2026年武汉市硚口区中考模拟语文试卷
Ⅰ阅读（共55分）
一、阅读下面的实用类文本，完成1-3题。（10分）
“苏超”现象：体育与城市的双向奔赴
①人们习惯把草根体育赛事归为小众圈层的“自嗨”，认为其难有广泛的社会影响力。但当我们换个视角审视2025年火爆出圈的“苏超”（江苏省城市足球联赛），就会有全新的发现：一场原本的省级业余足球赛事，创下决赛单场62329名观众到场的纪录，场均上座率碾压国内职业联赛，全网相关话题播放量突破22亿，成为席卷全网的现象级文化盛事。“比赛第一，友谊第十四”的魔性口号打破了体育赛事的严肃壁垒，成为全网流传的热梗；印着城市名称的战袍，让教师、个体户、上班族等普通球员化身家乡“子弟兵”，找到了“为城市而战”的荣耀；赛场内外的狂欢，更让原本互不关联的市民，因一场赛事与自己的城市产生了前所未有的情感联结。这场没有天价球星、没有商业炒作的草根赛事，实现了体育竞技与城市发展的双向奔赴。
②“苏超”能实现体育与城市的双向奔赴，核心在于其找准了体育赛事与城市发展的同频共振点。体育赛事的本质，从来不止于竞技场上的胜负，更在于其承载的情感价值与文化内核。“苏超”以“谁行谁上”的包容性，让足球回归快乐与纯粹的本质，打破了职业赛事的高门槛，让每一个普通人都能成为赛事的参与者、主角，而非单纯的旁观者。同时，它深度融入地域文化，用江苏十三座城市的独特气质与友好竞争，点燃了市民深藏心底的家乡情结，重构了大众对城市的集体认同，让赛事成为凝聚城市向心力的纽带。更重要的是，“苏超”跳出了“为办赛而办赛”的局限，实现了体育与文旅、商业的深度融合，形成了“赛事引流、消费变现”的良性模式，1元门票就能撬动7.3元的周边消费，让流量红利转化为实实在在的城市经济增量，为城市发展注入了全新活力。体育赛事激活了城市的文化与经济生命力，城市的文化底蕴与群众热情，又反过来成就了赛事的火爆与出圈，这正是双向奔赴的核心魅力。
③“苏超”现象的价值，早已超越了一场足球赛事本身。它为我们提供了一套全新的城市发展解题思路：城市的活力，从来不是源于冰冷的建筑与数据，而是源于市民与城市的深度情感联结；群众体育的生命力，从来不是源于顶级球星与天价投入，而是源于人人可参与的快乐与归属感。当一场草根赛事能让一座城市万人空巷，能让无数普通人主动为家乡呐喊、为城市荣耀奔赴，我们就会明白：城市发展的核心，永远是“人”。一场成功的体育赛事，不仅能带动城市的文旅消费，更能涵育市民的文明素养，增强城市的凝聚力与认同感，为城市高质量发展注入持久的精神力量。它更让我们看到，体育从来不是孤立的竞技项目，它可以成为连接文化、经济、社会的桥梁，成为城市文化建设的重要载体。当更多城市能读懂“苏超”双向奔赴的内核，放下对“高大上”赛事的执念，俯身贴近普通人的需求与热爱，就能找到属于自己的城市活力密码，让体育真正融入城市血脉，让城市发展真正扎根于群众的热爱与认同之中。
1.关于“苏超”现象中体育与城市“双向奔赴”的体现，下列表述不符合文意的一项是（ ）
A.草根体育赛事激活了城市的文化活力，城市的地域文化与群众热情也成就了赛事的火爆。
B.赛事带动了城市文旅消费与经济增量，城市也为赛事的落地与发展提供了全方位的支撑。
C.赛事让球员与市民收获了城市荣誉感，城市也因赛事凝聚了全民向心力与集体认同感。
D.赛事让职业球员获得了降维打击的机会，城市也凭借赛事提升了在职业足坛的顶级地位。
D.表述完全不符合文意。根据第②段“每支球队最多只能报4个职业球员，单场最多上2个，堵死了职业球员降维打击的路”可知，赛事明确限制职业球员参赛，杜绝“降维打击”；同时文本中从未提及“提升城市在职业足坛的顶级地位”相关内容，属于完全的无中生有。
2.关于“苏超”能实现体育与城市双向奔赴的原因，下列表述不符合文意的一项是（ ）
A.赛事打破了职业赛事的高门槛，让普通人成为赛事的参与者与主角，拥有广泛的群众基础。
B.赛事深度融入地域文化，点燃了市民的家乡情结，构建了市民与城市的深度情感联结。
C.赛事依靠天价商业赞助与明星球员引流，实现了流量的快速爆发，打造了现象级IP。
D.赛事跳出了单纯竞技的局限，实现了文体旅商的深度融合，为城市发展注入了实际活力。
C.表述不符合文意。根据第①段“这场没有天价球星、没有商业炒作的草根赛事”和第②段内容可知，“苏超”的出圈核心是草根性、全民参与性，而非“天价商业赞助与明星球员引流”，选项完全曲解了赛事出圈的核心原因，与文本内容相悖。
