Word文档版可直接通过下面的夸克网盘链接免费下载！（复制链接到夸克网盘即可下载）
高三语文考前综合练习
考试时间150分钟，试卷满分150分。
一积累与应用10分
1. 按要求填空。(5分)
(1) 熊咆龙吟殷岩泉，。(李白《梦游天姥吟留别》)
(2) 《礼记·大学》中点明获得知识的途径的句子是“，”。
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有自谦不能行教化之事的句子是“，”。
2. 按要求选择。(5分)
(1)费孝通的《乡土中国》在豆瓣读书下面有很多读者评论，你认为成语用得最不恰当的一项是（）。(2分)
A.本书条分缕析，从历史、地理、文化等视角剖析农村生活成因。
B.作者对乡土结构的分析鞭辟入里，让人更加理解中国乡土文化。
C.读完后觉得虽然传统婚姻重利益结合，但仍然称得上相濡以沫。
D.作者写得深入浅出，以水波纹打比方阐释自己提出的差序格局。
(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。(3分)
正如怀疑论一样，不可知论在有效推理中也有一席之地。。。。。。这与你根本没有付出任何努力时所说的“我不知道”是有本质区别的。秉持逃避性不可知论的人，无知对于他们来说，更像是借口而非理由。这样的无知是懒惰和漠视的结果。
①前者若对某个事物所知有限，不能做出确定判断，便会尊重事实。
②而当我们认为某些可以解决的无知不可逾越时，便是逃避性不可知论者。
③后者即使在长久深入地调查了一个事物后，他仍旧会说“我不知道”。
④当我们承认自己的无知时，我们就是一个诚实的不可知论者。
⑤否则他做出的结论就是不负责任的。
A. ④①⑤②③ B. ④②①③⑤ C. ④②①⑤③ D. ①③⑤②④
二阅读70分
(一) 阅读下文，完成第3-7题。(16分)
班级开展“家乡的传承与发展”探究活动，小浦产生了“家乡的内涵是什么、该如何守护”的疑问，他搜集了以下文本并进行学习。
材料一
人的生活环境和“家乡”
①生活环境的价值对象性和意义的统一，首先由“家乡”这个概念揭示。“家乡”并非单纯的住宅街道或城市边疆，而是人为所充分认知、将人与环境紧密联结的价值与意义的总和。它体现了人与环境的预先规定性统一，人在实践中赋予这种统一以价值和意义。
②“家乡”是客观赋予与主观把握的统一体，本质上源于主体自身的创造。从自然或社会层面看，它客观呈现于所有人面前；但主体对“家乡”的把握方式，实则改变并赋予其最终且唯一的意义。诚然，不能像“制作罐头”那样一劳永逸地建成“家乡”。“家乡”作为价值体系，在实践中不断被重新赋值，既受其他价值体系影响，也与生态因素及其演变相关。它作为价值，既是主体的创造，也是评价对象，并在价值关系中实际发挥作用。因此，“家乡”的现实作用不仅取决于创建者的标准，更取决于它在创建者实践过程中的地位。
③每个主体都在亲手构建自己的“家乡”。即便是继承而来的“家乡”，也需主体不断更新、再现与重塑，方能成为真正的精神归属。唯有在创造过程中，人才能为自我实现开辟广阔天地，将客观环境转化为自身环境，将特定关系转化为自身关系，从而不再是环境的旁观者。主体越是通过实践改造世界与自我，便越深入“家乡”，世界也越发成为他的世界，他自身也越成为世界的决定者。我们最能感受“家乡”气息之处，往往正是我们留下最多创造印记的地方，这是主体积极参与的明证。
