（4）李商隐的诗中，人们常用“________，________”（《无题》）来赞美老师或那些具有无私奉献精神的人。这两句诗以通俗的比喻，写出了至死不渝的缠绵情感，现在也常被用来形容对事业或理想的执着追求；刘禹锡诗中“________，_______”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）两句，借自然景物的更替暗示社会的发展，蕴含了新事物必将取代旧事物的哲理。后人常引用此两句诗来勉励自己或朋友，在困苦失意中要看到希望，保持乐观进取的精神；苏轼词中“________，________”（《定风波·莫听穿林打叶声》）两句，通过描写词人在雨中从容前行、吟咏长啸的姿态，直接展现了他面对风雨时坦然无惧、豁达乐观的胸怀。

二、积累运用

阅读下面的文字，完成小题。

在中国传统文化的长河中，无数先贤为了守护民族的根脉而qián pū hòu jì。A他们或是挥毫泼墨，留下传世诗篇；或是躬身实践，发挥工匠精神；或是著书立说，阐发哲学智慧——每一种姿态都______着不屈的qì gài。对笔墨纸砚的shì hòu，并非简单的劳作，而是对文化深深的敬畏；与琴棋书画的相伴，并非机械的重复，而是对艺术______的膜拜。B通过先贤们前仆后继地守护，使传统文化得以历经沧桑而薪火相传。正因为有他们这份坚守，那些典籍书画里的人物才能______，仿佛正与我们隔空对话。C中华民族的精神之所以生生不息，愈发璀璨，根源正在于此。D只有沉淀了千年的文化底蕴，就能让今天的我们拥有自信。

2．根据拼音写汉字。

（1）qián pū hòu jì( )（2）qì gài ( )（3）shì hòu ( )

3．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（）

A．彰显真挚绘声绘色

B．展示真挚栩栩如生

C．彰显虔诚栩栩如生

D．展示虔诚绘声绘色

4．语段中画波浪线的句子中，没有语病的一项是（）

A．他们或是挥毫泼墨，留下传世诗篇；或是躬身实践，发挥工匠精神。

B．通过先贤们前仆后继地守护，使传统文化得以历经沧桑而薪火相传。

C．中华民族的精神之所以生生不息，愈发璀璨，根源正在于此。

D．只有沉淀了千年的文化底蕴，就能让今天的我们拥有自信。

三、综合性学习

阅读下面的文字，完成小题。

在2026年两会期间，求是网记者就“以中华优秀传统文化经典筑牢全民阅读根基”主题访问了第十四届全国人大代表、山东大学儒学高等研究院特聘教授杨朝明。请结合以下部分采访内容，回答问题。

求是网记者：在党和国家的高度重视以及社会各界的广泛参与下，经典阅读的推广活动取得很大进步。您认为目前经典阅读还存在哪些问题？

杨朝明代表：一是优质阅读内容供给不足。市场上的经典图书不少，但权威注释、精良校勘的优质版本偏少，粗制滥造、删减改编的版本泛滥，可靠的精品供给不足。同时面向大众的深度导读、通俗阐释类作品稀缺，或是过于晦涩难懂，或是过于娱乐化、碎片化。此外，面向儿童、青少年、成人、老人等不同群体的分级经典读物不够，难以满足不同年龄、不同水平读者的阅读需求。

二是部分经典概念被片面化、污名化。对于传统经典中的一些语句，要回到原始语境和整体思想中去理解，切忌寻章摘句、碎片化阅读，以免断章取义、错误解读。

三是经典阅读的教育普及不足。学校经典阅读课时不足，重知识点讲解，轻阅读方法与兴趣培养；家庭中缺少共读氛围，有些家长自身阅读较少，难以带动孩子培养阅读兴趣；社会上碎片化阅读冲击大，很多人沉迷短视频等快餐式内容，缺乏深度阅读，只看金句、解读，不读原文、原著，对经典文本的阅读和理解能力弱化，价值观培育缺乏文化根基支撑。

5．请结合材料内容，给经典阅读的活动写一条宣传标语，要求至少包含一种修辞手法。

6．杨朝明代表提出了目前经典阅读还存在的问题，请你根据存在的问题提出几条改进建议。

四、文言文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

【甲】

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

（节选自诸葛亮《出师表》）

【乙】

贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明幸诸公数相匡救冀凭直言鲠议致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。故古者圣主必有诤臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”

太宗尝止于一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而誉之，赞不容口。太宗正色曰：“魏征尝劝我远佞人，我不悟佞人为谁矣，意常疑汝而未明也。今乃果然。”士及叩头谢曰：“南衙群臣，面折廷争，陛下常不举首。今臣幸在左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”太宗意乃解。

