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（24-25高二下·山东烟台·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
《西京杂记》曰：司马迁发愤作《史记》百三十篇，先达称为良史之才。其以伯夷居列传之首，以为善而无报也；为《项羽本纪》，以踞高位者非关有德也。及其序屈原、贾谊，辞旨抑扬，悲而不伤，亦近代之伟才也。
又曰：汉承周史官，至武帝置太史公，太史公司马谈，世为太史。子迁，年十三，使乘传行天下求古诸侯史记续孔氏古文序世事。作传百三十卷，五十万字。谈死，子迁以世官复为太史公，序事如古春秋法。作《景帝本纪》，极言其短及武帝之过，帝怒而削去之。后坐举李陵，陵降匈奴，下迁蚕室①。有怨言，下狱死。
又晋张辅尝著论，论班固、司马迁云：迁之著述，辞约而事举，叙三千年事惟五十万言；班固叙二百年事乃八十万言，烦省不同，不如迁一也。良史述事，善足以奖劝，恶足以鉴诫，人道之常。中流小事，亦无取焉，而班皆书之，不如二也。毁贬晁错，伤忠臣之道，不如三也。迁既造创，固又因循，难易益不同矣。又迁为苏秦、张仪、范雎、蔡泽作传，逞辞流离，亦足以明其大才。故述辩士则藻辞华靡，叙实录则隐核名检，此所以迁称良史也。
《文心雕龙》曰：传记为式，编年缀事，文非泛论，按实而书。岁远则同异难密，事积则起讫易疏，斯固总会之为难也。或有同归一事，数人分功，两记则失于复重，偏举则病于不周，此又铨配之未易也。故张衡摘史、班之舛滥，傅玄讥《后汉》之尤烦，皆此类也。若夫追述远代，代远多伪。公羊高云“传闻异辞”，荀况称“录远详近”，盖文疑则阙，贵信史也。然俗皆爱奇，莫顾实理。传闻而欲伟其事，录远而欲详其迹，于是弃同即异，穿凿傍说，旧史所无，我书则传。此讹滥之本源，而述远之巨蠹也。至于记编同时，时同多诡，虽定、哀②微词，而世情利害。勋荣之家，虽庸夫而尽饰；迍败之士，虽令德而常嗤。吹霜煦露，寒暑笔端，此又同时之枉，可为叹息者也！故述远则诬矫如彼，记近则回邪如此，析理居正，惟素心乎！
（节选自《太平御览·文部·史传下》）
【注】①蚕室：古代执行宫刑及受宫刑者所居之狱室。②定、哀：指鲁定公、鲁哀公，春秋鲁国君主。定公死后，其子即位，为鲁哀公。孔子和二公都有交集。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
使乘传行A天下B求C古诸侯D史记E续F孔氏G古文H序世事。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“其以伯夷居列传之首”与《离骚》“夕揽洲之宿莽”中的“之”用法相同。
B．“辞约而事举”与李白《蜀道难》“剑阁峥嵘而崔嵬”中的“而”用法不同。
C．鉴，借鉴、鉴戒，与《陈情表》“皇天后土实所共鉴”中的“鉴”意思相同。
D．微，含蓄隐晦，与《石钟山记》“微风鼓浪，水石相搏”的“微”意思不同。
3．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．《西京杂记》用司马迁为伯夷、项羽以及屈原和贾谊作传为例，意在说明司马迁身上具有良史品质，编纂史书能遵循客观公正的原则。
B．司马迁接替父职成为一名史官，他沿用孔子修《春秋》的笔法，极言景帝和武帝的短处和过错而被削去官职，后因李陵之事牵连受刑。
C．在张辅看来，班固虽因循了司马迁开创的纪传体史书体例，但《汉书》在叙事繁简、材料取舍、褒贬立场等方面明显比不上《史记》。
D．史书叙事时往往按年代顺序编纂事件，但年代远、事件多、头绪杂等诸多因素所带来的叙史缺陷，常常是史学家招致批评的重要原因。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）两记则失于复重，偏举则病于不周，此又铨配之未易也。
（2）勋荣之家，虽庸夫而尽饰；迍败之士，虽令德而常嗤。
5．《文心雕龙》针对史书编纂中“述远”与“记近”两类现象展开论述，试概括其核心主张。
（24-25高二下·山东威海·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
曾巩，字子固，建昌南丰人。中嘉祐二年进士第。出通判越州，岁饥，度常平①不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。民得从便受粟，不出田里，而食有余。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。知齐州，其治以疾奸急盗为本。曲堤周氏拥赀雄里中，子高横纵，贼良民，服器上僭，力能动权豪，州县吏莫敢诘，巩取置于法。章邱民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。盗闻，多出自首。巩外视章显，实欲携贰其徒，使之不能复合也。自是外户不闭。河北发民浚河，调及它路，齐当给夫二万。县初按籍三丁出夫一，巩括其隐漏，至于九而取一，省费数倍。又弛无名渡钱，为桥以济往来。徙传舍，自长清抵博州，以达于魏，凡省六驿，人皆以为利。加直龙图阁，知福州。福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赋请公行。巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徽求之弊。福州无职田②，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。后至者亦不复取也。
（节选自《宋史》列传卷七十八）
材料二：
是时旱疫被吴越民饥馑疾疠死者殆半灾未有巨于此也。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑，先后终始，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思？半使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！
（节选自曾巩《越州赵公救灾记》）
[注]①常平：指常平仓，古代为储粮备荒、调节粮价设置的仓廪。②职田：宋朝政府按照官职品级授给官员作为俸禄补充的田地。
6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是时旱疫A被吴越B民C饥馑疾疠D死者殆半E灾未有F巨G于此也
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．夺，抢夺、夺取，与《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”意思相同。
B．贰，使动用法，与《苏武传》中“反欲斗两主”的“斗”用法相同。
C．识，登记、记录，与《石钟山记》中“汝识之乎”的“识”意思不同。
D．“推公之所已试”与《兰亭集序》“及其所之既倦”的“之”用法不同。
8．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（）
A．曲堤周氏子周高横行乡里，侵害良民，且势力大无人敢管，面对这种情况，曾巩果断将他绳之以法。
B．章邱霸王社为祸一方，曾巩建立保伍制度抓捕盗贼，又设计诱使更多盗贼自首，促使团伙分崩离散。
C．任职福州时，曾巩每年出售园圃蔬菜获利三四十万。他认为太守不应与百姓争利，就取消了这种做法。
D．曾巩详录赵公救灾举措，不仅为了慰藉百姓，更为后世官吏提供赈灾参考，广泛推广他的善行善德。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。
（2）授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。
10．材料二赞赏了赵公“先事而为计”的做法，曾巩在治理越州时也有类似表现，请简要概括。
（24-25高二下·山东聊城·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
直不疑，南阳人也。为郎，事文帝。其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意人疑，不疑谢有之，买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。稍迁至中大夫。朝，廷见人或毁不疑曰不疑状貌其美然特毋奈其善盗嫂何也？不疑闻，曰：“我乃无兄。”然终不自明也。
（节选自班固《汉书》卷四十六）
材料二：
初，援在交阯，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。马武与于陵侯侯昱等皆以章言其状，帝益怒。援妻孥惶惧，不敢以丧还旧茔，裁买城西数亩地槁葬而已。宾客故人莫敢吊会。严与援妻子草索相连，诣阙请罪。帝乃出谮书以示之，方知所坐，上书诉冤，前后六上，辞甚哀切，然后得葬。
（节选自范晔《后汉书》卷二十四）
材料三：
第五伦字伯鱼，京兆长陵人也。其先齐诸田，诸田徙园陵者多，故以次第为氏。建武二十七年，举孝廉，补淮阳国医工长，随王之国。光武召见，甚异之。二十九年，从王朝京师，随官属得会见，帝问以政事，伦因此酬对政道，帝大悦。明日，复特召入，与语至夕。帝戏谓伦曰：“闻卿为吏籍妇公，不过从兄饭，宁有之邪？”伦对曰：“臣三娶妻皆无父。少遭饥乱，实不敢妄过人食。”帝大笑。伦出，有诏以为扶夷长。
（节选自范晔《后汉书》卷四十一）
材料四：
人之言不可信乎？天下之大，吾非能事事而亲见也，况千古以上，吾安从而知之！人之言可尽信乎？马援之薏苡以为明珠矣；然犹有所因也。无兄者谓之盗嫂，三娶孤女者谓之挝妇翁，此又何说焉！舌生於人之口，莫之扪也；笔操於人之手，莫之制也；惟其意所欲言而已，亦何所不至者！余自幼时闻人之言多矣，日食止於十分，月食有至十馀分者。世人不通历法，咸曰月一夜再食也；甚有以为已尝亲见之者。余虽尚幼，未见历书，然心独疑之。会月食十四分有奇，夜不寝以观之，竟夜初未尝再食也。唯食既之后，良久未生光，计其时刻约当食四分有奇之数，疑即指此而言。然同人皆不以为然。又数年，见诸家历书果与余言相同。