④每个人“家乡”的独特性源于以下事实：每个社会主体——无论个人还是群体如家庭、阶级、民族——都只是社会机体的组成部分。若要有意识地保持传统，就必须以自己的方式融入这一机体，借此将自身存在转化为特殊的社会存在。社会实践的差异以及主体在社会中的特定位置，使每个人以独特方式评价环境，从而使每个“家乡”都烙印着创造者的个性。
⑤“家乡”的创造者借助其局限性与相对封闭性，才能融入世界，并在对待他人“家乡”的态度中，通过与他者的对立认识自我。“家乡”作为被客观化并确证的存在，是主体清晰的自我意识。那些成为符号的事物、活动及行为方式，构成了“家乡”的要素，储存并传递信息，成为社会记忆的载体，对社会机体至关重要，犹如遗传记忆之于生物有机体。这些使传统与行为规则客观化的符号，一方面规范调节社会机体的行为，另一方面强化社会机体在时间上的连续性，并促进对这种连续性的认知。
⑥任何“家乡”都具有被限制和封闭的特性，因此对其他群体而言既神秘又引人入胜。对他者“家乡”的兴趣源于价值冲突的需要。通过认识他者，我们获得认知能力，从而最终创造自己的“家乡”。
⑦在认识“家乡”特殊性的过程中，人的社会性得以彰显。离群索居者将失去“家乡”。人建立“家乡”从来不是为了独处，而是至少为了与他人共在。人也不仅拥有一种“家乡”，劳动分工与不同活动促使我们在劳动集体、利益团体中获得“第二”“第三”家乡，但这并不削弱每种“家乡”的重要性与独立性。“家乡”的价值证明其创造者的独特性，使他铭记曾经的面貌，向他揭示当下的状态，并指引他将能成为的模样。
材料二
跟着人类学家返乡
《三联生活周刊》：不少人类学家、社会学家对故乡怀有深厚情感，故乡提供了独特的生活与学术经验。但作为学者，是否不应将故乡神圣化？
王铭铭：将家乡想象为完美的神圣秩序并不现实。完美秩序或许只存在于死寂的封闭空间，而历史现实中的空间往往是鲜活的。我对老家的态度既包含沉浸，也保持抽离。
泉州能勾连历史上中国与世界的关联，具有强烈的多元性与复合性。“大传统”起落无常，“小传统”却悠久绵延。历史上基于“治乱”的泉州民间宗教与文化，呈现出“生生状”与“条理状”的组合性格。“生生状”的民间生态极为可贵，在“他乡”也能见到。我曾常去北京的花鸟鱼虫市场，那里卖茶的多是福建老乡，聊天便熟络起来，生活的趣味由此构成。但若为追求“条理状”而抹杀“生生状”，建设整齐划一的大楼，将市场迁入地下，驱离街头小贩，那热闹蓬勃的气息便会消失，可贵的民间生态也将受损。
近几年回泉州，看见不少穿汉服的年轻人在西街夜晚闲逛，我觉得西街繁盛，充满“生生状”。但朋友告诉我，这是因为泉州可供年轻人玩的地方有限，大家没别处可去，才来此“打卡”。细想也是，北京、上海等大城市博物馆、美术馆、剧院众多，公共文化空间发达。年轻人来泉州也会逛寺庙、听戏，但公共空间仍显不足。我们可以提供更多公共生活空间，但不应失去民间社会那种最吸引人的“生生状”。
3. 下列对材料一所述“家乡”的理解，正确的一项是（ ）。（2分）
A. 客观赋予的地理位置、环境及其固定的象征符号。
B. 主体在与他者的对立中确认自我并参与社会联系。
C. 主体改造程度越深，越能摆脱环境的预先规定。
D. 依赖其他价值体系的多元意义具有同等重要性。
4. 材料一第⑥段认为“任何‘家乡’都是被限制和封闭的，因此对其他群体显得神秘而有趣”。这一判断的隐含前提是（ ）。（2分）
A. 人们往往对自身不熟悉、存在差异性的文化环境产生好奇心理。
