坏道义来求得生存，难道是我荀巨伯会做的事吗？

（2）裴度也上奏了这件事，刘禹锡最终被改任为连州刺史。 9．     示例：舍身护友、坚守道义     示例：道义、忠信、名节     示例：舍己为人、重情重义    10．对比/对比论证小人无朋，惟君子则有之（小人没有真正的朋友，只有君子才有真朋）

【导语】三文均以“义”为核心，各有侧重。甲文以荀巨伯舍身护友的事迹，彰显坚守道义的品格；乙文以君子与小人交友的对比，阐明道义、忠信为君子交友准则；丙文叙柳宗元舍己为友、主动让郡的举动，体现重情重义的情怀。笔墨简练，事例典型，从不同角度诠释“义”的内涵，彰显古人的处世风骨。

6．（1）句意：友人对荀巨伯说。语：告诉、对……说。

（2）句意：不忍心舍弃他。委：舍弃、丢下。

（3）句意：怎么能和母亲一同前往。偕：一起、一同。

7．句意：等到他们见到利益就争抢上前，或者利益用尽后交情疏远，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。

“及其见利而争先”写小人见利争抢的状态；“或利尽而交疏”写利益散尽后交情变淡，二者为并列关系；“则反相贼害”顺着前面的情形写出后续行为，与前文为承接关系；“虽其兄弟亲戚不能相保”进一步突出危害程度，与前文为递进关系。四部分逻辑连贯，层次分明，停顿合理。

断句为：及其见利而争先/或利尽而交疏/则反相贼害/虽其兄弟亲戚不能相保。

8．注意下列重点字词：

（1）败：败坏；义：道义；以：来；求生：保全性命；岂：难道；行：做。

（2）奏：上奏；终：最终；易：调换，改任。

9．①根据甲文“宁以吾身代友人命”可知，荀巨伯面对贼寇不愿舍弃生病的友人，甘愿牺牲自己保全朋友，突显其重义轻生、守护友人的品行。应填写：舍身护友、坚守道义。

②根据乙文“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”可知，作者提出君子结交应当秉持道义、坚守诚信、珍惜名节，以此作为交友的核心标准。应填写：道义、忠信、名节。

③根据丙文“请以柳州授禹锡，自往播”可知，柳宗元体谅好友母子分离的难处，主动请求互换偏远任职之地，体现出体谅友人、甘愿自我牺牲的真心。应填写：舍己为人、重情重义。

10．文第三句与第八句可知，第三句阐释小人贪图禄利财货，第八句表明君子坚守道义、忠信与名节，作者将小人与君子在人生追求、立身操守上进行鲜明对照，以此形成对比/对比论证手法。

第二问：根据【乙】文第五句与第六句、第七句、第八句可知，第五句写小人见利争抢、利尽疏远甚至彼此残害的虚伪本性，第六句、第七句、第八句写君子修身能同道互助、为国能同心成事，且始终如一，作者进一步对比小人与君子在交友、处事上的不同表现，突出二者在情义与品行上的本质差异。

作者借助对比手法，将小人的伪朋与君子的真朋层层对照，使说理更鲜明有力，有力阐明小人不存在真正的朋党，只有君子才能形成志同道合、始终相守的真朋这一核心主张。

【点睛】参考译文：

【甲】荀巨伯远道去探望生病的朋友，恰逢胡人攻打城池。朋友对荀巨伯说：“我如今就要死了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道来看望你，你让我离开，败坏道义来求得生存，这难道是我荀巨伯会做的事吗？”胡人到了以后，对荀巨伯说：“大军一到，全城的人都跑光了，你是什么人，竟敢独自留下？”荀巨伯说：“朋友有病，我不忍心丢下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”胡人相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却攻入了有道义的国家！”于是调军队回去了，整座城池都得以保全。

【乙】但是我认为小人没有真正的朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人喜爱的是俸禄利益，贪图的是财物。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结拉拢成为朋党，这是虚假的。等到他们见到利益就争抢，或者利益用尽而交情疏远，就反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不能互相保全。所以我说小人没有朋党，他们暂时结成的朋党，是虚假的。君子就不是这样。他们坚守的是道义，奉行的是忠诚守信，珍惜的是名誉节操。用这些来修养自身，就会志同道合、互相补益；用这些来侍奉国家，就会同心协力、共成大事；始终如一，这就是君子的朋党。