（节选自《贞观政要》及《大唐新语》）

7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．未尝不叹息痛恨于桓、灵也怅恨久之

B．三顾臣于草庐之中元方入门不顾

C．后从谏则圣后值倾覆

D．面折廷争面刺寡人之过者

8．请为乙文中画横线的句子断句（用“/”标示）。

朕虽不明幸诸公数相匡救冀凭直言鲠议致天下太平

9．把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。

（1）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

（2）魏征尝劝我远佞人，我不悟佞人为谁矣，意常疑汝而未明也。

10．乙文中唐太宗对待宇文士及的态度发生了怎样的变化？原因是什么？

11．唐太宗与诸葛亮在治国理政方面有何相同的见解？请结合材料简要概括。

五、现代文阅读

阅读下面文字，完成小题。

从“云端对话”到“端侧执行”——机器人手机折射中国AI智能体加速应用

①正在西班牙巴塞罗那举行的2026年世界移动通信大会上，中国科技企业荣耀率先推出的机器人手机令业界高度关注。在接受新华社记者采访时，多位业界人士表示此款新品给人留下深刻印象，并惊叹于中国人工智能（AI）应用的发展速度及其给全球终端生态带来的影响。

②作为将AI深度嵌入用户日常生活的最新“入口”，这一原创科技产品向外界释放出强烈信号——AI技术正从“云端对话”加速走向“端侧执行”，中国AI智能体正以更贴近生活的形态进入全球视野。

终端破局：解锁“具身交互”新入口

③“它跳的舞比你跳的还好看。”一名女观众在荣耀展台前观看机器人手机跳舞时对男伴说。

④与传统智能终端截然不同，这款产品彻底打破了以往智能手机“无聊方块”的刻板设计，深度融合具身智能交互与旗舰影像两大核心功能。荣耀首席执行官李健说，作为智能手机的“全新物种”，它搭载了三轴云台相机，其背后是荣耀公司提出的“增强人类智能”理念，即让智能拥有智能度（IQ）与生命感（EQ），从而增强人类在变化的世界中适应、进化并享受当下的能力。

⑤无论这种产品形态最终能否成为主流，其相关叙事显示了当前科技产业在新赛道上的激烈竞逐：将AI从单纯“能说会写”的聊天工具，快速推进到“能感知、能协同、能行动”的任务执行载体上。

⑥“谁能抢占AI智能体的超级入口，谁就将在未来数十年的市场争夺中占据优势。2026年有望成为AI智能体‘元年’，一批创新产品正重塑互联网过去30年的发展逻辑。”深圳市科技创新局局长张林分析。

市场蝶变：加速向“刚需应用”跃迁

⑦随着AI技术跨越应用门槛，全球市场对终端产品的需求正发生实质性转变。

⑧3月3日，深圳华强北发布了2026年1月至2月AI硬件产品全球销售热力图。数据释放出三大核心信号：一是无人机持续处于高热区域，海内外市场需求保持旺盛；二是AI学习设备在开学季热度飙升，采购需求大幅上扬；三是AI手表、AI眼镜等智能穿戴产品海外订单占比稳步扩大。这三大信号共同印证了一个趋势：AI硬件正告别“尝鲜”标签，日益成为大众生活的“刚需产品”。

⑨从更宏观的产业链视角观察，硬件已成为中国AI智能体落地的关键突破口。此前，中国国内市场已出现将AI大模型嵌入手机操作系统底层、尝试跨应用自动执行任务的探索，直观展示了智能体在端侧的巨大潜力。

⑩国际数据公司（IDC）负责数据与分析的副总裁弗朗西斯科·赫罗尼莫对记者说，把AI带到诸如机器人手机等终端设备中，“这也是一种利用AI进行创新、并为用户提供不同体验的方式”。

⑪与硬件创新相呼应，软件端对智能体入口的争夺同样白热化。今年春节期间，中国多家互联网头部平台以红包、补贴等形式打响入口争夺战，不仅用户互动次数大幅增加，功能使用率也呈几何级增长。热闹的市场表象背后隐藏着深层商业逻辑：当智能体具备了“替人办事”的能力，这一超级入口不仅将重新分配全球流量，更将重塑支付、内容、工具、服务等多领域的利益格局。

产业进阶：“边端智能”重塑发展生态

⑫“AI会提建议，但不能办事”，这是此前公众与AI大模型互动时的普遍痛点。AI可以聊天、赋诗、作画，可一旦用户提出“帮我走完报销流程”这类跨系统、重执行的具体任务时，仅靠文本生成往往无能为力。但如今，“AI产业正面临一个关键的代际跃迁，从基于文本生成的聊天时代，向基于任务执行的办事时代转型。”张林说。

⑬在这一轮技术演进中，将AI能力下放到离数据最近的节点——手机、汽车、机器设备等“边端智能”，被政府与业界视为破局关键。

⑭不过，让“会提建议”的AI进化为“能办成事”的智能体，并非单纯扩大算力就能实现，这取决于底层计算架构与规则权限等方面的重构。为支撑庞大的产业化落地，以深圳为代表的中国创新高地已将软硬件结合的边端智能体纳入城市发展战略。近期成立的深圳领先边端智能开放研究院正联合芯片、算法与机器人企业，围绕12个核心技术方向攻关。此举对构建安全高效的新型智能生态意义重大。

⑮面向未来，中国AI产业的全球化进程仍需跨越高标准的生态门槛。正如业内专家所言，无论AI终端以何种形态迭代，关键在于坚持“芯片、算法、智能体”三位一体的底层逻辑，并与国际主流生态保持开放兼容。只有这样，才能在全球科技竞争格局中真正打造出具有世界影响力的AI产业集群。