B. 被限制和封闭的事物一定比开放透明的事物更具有研究的价值。
C. 所有群体都会主动将自己的“家乡”向外界展示以消除神秘感。
D.“神秘而有趣”的评价标准都是由家乡的创造者单方面规定的。
5.为了进一步理解材料二中的“生生状”，小浦找到了四个事例，以下不符合这一概念内涵的一项是（ ）。（2分）
A. 江南古镇巷弄里，手艺人挂着经营牌照，守着祖传手艺摆摊，与游客随性交流。
B. 老城区菜市场摊位风格各异，摊主与顾客讨价还价，街坊邻里偶遇时寒暄闲谈。
C. 古村落的端午集市，村民自发地组织赛龙舟、包粽子，游客参与其中其乐融融。
D. 小镇规划流动市集，每天按固定路线和时间设摊，为游客带来有序的逛集体验。
6.以下材料如何论证材料一第②段画线句的观点？请加以分析。（4分）
当下不少乡村为打造“网红家乡”，照搬网红村落的建设模式，修统一的仿古建筑、开千篇一律的文创店，看似打造出了“标准化的家乡”，却失去了本土的民俗特色和村民的生活印记。后续因缺乏村民的主动参与和持续更新，这些村落很快失去吸引力，成了无人问津的“空心村”。
7.在探究活动的主题分享会上，有同学提出，家乡的发展离不开城市化建设，不必刻意守护传统与民间生态，顺应发展即可。小浦想要反驳，请你结合以上两篇文本帮他撰写发言提纲。（6分）
（二）阅读下文，完成第8-11题。 （17分）
怀念叶嘉莹先生①
于家慧
①最后一次见到叶先生，是2024年8月3日。来到医院，先生刚吃完午饭，精神正好。做完正事闲聊几句，她还能认出我。护工王姨就笑：“你们一跟她说学生的事、讲诗的事，她就高兴了。”
②我灵机一动，打开手机把音量调到最大，把冬冬背诵《秋兴》八首第一首的录音放给先生听，告诉她这是我四岁半的儿子，他也会背一些诗了。先生果然喜动颜色：“才四岁半就能背《秋兴八首》，了不起！”
③其实小孩子记忆力好，背什么都能背下来，算不上稀罕事。先生开心，自然是因为背诗的孩子牵动了她传承诗教的心愿。
④先生病中寂寞，能逗她一粲，我深觉不虚此行。我不敢打扰太久，临行前仔细端详坐在轮椅上的先生。她已经很瘦了，锁骨骨折过的地方，钢钉突兀地撑着皮肤。
⑤2024年年初，《新华每日电讯》草地周刊开始连载“叶嘉莹讲唐宋词”系列，文稿据多年前叶先生讲课的录音整理而成，由身在天津的我协助叶先生进行校读工作。3月初去给先生送第四讲的文稿，到门口递上稿子，我照例询问王姨先生状态如何。王姨笑着往屋里一指：“挺好的，自己刚在屋里唱词呢！”
⑥应该是在吟诵吧。我听了也很高兴，蓦地想起先生2018年写过的一首诗《友人惠传海滨鸥鸟图，口占一绝》：
此身老去已龙钟，日日高楼闭锁中。
忽见画图心振起，便随鸥鸟入晴空。
⑦写下这首诗时，她已是九十余岁的老人，一个人再怎么“不知老之将至”，也无法真正无视时间的威严。她长期居家安养，怕是许久没有出过门了，只能通过电子邮件看看各地好友发来的美景图片。一生云程万里，晚年日日闭锁于高楼之中，先生也会感到寂寞和拘束吧？不过她的心灵仍然是自由的，见到海边鸥鸟画图，便能一时海阔云高。她一个人在病房里吟诵着毕生挚爱的诗篇，有李杜苏辛的精魂相伴，当可稍减衰病之苦，身居斗室而自得其乐。
⑧2024年上半年，我写了一篇《从学理与心性谈叶嘉莹“弱德之美”说的价值》投给南开大学主办的“中华优秀传统文化专项博士生”学术报告会。粗浅如我，对“弱德之美”的理解，除了它作为词学批评概念的精妙，更多的是先生由人生实践而获得与体现的一种精神品格。先生说：“弱德之美不是弱者之美，弱者并不值得赞美。‘弱德’，是贤人君子处在强大压力下仍然能有所持守、有所完成的一种品德，这种品德自有它独特的美。”