3.结合第③段内容，说说作者通过“苏超”现象的解读，表达了怎样的核心希望。（4分）
希望更多城市能读懂“苏超”双向奔赴的内核，以贴近群众需求的群众体育赛事为载体，激活城市活力，凝聚城市向心力，实现以人为核心的城市高质量发展。
根据第③段“当更多城市能读懂‘苏超’双向奔赴的内核，放下对‘高大上’赛事的执念，俯身贴近普通人的需求与热爱，就能找到属于自己的城市活力密码”，可提炼出核心前提；
根据“城市发展的核心，永远是‘人’”“能涵育市民的文明素养，增强城市的凝聚力与认同感，为城市高质量发展注入持久的精神力量”，可提炼出核心希望与最终目标，整合后即可得出完整答案。
二、阅读下面的文学类文本，完成4-7题。（20分）
书脊上的星光
林潇
①我抱着那本封皮脱落、书脊散架的《唐诗三百首》，在老巷的青石板路上走了三遍，才找到藏在梧桐树荫里的修书铺。木门上挂着块褪色的木牌，写着“周氏修书”四个瘦金体字，边角被岁月磨得温润。推开门，墨香和纸浆的气息扑面而来，没有想象中的杂乱，只有满墙的旧书，和一张摆满镊子、锥子、棉线、浆糊的木桌。
②桌后坐着个头发花白的老人，戴着老花镜，正捏着镊子，一点点抚平一张泛黄的书页。听见动静，他抬眼笑了笑：“修书？”我赶紧把怀里的书递过去——这是外婆留给我的唯一遗物，书页被虫蛀出了洞，书脊彻底散了，跑遍了城里的打印店、文创馆，没人能修好。
③老人接过书，指尖轻轻抚过破损的书脊，像摸着一件稀世珍宝。“民国版的本子，好东西。”他抬眼看我，“不急的话，放我这三天？”我连忙点头，又忍不住叮嘱：“您小心点，这书对我很重要。”他依旧笑着，指了指墙上贴的便签：“放心，每本书到我这，都是独一份的宝贝。”
④三天后我再去，推开门就看见他正给那本书压平。原本散架的书脊被重新装订得整整齐齐，虫蛀的书页用同款宣纸补好，连字迹都严丝合缝，封皮上脱落的烫金题字，被他用金粉细细补全，像从未破损过一样。我捧着书，眼眶一下子热了，连声道谢，他却摆了摆手：“不用谢，我只是把书里的时光，还给它该在的地方。”
⑤那天我在铺子里坐了很久，才知道老周做修书这行，已经四十多年了。年轻时在古籍出版社做修复师，退休后就开了这家小铺子，有人来修书就忙，没人来就自己补补旧书，看看古籍。我忍不住问：“现在都看电子书了，纸质书都少有人读，您还守着这修书铺，不觉得冷清吗？”
⑥老周没直接回答，起身从书架上拿下一本厚厚的修复笔记，翻给我看。里面记着他修过的每一本书：有学生翻烂的课本，有老人珍藏了一辈子的情书，有学者写了半生的手稿，还有像我这样，带着亲人遗物来修书的人。“你看，”他指着笔记里的字，“每本书里，都藏着别人的一段人生，一份念想。我修的不是纸，是这些没处安放的时光和心意。电子书再方便，也装不下这些东西啊。”
⑦我看着笔记里密密麻麻的字迹，忽然懂了。之前我总觉得，修书只是个快要消失的老手艺，是把破了的书粘好而已。可在老周这里，修书是一场温柔的救赎，是把散落在时光里的记忆、情感、念想，一点点拼回来，还给它的主人。他手里的镊子和棉线，缝补的不只是书脊，还有人心底那些破碎的、珍贵的过往。
⑧临走前，我看见铺子里的灯牌，是用旧书的书页拼的，上面写着“为每一本书，守住它的星光”。夕阳透过梧桐叶落在灯牌上，那些泛黄的书页，竟像缀满了细碎的星光。老周靠在桌边，翻着一本旧书，眉眼间满是平和与认真。我忽然明白，为什么四十多年来，他能守着这间小小的铺子——他守的不只是一门手艺，更是无数人心里，那些不该被时光磨灭的温暖与念想。
⑨后来我常去老周的铺子，有时送几本朋友要修的旧书，有时只是坐着，看他低头修书。有次我问他，有没有想过，这门手艺以后没人学怎么办？他放下手里的锥子，指了指门外：“前两年，有个学文物修复的小姑娘，每周都来我这学手艺，现在已经能独立修书了。还有几个大学生，常来拍视频，把修书的过程发到网上，好多年轻人看了，都对这行感兴趣了。”
⑩他笑着补充：“以前我总怕，这门手艺到我这就断了。现在才明白，只要还有人珍惜书里的时光，还有人愿意为一份念想停下脚步，这门手艺就永远不会消失。就像书里的字，只要还有人读，它就永远活着。”
⑪那天离开时，夜色已经落了下来。老周的铺子里亮着暖黄的灯，透过木门的缝隙照出来，落在青石板路上，像一道温柔的光。我抱着怀里的书，忽然想起他说的“书脊上的星光”。原来那些星光，从来不是书本身，是修书人指尖的温度，是书里藏着的念想，是一代又一代人，对文字、对时光、对情感的珍视与坚守。