（新华社西班牙巴塞罗那/广州2026年3月4日电）

12．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（）

A．荣耀推出的机器人手机深度融合具身智能交互与旗舰影像功能，其背后是“增强人类智能”理念，旨在让智能同时拥有IQ与EQ，增强人类适应变化世界的能力。

B．深圳华强北发布的AI硬件销售热力图显示，无人机、AI学习设备、AI穿戴产品需求旺盛，这三大信号印证了AI硬件正从“尝鲜”向“刚需”跃迁。

C．深圳市科技创新局局长张林认为，2026年有望成为AI智能体“元年”，AI产业正面临从基于文本生成的聊天时代，向基于任务执行的办事时代转型的跃迁。

D．庞大的产业化落地，使得深圳为代表的中国创新高地已将软硬件结合的边端智能体纳入城市发展战略。

13．结合全文内容，概括“AI技术正从‘云端对话’加速走向‘端侧执行’”这一转变的具体表现。

14．假如你是一位参加2026年世界移动通信大会的中国科技企业代表，在荣耀展台看完机器人手机的演示后，接受海外媒体采访。请结合材料内容，用一段话向记者介绍中国AI智能体加速应用的主要表现及未来前景。

阅读下面的文字，完成小题。

东邻的竹和西邻的壁

张晓风

①午夜，我去后廊收衣。

②如同农人收他的稻子，如同渔人收他的网，我收衣服的时候，也是喜悦的，衣服溢出日晒后干爽的清香，使我觉得，明天，或后天，会有一个爽净的我，被填入这些爽净的衣衫中。

③忽然，我看到西邻高约十五公尺的整面墙壁上有一幅画。不，不是画，是一幅投影。我不禁咋舌，真是一幅大立轴啊！

④大画，我是看过的，大千先生画荷，用全开的大纸并排连作，恍如一片云梦大泽。我也曾在美国德州，看过一幅号称世界最大的画。看的时候不免好笑，论画，怎能以大小夸口？德州人也许有点奇怪的文化自卑感，所以动不动就要强调自己的大。那幅画自成一间收藏馆，进去看的人买了票，坐下，像看电影一样，等着解说员来把大画一处处打上照灯，慢慢讲给你听。

⑤西方绘画一般言之多半作扁形分割，中国古人因为席地而坐，所以有一整面的墙去挂画，因而可以挂长长的立轴。我看的德州那幅大画便是扁形的，但此刻，投射在我西邻墙上的画却是一幅立轴，高达十五公尺的立轴。

⑥我四下望了望，明白这幅投影画是怎么造成的了。原来我的东邻最近大兴土木，为自己在后院造了一片景致。他铺了一片白色鹅卵石，种上一排翠竹，晚上，还开了强光投射灯，经灯一照，那些翠竹便把自己“影印”到那面大墙上。

⑦我为这意外的美丽画面而惊喜呆立，手里还抱着由于白昼的恩赐而晒干的衣服，眼中却望着深夜灯光所幻化的奇景。

⑧这东邻其实和我隔着一条巷子，我们彼此并不贴邻，只是他们那栋楼的后院接着我们这栋的后院。三个月前他家开始施工，工程的声音成天如雷贯耳，住这种公寓房子真是“休戚与共”，电锯电钻的声音像牙医在我牙床上动工，想不头痛也难。三个月过去，我这做邻居的倒也得到一分意外的奖品，就是有了一排翠生生的绿竹可以看。白天看不算，晚上还开了灯供你看，我想，这大概算是我忍受噪音的补偿吧？

⑨我绝少午夜收衣服，所以从来没有看到这种娟娟竹影投向大壁的景致，今晚得见，也算奇缘一场。

⑩古代有一女子，曾在夜晚描画窗纸上的竹影，我想那该算是写实主义的笔法。我看到的这一幅却不同，这一幅是把三公尺高的竹子，借着斜照的灯光扩大到十五公尺，充满浪漫主义的荒渺夸大的美感。

⑪此刻，头上是台北上空有限的没有被光害完全掐死的星光，身旁又有奇诞如神话的竹影，我忽然充满感谢。想我半生的好事好像都是如此发生的：东邻种了一丛竹，西邻造了一堵壁，我却是站在中间的运气特别好的那一位，我看见了东园修竹投向西家壁面的奇景。

⑫对，所有的好事全都如此发生，例如有人写了《红楼梦》，有人印了《红楼梦》，有人研究了红学，而我站在中间，左顾右盼，大快之余不免叫人来一起瞧瞧，就这样，竟可以被叫做教授。又例如人家上帝造了好山好水，又铺了好桥好路，我来到这大块文章之前，喟然一叹，竟因而被人称为作家……

⑬东邻种竹，但他看到的是落地窗外的竹，而未必见竹影。西邻有壁，但他们生活在壁内，当然也见不到壁上竹影。我既无竹也无壁，却是奇景的目击者和见证人。

⑭是啊，我想，世上所有的好事都是如此发生的……

15．请根据文章内容，完成下面关于“我”对东邻施工情感变化的表格填空：

阶段	情感态度	具体原因
施工初期	①______	东邻施工噪音震天，让“我”难以忍受。
午夜偶遇	惊喜呆立	②_______
感悟之后	③______	意识到自己是美好奇景的幸运见证者，从困扰中收获诗意馈赠。