（节选自崔述《考信录》）
11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在答题卡的相应位置。
廷见A人或毁不疑B曰C不疑状D貌甚美E然特毋奈F其善盗嫂G何也？
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“不疑谢有之”的“谢”，意为“认错”，与《孔雀东南飞》“阿母谢媒人”的“谢”意义不同。
B．“我乃无兄”的“乃”与《归去来兮辞》中“乃瞻衡宇”的“乃”意义和用法相同，均表判断，强调事实。
C．“自明”，“自”作“明”的前置宾语，与《石钟山记》“古之人不余欺也”的“余欺”结构相同。
D．“宾客故人莫敢吊会”的“吊”，意为“慰问”，与《陈情表》“形影相吊”的“吊”意义相同。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．直不疑担任郎官时，同僚误拿他人金子离开，他主动承认并赔偿；后真相大白，同僚深感惭愧，直不疑因此以宽厚著称，逐渐升迁至中大夫。
B．马援从交阯带回薏苡果实，治病防瘴，却被权贵诬陷私运珍宝，死后仍遭谗言中伤，导致其家人不敢将其归葬祖坟。
C．第五伦因政绩突出受光武帝赏识，在应对皇帝关于“籍妇公”的戏谑时，他解释了自己三任妻子的家世背景，以证清白。
D．崔述通过“夜不寝以观之”，发现月食不可能在一夜之间发生两次，证明民间“一夜再食”的说法纯属谣传。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。
（2）天下之大，吾非能事事而亲见也，况千古以上，吾安从而知之！
15．崔述运用前三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。
（24-25高二下·山东德州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
余少婴俗病，汤熨针石，咸罔奏功，而年日益久，病日益深。客有过余，诵苏长公《竹》诗，至“士俗不可医”之句，瞿然惊曰：“余病其痼也耶？何长公之诗云尔也？”既，自解曰：“士俗坐无竹耳，使有竹，安知其俗之不可医哉？”则求竹以居之。
而家之东偏隙地仅半亩墙角萧然有竹数十个于是日使僮奴壅且沃之，以须其盛。越明年，其密如篑，而竹盛矣。复自喜曰：“余病其起也耶？”因构小亭其中。倾耳注目，举手投足，无不在于是。其借此以医吾之俗何如耶？吾量之隘俗也，竹之虚心有容足以医之；吾行之曲俗也，竹之直立不挠足以医之；吾宅心流而无制，竹之通而节足以医之；吾待物混而无别，竹之理而析足以医之。竹之干云霄而直上，足以医吾志之卑；竹之历冰雪而愈茂，足以医吾节之变。其潇洒而可爱也，足以医吾之凝滞；其为简、为箭、为笙、为箫也，足以医吾陋劣而无用。盖逾年，而吾之病十已去二三矣。
古之俞跗、秦越人辈【注】，竹奚以让为？然而，是竹也，不苦口，不瞑眩，不湔浣肠胃，不漱涤五脏。余用之，既有功绪矣。使人人皆用之，天下庶几无俗病与？
明年余将北去京师。京师地不宜竹。余恐去竹日远而病复作也。既以名其亭，复书此为记。迟他日归亭中，愿俾病根悉去之，不识是竹尚纳我否？
（节选自吴宽《医俗亭记》）
材料二：
阳明子因轩之前营，驾楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德；外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜，有君子之明；清风时至，玉声珊然，中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙、泗群弟子之冠剑焉，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭。”
门人曰：“夫子盖自道也。吾见夫子之居是亭也，持敬以直内，静虚而若愚，非君子之德乎？遇屯而不慑，处困而能亨，非君子之操乎？昔也行于朝，今也行于夷，顺应物而能当，虽守方而弗拘，非君子之明乎？其交翼翼，其处雍雍，意适而匪懈，气和而能恭，非君子之容乎？夫子盖谦于名焉，而假之竹。”
“嘻！小子之言过矣，而又弗及。夫是四者何有于我哉？抑学而未能，则可云尔耳。昔者夫子不云乎？‘汝为君子儒，无为小人儒’，吾之名亭也，则以竹也。人而嫌以君子自名也，将为小人之归矣，而可乎？小子识之！”
（节选自王阳明《君子亭记》）
【注】秦越人辈指的是扁鹊，他与俞跗都是古代的名医。
16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而家之东偏A隙地B仅半亩C墙角D萧然有竹E数十个F于是日使僮奴G壅H且沃之
17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．婴，缠绕，在此处含被动意，与《陈情表》“而刘夙婴疾病”的“婴”意思相同。
B．其，难道，语气副词，与《五代史伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”意义和用法相同。
C．奚以，“奚”作“以”的宾语，与《归去来兮辞》“乐夫天命复奚疑”的“奚疑”都是宾语前置。
D．适，安适，与《孔雀东南飞》“始适还家门”“处分适兄意”“适得府君书”的“适”意义均不同。
18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．吴宽少年患病，经汤熨针石治疗后痊愈，听客人诵苏轼的诗后，因喜爱竹之姿而求竹相伴。
B．吴宽建亭竹间，借竹虚心、直立、有节等特性自省，以其凌云、耐寒之质医志卑节变之病。
C．门人认为王阳明品行如竹，能持敬守虚，处困能亨，顺应不拘，交处雍容，具备君子四德。
D．两篇文章的表现方式不同，吴宽自述经历来表达观点；王阳明用师生对话的形式传授道理。
19．两则材料都通过写竹表达修身之道，所用手法相同，但写作目的不同，请简要概括。
20．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）迟他日归亭中，愿俾病根悉去之，不识是竹尚纳我否？
（2）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
（24-25高二下·山东滨州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”《礼》：子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，盛容饰以适父母之所。在父母之所，有命之，应唯敬对。为人子者，出必告，反必面。所游必有常，所习必有业，恒言不称老。为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为概，祭祀不为尸。宋武帝即大位，春秋已高，每旦朝继母萧太后，未尝失时刻。彼为帝王尚如是，况士民乎！梁临川静惠王宏，兄懿为齐中书令，为东昏侯所杀，诸弟皆被收。僧慧思藏宏，得免。宏避难潜伏，与太妃异处，每遣使恭问起居。或谓：“避难须密，不宜往来。”宏衔泪答曰：“乃可无我，此事不容暂废。”彼在危难尚如是，况平时乎！
（节选自司马光《温公家范》）
材料二：
余先，周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周召之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰；孔子修旧起废论诗书作春秋则学者至今则之。自获麟①以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！
（司马谈《命子迁》②）
材料三：
曾子曰：“敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
（节选自《孝经》）
[注]①获麟，指春秋鲁哀公十四年猎获麒麟的事情。相传孔子作《春秋》至此而辍笔。②《命子迁》是司马谈写给儿子司马迁的家训。
21．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
孔子修旧A起废B论诗C书D作E春秋F则学者G至今则之。
22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．适，往，与《孔雀东南飞》“始适还家门”的“适”意义相同。
B．“且夫孝始于事亲”与《氓》“至于顿丘”的“于”用法不同。
C．死，为……而死，与《离骚》“伏清白以死直兮”的“死”用法相同。
D．当，面对，与《陈情表》“当侍东宫”的“当”意义不同。
23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．为人之子，出门和回家必须面见父母，住房、坐立、走路、吃饭、祭祀都要讲求一定的规矩。
B．宋武帝虽然年纪已经很大了，但每天清晨都会去朝见继母肃太后，百姓深受感染，纷纷效仿。
C．司马谈认为，天子的封禅典礼自己不能随行是命运的安排，并嘱咐儿子做太史后要著书立说。
D．周公论述歌颂文王、武王的功德，宣扬周公、召公的风尚等一系列的做法，为天下人所称道。
24．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（《项脊轩志》）
（2）大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。
25．请结合三则材料概括“孝”的内涵？
（24-25高二下·山东济宁·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