⑫我们总在追赶时代的脚步，总觉得新的才是好的，快的才是对的。可老周和他的修书铺告诉我们，这世界上，总有些东西值得慢下来，值得用心去守。那些被我们妥帖安放的记忆，那些被我们认真守护的热爱，那些藏在纸页里的温柔与力量，终会变成我们生命里，永不熄灭的星光。
（选自《散文百家》2025年第2期）
4.根据①～⑧段内容，说说老周的哪些特点让“我”心生敬佩与感动。（4分）
（1）手艺精湛极致，能将破损严重的旧书修复如初，细节处理严谨用心；（2）认真负责，珍视每一本送来的书籍，将每本书都当作独一份的宝贝对待；（3）坚守热爱，深耕修书行业四十余年，不被时代的浮躁风气影响；（4）内心温柔通透，读懂了书籍背后承载的时光、记忆与情感，有超越手艺本身的精神追求。
【解析】结合①～⑧段的核心内容，可分层提炼人物特点：从第③段老人抚触书脊的细节、第④段修复书籍的完美成果，可提炼出“手艺精湛、用心严谨”的特点；从第③段“每本书到我这，都是独一份的宝贝”的承诺，可提炼出“认真负责、珍视书籍”的特点；从第⑤段“做修书这行已经四十多年”、退休后仍坚守小铺子的内容，可提炼出“坚守热爱、初心不改”的特点；从第⑥段对修书意义的解读、第⑧段对修书内核的坚守，可提炼出“温柔通透、有精神追求”的特点。
5.第⑦段中的“修书是一场温柔的救赎”在文中的意思是什么？（4分）
这句话在文中指老周的修书手艺，不仅修复了物理层面破损的书籍，更拼回了书里藏着的珍贵记忆、情感与念想，抚慰了人们心底因珍贵之物破损而产生的遗憾，给人带来了心灵的慰藉与温暖。
【解析】理解这句话的核心，需结合上下文语境拆解“温柔”与“救赎”两个关键词的内涵。“温柔”指老周修书时的用心、对书籍与他人心意的珍视，没有功利性，只有对情感的呵护；“救赎”指修书的意义早已超越了修补纸张本身，它弥补了人们的情感遗憾，还原了珍贵的时光记忆，治愈了心底的失落与破碎。结合第⑦段“把散落在时光里的记忆、情感、念想，一点点拼回来”“缝补的不只是书脊，还有人心底那些破碎的、珍贵的过往”等内容，整合即可得出完整答案。
6.根据第⑨⑩段内容，简要概括老周不再担心修书手艺失传的原因。（6分）
（1）有年轻的从业者主动拜师学习，已经掌握了修书技艺，能独立完成修书工作，手艺有了直接的传承人；（2）新媒体的传播让更多年轻人了解、关注修书这门老手艺，拓宽了手艺的受众面，培养了大众的兴趣；（3）老周读懂了修书手艺的核心生命力，明白只要还有人珍视书籍里的时光与情感，修书手艺的精神内核就永远不会消失。
【解析】根据题干限定的第⑨⑩段内容，可分层提炼核心原因：从第⑨段“学文物修复的小姑娘每周来学手艺，现在已经能独立修书”，可概括出手艺有了直接传承人；从第⑨段“大学生拍视频发到网上，好多年轻人对这行感兴趣”，可概括出新媒体传播拓宽了受众，培养了年轻群体的兴趣；从第⑩段老周的感悟“只要还有人珍惜书里的时光，愿意为一份念想停下脚步，这门手艺就永远不会消失”，可概括出老周对修书手艺核心生命力的认知转变，这是他不再焦虑的根本原因。
7.结合全文看，文章标题“书脊上的星光”是什么意思？为什么说这些星光“永不熄灭”？（6分）
第一问：标题的表层含义，是指老周修好的书籍里，书脊中藏着的文字、时光与珍贵记忆，像星光一样珍贵动人；深层含义，是指修书人对老手艺的坚守与热爱，人们对文字、时光、真挚情感的珍视与敬畏，像星光一样温暖明亮，能照亮人心、给予力量。
第二问：因为只要还有人愿意为热爱与初心坚守，还有人珍视书籍里承载的记忆与情感，还有人能从文字、时光与匠心中获得温柔与力量，这份精神与传承就会一直延续下去，这些藏在书脊里的星光，就永远不会熄灭。
【解析】标题含义需从表层与深层两个维度拆解，表层含义紧扣“书脊”的载体属性，对应书籍本身承载的内容、记忆与时光；深层含义紧扣“星光”的比喻义，对应修书人的匠心坚守、人们对真挚情感与传统文化的珍视，这是文章的核心主旨。
“永不熄灭”的原因，需结合文章结尾的主旨升华句提炼，核心落脚于“人的珍视与坚守”——手艺的生命力、星光的延续性，本质上源于人对美好事物、真挚情感、初心热爱的永恒追求，只要这份追求还在，星光就永远不会熄灭。
三、阅读《红岩》节选部分，完成8、9题。（7分）
我正靠着牢门，望着铁窗外那一方狭小的天空，忽然听见轻轻的脚步声，一个瘦小的身影停在了我的牢门外。是小萝卜头，他手里攥着一个皱巴巴的纸包，黑亮的眼睛里满是认真。