【丙】元和十年，柳宗元按惯例被调任为柳州刺史。当时郎州司马刘禹锡被任命为播州刺史，诏书下达后，柳宗元对亲近的人说：“刘禹锡有年迈的母亲，如今要去偏远蛮荒的播州，在西南极远之地，往返路程万里，怎么能带着母亲一同前往呢？如果母子分隔两地，就成了永别。我和刘禹锡是挚友，怎么忍心看他这样？”他立即起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己前往播州。裴度也上奏了这件事，刘禹锡最终被改任为连州刺史。

11．马经过长期驯化与群居特性影响，形成了对人类的服从意识；鞭子是沟通工具，骑手通过轻触马身或挥鞭声响向马传递指令。 12．①都象征力量、矫健与美好；②都寄托人们的美好期盼。    13．D

【导语】这是一组围绕“马”展开的科普类非连续性文本，编排很有巧思：从马被人类驯化的科学常识，到“天马”的文化演变，再到玉马承载的传统寓意，由实入虚、层层递进，兼具科普知识性与文化底蕴，内容清晰好读，很适合作为语文阅读素材，考察信息整合与文化理解能力。

11．材料一第①段第①句讲马服从人类的基础原因：马经过长期驯化，温顺服从的特质被保留；第①段第③句讲马是群居动物，人类占据了类似“首领”的地位，马形成了对人的服从意识。这是“扬鞭能策马”的前提条件。材料一第②段第②句讲鞭子的作用：专业骑手的鞭子本质是沟通工具，通过轻触马身或挥鞭声响传递加速、转向等指令，而非惩罚；同时第②段最后一句讲人马之间的情感与信任，让马能理解并执行指令。这是“扬鞭能策马”的直接原因。

12．①从象征意义来看：材料二第②段最后一句提到天马“早已成为力量、矫健与美好的象征”，材料三第①段第①句指出马在中华传统文化中“象征着奋进、力量、吉祥与成功”，二者都承载了力量、矫健、奋进的核心精神内涵。

②从文化价值与情感寄托来看：材料二第①段中，天马从神话神兽演变为地域文化符号，见证了丝绸之路的发展与军事、交通的进步，承载着历史与地域文化的厚重内涵；材料三第②段中，玉马以“马上封侯”“马到成功”等造型，寄托了人们对事业、生活的美好期盼，二者都承载了人们对美好生活的向往与精神追求，成为中华马文化的重要组成部分。

13．D.有误，原文材料三第①段第②句明确说明“玛瑙是人们最熟悉的与‘马’相关的玉石，它在古代被称作‘马脑’，据说是因为纹理形态与马的脑髓相似”，并非“质地、硬度等方面与马的脑髓高度接近”，该选项表述错误。

14． 刘一周主动给“我”鸡蛋。     刘一周送“我”记账单和零钱，叮嘱“我”照顾自己。     “我”去刘一周老家上坟，告慰他心愿已实现。    15．运用比喻的修辞，把深夜一起学习的两人比作并排生长的麦子，生动形象地写出两人相依伴、彼此扶持的亲密关系，青春质朴、共同成长的状态，表达了作者对那段真挚友谊的珍视与怀念。    16．朴实善良、热心勤快、重情重义（珍视友谊）、勤奋坚韧、踏实孝顺    17．作为文章线索，串联故事情节，使结构严谨；象征两人深厚的友谊，寄托“我”对挚友刘一周的深切怀念；还象征对刘一周未竟心愿的传承。    18．开篇点题，引出对挚友的回忆；设置悬念，吸引读者阅读兴趣；奠定全文深切怀念友人的感情基调；突出思念之情，强化文章主旨。    19．这句话意思是普通的黄土本无情感，只因埋葬了挚爱的人，才被赋予深情。既表达了作者对刘一周的深切怀念与悲痛，也赞颂了真挚友谊的珍贵与永恒，暗含刘一周的精神在“我”和学生身上延续的传承之意。