弦高者，郑人也。郑穆公时，高见郑为秦晋所逼，乃隐不仕，为商人。及晋文公之返国也，与秦穆公伐郑，围其都。郑人私与秦盟，而晋师退。秦又使大夫杞子等三人戍郑。居三年，晋文公卒，襄公初立。秦穆公方强，使百里西、乞白乙帅师袭郑。过周反滑，郑人不知。时高将市于周，遇之，谓其友蹇他曰：“师行数千里，又数经诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以无备也。示以知其情也，必不敢进矣。”于是乃矫郑伯之命，以十二牛犒秦师，且使人告郑为备。杞子亡奔齐，孟明等返至都，晋人要击，大破秦师。郑于是赖高而存。郑穆公以存国之赏赏高，而高辞曰：“诈而得赏，则郑国之政废矣。为国而无信，是败俗也。赏一人而败国俗，智者不为也。以不信得厚赏，义者不为也。”遂以其属徙东夷，终身不返。
（节选自《高士传·卷上·弦高》）
材料二：
文学①曰：“行远道者假于车，济江、海者因于舟。故贤士之立功成名，因于资而假物者也。君子能因人主之正朝，以和百姓，润众庶，而不能自饶其家。故舜耕历山，恩不及州里，太公屠牛于朝歌，利不及妻子，及其见用，恩流八荒，德溢四海。故舜假之尧太公因之周君子能修身以假道者不能枉道而假财也。”
大夫②曰：“道悬于天，物布于地，智者以衍，愚者以困。子贡以著积显于诸侯，陶朱公以货殖尊于当世。富者交焉，贫者赡焉。故上自人君，下及布衣之士，莫不戴其德，称其仁。”
文学曰：“孔子云：‘富而可求，虽执鞭之事，吾亦为之；如不可求，从吾所好。’君子求义，非苟富也。君子遭时则富且贵；不遇，退而乐道。不以利累己，故不违义而妄取。隐居修节，不欲妨行，故不毁名而趋势。虽付之以韩、魏之家③，非其志，则不居也。富贵不能荣，谤毁不能伤也。晋文公见韩庆，下车而趋，非以其多财，以其富于仁，充于德也。故贵何必财，亦仁义而已矣！”
（节选自《盐铁论·卷四》）
[注]①文学：《盐铁论》中“文学”与“大夫”分别代表辩论双方的核心群体。文学，指来自民间的儒生（贤良、文学之士），多为地方推举的知识分子。②大夫：指中央政府官员的代表，核心人物为御史大夫桑弘羊（汉武帝时期经济政策的主要制定者）。③韩、魏之家：春秋时晋国六卿中的韩、魏两家，都很富有。
26．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故A舜假之B尧C太公因之D周E君子能修身F以假道者G不能枉道H而假财也
27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．过，经过，与《项脊轩志》“大母过余曰”中的“过”意思相同。
B．见，表示被动，与《陈情表》“慈父见背”中的“见”用法不同。
C．“富者交焉”与《归去来兮辞并序》“复驾言兮焉求”中的“焉”意思不同。
D．荣，使动用法，与《石钟山记》中“虽大风浪不能鸣也”的“鸣”用法相同。
28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．当初秦晋逼迫郑国时，弦高选择隐居不仕去经商，这为他后来的救国提供了便利。
B．秦晋围郑，以郑秦私盟告终。三年后，秦国又千里迢迢奔袭郑国，最终无功而返。
C．弦高虽于郑国立下存国大功，却因失去了国君的信任而迁徙东夷，终身不返故国。
D．在孔子看来，义利并非完全对立，富贵如果可以求取，去做车夫，也不以之为耻。
29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诈而得赏，则郑国之政废矣。为国而无信，是败俗也。
（2）子贡以著积显于诸侯，陶朱公以货殖尊于当世。
30．商人在古代虽地位低下，但一样能成为“智者”“贤人”。结合两则材料总结贤商的为商之“道”。
（24-25高二下·山东青岛·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
夫自古之善书者，汉魏有钟张①之绝，晋末称二王②之妙，王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观，”可谓钟张云没，而羲献继之，又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之，然张精熟，池水尽墨，假令吾耽之若此，未必逊之。”此乃推张迈钟之意也，考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。
评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰骛沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬，然后君子”。何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！
又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之，拟草则余真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；总其终始，匪无乖互。
谢安素善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之谓必存录安辄题后答之甚以为恨。安尝问子敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”子敬又答：“时人那得知！”子敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！且立身扬名，事资尊显，胜母③之里，曾参不入。以子敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。羲之还见，乃叹曰：“吾去时真大醉也！”子敬乃内惭。是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。
（节选自孙过庭《书谱》）
材料二：
臣观古人论书，多以钟张羲献为圭臬。唐张怀瓘《书断》有言：“钟繇虽擅隶楷，然其体势微瘦，若霜林疏木；张芝妙于草圣，犹云龙出海。”此二人者，分执汉魏书坛牛耳，钟以法度森严称雄，张以气韵奔放见长，虽未臻完美，实为百代宗师。
（节选自项穆《书法雅言》）
［注］①钟张：钟繇，字元常，魏晋隶书大家；张芝，字伯英，东汉草书鼻祖。②二王：王羲之，字逸少，世称王右军；王献之，字子敬，二人均为晋代书法家。③胜母：地名，曾参因此名违背孝道伦理，拒绝踏入此地。
31．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
子敬尝作A佳书B与之C谓必D存录E安辄F题后答之G甚以为恨。
32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．信，确实，与《兰亭集序》“足以极视听之娱，信可乐也”中的“信”意思相同。
B．逮，比得上，与《陈情表》“逮奉圣朝”中的“逮”意思不同。
C．“耻崇家范”与《师说》“耻学于师”中的“耻”用法和意思都相同。
D．乃，才，与《石钟山记》“而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“乃”意思相同。
33．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）
A．王羲之对钟繇、张芝的书法给予高度评价，认为自己的书法可比钟繇，稍逊张芝，但若勤练或能超越二人。
B．孙过庭认为书法风格会随着时代的发展而变化，主张书法要兼容古法与时风，在继承中有创新。
C．王献之自认为书法胜父，在谢安用众人的看法对他委婉否定之后，王献之又以“时人不懂”强辩，体现了他的自负。
D．张怀瓘分别以“霜林疏木”“云龙出海”比喻钟繇、张芝书法，项穆强调钟繇书法法度森严，张芝书法气韵奔放。
34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！
（2）子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。
35．孙过庭评价王献之“自称胜父，不亦过乎”的依据是什么？请简要概括。
（24-25高二下·山东青岛·期末）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞①曰：“乐羊以我之故食其子之肉。”答曰：“其子之肉尚食之，其谁不食？”乐羊既罢中山，文侯赏其功而疑其心。
孟孙②猎得麑③，使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙适，至而求鹿。答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩④将罪之，今召以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”
故曰：“巧诈不如拙诚。”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。
（节选自《韩非子·说林》）
材料二：
夫病湿而强之食病暑而饮之寒此众人之所以为养也而良医之所以为病也。悦于目，悦于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，众人先合而后忤。有功者，人臣之所务也；有罪者，人臣之所辟也。或有功而见疑，或有罪而益信，何也？则有功者离恩义，有罪者不敢失仁心也。
魏将乐羊攻中山，其子执在城中。城中县其子以示乐羊。乐羊曰：“君臣之义，不得以子为私。”攻之愈急。中山因烹其子，而遗之鼎羹与其首。乐羊循而泣之曰：“是吾子！”已，为使者跪而啜三杯。使者归报，中山曰：“是伏约死节者也，不可忍也。”遂降之。为魏文侯大开地，有功。自此之后，日以不信。此所谓有功而见疑者也。