⑨我曾不止一次想，“弱德之美”不就是要人忍耐吗？即便有持守有完成，不还是面对强大的外势压力无从反抗的一种忍耐吗？后来我慢慢理解，无论何种性别何种地位，人生亦皆有不如意处，“弱德”，是要人在无从消弭的人生苦难面前，不做无谓的消耗和鱼死网破的牺牲，而把精力用在持守品格与完成理想之上，并不是说以弱者的姿态麻木不仁地“承受”。
⑩前段时间在《谈艺录》里看到这样一段话：《阿含经》及《二程遗书》均以瓶器满盛水喻心之有主则实，马丁·路德亦能近取譬，其《语录》第六百五十四则云：“吾遭逢大不如意事，急往饲牧吾猪，不欲闲居独处。人心犹磨坊石硙，苟中实以麦，则碾而成面；中虚无物，石仍轹转无已，徒自研损耳。人心倘无专务，魔鬼乘虚潜入，挟恶念邪思及诸烦恼以俱来，此心遂为所耗蚀矣。”
⑪“人心如磨”，这譬喻真是“弱德之美”的绝好注脚。既然是磨，总难免轹转研磨。如果磨中放了麦子，研磨可得面粉；如果磨中空无一物，研磨徒然自损。这与叶先生解读王安石诗句“但令心有赏，岁月任渠催”秘响旁通：“一个人的内心之中，如果能够找到一个愿意终身投注的理想，为它努力、为它献身，那真是幸运的。”
⑫据我所知，叶先生的病疼痛起来是非常折磨人的。可是离世前的那段时光她似乎并没有遭受疼痛。每次去送稿，我问“先生痛不痛，难受不难受”时，护工阿姨总是回答：“不痛，不难受。”是她独得了上天的眷顾吗？我想象去年春天她一个人在病房里吟诵的情景，心里似乎有了答案。
⑬“叶嘉莹讲唐宋词”的稿子我送到第十六讲，那一天是2024年9月23日。我把稿子放在病房门口，没有进屋，跟阿姨打了招呼即告别。此后，我遵老师的嘱咐不再去送稿，以免打扰先生养病。一墙之隔，是我与先生在人世间最后的亲近。
⑭“叶嘉莹讲唐宋词”系列的稿子后续的校读工作仍在进行。每次校稿时，先生那妙音迦陵②般的声音仍会透过文字清晰地传到我的耳际。“年寿有时而尽，荣乐止乎其身。”叶嘉莹先生，真正留下了可以不朽的东西。
（有删改）
【注】①叶嘉莹： 1924—2024，号迦陵，古典文学研究专家、教育家、诗人。②妙音迦陵：妙音鸟，梵语称迦陵频伽，是佛教传说中的神鸟，鸣声清妙，象征极乐世界。
8. 赏析第④段画线句的细节描写。(3分)
9. 分析第⑥段引用叶嘉莹先生的诗的作用。(4分)
10.在作者孩子六个月大的时候，她写了一首《娇儿诗》，并用邮件发给了叶嘉莹先生。以下材料是叶嘉莹先生收到诗歌后给作者的信，这对了解叶嘉莹先生有何帮助？请加以分析。(5分)
家慧你好：
收到来信和诗。这真是一首好诗，为中国古体诗中之所仅见。因为中国写旧诗的大多是男性，他们无此体会。而女性之写旧诗者，又拼命要学男子的诗，不肯写这样的作品。至于我，则生大女儿时，我先生却将我弃而不顾而自己躲起来了，害得我几乎胎死腹中。当我生第二个女儿时，他见又是个女儿，掉头便走，把我弃而不顾。现在读到你这首诗真是非常感动，我虽然会写诗，但是没有你这样幸福的环境，有些人可能有这样幸福的环境，但他们又不会写诗。所以我觉得你这首诗是中国诗史中独一无二的。
寄上我的祝福
迦陵
11. 本文题为《怀念叶嘉莹先生》，作者却用不少篇幅阐述“弱德之美”，请赏析这一构思的妙处。(5分)
(三) 阅读下面诗歌，完成第12-13题。(7分)
桂枝香①
【宋】刘辰翁
寄扬州马观复②。时新旧侯交恶，甚思去年中秋泛月，感恨难言。