16．从修辞角度赏析文中画横线的两个句子。

（1）“如同农人收他的稻子，如同渔人收他的网。”

（2）“经灯一照，那些翠竹便把自己‘影印’到那面大墙上。”

17．文章第④⑤段是否多余？请分析这几段在文中的作用。

18．文章结尾说：“东邻种竹，西邻有壁，但他们生活在壁内，当然也见不到壁上竹影。我却是奇景的目击者和见证人”作者在无意中发现这幅“画”，带给你怎样的人生启示？请结合文章内容，联系生活实际，谈谈你的理解。

六、整本书阅读

19．下列对三部作品中“酒”的作用分析，正确的一项是（）

A．《西游记》中，孙悟空因酒醉而盗丹偷桃，酒为其闯祸推波助澜。

B．《水浒传》中，鲁智深酒后听闻金氏父女冤情，酒为其行侠提供了机缘。

C．《儒林外史》中，杜少卿常以酒会友，酒贯穿了他从豪掷到家败的始终。

D．三部作品中的“酒”都成为人物命运转折的关键契机。

20．有人说：“真正的强者，既能在困境中坚守信念，又能以仁爱之心对待他人。”请从以下名著中任选一位人物，结合名著或人物经历，谈谈你对这句话的理解。

孙悟空（《西游记》）、简·爱（《简·爱》）、鲁智深（《水浒传》）、藤野先生（《朝花夕拾》）

七、写作

21．阅读下面的文字，按要求作文。

“承”，是血脉的延续，是精神的接力。“承继”一份传统，“承载”一份责任，“承托”一份希望……这个字里蕴含着温度与力量。

祖辈的手艺，需要有人传承；家风的训诫，需要有人承袭；时代的使命，需要有人承担。每一次低头承接，都是一次庄重的开始；每一次挺身承当，都是一次成长的见证。

请以“承”为话题，自拟题目，写下你的故事或思考。

要求：（1）联系你的生活体验或阅读积累，写一篇不少于500字的文章；（2）文体自选（诗歌除外）；（3）文中不得出现真实姓名和校名。

《2026年广东中山市中考一模语文试题》参考答案

1．若夫日出而林霏开云归而岩穴暝乡书何处达归雁洛阳边年少万兜鍪坐断东南战未休春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干沉舟侧畔千帆过病树前头万木春莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行

【详解】注意易错字：霏、暝、兜、鍪、啸。

2．前仆后继气概侍候 3．C 4．C

【解析】2．略。

3．第一空，彰显：鲜明地显示，通常用于突出某种特质、精神或价值等，带有较强的强调意味。展示：清楚地摆出来，明显地表现出来，更侧重于将事物呈现出来让人看到。这里强调先贤们的姿态鲜明地显示出不屈的气概，用“彰显”更能体现出这种精神特质。

第二空，真挚：真诚恳切，多用来形容情感。虔诚：恭敬而有诚意，常用来形容对宗教、信仰、艺术等的态度。这里说的是对艺术的态度，用“虔诚”更能体现出对艺术的恭敬和诚意。

第三空，绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真，侧重于声音和色彩的描绘。栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样，侧重于形象逼真。这里描述的是典籍书画里的人物形象生动逼真，用“栩栩如生”更合适。

4．A.搭配不当，“工匠精神”通常用“弘扬”来搭配；

B.成分残缺，可删去“通过”或者“使”；

D.关联词使用不当，应把“就”改为“才”。

5．示例一：让原文的墨香，沁入灵魂的深处。

示例二：以经典为舟，渡文化之长河。 6．一是强化经典内容供给，将中华优秀传统文化经典纳入全民阅读核心体系。二是加强经典解读的正本清源。建议组建全国性传统文化经典阐释专家委员会，系统梳理破解对经典语句的误读，还原经典的原始语境与核心内涵，推出权威解读读本，将其纳入全民阅读推荐书目，让大众读懂经典本义。三是推动经典与时代同频共振。以文化与科技融合为方向，用数字技术赋能经典传播，创作动漫、短视频等大众喜闻乐见的文化产品，打造数字化经典阅读平台。四是健全经典阅读推广机制，营造全社会读经典、悟经典的浓厚氛围。（答出三条，言之有理即可）

【解析】5．首先明确宣传标语要围绕经典阅读，突出其价值或解决现存问题。材料指出经典阅读存在优质内容供给不足、概念被片面化、教育普及不足等问题。可运用比喻，如把经典比作宝藏、明灯等，强调其珍贵与指引作用；或用对偶，增强节奏感与感染力。然后结合经典阅读能带来的好处，如滋养心灵、筑牢文化根基等，组织语言，形成简洁有力、朗朗上口的宣传标语。

示例：经典如灯，照亮心灵征途；阅读似舟，载你驶向智慧彼岸。

6．针对杨朝明代表提出的经典阅读存在的问题，逐一分析并提出改进建议。对于优质阅读内容供给不足，可从出版方和作者角度出发，鼓励出版权威精良版本，创作深度导读作品并开发分级读物；针对部分经典概念被片面化、污名化，要加强宣传引导，通过讲座、媒体宣传等方式，帮助读者正确理解经典；面对经典阅读教育普及不足，学校应增加课时，注重阅读方法与兴趣培养；家庭要营造共读氛围，家长以身作则；社会要减少碎片化阅读冲击，引导人们回归经典原文原著阅读，强化价值观培育的文化根基。