何谓有罪而益信？孟孙猎而得鹿，使秦西巴持归烹之。鹿母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求鹿安在，秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一鹿而不忍，又何况于人乎！”此谓有罪而益信者也。
（节选自《淮南子·人间训》）
【注】①堵师赞：战国时魏国人。堵师，复姓。②孟孙：复姓，即孟孙氏，鲁国贵族。③麑（ní）：小鹿。④曩（nǎnɡ）：从前。
36．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫病湿A而强之B食C病暑D而饮之寒E此众人之所以F为养也G而良医之所以H为病也。
37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．信，文中指被信任，与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”中的“信”词义不同。
B．辟，文中指躲避，与《答司马谏议书》“辟邪说，难壬人”中的“辟”词义相同。
C．居，文中指相隔一段时间。与《子路、公西华侍坐》“居则曰”中的“居”词义不同。
D．左右，文中指的是在旁侍候的人、近侍，与成语“左右逢源”中的“左右”词义不同。
38．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．乐羊担任魏国将领，奉命带兵去攻打中山国，为了不辱使命他喝下了敌人用他儿子的肉熬的汤，最终战胜了中山国。
B．韩非子认为，魏文侯本来很欣赏乐羊的节义精神，但他听了堵师赞的谗言后就对乐羊的巧诈有了猜忌，渐渐疏远了乐羊。
C．孟孙氏猎得一头小鹿，本想让秦西巴带回家去，秦西巴却不忍母鹿悲啼而放掉了小鹿，后因拙诚被孟孙氏聘为儿子的老师。
D．同是记录乐羊和秦西巴之事，《韩非子》得出“巧诈不如拙诚”的结论，而《淮南子》则看出“愚者”与“有道者”的区别。
39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？”
（2）秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”
（24-25高二下·山东东营·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
王荆公诗曰：“物变有万殊，心思才一曲。读书谓已多，抚事知不足。”言非读书不足以应事也。然新法之害，岂不读书之过哉。其过正在于读书也。夫书不可不读，尤贵于善读。方荆公与诸君子争新法也，作色于政事堂曰：“安石不能读书，贤辈乃能读书耶！”夫着一能读书之心横于胸中则锢滞有我其心已与古人天渊悬隔矣，何自而得其活法妙用哉？吕东莱解《尚书》云：“《书》者，尧、舜、禹、汤、文、武、周公之精神心术尽寓其中，观《书》者不求其心之所在，夫何益！然欲求古人之心，必先求吾心，乃可见古人之心。”此论最好，真读书之法也。
（节选自罗大经《鹤林玉露》）
材料二：
故效法者，必见于行事。《诗》《书》诵读，所以求效法之资，而非可即为效法也。然古人不以行事为学，而以《诗》《书》诵读为学者，何邪？盖谓不格物而致知，则不可以诚意，行则如其知而出之也。故以诵读为学者，推教者之所及而言之，非谓此外无学也。子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”夫子斥以为佞者，盖以子羔为宰，不若是说；非谓学必专于诵读也。专于诵读而言学，世儒之陋也。
（摘编自章学诚《文史通义》）
材料三：
经传之文亦往往有过其实者。《武成》之“血流漂杵”，孟子固尝言之。至《閟宫》之“荆、舒是惩，莫我敢承”，不情之誉，更无论矣。战国之时，此风尤盛，若淳于髡、庄周、张仪、苏秦之属，虚词饰说，尺水丈波，盖有不可以胜言者。即孟子书中亦往往有之。若舜之“完廪，浚井”，“不告而娶”，伊尹之“五就汤，五就桀”，其言未必无因，然其初事断不如此，特传之者递加称述，欲极力形容，遂不觉其过当耳。又如文王不遑暇食，不敢盘于游田，而以为其囿方七十里，管叔监殷，乃武王使之，而属之周公，此或孟子不暇致辨，或记者失其词，均不可知，不得尽以为实事也。盖《孟子》七篇，皆门人所记，但追述孟子之意，而不必皆孟子当日之言；既流俗传为如此，遂率笔记为如此。然则学者於古人之书，虽固经传之文，贤哲之语，犹当平心静气求其意旨所在，不得泥其词而害其意，况於杂家小说之言，安得遽信以为实哉！
（节选自崔述《考信录》）
40．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫着一能A读书之心B横于胸C中D则锢滞E有我F其心已G与古人H天渊悬隔矣
41．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．殊，不同，与《过秦论》“余威震于殊俗”的“殊”意思相同。
B．乃，副词，才，与《苏武传》“羝乳乃得归”的“乃”用法相同。
C．惩，惩罚，与《离骚》中“岂余心之可惩”的“惩”意思不同。
D．当，动词，应当，与《陈情表》“当侍东宫”的“当”意思相同。
42．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．王安石直言世间变化万千，人的思维却往往局限于一隅。自认为读的书已经很多，但处理实际事务时才发现知识的不足。
B．子路认为有百姓需要治理，有社稷需要守护，不一定要读书才算是求学，为此孔子对其进行斥责，认为这是子路在狡辩。
C．崔述认为，战国时期浮夸风盛行，如张仪、苏秦等人惯用虚饰言辞将微小之事渲染成滔天巨浪，这类情况可谓不胜枚举。
D．《孟子》七篇由门徒所作，重在传达孟子思想精髓，虽已不是孟子当时的原话，然世俗传闻如此，门人便大都这样记录。
43．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖谓不格物而致知，则不可以诚意，行则如其知而出之也。
（2）然其初事断不如此，特传之者递加称述。
44．读书最益人心智。上述材料在如何读书上带给我们什么启示，请简要概括。
（24-25高二下·山东泰安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李靖，字药师，京兆三原人。姿貌魁秀，通经史，每以将略自任，尝谓所亲曰：“男子欲自显，当如卫青、霍去病。”其舅韩擒虎每与论兵，辄叹曰：“可与语孙、吴者，非斯人尚谁哉！”
萧铣据荆州，诏靖安辑之。时秋潦，汉水方恶，诸将皆曰：“行必败。”靖曰：“兵机事，顾在速。今吾兵虽寡，乘江涨，倏忽抵其城下，掩不备，此必禽也。”果以奇兵破铣。铣将文士弘拥兵数万来拒战靖纵兵击破之遂取江陵。以功授上柱国，封永康县公。
辅公祏据丹阳反，诏赵郡王李孝恭为元帅，靖为副讨之。公祏遣将冯惠亮率水军三万屯当涂，陈正通等领步骑二万屯青林山，于梁山连铁锁断江路，筑却月城，延袤十余里，与惠亮为犄角。孝恭集诸将议，皆云：“惠亮、正通并握强兵，城栅既固，卒不可攻。请直指丹阳，攻其巢穴。”孝恭将从之，靖曰：“若我师至丹阳，进则公祏未平，退则惠亮为患，腹背受敌，非万全计。不若攻其城栅，出其不意，灭贼之机，唯在此举。”孝恭然之。靖乃率兵先击惠亮，苦战破之，惠亮奔走。靖轻兵至丹阳，公祏东走，被擒，江南平。拜靖行台兵部尚书。
突厥颉利可汗纵兵入寇，诏靖为定襄道行军总管，与并州都督李勣击之。靖率骁骑三千，夜袭定襄，破之。颉利大惧，引兵北遁。靖又遣使招降突厥诸部，多来降者。颉利势穷，其部众离散，遂降于唐。靖以功拜尚书右仆射，赐实封五百户。
太宗尝谓曰：“公之功，古之韩、白、卫、霍岂能及也！”贞观十七年，靖卒，年七十九。赠司徒、并州都督，谥曰景武，陪葬昭陵。
（节选自《新唐书·李靖传》有删改）
材料二：
靖与太宗论兵法，对曰：“兵胜败本于政。上下一心，可与用也。故以正合，以奇胜。善出奇者，无穷如天地，无竭如江河。声不过五，五声之变，不可胜听；色不过五，五色之变，不可胜观。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷。奇正相生，循环无端，谁能穷之！故势如彍弩，节如发机。善动敌者，形之，敌必从；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”太宗深然之，曰：“公之论兵，深得其要。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》，有删改）
45．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
铣将A文士弘B拥兵数万C来拒战D靖纵兵E击破之F遂取G江陵。
46．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．以，介词，表原因，与《兰亭集序》“犹不能不以之兴怀”中的“以”意思相同。
B．东，名词活用作状语，向东，与《赤壁赋》“顺流而东也”中的“东”用法相同。
C．拜，动词，可译为授官、任命，与《鸿门宴》“哙拜谢”中的“拜”意思不同。
D．卒，名词，兵卒，兵力，与材料一“城栅既固，卒不可攻”中的“卒”用法不同。
47．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．材料一主要叙述李靖作战时表现出的卓越的军事才干，材料二则主要论述他的军事思想。
B．李靖志向远大，自以名将为榜样，因此，韩擒虎认为他可与孙武、吴起等名将相提并论。
C．李靖大破突厥军队后，又施用招降策略，迫使颉利可汗投降，体现了他战术的灵活多变。
D．李靖与唐太宗谈论兵法，其军事思想深得要领，得到了唐太宗的高度认可和赞同，君臣相得。
48．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今吾兵虽寡，乘江涨，倏忽抵其城下，掩不备，此必禽也。
（2）故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
49．试分析材料一第三自然段如何体现李靖“奇正相生”的军事思想。