吹箫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。东望芙蓉缥缈，寒光如注。去年夜半横江梦，倚危樯，参差曾赋。茫茫角动，回舟尽兴，未惊鸥鹭。
情知道、明年何处。漫待客黄楼，尘波前度。二十四桥，颇有杜书记③否。二三子者今如此，看使君、角巾④东路。人间俯仰，悲欢何限，团圆如故。
【注】①本词写于元世祖时期的某一中秋节。刘辰翁，南宋末年词人，宋亡不仕。②马观复：词人之友，曾为官扬州。③杜书记：即杜牧。④角巾：指隐士巾饰。
12.下列对本词上阕的理解与赏析正确的一项是（）。（2分）
A.“桂影徘徊”两句以工笔描绘月下宴饮，流露沉醉欢愉之情。
B.“东望芙蓉”两句描绘扬州荷花繁盛之景，笔调明丽而热烈。
C.“参差曾赋”含蓄地表现了词人与友人吟诗唱和的文雅情致。
D.上阕以豪放的笔触追忆与友人的交游经历，凸显词人的洒脱。
13.本词善用虚写抒发情感。请结合下阕画线句内容，对此加以赏析。（5分）
（四）阅读下文，完成第14-19题。（19分）
小浦读到两则关于唐才子李约的传记片段：
甲
①约，字存博，汧公李勉之子也。元和中，仕为兵部员外郎。与主客员外张谂极相知。每单枕静言，达旦不寐。尝《赠韦况》曰我有心中事不向韦郎说秋夜洛阳城明月照张八。性清洁寡欲，一生不近粉黛，博古探奇。
②初，汧公海内名臣，多蓄古今玩器，约愈好之，所居轩屏公案，必置古铜怪石，法书名画，皆历代所宝。坐间悉雅士，清谈终日，弹琴煮茗，心略不及尘事也。尝使江南，于海门山得双峰石及绿石琴荐，并为好事者传閟①。然亦寓意，未尝戛然寡情，豪夺吝与。
③复嗜茶，与陆羽、张又新论水品特详。曾授客煎茶法，曰：“茶须缓火炙，活火煎，当使汤无妄沸。始则鱼目散布，微微有声；中则四畔泉涌，累累然；终则腾波鼓浪，水气全消。此老汤之法，固须活水，香味俱真矣。”时知音者赏之。有诗集。后弃官终隐。又著《东杓引谱》一卷，今传。
（《唐才子传》卷六，有删改）
乙
①约雅度简远，有山林之致。琴道、酒德、诗调皆高絶，一生不近粉黛，性喜接引人物，不好俗谈。晨起草裹头，对客蹙融②，便过一日。多蓄古器。在润州得古铁一片，击之清越；又养一猿，名山公。月夜泛江，登金山鼓琴，猿必啸和。
②曾佐庶人李锜③幕，至金陵，屡赞招隐寺摽④致。一日，庶人宴寺中。明日谓曰：“子尝称招隐之致，昨日游宴，何殊州中？”约曰：“某所赏者疏野耳。□远山将翠幕遮，古松用彩物裹，羶腥涴鹿跑泉，音乐乱山鸟声，此则实不如在叔父大厅也。”
③曾奉使行陕州硖石县东，爱渠水清流，旬日忘发。梁武造寺，令萧子云飞白大书一萧字，约自江淮竭产致归洛中，匾于小亭，号曰萧斋。
（《唐诗纪事》卷三十一，有删改）
【注】①同“祕”，秘密。②蹙融：古代弈戏之一。③庶人李锜：李锜，唐朝宗室，唐宪宗时任镇海节度使，割据自雄，因叛变被杀，故有庶人之称。④摽：同“标”。
14.解释下列加点词在句中的意思。（2分）
(1)心略不及尘事也（）(2)当使汤无妄沸（）
15.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）
(1)于海门山得双峰石及绿石琴荐（）
A. 细草 B. 垫子 C. 推荐 D. 包裹
(2)羶腥涴鹿跑泉（）
A. 浸泡 B. 流淌 C. 清洗 D. 污染
16.适合填入乙文第②段方框处的一项是（ ）。（1分）
A. 且 B. 若 C. 而 D. 乃