他踮着脚，把纸包从铁门缝里小心地递进来，压着声音说：“成岗叔叔，这是我攒的半截铅笔，还有我写的生字，你帮我看看写得好不好。”
我接过纸包，里面是磨得只剩指节长的铅笔头，还有几张泛黄的草纸，上面工工整整写满了生字，一笔一画都格外用力。我笑着问他：“你每天都在牢房里坚持写字吗？”
他用力点头，瘦得凹陷的小脸上满是坚定：“黄伯伯每天教我认十个生字，写五遍。他说，等全国解放了，我就能背着书包去学校读书了。我要好好学本事，以后建设新中国。”
我看着他瘦得皮包骨头的小手，还有那双盛满了对未来憧憬的眼睛，心里又酸又热。他才九岁，从出生起就被关在这阴冷的地牢里，可他从来没有停下学习的脚步，也从来没有熄灭过对光明的期待。他又从口袋里掏出一颗皱巴巴的酸枣，小心地递进来：“叔叔，这个给你吃。等我们出去了，我带你去看外面的大树，看天上的云，还有能装下好多小朋友的学校。”
8．用简洁的语言概括以上节选部分的内容。（3分）
小萝卜头给成岗送来自己攒的铅笔头和写的生字，与成岗分享自己的学习情况，以及对解放后读书、建设新中国的美好憧憬。
9.从选文内容看，小萝卜头具有什么突出的特点？请写出其中一个，并结合具体内容简要说说你的理由。（4分）
示例1：热爱学习、积极上进。小萝卜头身处阴冷的地牢之中，依然坚持每天跟着黄伯伯认字、写字，认真完成学习任务，哪怕只有半截铅笔头、几张泛黄的草纸，也从未停下学习的脚步，满心期待着解放后能进入学校系统学习，足以体现他对学习的热爱与积极向上的人生态度。
示例2：信念坚定、心怀希望。小萝卜头从出生起就被关押在牢房里，身处黑暗的困境之中，却从未失去对光明与未来的期待，始终坚信全国会迎来解放，坚信自己能迎来读书上学的机会，还立志学好本事建设新中国，体现了他坚定的革命信念与永不熄灭的希望。
示例3：善良真诚、懂得分享。小萝卜头把自己好不容易攒下的半截铅笔头、仅有的一颗酸枣都送给成岗，还满心欢喜地和叔叔分享自己对未来的美好想象，哪怕身处困境，依然保有一颗纯粹真诚、懂得分享的善良之心。
四、阅读下面的古诗，完成第10题。（3分）
塞上曲
【唐】耿湋
惯习干戈事，驰驱不记年。
寒沙迷战马，积雪断弓弦。
报国剑应裂，防边身岂全。
夜来烽火起，相唤出营前。
10.下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ）
A.首联通过“惯习干戈”“驰驱不记年”，写出了边塞将士常年征战、久戍边关的人生经历，奠定了全诗慷慨苍凉的基调。
B.颔联中迷漫的寒沙、厚重的积雪，直接描写了两军交战时刀光剑影、尸横遍野的惨烈战况。
C.颈联通过“剑应裂”“身岂全”的直抒胸臆，凸显了边塞将士为报国守边不惜牺牲生命的忠勇与决绝。
D.尾联中将士们闻烽火而动、相唤出营的场景，展现了他们临战不乱、随时奔赴战场的昂扬士气。
【答案】B颔联“寒沙迷战马，积雪断弓弦”，描绘的是边塞寒沙漫天、遮蔽战马视线，积雪厚重、冻断弓箭弓弦的景象，核心是通过极端恶劣的自然环境，侧面烘托将士戍边征战的艰辛，全诗此处并未提及两军交战的场景，更没有“刀光剑影、尸横遍野的惨烈战况”的相关描写，属于典型的无中生有、曲解诗意。
五、阅读下面的文言语段，完成11-14题。（15分）
吴隐之传
吴隐之，字处默，濮阳鄄城人也。美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，虽日晏歠菽，不飨非其粟，儋石无储，不取非其道。年十余，丁父忧，每号泣，行人为之流涕。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。家贫，无人鸣鼓，每至哭临之时恒有双鹤警叫及祥练之夕复有群雁俱集时人咸以为孝感所至。
广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世。然多瘴疫，人情惮焉。前后刺史皆多黩货，朝廷欲革岭南之弊，隆安中，以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，故老相传云：“饮此水者，廉士皆贪。”隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”