（24-25高二下·山东潍坊·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
城西旧茔久弗树。比辟地东邻，有桧百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。”许之。
予尝往观焉。乃移其三之一，规其根围数尺，中留宿土。坎及四周，及底而止。以绳绕其根若碇然，然其重虽千人莫能举也，则陊①其坎之棱，絙②树腰而卧之，根之罅实以虚壤。复卧而北树为壤所垫渐高以起卧而南亦如之。三卧三起，其高出于坎。棚木为床横载之，曳以两牛，翼以十夫。行数步，植于墓后为三重。阅岁而视之，成者十九。则又移其余，左右翼以及于门。于是干条交接，行列分布，郁然改观。夫规大而坎疏，故根不离；宿土厚，故元气足；乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远。盖其治之也有道，而行之也有序尔。
予因叹夫世之培植人材，变化气质者，使皆得其道而治之，几何不为君子之归也哉！族子嘉敬举乡贡而来，予爱其质近于义，留居京师，与之考业论道，示之向方，俾从贤士大夫游，有所观法而磨砺，知新而聚博。越三年，志业并进，再诎有司，将归省其亲。予冀其复来，以成其学，且见用也，作《移树说》以贻之。
（节选自《李东阳集·移树说》）
材料二：
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问种树，得养人术。”传其事以为官戒也。
（节选自柳宗元《种树郭橐驼传》）
【注】①陊：毁掉。②絙：大绳。
50．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
复卧A而北B树为壤C所垫D渐高E以起F卧G而南H亦如之。
51．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．而，连词，承接关系，与《项脊轩志》“客逾庖而宴”的“而”用法不同。
B．翼，用作动词，与《五代史伶官传序》“函梁君臣之首”的“函”用法相同。
C．致，使达到，与《过秦论》“以致天下之士”的“致”意思不同。
D．不我若，“我”作“若”的前置宾语，与《石钟山记》“古之人不余欺也”的“不余欺”结构相同。
52．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．种树人在移树时，尽量宽留宿土，多次起放调整，再把树木缓缓挖出以保留元气，减少出土后的损伤。
B．李东阳欣赏嘉敬，与他探学论道，并让他跟随贤士学习，虽三年后嘉敬一无所获，但李东阳仍予以厚望。
C．与其他人的种树方法不同，郭橐驼强调要顺应树木的天性，使它依照本性生长，栽种后不必过分呵护。
D．在谈到植树的方法时，材料一叙述了移树过程中如何起坑和搬运，而材料二则写种树及其养护的问题。
53．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）予冀其复来，以成其学，且见用也，作《移树说》以贻之。
（2）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
54．两则材料都是借植树来阐明道理，但各有侧重，请简要说明。
（24-25高二下·山东菏泽·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
仆固怀恩诱回纥、吐蕃、吐谷浑、党项、奴剌数十万众俱入寇，令吐蕃趣奉天，党项趣同州，吐谷浑、奴剌趣盩厔，回纥继吐蕃之后，怀恩又以朔方兵继之。
子仪奏：“请使诸道节度各出兵以扼其冲要。”上从之。诸道多不时出兵，淮西李忠臣得诏，即日就道。怀恩中涂遇暴疾死，大将范志诚领其众。
吐蕃十万至奉天，京师闻之，召郭子仪使屯泾阳。会大雨旬日，虏不能进，大掠而去。吐蕃退至邠州，遇回纥，复相与入寇，合兵围泾阳，子仪严备不战。时二虏闻怀恩死，已争长，不相睦。子仪使牙将李光瓒说回纥，欲与共击吐蕃。回纥不信，曰：“郭公在此，可得见乎？”光瓒还报，子仪曰：“今众寡不敌，难以力胜。昔与回纥契约甚厚，不若挺身说之，可不战而下也。”郭晞扣马谏曰：“大人，国之元帅，奈何以身为虏饵！”子仪曰：“今战，则父子俱死而国家危；往以至诚与之言，或幸而见从，则四海之福也！”遂与数骑出，使人传呼曰：“令公来！”回纥大惊，子仪免胄释甲，投枪而进，因说之曰：“吐蕃无道，所掠之财不可胜载，马牛杂畜长数百里，此天之赐汝也。全师而继好破敌以取富为汝之计孰便于此？不可失也。”药葛罗曰：“吾为怀恩所误，负公诚深，今请为公尽力以谢过。”药葛罗使子仪先执酒为誓，子仪酹地曰：“大唐天子万岁！回纥可汗亦万岁！两国将相亦万岁！有负约者，身陨阵前，家族灭绝。”遂与定约而还。吐蕃闻之，夜遁。
（节选自吴乘权等辑《纲鉴易知录卷五二·唐纪》）
材料二：
孙子曰：“逸而劳之。”子仪扬兵捣垒而贼不得息。又曰：“以利动之，以卒待之。”子仪伏卒壁内而为遁。又曰：“强而避之。”子仪谓贼利速战，而坚壁待之。又曰：“敌虽众，可使无斗。”子仪示以至诚而回纥感服是也。
（节选自张预《十七史百将传》）
55．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
全师A而继B好C破敌D以取富E为F汝之计G孰便H于此
56．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．时，名词作状语，与《种树郭橐驼传》“而木之性日以离矣”的“日”用法相同。
B．说，音shuì，劝说，与《石钟山记》“然是说也，余尤疑之”的“说”读音、意义均不相同。
C．为，表被动，与《屈原列传》“身客死于秦，为天下笑”的“为”用法相同。
D．息，休息，与《归去来兮辞》“请息交以绝游”的“息”意义相同。
57．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．仆固怀恩诱使多族军队进攻唐朝，面对危机，郭子仪请求朝廷出兵扼守军事要塞，而唐朝将领只有淮西李忠臣及时出兵。
B．吐蕃与回纥合兵围困泾阳，郭子仪认为双方兵力悬殊，难以力敌，决定亲赴回纥军营说服对方，儿子郭晞劝谏不要前往。
C．药葛罗因误信仆固怀恩而对郭子仪心怀愧疚，愿意为唐朝效力以谢罪，并与郭子仪酹地结盟，吐蕃得知后连夜率军逃走。
D．材料二中郭子仪“伏卒壁内而为遁”的战术，通过设伏消耗对方力量，以假象来迷惑敌军，体现了“以利动之”的原则。
58．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）往以至诚与之言，或幸而见从，则四海之福也！
（2）人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（《屈原列传》）
59．材料二“敌虽众，可使无斗”这一谋略，在材料一中郭子仪是如何实现的？请简要分析。
（24-25高二下·山东日照·期末）阅读文言文，完成各题。
材料一：
疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至。地节三年，立皇太子，广为少傅，数月，广徙为太傅。
广兄子受字公子，亦以贤良举为太子家令。受好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，及置酒宴，奉觞上寿，辞礼闲雅，上甚欢说。顷之，拜受为少傅。
在位五岁，皇太子年十二，通《论语》《孝经》。广谓受曰：“吾闻‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，俱有后悔。岂如父子相随出关归老故乡以寿命终不亦善乎？”受叩头曰：“从大人议。”即日父子俱移病。满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百，辞决而去。及道路观者皆曰：“贤哉二大夫！”或叹息为之下泣。
（节选自《汉书》卷七十一）
材料二：
孝宣中兴，以法驭人。杀盖韩杨，盖三良臣。先生怜之，振袂脱屣。使知区区，不足骄士。此意莫陈，千载于今。我观画图，涕下沾襟。
（节选自苏轼《二疏图赞》）
材料三：
绍有三子：谭字显思、熙字显雍、尚字显甫。谭长而惠，尚少而美。绍后妻偏爱尚，数称于绍，绍亦奇其姿容，欲使传嗣。
（刘表）二子：琦、琮。表初以琦貌类于己，甚爱之，后为琮娶其后妻蔡氏之侄。蔡氏遂爱琮而恶琦，毁誉之言日闻于表。表宠耽后妻，每信受焉。
（节选自《后汉书》卷七十四）
材料四：
人之情好以己度人，以今度古，以不肖度圣贤。至于贫富贵贱，南北水陆，通都僻壤，亦莫不互相度。往往迳庭悬隔，而其人终不自知也。汉疏广为太子太傅，以老辞位而去，此乃士君子常事；而后世论者谓广见盖、韩、杨之死故去。无论盖、韩、杨之死在此后，藉使遇宽大之主，遂终己不去乎！何其视古人太浅也！昭烈帝临终托孤于诸葛武侯，曰：“嗣子可辅，辅之：若不可辅，君可自取，毋令他人得之。”此乃肺腑之言，有何诈伪，而后世论者谓昭烈故为此言以坚武侯之心。然则将使昭烈为袁绍、刘表而后可乎！此无他，彼之心固如是，故料古人之亦必如是耳。
（节选自崔述《考信录》）
60．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。
岂如父子①相随②出关③归老④故乡⑤以寿⑥命终⑦不亦善乎？
61．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．敏，聪明，与《<论语>十二章》中“敏于事而慎于言”的“敏”意义不同。
B．“贤哉二大夫”句式与《齐桓晋文之事》中的“宜乎百姓之谓我爱也”相同。
C．而，连词，表并列关系，与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。
D．度，音duó，推测，与《过秦论》“度长絜大”的“度”读音、意义均相同。