【导语】这是一篇质朴动人的回忆性散文，以“鸡蛋”为线索，串起作者与挚友刘一周从大学贫寒相伴相识，到毕业后天各一方、最终天人永隔，作者替故友完成心愿的人生历程，刻画了刘一周善良勤勉、重情重义的草根青年形象，抒发了作者对故友绵长深切的怀念，也传递出友情与理想的温暖传承，淡笔饱含真心，于平凡小事中见动人深情。

14．第一空：时间为“1986年大学报到那天”，定位到原文第②③段，这两段写大一报到时，“我”第一次来到宿舍，结识了刘一周，出身农村的刘一周主动把家里带的稀罕物鸡蛋送给“我”，两个同出身贫苦农村的青年就此相识结缘。据此概括事件为：刘一周主动送“我”鸡蛋，二人相识结缘。

第二空：时间为“回乡的那天”，定位到原文第⑧段，这一段的内容是大学毕业后刘一周要回故乡基层工作，“我”到火车站送行；刘一周把记了四年的二人合伙吃饭的伙食费账单送给“我”当友谊见证，还塞给“我”皱巴巴的零钱，叮嘱“我”好好照顾自己，好好考研，二人分别。据此概括事件为：刘一周送给“我”记账单和零钱，与“我”分别并叮嘱“我”照顾好自己并继续考研。

第三空：时间为“2024年”，定位到原文第⑪⑫段，这两段的内容是刘一周因公去世后，“我”专程赶到他老家的坟前探望，对着坟头告诉他，“我”已经替他走完了他没走完的路，实现了他帮农村孩子走出大山的心愿。据此概括事件为：“我”到刘一周老家上坟，告诉他“我”已经替他完成了让农村孩子走出大山的心愿（或：“我”去刘一周老家上坟，告慰他心愿已实现）。

15．句中将两个挨在一起的年轻身影比作是“地里并排生长的两株麦子”，这是运用了比喻的修辞手法，喻体“地里生长的麦子”呼应了二人农村出身的共同背景，非常贴合人物身份； “并排生长”一方面直接写出了两人挨在一起学习的状态，体现了二人亲密无间的关系；另一方面用麦子蓬勃生长的特点，烘托出两个年轻人在贫苦生活里并肩奋进、充满朝气的青春模样，让整个场景更有画面感。

句子用贴近人物出身的日常事物作比，质朴贴切，把抽象的青春记忆和友情具象化，生动定格了那段艰苦却充满希望的青春片段，含蓄抒发了作者对当年二人深厚友情的怀念，以及对逝去挚友刘一周的深切追念，让句子充满画面感和温情感染力。

16．结合第②段可知，刘一周大一报到主动给家境贫寒的“我”塞鸡蛋；结合第⑤段可知，刘一周手脚勤快，宿舍主动包揽打水、拖地，默默帮同学整理掉在地上的被子，主动关心功课跟不上的同学；结合第⑥段可知，合伙吃饭时，刘一周总把仅有的几片肉夹给“我”补脑子；结合第⑧段可知，大学四年刘一周把合伙吃饭的每笔花销记得清清楚楚，毕业时还给留校无依无靠的“我”塞零钱。从这些他与人相处的事，可以看出刘一周是一个勤快热心、善良真诚、朴实厚道，重情重义，习惯为他人着想的人；

结合第⑦段可知，大学四年刘一周从不午睡坚持苦读，英语基础薄弱仍不放弃，每晚蹲在走廊灯下补习；“我”讲题讲得发脾气他也不恼，只是坚持要“我”再讲一遍直到学会。从他大学学习的细节，可以看出刘一周是一个勤奋刻苦、踏实坚韧、虚心好学的人；

结合第⑧⑨段可知，刘一周大学毕业主动选择回基层家乡工作；回乡后一边工作一边种地喂猪，照顾生病的父亲，独自撑起摇摇欲坠的家；工作勤奋努力，最终因公殉职在岗位上，生前一直怀揣“让村里孩子走出大山”的心愿。从他毕业后工作生活的细节，可以看出刘一周是一个孝顺有担当、敬业负责、甘于奉献、心系家乡的人。

结合第⑫段“我”在刘一周坟头说的话可知，在“我”的眼里，刘一周是一个踏实、勤勉、坚韧的人。

17．结合第①段，第②段，第③段，第⑬段可知，结构上，“鸡蛋”贯穿全文，是文章的叙事线索，从开篇引出回忆，到中间串联交往事件，再到结尾寄寓思念，让文章结构紧凑、脉络清晰；