及至州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。帐下人进鱼，每剔去骨存肉，隐之觉之，罚而黜焉。未及一年，清化大行于岭南，百姓咸悦之。
（选自《晋书·良吏传》，中华书局权威版本，有精简）
11.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）
A.以儒雅标名标：树立B.时人咸以为孝感所至咸：全、都
C.可资数世资：资助D.清操逾厉逾：更加
C.可以供养好几代人。资：供养、供给
12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
每至哭临之时恒有双鹤警叫及祥练之夕复有群雁俱集时人咸以为孝感所至
A.每至哭临之时/恒有双鹤警叫/及祥练之夕/复有群雁俱集/时人咸以为孝感所至
B.每至哭临之时恒/有双鹤警叫/及祥练之夕复/有群雁俱集时/人咸以为孝感所至
C.每至哭临之时/恒有双鹤/警叫及祥练之夕/复有群雁/俱集时人咸以为孝感所至
D.每至哭临之时恒/有双鹤警叫及祥练之夕/复有群雁俱集时/人咸以为孝感所至
【答案】A句意：每当他痛哭祭奠父亲的时候，总有两只仙鹤惊叫；到了两周年祭的晚上，又有一群大雁聚集过来，当时的人都认为这是他的孝行感动天地所致。
“每至哭临之时”“及祥练之夕”是两组表时间的状语，语义完整，应分别在“之时”“之夕”后断开，排除B、D两项；“恒有双鹤警叫”“复有群雁俱集”是两组结构一致的主谓句，分别对应两个时间节点发生的事件，应各自独立断开，排除C项；“时人咸以为孝感所至”是结尾的总结句，独立成句，符合语法逻辑。
13.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）（3分）
A.吴隐之年轻时就卓尔不群、有高洁操守，家境贫寒却不取非分之财，侍奉母亲极为孝顺，他的孝行被当时人认为感动了天地生灵。
B.广州地区依山傍海、盛产奇珍异宝，历任刺史大多贪财纳贿，朝廷想要革除岭南弊政，于是任命吴隐之担任广州刺史。
C.吴隐之喝了贪泉的水后，心志动摇，一改往日清廉的操守，开始聚敛珍宝、收受贿赂，主动迎合当地的官场风气。
D.吴隐之在广州任上坚守清廉，生活极为节俭，不到一年的时间，就让清廉的教化在岭南广泛推行，深受百姓的爱戴。
C.根据原文“乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：‘试使夷齐饮，终当不易心。’”“及在州，清操逾厉”可知，吴隐之饮贪泉后，不仅没有心志动摇、丧失操守，反而更加坚定了自己清廉的本心，始终坚守节俭正直的品行，选项内容与原文完全相悖，属于典型的曲解文意。
14.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
帐下人进鱼，每剔去骨存肉，隐之觉之，罚而黜焉。
【答案】他帐下的差役送鱼来，每次都剔掉鱼骨只留下鱼肉，吴隐之发觉了这件事，处罚了这个差役并把他斥退罢免了。
重点词翻译（每词1分，句意通顺2分）：
进：奉上、送来；每：每次；觉：发觉、察觉；黜：斥退、罢免。
译文：
吴隐之，字处默，是濮阳鄄城人。他容貌俊美，善于言谈，广泛涉猎文史典籍，凭借儒雅的风度树立名声。二十岁时就卓尔不群，有高洁的操守，即使到了晚上只能喝豆粥，也不吃不属于自己的粮食，家中没有一石余粮，也不拿不合道义的东西。十几岁时，父亲去世，他每次痛哭，路过的人都为之流泪。他侍奉母亲孝顺恭谨，到为母亲守丧时，悲伤过度，超出了常礼。家中贫穷，没有人为他击鼓助哀，每当他痛哭祭奠父亲的时候，总有两只仙鹤惊叫；到了两周年祭的晚上，又有一群大雁聚集过来，当时的人都认为这是他的孝行感动天地所致。
广州地区依山傍海，是奇珍异宝出产的地方，一箱珍宝，就可以供养好几代人。然而当地多瘴气瘟疫，人们都很害怕到那里去。前后任的刺史大多贪财纳贿，朝廷想要革除岭南的弊病，隆安年间，任命吴隐之为龙骧将军、广州刺史、假节。离广州治所还有二十里，地名叫石门，有一眼泉水叫贪泉，年老的人相传：“喝了这泉水的人，就算是廉洁的人也会变得贪婪。”吴隐之到了这里，对身边的亲人说：“不看到能引发贪欲的东西，就能让内心不乱。越过五岭就丧失清廉，我知道其中的原因了。”于是来到泉水边，舀起泉水喝了下去，随即赋诗说：“古人说这眼泉水，喝一口就会贪恋千金。倘若让伯夷、叔齐喝了，终究不会改变他们的本心。”