62．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．疏广博学多识，声名远播，被皇帝任命为少傅；在他被调任为太傅之后，又向皇帝推荐他的侄子疏受担任少傅，共同教导太子。
B．疏广叔侄的德行受众人肯定，在他们辞官离开时，许多官员、故旧亲友和乡里子弟都在东都门外设筵送别，有人甚至叹息流泪。
C．刘表起初因刘琦相貌像自己而宠爱他，但是当刘琮娶了刘表后妻蔡氏的侄女后，蔡氏常常诋毁刘琦，刘表相信并接受了她的话。
D．崔述认为，后世论者将刘备临终时托付幼主的话解读为“以坚武侯之心”的诈伪之语，是典型的以自己的内心去料想古人罢了。
63．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。
（2）绍后妻偏爱尚，数称于绍，绍亦奇其姿容，欲使传嗣。
64．苏轼与崔述对疏广辞官动机的认识有何不同？崔述反驳苏轼的依据是什么？请简要概括。
（23-24高二下·山东济南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
柳先生曰：越人少恩，生男女，必货视之，父兄鬻卖以觊其利。不足，则取他室，束缚钳梏之。至有须鬣①者，力不胜，皆屈为僮。当道相贼杀以为俗。汉官因以为己利，苟得僮，恣所为不问。以是越中户口滋耗，少得自脱。惟童区寄②以十一岁胜，斯亦奇矣。
童寄者，柳州荛牧儿也。二豪贼劫持反接，布囊其口，去虚所卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮，酒醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因脱。逃未及远，市者还，得童，将杀童。遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？郎诚见完与恩，无所不可。”市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？甚善。”愈束缚，牢甚。夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之，复脱。因大号，一虚皆惊。虚吏白州，州白大府。大府召视儿，幼愿耳。刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。
（节选自柳宗元《童区寄传》，有删减）
材料二
子厚，讳宗元。少精敏，无不通达。其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据今古出入经史百子蹲厉风发率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
元和中，出为柳州刺史。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔③，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有删减）
【注】①鬣（liè）：髭须。②童：儿童。区（ōu）寄：姓区名寄。③相侔（móu）：相等。
65．材料二中画波浪线的句子有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
议论证据[A]今古[B]出入[C]经史百子[D]蹲厉风发[E]率[F]常屈[G]其[H]座人。
66．下列对文中加点词语解释不正确的一项是（）
A．父兄鬻卖以觊其利觊：愿，求
B．植刃道上植：立，这里指插（在地上）
C．虚吏白州白：报告
D．比一岁比：等同，相当于
67．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“斯亦奇矣”中的“奇”与后文“刺史颜证奇之”中“奇”的用法不同。
B．“贼易之”中的“易”与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中“易”的词义相同。
C．“观察使下其法于他州”中的“下”与《石钟山记》“郦元以为下临深潭”中“下”的用法不同。
D．“令书其佣”中的“令”与《孔雀东南飞》“便言多令才”中“令”的词义不同。
68．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．越地人寡恩薄情，当地有劫缚小孩的恶俗，而官府为一己私利放纵不管，导致越地人口减少，很少有人能摆脱做僮仆的命运。
B．区寄逃跑不远又被强盗抓回，以机智言辞站在对方立场陈述利弊，说服强盗免于杀身，后又烧断绑绳成功逃脱。
C．柳宗元才华横溢，成绩斐然。时人都敬慕他，想与他交往，那些权贵公卿也争着让他做自己的门生，一致赞誉举荐他。
D．衡山、湘江以南准备考进士的人，都把柳宗元当作老师。那些接受过他指点的人，都认为他的文章有章法，值得欣赏。
69．把画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因脱。
（2）其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。
（24-25高二下·山东临沂·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰鹜之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位、困苦之地，非世而恶利自托于无为此非士之情也故斯将西说秦王矣。”
至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因此得说秦王。秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯，诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。
会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯亦在逐中。斯乃上《谏逐客书》，秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。
（节选自《史记·李斯列传》）
材料二：
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵髦之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之壁不饰朝廷；犀象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。……今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
（节选自李斯《谏逐客书》）
70．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
非世而恶A利B自C托于无D为E此非士之情也F故斯将西G说秦王矣
71．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．《史记·李斯列传》的“传”是记载某人一生事迹的文字，与《左传》的“传”的意思不同。
B．“阴遣谋士赍持……诸侯”与“藉寇兵而赍盗粮”两句中的“赍”字意思相同。
C．黔首，指平民、老百姓，平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”，材料中“布衣”“众庶”“人民”都指百姓。
D．“丹青”中的丹、青本是两种可作颜料的矿物，因此丹青也成为绘画艺术的代称，后也用来指代史册、史籍。
72．下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．材料一中，李斯观鼠之境遇，受到人生启发。李斯原是小吏，他看到厕所老鼠与粮仓老鼠由于环境不同，生活状态也不同，因从产生改变自身处境的想法。
B．材料一中，李斯西游桑国，先得到秦相吕不韦赏识，为郎官；后为长史辅佐秦王，向秦王献计对付诸侯，显示出高超的政治能力。
C．材料二列举了秦王搜罗秦国之外各地色乐珠玉的行为，意在揭露秦王一味贪求视听享乐而轻视人民、不顾天下大众疾苦的本质。
D．材料二称五帝三王无敌于天下的原因是他们能做到土地不分方位、人才不论国别，这为素王树立了不分地域、广纳人才的榜样。
73．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。
②故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
③越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
74．李斯为何要离楚事秦？请根据文本一概括理由。
（24-25高二下·山东济南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
先君尝言：管仲九合诸侯，一匡天下，以桓公伯，孔子称其仁，而不能止五公子之乱，使桓公死不得葬，曰：“管仲盖有以致此也哉！”
管仲身有三归①，桓公内嬖如夫人者六人，而管仲不以为非，此固嫡庶争夺之祸所从起也。然桓公之老也，管仲与桓公为身后之计，知诸子之必争，乃属世子于宋襄公。夫父子之间，至使他人与焉，智者盍至此乎？
《传》曰：“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’公曰：‘易牙何如?’对曰：‘杀子以适君，非人情，不可。’公曰：‘开方何如?’曰：‘倍亲以适君，非人情，难近。’公曰：‘竖刁何如?’曰：‘自宫以适君，非人情，难亲。’管仲死，桓公不用其言，卒近三子，二年而祸作。”夫世未尝无小人也，有君子以间之，则小人不能奋其智。《语》曰：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”管仲知小人之不可用，而无以御之，何益于事?