示例：①优化阅读内容供给：出版机构应严格把控质量，组织专家团队对经典进行权威注释、精良校勘，减少粗制滥造版本。鼓励学者、作家创作面向大众的深度导读、通俗阐释类作品，兼顾专业性与趣味性。同时，针对不同年龄群体开发分级经典读物，满足多样化阅读需求。②加强经典概念正确解读：通过举办专题讲座、线上课程、媒体宣传等方式，引导读者回归经典原始语境和整体思想，避免寻章摘句、碎片化阅读。邀请专家学者进行权威解读，纠正片面化、污名化的错误观念。③强化经典阅读教育普及：学校增加经典阅读课时，注重阅读方法指导和兴趣培养，开展多样化的阅读活动。家庭营造共读氛围，家长以身作则，与孩子共同阅读经典。社会减少碎片化阅读冲击，利用公共文化空间举办经典阅读推广活动，引导人们回归经典原文原著阅读，筑牢价值观培育的文化根基。

7．D 8．朕虽不明/幸诸公数相匡救/冀凭直言鲠议/致天下太平 9．（1）我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。

（2）魏征曾经劝我远离巧言谄媚的人，我未领悟那谄媚之人是谁，心里常常怀疑你但没有明确。 10．态度变化：由生气、责备（色变、正色斥责）转为谅解、释然（意乃解）。原因：宇文士及巧妙辩解，称自己顺从是为了让陛下在严肃的朝堂之外能有一点轻松；太宗认为其言辞恳切，情有可原，故而怒气消解。 11．①都重视听取意见。唐太宗听取大臣意见，虚心纳谏；诸葛亮认为君主应开张圣听。②都认为君主应明辨是非。唐太宗通过与魏徽讨论明君暗君，明白兼听则明、偏信则暗的道理；诸葛亮认为陟罚臧否，不宜异同。③都亲贤远佞。唐太宗希望通过君臣直言进谏来治理天下，这是亲贤臣，对谄媚的宇文士批评，这是远佞臣；诸葛亮也认为“亲贤臣，远小人”，才是国家兴盛的关键。

【导语】两篇选文都围绕君臣治国的核心命题展开。《出师表》中诸葛亮向后主阐发亲贤远佞的前朝经验，举荐忠良之臣；乙文借唐太宗君臣对话、斥责宇文士及的故事，阐发君王远佞纳谏、君臣相宜的治国理念。二者说理质朴恳切，都落脚于用人这一治国根本，主旨鲜明。

7．A.动词，遗憾/动词，惆怅、极端不满；

B.动词，拜访/动词，回头看；

C.名词，君主/副词，后来；

D.均为名词作状语，当面。

8．句意：我虽然不算英明，幸亏有你们多次匡正补救，希望凭借你们耿直的言论，使天下达到太平。

“朕虽不明”中，“朕”是主语，“虽不明”表示一种自我谦逊的陈述，在此处断开。“幸诸公数相匡救”中，表达了对大臣们的感激与期望，语义完整，在此处断开。“冀凭直言鲠议”中，“冀”是希望的意思，“凭直言鲠议”表示依靠大臣们直言不讳、公正合理的议论，应断开。“致天下太平”说明最终目的是使天下达到太平的境地。

故断句为：朕虽不明/幸诸公数相匡救/冀凭直言鲠议/致天下太平。

9．注意重点词语：

（1）布衣：麻布衣服，借指平民百姓。躬耕：亲自耕种。于：在。苟：苟且。全：保全。闻达：显达，有名望。

（2）尝：曾经。远：远离。佞人：巧言谄媚的人。悟：领悟。意：心里。疑：怀疑。明：明确。

10．结合乙文第二段第一二三句内容可知，唐太宗原本称赞一棵树是嘉树，宇文士及却跟着一味地赞誉，赞不绝口。唐太宗联想到魏征曾劝自己远离佞人，一直怀疑宇文士及是佞人但不确定，此时便认定他是佞人，所以“正色”斥责，态度严肃且生气。

结合乙文第二段第四五句可知，宇文士及叩头谢罪并巧妙辩解，称南衙的群臣在朝廷上当面驳斥、争论，陛下常常抬不起头。自己有幸在陛下身边，如果不稍微顺从陛下的心意，陛下虽贵为天子，又有什么乐趣呢？唐太宗听了宇文士及这番情真意切的话后，认为其言辞恳切，情有可原，所以怒气消解，态度转为谅解、释然。

11．重视听取意见：

结合乙文第一段内容，从王珪所言“陛下开圣虑，纳刍荛”以及后文唐太宗对宇文士及谄媚的批评等情节，能侧面反映出唐太宗营造了纳谏氛围，且太宗自己也表示“朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平”，可见他重视听取大臣意见，虚心纳谏。

《出师表》原文中诸葛亮说“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”，明确指出君主应当广开言路，听取各方意见，这样才能发扬先帝遗德，振奋有志之士的志气。