内容与人物上，在物质匮乏的年代，鸡蛋是稀罕物，刘一周初见就主动分鸡蛋，凸显了刘一周淳朴真诚、友善热心的性格；同时“鸡蛋”从初遇到怀念，全程见证了“我”和刘一周同甘共苦的真挚友谊，是二人情谊的载体；

情感主旨上，“我”数十年保持带鸡蛋的习惯，鸡蛋寄托了“我”对已故挚友刘一周深切绵长的思念；同时鸡蛋关联着刘一周当年“让农村孩子走出大山”的心愿，“我”带着鸡蛋教书育人，象征着对刘一周未竟心愿的传承，深化了“挚友永远活在生命里、梦想代代延续”的文章主旨。

18．结合第①段的内容可知，直接点明写作对象和写作主题，开门见山，开篇点题，呼应标题《怀念挚友刘一周》；开篇就交代刘一周已经离世的背景，突出了作者对友人的思念之情，直接奠定了全文深切怀念友人的柔婉悲伤的感情基调，强化了文章主旨。“带鸡蛋的习惯源于去世的好友”设置了悬念，引发读者好奇：这个习惯背后有怎样的故事？自然吸引读者的阅读兴趣。

19．结合文章结尾可知，句子的字面意思是原本普通的一抔黄土，本身没有任何特殊情感；只有当这抔黄土堆成了埋葬自己至亲至爱之人的坟，才会被倾注浓烈的个人情感。

结合文章内容，这句话中的“坟”就是指刘一周埋在老家后坡的坟，对应文中第①段“如今他安眠于他老家后坡的那堆黄土里”，第⑪段“2024年，我专门去他家乡的后坡看他”的内容，故结尾句的表层意思是原本普通的黄土，因为埋着挚友刘一周，对“我”而言就有了特殊的情感分量。

结合第②至⑨段可知，“我”和刘一周大学四年同甘共苦，有着数十年刻进生命的深厚情谊，刘一周因公早逝后，这座坟是刘一周留在世间的念想，承载了二人所有共同的青春回忆，所以这捧黄土对“我”而言不再普通，寄托了“我”对刘一周绵长深切的怀念；

结合第⑧段第六至八句，第⑫段可知，刘一周生前希望“我”考研走出农村，也希望农村孩子能走出去，刘一周早逝后，“我”替他走完了没走完的路，实现了他的心愿。这座坟也安放了二人共同的理想，这句话也暗含“我”告慰挚友的心意：刘一周的精神没有逝去，一直活在“我”和“我”教的学生身上；

这句话其实也点出了情感的本质——原本客观无差别的事物，一旦倾注了我们的真情、寄托了我们的思念、留存了共同的生命记忆，就会拥有超越本身的情感重量，成为我们精神的寄托。

20．(1)示例一：描写了北平盛夏酷热压抑的环境，渲染出沉闷窒息的气氛，衬托祥子在烈日下拉车的艰辛痛苦，突出旧社会底层劳动者的悲惨处境。

示例二：描写了狱中阴暗、潮湿、恐怖的环境，渲染压抑残酷的气氛，反衬革命者坚强不屈、坚守信仰的形象，突出革命志士的崇高精神。

示例三：描写了风雪交加、苍茫肃杀的环境，渲染凄凉紧张的气氛，推动情节发展，为林冲奋起反抗做铺垫，衬托人物走投无路的处境。

(2)示例一：我选《西游记》。唐僧师徒四人性格迥异、各有所长，却能在取经路上目标一致：悟空冲锋陷阵，八戒沙僧挑担护驾，唐僧坚定信念。他们在三打白骨精时虽有分歧，却最终重归于好，共同克服磨难。这让我理解到，团队力量的核心是目标一致、取长补短、彼此包容，正是这种凝聚力让他们最终取得真经。

示例三：我选《钢铁是怎样炼成的》。保尔与共青团员们在筑路时，面对严寒、饥饿与疾病，依然互相鼓励、并肩作战，有人倒下了，其他人就接过他的工具继续前进。这让我理解到，团队力量的核心是在艰苦环境中彼此支撑、为共同事业奋斗的集体主义精神，这种精神能让人爆发出超越个体的力量。