内既不能治身，外复不能用人，举易世之忧而属之宋襄公，使祸既已成，而后宋人以干戈正之。於乎殆哉！
（节选自苏辙《管仲》）
材料二：
尝读《周官》《司马法》，得军旅什伍之数，其后读管夷吾书，又得管子所以变周之制。盖王者之兵，出于不得已，而非以求胜敌也，故其为法，要以不可败而已。至于桓文，非决胜无以定霸，故其法在必胜。繁而曲者，所以为不可败也；简而直者，所以为必胜也。
若夫管仲之制其兵，可谓截然而易晓矣。三分其国以为三军万人为一军三军三万人。如贯绳，如画棋局，疏畅洞达，虽有智者无所施其巧。
三代之制，至于列国犹有存者。及至管仲相桓公，南伐楚，北伐孤竹，九合诸侯，威震天下，而其军垒阵法，不少概见者，何哉？盖管仲欲以岁月服天下，故变古司马法而为是简略速胜之兵，是以莫得而见其法也。
（节选自苏轼《管仲论》）
[注]①三归：三处藏金大宅（一说为“娶三房妻妾”）。
75．材料一画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
三分其国A以为三B军C万人D为一军E三F军G三万人
76．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．称，称赞，与《屈原列传》“上称帝喾”中的“称”意思不同。
B．且，将要，与《鸿门宴》“臣死且不避”中的“且”意思不同。
C．制，制度，与《过秦论》“秦有余力而制其弊”的“制”意思相同。
D．虽，即使，与《苏武传》“虽生，何面目以归汉”的“虽”意思相同。
77．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．管仲辅佐齐桓公称霸，被孔子称赞仁义。他还为齐桓公身后之事打算，担忧各位公子会争夺君位，引发动乱。
B．管仲临终时，齐桓公就宰相人选征询其意见，管仲认为易牙等有悖人情，不可任用。桓公没有听从，自食恶果。
C．苏辙认为世间并非没有小人，君王防范小人得势的最好办法是离间小人，让小人无法逞其奸计、形成气候。
D．管仲想要在短时间内征服天下，所以制定出简单、快速取胜的军队建制，因此我们看不到古代的司马法了。
78．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）举易世之忧而属之宋襄公，使祸既已成。
（2）若夫管仲之制其兵，可谓截然而易晓矣。
79．你如何评价管仲的功与过，请结合两则材料加以分析。
（24-25高二下·山东日照·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
前十三年春，二月，甲寅，汉文帝诏曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以供祭服；其具礼仪！”
六月，诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋是为本末者无以异也其于劝农之道未备其除田之租税。”
齐太仓令淳于意有罪，当刑，诏狱逮系长安。其少女缇萦上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无繇也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。”
天子怜悲其意，五月，诏曰：“《诗》曰：‘恺悌君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善而道无繇至，朕甚怜之！夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！岂为民父母之意哉！其除肉刑，有以易之，令罪人各以轻重，不亡逃，有年而免。具为令！”
丞相张苍、御史大夫冯敬奏请定律曰：“诸当髡者为城旦、舂；当黥者髡钳为城旦、舂；当劓者笞三百；当斩左止者笞五百；当斩右止、杀人先自告及吏坐受赇、枉法、守县官财物而即盗之，已论而复有笞罪者皆弃市。罪人狱已决为城旦、舂者，各有岁数以免。”制曰：“可。”
是时，上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失；化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。风流笃厚，禁罔疏阔，罪疑者予民，是以刑罚大省，至于断狱四百。
（节选自《资治通鉴》）
材料二：
帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御，无所增益；有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”身衣弋绨（黑色粗厚的丝织物）；所幸慎夫人，衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰，因其山，不起坟。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借纳用焉。张武等受赂金钱，觉，更加赏赐以愧其心；专务以德化民。是以海内安宁，家给人足，后世鲜能及之。
（节选自《资治通鉴》）
80．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今勤身从事A而有租税之赋B是为本末者C无以异也D其于劝农之道E未备F其除G田之租税。
81．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．甲寅，此处以天干地支纪日，这与《登泰山记》中“戊申晦，五鼓”的“戊申”用法相同。
B．质，意为质朴，与《论语》中“质胜文则野”的“质”含义相同。
C．罔，通“网”，与《齐桓晋文之事》中“然后从而刑之，是罔民也”的“罔”意思相同。
D．愧，使……感到惭愧，使动用法，成语有“不远千里”，其中的“远”字与此用法不同。
82．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．汉文帝曾下诏要亲自进行农耕，来供应宗庙祭祀的粮食，让皇后亲自采桑养蚕，来供应祭祀的祭服，并要求制定有关此事的礼仪。
B．在太仓令淳于意犯了罪时，他的小女儿缇萦向汉文帝上书，表示自己的父亲廉洁公平，现在犯了罪将被处以肉刑，自己愿意没入官府做官婢，换得父亲洗心革面的机会。
C．受缇萦上书的影响，汉文帝决定修订国家法律。在这个背景下，张苍和冯敬的建议被许可，将原本法律中对人进行肢体刑罚的内容换成了其他内容。
D．吴王谎称有病，不来朝见，文帝反而赐给他几案手杖；群臣之中，袁盎等人的进谏言辞激烈，文帝常常装作采纳他们的意见，不予批评。
83．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！
（2）吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！
84．司马光评价汉文帝“后世鲜能及之”的理由是什么?请结合材料一、二加以概括。
（24-25高二下·山东济南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
越剑性锐，必托槌砧，以成纯钧①；人性虽敏，必藉善言，以成德行。故槌砧者，夷不平也；善言者，正不善也。
君子重正言之惠，贤于轩璧之赠；乐闻其过，胜于德义之名。故楚庄王轻千乘之国，而重申叔一言；范献子贱万亩之田，以贵舟人片说。由此观之，轩璧之与田邑，岂能与善言齐价哉！夫人之将疾者，必不甘鱼肉之味；身之将败者，必不纳忠谏之言。故临死者谓无良医之药，将败者谓无直谏之臣。而不听善言者，非其耳之有塞，善言不入耳乎！是以明者纳规于未形，从善如转圜，遣恶如去仇。正音日闻于耳，故祸害逾远于身。昔者尧设招谏之鼓，舜树诽谤之木，汤立司过之士。以圣哲之神鉴，穷机洞微，非有毫厘之谬也，犹设广听之术，开嘉言之路，岂不贻厥将来，表正言之益耶？
夫先圣犹能采言于刍荛，奚况布衣而不贵言乎？君子若能听言如响，从善如流，则身安南山，德茂松柏，名流千载也。
（节选自《刘子·贵言章》）
材料二：
司马光改直秘阁、开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。修《起居注》，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言：“四方见、京师不见，此人君为阴邪所蔽；天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。”仁宗从之。