认为君主应明辨是非：

结合乙文可知，在与魏征等大臣的交流中，唐太宗明白兼听则明、偏信则暗的道理。如通过与魏征讨论明君暗君，认识到只有广泛听取不同意见，才能明辨是非，做出正确决策，从而治理好国家。

《出师表》原文中诸葛亮说“宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同”，强调宫廷和相府中的人，都是国家的官员，对他们提升、处分、表扬、批评，不应该有所不同，这要求君主在处理事务时要公平公正，明辨是非，不能偏袒一方，只有这样才能保证国家的正常运转和公正公平。

亲贤远佞：

结合乙文中“朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平”可知，唐太宗希望大臣们能够直言进谏，帮助自己治理天下，这是亲近贤臣的表现；而对于宇文士及在他称赞树时一味谄媚的行为，唐太宗“正色曰：‘魏征尝劝我远佞人，我不悟佞人为谁矣，意常疑汝而未明也。今乃果然。’”明确表达了对佞臣的厌恶和远离。

结合甲文第一段可知，诸葛亮通过对比先汉兴隆和后汉倾颓的原因，强调了亲贤远佞对于国家兴衰的关键作用，希望后主能够亲近贤臣，远离小人。

【点睛】参考译文：

【甲】亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，常常跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。

我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。

【乙】贞观元年，唐太宗对身边的大臣们说：“正直的君主任用了奸邪的臣子，就不可能治理好国家；正直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好国家。只有君臣相遇，如同鱼和水一般，那么天下才可以安定。我虽然不算英明，幸亏有你们多次匡正补救，希望凭借你们耿直的言论，使天下达到太平。”谏议大夫王珪回答说：“我听说木材经墨线划过再加工就会取直，君主听从规谏就会圣明。所以古代的圣明君主一定有直言谏诤的大臣七人，他们的谏言如果不被采用，就会相继以死进谏。陛下开启圣明的思虑，采纳地位低下的人的意见，愚臣我处在这个不用忌讳进谏的朝代，实在愿意竭尽自己愚妄无知的才能。”

唐太宗曾在一棵树下停留，说：“这棵树是棵好树。”宇文士及便跟在后面大加赞美，赞不绝口。唐太宗严肃地说：“魏征曾劝我远离巧言谄媚的小人，我不明白巧言谄媚的小人是谁，心里常常怀疑是你但又不能确定。现在看来果然如此。”宇文士及叩头谢罪说：“南衙的众位大臣，当面直言规劝，在朝廷上争论不休，陛下您常常连头都不抬。如今我幸亏在您身边侍奉，如果稍微不顺着您的心意说些顺从的话，陛下您即便贵为天子，又还有什么乐趣可言呢？”唐太宗听了这话，怒气才消解了。

12．D 13．①终端产品创新：荣耀推出机器人手机，深度融合具身智能交互与旗舰影像，成为AI落地的新入口；②市场需求转变：无人机、AI学习设备、AI穿戴产品销量攀升，AI硬件从“尝鲜”变为“刚需”；③技术能力升级：AI从单纯“能说会写”向“能感知、能协同、能行动”的任务执行载体转型；④产业生态重构：深圳等创新高地推动软硬件结合，支撑智能体落地，坚持“芯片、算法、智能体”三位一体的底层逻辑，并与国际主流生态保持开放兼容。 14．示例：亲爱的记者朋友你好，您看到的机器人手机只是起点。中国AI正从“云端对话”迈向“端侧执行”：硬件上，无人机、AI穿戴设备已成全球刚需；技术上，AI从“能说会写”进化为“能办事”的智能体。中国的一些创新高地正推动芯片、算法与终端深度融合。未来，我们将坚持开放兼容，让中国智造真正赋能全球用户。

【导语】这是一篇脉络清晰的优质科技新闻通讯。以世界移动通信大会上的机器人手机新品切入，分三个板块从终端突破、市场转变、产业进阶逐层展开，清晰展现中国AI从“云端对话”到“端侧执行”的发展趋势，依托访谈、数据支撑观点，专业晓畅，客观呈现现状也点明方向，尽显中国AI产业的进阶态势。

12．D.文章第⑭段提到“为支撑庞大的产业化落地，以深圳为代表的中国创新高地已将软硬件结合的边端智能体纳入城市发展战略”，是“为支撑庞大的产业化落地”而采取的战略举措，并非“庞大的产业化落地”使得将软硬件结合的边端智能体纳入城市发展战略，该选项因果关系颠倒。

13．结合第②段和第④段内容可知，荣耀推出的机器人手机作为将AI深度嵌入用户日常生活的最新“入口”，打破了传统智能手机的设计，深度融合具身智能交互与旗舰影像两大核心功能，成为AI从“云端对话”走向“端侧执行”在终端产品创新方面的体现，为AI在端侧的应用提供了新的形态和可能。

结合第⑦⑧段内容可知，全球市场对终端产品的需求发生实质性转变，无人机、AI学习设备、AI手表、AI眼镜等AI硬件产品销量攀升，表明AI硬件正从“尝鲜”产品变为大众生活的“刚需产品”，反映出市场对AI端侧应用产品的需求增加，推动了AI技术从“云端对话”向“端侧执行”的发展。