等到吴隐之到了广州任上，清廉的操守更加坚定，日常吃饭不过是蔬菜和干鱼罢了，帷帐、器物、服饰都交付给官库保管。当时的人都认为他是故作矫情，但他始终没有改变。他帐下的差役送鱼来，每次都剔掉鱼骨只留下鱼肉，吴隐之发觉了这件事，处罚了这个差役并把他斥退罢免了。不到一年，清廉的教化在岭南地区广泛推行，百姓都十分爱戴他。
Ⅱ表达（共65分）
六、阅读下面的材料，完成15-19题。（15分）
①中华古籍撰刻着中华民族的文明根脉，传承着千年不辍的文化基因。做好古籍保护与活化工作，让沉睡在库房里的古籍“活起来”，是传承中华优秀传统文化，在广大青少年心中厚植文化自信的核心路径。
②一册古籍就是一部中华文脉的活档案。尘封千年的“敦煌遗书”，见证了先民们______的文明坚守；字字珠玑的“宋版典籍”，镌刻着古代文人______的治学精神；饱经沧桑的“明清手稿”，诉说着先贤们______的家国情怀；散落民间的“地方抄本”，记录着华夏大地______的民俗风情。一册册泛黄的古籍，讲述着一个个跨越千年的文明故事，铺展着一幅幅波澜壮阔的历史画卷。做好古籍活化，增进传统文化课堂的传播力，可以帮助学生坚定自信、读懂历史、感知文脉。
③一座古籍馆就是一座中华文脉的基因库。坐落于北京的国家图书馆总馆北区，就是中华古籍保护的核心阵地。它馆藏超300万册古籍善本，见证了中华文脉绵延不绝的生命力，对于开展传统文化教育、文明传承教育具有非凡意义。如何充分发挥古籍资源在青少年教育中的独特作用呢？学校可以组织学生走进古籍馆开展研学活动，让他们在触摸善本、聆听讲解、观摩修复中深入了解古籍背后的历史与价值。①学校也可以在校园内开展古籍主题实践活动【A】，如古籍雕版体验【B】、经典抄录活动【C】、古籍装帧课堂等【D】。这些活动，能增强学生的参与感，深化他们对传统文化的理解。②学校还可以将古籍资源与学科课程内容有机结合，组织学生围绕古籍里的历史、文学、科技内容开展研究性学习。在查阅文献、动手实践、撰写报告的过程中，学生对中华文脉的认同感得到升华。③学校可以提倡家长利用节假日带领孩子走进古籍馆、博物馆，鼓励学生参与古籍整理、文化宣讲的志愿服务活动，协助讲解、整理文献，进一步发挥古籍资源的育人价值。④
15.下列词语中，有错别字的一项是（A.“镌刻”）
A.撰刻 B.厚植 C.不辍 D.绵延
16.依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（）
尘封千年的“敦煌遗书”，见证了先民们______的文明坚守；字字珠玑的“宋版典籍”，镌刻着古代文人______的治学精神；饱经沧桑的“明清手稿”，诉说着先贤们______的家国情怀；散落民间的“地方抄本”，记录着华夏大地______的民俗风情。
A.一字不苟 弦歌不辍 异彩纷呈 碧血丹心
B.弦歌不辍 一字不苟 碧血丹心 异彩纷呈
C.弦歌不辍 碧血丹心 一字不苟 异彩纷呈
D.一字不苟 异彩纷呈 弦歌不辍 碧血丹心
【答案】B
第一空：“敦煌遗书”历经千年战乱、岁月侵蚀仍留存至今，见证了中华文明代代传承、从未中断的文化坚守。“弦歌不辍”泛指文化传承、教化坚守始终不中断，完美契合语境；
第二空：“宋版典籍”以校勘精审、刻印严谨著称，一字一句皆经过文人学者反复打磨核对，彰显了古代文人做学问时严谨细致、毫不马虎的态度。“一字不苟”指连一个字也不随便放过，形容治学、写作态度极其严谨，与语境完全契合；
第三空：“明清手稿”多记录先贤们心怀天下的济世理想、至死不渝的爱国赤诚，哪怕历经世事沧桑，这份家国情怀始终滚烫。“碧血丹心”形容满腔正义、忠诚坚定的爱国情怀，完美贴合家国情怀的内核；
第四空：“地方抄本”散落于华夏各地，记录了不同地域的风土人情、民俗传说、民间智慧，内容丰富、风格各异、各具特色。“异彩纷呈”形容事物内容丰富、亮点纷呈、各具特色，完全契合语境。
17.依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是（）（3分）
学校也可以在校园内开展古籍主题实践活动【A】，如古籍雕版体验【B】、经典抄录活动【C】、古籍装帧课堂等【D】。
A. ， B. 、 C. 、 D. ，
D. 此处位于陈述句的末尾，前文已完整列举完校园主题实践活动的全部类型，整个句子表意完整，根据标点符号使用规范，陈述句末尾必须使用句号收尾；此处使用逗号，会造成句子结构割裂、表意不完整，属于典型的句末标点误用。