17.甲文第①段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（4分）
尝《赠韦况》曰我有心中事不向韦郎说秋夜洛阳城明月照张八。
18.把乙文第③段画线句翻译成现代汉语。（5分）
梁武造寺，令萧子云飞白大书一萧字，约自江淮竭产致归洛中，匾于小亭，号曰萧斋。
19.甲、乙两文都写李约，但塑造的李约形象各有侧重，请结合两文，从写作意图的角度简要分析。（5分）
（五）阅读下文，完成第20-22题。(11分)
《四书遇》序
张岱
①《六经》《四子》①，自有注脚，而十去其五六矣；自有诠解，而去其八九矣。故先辈有言，《六经》有解不如无解，完完全全几句好白文，却被训诂讲章说得零星破碎，岂不重可惜哉！
②余幼遵大父教，不读朱《注》。凡看经书，未尝敢以各家注疏横据胸中，正襟危坐，朗诵白文数十余过，其意义忽然有省。间有不能强解者，无意无义，贮之胸中，或一年，或二年，或读他书，或听人议论，或见山川、云物、鸟兽、虫鱼，触目惊心，忽于此书有悟，取而出之，名曰《四书遇》。盖“遇”之云者，谓不于其家，不于其寓，直于途次之中邂逅遇之也。
③古人见道旁蛇斗而悟草书，见公孙大娘舞剑器而笔法大进，盖真有以遇之也。古人精思静悟，钻研已久，而石火电光，忽然灼露，其机神摄合，政不知从何处着想也。举子十年攻苦，于风檐寸晷②之中构成七艺③。而主司以醉梦之余，忽然相投，如磁引铁，如珀摄刍④，相悦以解，直欲以全副精神注之。其所遇之奥窍，真有不可得而自解者矣。推而究之，色声香味触发中间，无不有遇之一窍，特留以待深心明眼之人，邂逅相遇，遂成莫逆矣。
④余遭乱离两载，东奔西走，身无长物，委弃无余，独于此书，收之箧底，不遗只字。曾记苏长公儋耳渡海，遇飓风舟几覆，自谓《易解》与《论语解》未行世，虽遇险必济。然则余书之遇知己，与不遇盗贼水火，均之一遇也。遇其可易言哉！
【注】①《四子》：指《论语》《孟子》《大学》《中庸》四部书。②风檐寸晷：形容科举考试时艰苦与紧迫，十分艰苦。③七艺：泛指科举考试写成的文章。④如珀摄刍：珀即琥珀，刍即草。琥珀磨擦后生电，能吸引刍草等轻微之物。
20.下列选项中，不符合第②段画线句观点内涵的一项是（ ）。（2分）
A.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟
B.旧书不厌百回读，熟读深思子自知
C.读书百遍，其义自见
D.六经皆史，经即载道之文，非诵可明
21.第①段画线句的语言表达很有特点，请赏析其表达效果。（4分）
22.张岱以“四书遇”而非“四书解”命名此书别有用意，请结合文本加以评析。（5分）
三写作70分
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
一个人站在井口对井里的青蛙说：如果你一生都留在井里，井口再宽，也只是更大的一片幻象。青蛙回道：井底之蛙不是我的错，我尽可能让井口更宽一些。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。
Word文档版可直接通过下面的夸克网盘链接免费下载！（复制链接到夸克网盘即可下载）
我用夸克网盘分享了「2026年上海市浦东区高三语文三模试卷（暂无答案）.docx」，点击链接即可保存。打开「夸克APP」在线查看，支持多种文档格式转换。
链接：https://pan.quark.cn/s/2d640fdf9655