御史中丞王陶以论宰相不押班罢，光代之，光言：“陶由论宰相罢，则中丞不可复为。臣愿俟既押班，然后就职。”神宗许之。遂上疏论修心之要三：曰仁，曰明，曰武；治国之要三：曰官人，曰信赏，曰必罚。其说甚备。且曰：“臣获事三朝皆以此六言献平生力学所得尽在是矣。”
哲宗元祐元年，拜尚书左仆射，两宫②虚己以听，遇事常咨之。辽、夏使至，必问光起居，敕其边吏曰：“中国相司马矣，毋轻生事，开边隙。”光自见言行计从，欲以身殉社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。宾客见其体赢，举诸葛亮食少事烦以为戒，光曰：“死生，命也。”为之益力。病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。
（节选自《宋史·司马光传》）
[注]①纯钧：古代宝剑。②两宫：指太皇太后和哲宗。
85．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
臣获事A三朝B皆以此C六言献D平生E力学所得F尽在G是矣
86．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．甘，认为……鲜美，与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”的“齐”用法相同。
B．司，掌管、主持，与《陈情表》中“州司临门，急于星火”的“司”意思相同。
C．使，即使、纵使，与《项脊轩志》中“乃使人复葺南阁子”的“使”意思不同。
D．烦，繁多，与《种树郭橐驼传》中的“见长人者好烦其令”的“烦”意思相近。
87．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（）
A．楚庄王看轻千乘之国，范献子轻视万亩之田，他们认为千乘之国、万亩之田比不上有价值的良言。
B．在交趾进贡异兽和表贺日食事件中，司马光援引前朝旧例，认为不应当庆贺，仁宗听从了他的建议。
C．仁宗、神宗、英宗对司马光合理谏言基本采纳，在一定程度上体现材料一“听言如响，从善如流”。
D．司马光病重依旧为国操劳，连梦话都言天下之事，符合材料一中对忠臣的评价“德茂松柏，名流千载”。
88．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫先圣犹能采言于刍荛，奚况布衣而不贵言乎？
（2）光自见言行计从，欲以身殉社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。
89．材料一使用了多种论证方法，请结合文本内容加以分析。
（24-25高二下·山东淄博·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（节选自苏轼《石钟山记》）
材料二：
天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半。世有聪明博物者，稠人推焉。乃枣梨之花未赏，而臆度“楚萍”；釜鬵之范鲜经，而侈谈“莒鼎”；画工好图鬼魅而恶犬马，即郑侨、晋华岂足为烈哉？
（节选自宋应星《<天工开物>序》
材料三：
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和。和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎缘物之情及人之情以为所闻则得之矣。
（节选自《吕氏春秋》）
90．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
然则何以慎缘物之情及人之情以为所闻则得之矣。
91．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说， 正确的一项是 （）
A．殆，可能，与《项脊轩志》“殆有神护者”的“殆”意义不同。
B．鲜，音xiǎn，与《陈情表》“终鲜兄弟”的“鲜”读音、意义相同。
C．烈，功业，与《过秦论》“奋六世之余烈”的“烈”意义不同。
D．己亥，与《兰亭集序》“岁在癸丑”的“癸丑”均为干支纪年法。
92．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （）
A．苏轼评价了曾探求过石钟山得名缘由的郦道元、李渤等人的做法，并强调做事不能主观臆断。
B．宋应星认为天地有万物，事情也错综复杂，而自然界能无一遗漏地成就他们，这不仅仅是人力的结果。
C．舜认为音乐是天地的精华、得失的关键，而夔能够使音乐和谐，抓住音乐的根本，以此促进天下安定。
D．宋君听说丁氏家打水井得到一个人的事后，亲自向丁氏询问情况，最终明白了事情的真相。
93．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
（2）事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？
94．材料三借三个小故事说明了什么观点？ 请简要概括。
（24-25高二下·山东枣庄·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可向者煤炱入甑中弃食不祥回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！”
（节选自《吕氏春秋》）
材料二：
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（节选自苏轼《石钟山记》）
材料三：
洞，滨江倚湖。冬，潮落则门出焉。透漏玲珑，莫可言状。蜿蜒行，屴崩如龙。枯蛤满峭壁，俨然鳞甲，左右旁通，上下数叠，曲折宽敞，可容千人。最上层，烛而登，平坦温暖，老蝠如扇。石峡有子洞，蛇而入，复广，三人可坐。“丹房”二字题于壁。旁岐多小诗，均新奇可喜。如“我来醉卧三千年，且喜尘世无人识”。又如“小憩千年人不识，桃花春涨洞门关”等句。大约皆曩时游人狡狯之作。墨色黯淡，惜无年代可考。盖全山皆空，如钟覆地，而上钟山亦中多空洞，且山势上锐下宽，似宜以形论而不以声论。苏子所谓窾坎镗鞳，噌吰如乐作者，乃过其门未入其室也。
（节选自彭玉麟《石钟洞叙》）
材料四：
人或告我曰，天地之外，别有天地。万物异乎此天地万物，则吾不得而知之也。非唯吾不得而知之也，圣人亦不得而知之也。凡言知者，谓其心得而知之也；言言者，谓其口得而言之也。既心尚不得而知之，口又恶得而言之乎？以不可得知而知之，是谓妄知也；以不可得言而言之，是谓妄言也。吾又安能从妄人而行妄知妄言者乎！
（节选自邵雍《观物内篇》）
95．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
不可A向者B煤炱C入甑D中E弃食F不祥G回H攫而饭之
96．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．爨，烹煮，烧火煮饭，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“爨”用法与意义均相同。
B．传，音chuán，流传，与《种树郭橐驼传》“传其事以为官戒也”的“传”读音与意义均不相同。
C．“是”作“以”的前置宾语，与《离骚》“不吾知其亦已兮”的“吾知”结构相同。
D．行，做，动词，与汉代乐府诗《孔雀东南飞》“女行无偏斜”的“行”在用法与意义上均不相同。
97．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．孔子与几个弟子在陈国和蔡国边地（缺粮）受困，连野菜稀汤也吃不上，他只好白天睡觉，醒后告诉颜回自己梦见了故去的国君。
B．《石钟洞叙》叙说，石钟洞位于滨江靠湖的地方；冬天，潮水退去时，石钟洞洞门显露出来；洞内透漏玲珑，无法用言语描述。
C．邵雍认为，不能知道的事物，就不能用语言描述：把不能知道的事物说成自己知道是妄知，把不能说出的事物说成自己能说是妄言。
D．孔子感慨自己亲眼所见也未必可信，引导学生明白知人不易的道理；苏轼与彭玉麟在登山临水中能体现出可贵的质疑与求实精神。
98．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
99．材料四中表达了反对“妄知”“妄言”的观点。前三则材料有哪些具体行为体现了这一观点？请简要概括。
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