18.下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是（）（3分）
做好古籍活化，增进传统文化课堂的传播力，可以帮助学生坚定自信、读懂历史、感知文脉。
A.做好古籍活化，增进传统文化课堂的传播力，可以帮助学生读懂历史、感知文脉、坚定自信。
B.做好古籍活化，增强传统文化课堂的传播力，可以帮助学生坚定自信、感知文脉、读懂历史。
C.做好古籍活化，增强传统文化课堂的传播力，可以帮助学生读懂历史、感知文脉、坚定自信。
D.做好古籍活化，增进传统文化课堂的传播力，可以帮助学生感知文脉、读懂历史、坚定自信。
【答案】C
①动宾搭配不当：“增进”与“传播力”搭配不当。“增强”多用于搭配能力、力度、影响力、传播力等抽象名词；“增进”多用于搭配感情、友谊、了解等，因此必须将“增进”修改为“增强”，据此排除A、D两项。
②逻辑语序不当：学生接受文化熏陶的认知顺序，应遵循“由浅入深、由表及里”的原则：先“读懂历史”，了解古籍背后的历史脉络与文明轨迹；再“感知文脉”，体会中华文脉的精神内核与文化底蕴；最后“坚定自信”，树立起深层的文化自信。原句语序完全颠倒，据此排除B项。
19.将“通过沉浸式的参与和实践，学生对中华传统文化的理解与热爱得到了极大的深化”这句话还原到文中，最恰当的一项是（）（3分）
A. ① B. ② C. ③ D. ④
【答案】C
③处：前文详细描述了“开展研究性学习，查阅文献、动手实践、撰写报告”的完整过程，完全契合“沉浸式的参与和实践”的核心；同时“学生对中华文脉的认同感得到升华”，与句子“理解与热爱得到了极大的深化”形成递进呼应，句子放在此处，是对前文内容的精准总结升华，衔接自然、逻辑严丝合缝；
七、作文（50分）
20.阅读下面的材料，根据要求写作。（50分）
班级筹备毕业纪念册，美术功底扎实的小语主动承担了主设计的工作。
初稿完成后，小语信心满满地把样稿发给同学们：“我参考了很多获奖设计，构图、配色都是我反复打磨的，审美绝对在线。”可没想到，同学们的反应很平淡，有人小声说“好看是好看，可总觉得少了点什么”，还有人说“这里面没有我们班的故事啊”。
小语很困惑，去找老师请教。老师笑着说：“你做的是‘你眼里的毕业册’，还是‘我们班的毕业册’？试着去听听大家的故事，或许会有新的答案。”
小语放下了自己的设计执念，利用课间和同学们聊天：有人记得运动会上全班一起喊的加油口号，有人珍藏着早读课偷偷传的小纸条，有人忘不掉晚自修全班一起分吃的一块蛋糕……她把这些细碎的、专属班级的小故事，一点点放进设计里。
最终版纪念册印发的那天，全班同学都红了眼眶。小语感慨道：“原来我之前以为的‘好设计’，只是我自己的审美表达；真正能打动人心的，从来不是孤芳自赏的精致，而是对每一个人的看见与共情。”
老师欣慰地说：“不止是设计，生活里的很多事都是如此。看见他人，方能真正抵达人心。”
看见他人，方能抵达人心。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。
【解析】本题考查材料作文。
一、审题立意
材料围绕小语设计毕业纪念册的成长经历展开：赛前执着于自我审美设计，初稿反响平淡；放下执念后倾听同学的故事、看见他人的回忆，最终做出打动全班的纪念册，老师点明核心主旨“看见他人，方能抵达人心”。
核心关键词是“看见他人”“共情”“打破自我视角”“抵达人心”，核心逻辑是：跳出自我中心的固有认知，看见他人的需求、情绪与故事，才能真正做好一件事、收获真诚的联结、实现自我成长。
立意方向可紧扣“看见他人”的核心，分为三个层级，均贴合材料整体语意：
基础立意：看见他人的需求与情绪，是做好一件事的核心。无论是设计、播音、演讲，还是日常交往，唯有跳出自我表达的局限，关注他人的感受，才能获得认可、抵达目标。
进阶立意：真正的成长，是从“自我中心”到“看见他人”的思维转变。学会共情与倾听，不仅能把事情做好，更能打破自我的局限，收获更丰盈的人生认知。
升华立意：看见他人，是人与人之间最珍贵的联结，也是社会温暖的底色。小到班级集体、人际交往，大到文化传承、社会服务，唯有俯身看见每一个个体，才能真正凝聚人心、创造价值。
二、取材构思
本题记叙文、议论文均适配，贴合武汉中考“文体不限，或叙经历，或论道理”的写作要求，具体构思方向如下：