结合第⑤段和第⑫段内容可知，当前科技产业致力于将AI从单纯“能说会写”的聊天工具推进到“能感知、能协同、能行动”的任务执行载体上，AI产业正从基于文本生成的聊天时代向基于任务执行的办事时代转型，这体现了AI技术能力的升级，是AI从“云端对话”走向“端侧执行”在技术层面的重要表现。

结合第⑬⑭⑮段内容可知，政府与业界将AI能力下放到“边端智能”视为破局关键，以深圳为代表的创新高地推动软硬件结合的边端智能体纳入城市发展战略，并围绕核心技术方向攻关，同时强调坚持“芯片、算法、智能体”三位一体的底层逻辑，并与国际主流生态保持开放兼容，这些举措有助于构建安全高效的新型智能生态，推动AI技术从“云端对话”向“端侧执行”在产业生态层面的重构和发展。

14．从材料中提炼关键信息，硬件方面，无人机、AI手表等智能穿戴产品海外订单占比扩大，说明已成为全球刚需；技术上，AI从“能说会写”推进到“能感知、能协同、能行动”的任务执行载体，即进化为“能办事”的智能体；还指出中国创新高地推动软硬件结合的边端智能体发展。最后，表明未来要坚持开放兼容，让中国智造赋能全球用户。整合这些信息，用简洁连贯的语言作答。

示例：记者朋友您好！眼前这款机器人手机，正是中国AI智能体加速应用的生动体现。如今，中国AI正从“云端对话”加速迈向“端侧执行”。硬件领域，无人机、AI学习设备、智能穿戴产品等需求旺盛，成为大众刚需；技术层面，AI从单纯聊天工具进化为“能感知、能协同、能行动”的智能体，具备“替人办事”能力。中国创新高地正推动芯片、算法与终端深度融合。未来，我们会秉持开放兼容理念，持续创新，让中国AI智能体在全球绽放光彩，为全球用户带来更多惊喜与便利。

15．烦躁抱怨（或厌烦、头痛）偶然发现东邻翠竹在西邻墙上投射出十五公尺高的竹影立轴，被意外美景震撼感激释然（或感恩释然） 16．①运用比喻手法，将“收衣”比作农人收稻、渔人收网，生动形象写出了收衣这一日常行为的神圣感，仿佛是在收获劳动的成果，突出作者此时宁静喜悦满足的心境。

②运用拟人手法，“把自己‘影印’到”赋予翠竹主动投射影像的生命力，语言幽默俏皮，将偶然形成的投影比作刻意创作的画作，表达作者对此景的惊喜与赞叹。 17．插叙，内容上：通过回忆张大千的画，对比中西绘画形制差异，突出西邻墙上竹影“十五公尺立轴”的独特天然之美。为后文感悟“美好事物多是偶然馈赠”埋下伏笔，深化文章诗意内核。

结构上：为下文揭示竹影是东邻翠竹投影做铺垫，用人工巨画反衬竹影的偶然天成，凸显自然之景的震撼力。 18．由此我想到，生活就像一面巨大的墙壁，我们每个人都在上面投射着自己的影子。与其刻意追求惊艳，不如用心经营好自己的“竹园”，保持内心的光亮，说不定哪天，你的影子就成了一幅温暖他人的画。

【导语】这是张晓风一篇清灵的哲思小品，以午夜收衣偶遇竹影投壁的日常小事切入，以小见大。借东邻种竹、西邻筑壁、唯独“我”偶得奇景的经历，点出美好常生于意外、惊喜多藏于无意的哲思，于寻常烟火中打捞诗意，恬淡温婉，余味悠长。

15．第一空，结合第⑧段内容可知，施工产生的巨大噪音持续不断，如同牙医在牙床上施工般令人难受，“我”被这噪音深深困扰，由此产生了烦躁抱怨的情绪，头痛也成为这种负面情绪的一种身体反应。可概括为：烦躁抱怨（或厌烦、头痛）。

第二空，结合第⑥⑦段内容可知，“我”在午夜收衣服时，意外看到东邻所造景致中的翠竹，在强光投射下将竹影投射到西邻的墙上，形成一幅巨大且美丽的画面。这种突如其来的、充满浪漫主义美感的美景，完全超出了“我”的预期，所以“我”被深深震撼，以至于惊喜得呆立当场。可概括为：偶然发现东邻翠竹在西邻墙上投射出十五公尺高的竹影立轴，被意外美景震撼。

第三空，结合第⑪段和第⑬段内容可知，“我”在经历了从施工困扰到发现美景的过程后，开始深入思考，意识到自己虽然既没有种竹也没有造壁，但却幸运地成为了这一美好奇景的见证者。这种独特的经历让“我”内心充满感激，之前的因施工带来的困扰也随之释然，转而以一种感恩的心态看待这一切，享受这份诗意馈赠。可概括为：感激释然（或感恩释然）。

16．（1）此句运用比喻手法，把“收衣”这一行为，分别比作农人收稻、渔人收网。农人收稻，是对辛勤耕耘后成果的收获；渔人收网，是对撒网捕鱼后收获的期待与满足。将收衣与之类比，生动形象地赋予收衣这一日常行为以神圣感，仿佛收衣也是作者付出生活“劳作”后收获的成果。让读者深切感受到作者在收衣时内心的宁静、喜悦与满足，把平淡生活里的这份小确幸展现得淋漓尽致。