（一）记叙文取材构思（武汉中考高分首选文体）
核心结构：自我执念做事遇挫→契机点拨转变思路→看见他人调整行动→最终成事并领悟道理，完美贴合材料叙事逻辑，考场适配度极高。
校园生活类：
班级活动：策划主题班会、组织校园义卖、排演课本剧，最初只顾自己的想法，效果不佳；倾听同学的建议、看见大家的需求后，活动最终大获成功，领悟“看见他人”的道理。
师生交往：给老师准备教师节礼物，最初只选自己觉得好看的礼品，后来发现老师真正需要的是同学们的成长反馈，最终用手写的成长信打动老师，明白真诚的核心是看见对方的心意。
同伴相处：帮同学补习功课，最初只按自己的学习节奏讲题，同学进步缓慢；后来看见同学的知识短板、学习焦虑，调整方法后同学成绩提升，也收获了更真挚的友谊。
生活实践类：
兴趣爱好：学摄影、做手作、拍短视频，最初只顾着炫技、追求自己喜欢的风格，作品无人问津；后来看见观众的喜好、受众的需求，调整创作方向，最终收获认可与共鸣。
社会实践：参加社区志愿服务、公益宣讲，最初只按自己准备的稿子照本宣科，效果平平；后来看见社区老人、孩子的真实需求，调整内容与方式，最终把志愿服务做到了大家心里。
（二）议论文取材构思
核心结构：引材料亮中心论点→分论点分层论证→结尾升华呼吁，逻辑严谨，贴合中考议论文评分标准。
中心论点：看见他人，方能抵达人心；共情与看见，是成事与成长的核心密码。
分论点与素材：
分论点1：看见他人，是个人成事的关键。
素材：白居易写诗必先读给老妇人听，听懂了才定稿，终成“新乐府运动”的领袖；焦裕禄扎根兰考，看见百姓的疾苦，才找到治沙治碱的正确道路。
分论点2：看见他人，是人际交往的底色。
素材：丰子恺先生与孩子相处，始终蹲下来看见孩子的世界，留下无数温暖的亲子故事；苏轼一生豁达，始终看见百姓的苦难，才收获了千年以来的民心与敬仰。
分论点3：看见他人，是文明传承的根基。
素材：敦煌研究院的学者们，看见大众对敦煌文化的向往，用数字化、短视频的方式让千年壁画走进普通人的生活；非遗传承人看见年轻人的审美需求，在传统手艺中融入现代元素，让老手艺焕发新生。
结尾升华：从个人成长延伸到社会发展，呼吁当代青少年跳出自我的方寸天地，学会看见他人、心怀共情，在成就他人的同时，实现自我的成长与价值。
例文：
看见烟火，方得共鸣
“真正的抵达，从来不是站在自己的世界里喊话，而是俯身看见他人的烟火。”设计毕业纪念册的小语最终读懂的道理，我在校园广播站的那段经历里，早已深有体会。
初二那年，我竞聘上了校园广播站的文学栏目主播，满心欢喜地规划着自己的“专属舞台”。我偏爱小众的散文、晦涩的诗歌，笃定这些有格调的文字，一定能让栏目脱颖而出。第一期节目，我精心选了自己最爱的一篇长篇抒情散文，配着舒缓的纯音乐，字斟句酌地读完，满心期待着同学们的好评。
可节目结束后，广播站的留言箱里，只有寥寥几条评论，还有人直言“听不懂，太无聊了”。我又委屈又不服气，觉得是同学们不懂欣赏，依旧按着自己的喜好选稿、播音，可栏目的收听率越来越低，连指导老师都找我谈话，问我有没有想过“听众到底想听什么”。
我愣了很久。我一直把栏目当成自己的“文学自留地”，只顾着表达自己的喜好，却从来没看见过校园里的听众：他们是刚结束高强度体育课的初中生，是晚自修前想放松片刻的少年，是需要温暖与共鸣的同龄人，不是和我一样偏爱小众文字的读者。
我彻底推翻了之前的选稿思路。我在教学楼里贴了征集便签，问大家想在栏目里听到什么；我蹲在食堂门口，听同学们聊课间的趣事、考试的烦恼、对未来的期待；我把同学们写在便签里的小故事、小心愿，整理成文稿，配上大家耳熟能详的校园歌曲。新一期节目里，我读了初三学长写给母校的短诗，念了七年级同学写给同桌的暖心留言，分享了大家藏在日常里的小美好。
节目播出的那天，留言箱被塞得满满当当。有人说“听到了自己的故事，红了眼眶”，有人说“放学路上听着广播，觉得一天的疲惫都散了”。那一刻我终于明白：我之前执着的“格调”，不过是孤芳自赏的自我表达；真正能打动人心的声音，从来都源于对他人的看见与共情。
后来我才懂得，不止是播音与设计，世间万事皆是如此。与人相交，看见对方的情绪，方能收获真心；做事成事，看见他人的需求，方能真正抵达目标。我们终其一生，都在学着走出自我的方寸天地，俯身看见世间的烟火与他人的悲欢——因为唯有看见他人，方能跨越山海，抵达人心最深处。