（2）该句运用拟人手法，“把自己‘影印’到”赋予翠竹人的行为动作，让翠竹仿佛有了主动投射影像的生命力，俏皮又有趣。把翠竹在灯光下投射到墙上的投影，说成是翠竹主动“影印”，将偶然形成的投影比作刻意创作的画作，这种独特的表述，在幽默中凸显出投影的奇妙，生动地表达出作者看到这一意外美景时内心的惊喜与由衷赞叹，使文字充满感染力。

17．结合第④⑤段内容可知，这两段运用了插叙，作者回忆张大千画荷用全开大纸并排连作，以及在美国德州看到号称世界最大的扁形画，并将其与西方绘画一般扁形分割、中国古人挂长立轴的形制差异进行对比。通过这些描述，突出强调了西邻墙上竹影“十五公尺立轴”的独特与天然之美，它并非人工刻意营造，而是自然与偶然结合的产物。同时，也为后文作者感悟“世上所有的好事都是如此发生，美好事物多是偶然馈赠”埋下伏笔，进一步深化了文章充满诗意的内核。

从结构上看，这两段为下文揭示竹影是东邻翠竹投影做了铺垫（第⑥段揭示原因）。用人工精心创作的大画，反衬出竹影的偶然天成，让读者更能感受到这种自然之景所带来的巨大震撼力，使文章层次更加丰富，逻辑更为连贯。

18．首先，明确结尾句含义，“东邻种竹，西邻有壁”是他们各自的行为与条件，“生活在壁内见不到竹影”说明他们局限于自身环境；“我”作为目击者和见证人，强调偶然发现美好。文章围绕偶然发现的竹影美景展开，表达对生活中意外之美的珍视，所以启示应围绕善于发现生活中的偶然美好。接着，思考生活中类似经历，如不经意间看到的美丽风景、他人无意间展现的善意等，阐述这些偶然发现带来的积极影响。最后，组织语言作答：先表明启示，再结合文章与生活实际具体阐述。

示例：作者无意中发现竹影奇景，让我明白生活中处处藏着美好，关键要有一双善于发现的眼睛。就像东邻种竹、西邻有壁，他们身处其中却未察觉壁上竹影之美，而作者偶然间成为目击者，收获了这份惊喜。在我们的生活中，也常有许多不经意的美好，比如清晨洒在窗台的第一缕阳光、陌生人一个温暖的微笑。我们不应总是匆匆忙忙，而要放慢脚步，用心感受周围的世界，说不定就能在某个瞬间，邂逅那些被我们忽略的、能带来心灵触动与慰藉的美好。

19．B

【详解】A.《西游记》中，孙悟空是先偷吃蟠桃，之后才在蟠桃会偷饮仙酒醉倒，随后盗走金丹，偷桃并非酒醉之后的行为，选项因果和顺序都错；

C.杜少卿家败是因为他生性淡泊、不喜经营，挥金资助他人，并非因酒导致；酒只是他交友的方式，并未贯穿他从豪奢到家败的全过程；

D.三部作品中酒的作用各不相同，《儒林外史》中酒并非人物命运转折的关键。

20．示例一：孙悟空在取经途中历经九九八十一难，无论面对怎样的妖魔鬼怪，始终坚守保护唐僧西行取经的信念，不屈不挠。同时，他虽神通广大，却对百姓疾苦心怀同情，常出手相助，如三调芭蕉扇时，为解除火焰山百姓的苦难而费尽周折。这体现了他既在困境中坚守信念，又以仁爱之心济世助人的强者风范。

示例二：简·爱在洛伍德孤儿院饱受欺凌却坚持读书，坚守尊严；得知刻薄的舅妈病重，她赶回盖茨海德府探望宽恕，最后回到失明残疾的罗切斯特身边，用爱温暖对方。

示例三：鲁智深为救金氏父女三拳打死镇关西，从此流落江湖却从不后悔，坚守侠义；大闹野猪林救林冲，千里护送不顾自身安危，对素不相识者倾力相助，用热血践行仁爱。

示例四：藤野先生在很多人歧视中国的时代，坚持“为学术”信念；亲自为鲁迅添改讲义，连文法错误都一一订正，关心他的解剖实习，用平等的关怀超越了国界与偏见。

【详解】先明确观点，即所选人物符合“真正的强者”标准。接着从“在困境中坚守信念”角度，结合名著中该人物遭遇的艰难处境及坚持的信念阐述；再从“以仁爱之心对待他人”角度，列举其关爱他人的具体事例。

示例一：孙悟空（《西游记》）。孙悟空是真正的强者。他被压五行山下五百年，却从未放弃对自由和正义的追求，始终坚守着保护唐僧取经的信念。一路上，面对无数妖魔鬼怪，他毫不退缩，勇往直前。同时，他以仁爱之心对待他人。对唐僧忠心耿耿，即便被误解赶走，也时刻牵挂；对百姓，他除恶务尽，保护一方安宁。无论是降妖除魔，还是帮助弱小，都展现出他的仁爱。他既有面对困境的坚韧，又有对他人的关爱，是当之无愧的强者。

示例二：简·爱（《简·爱》）。简·爱堪称真正的强者。她自幼寄人篱下，受尽舅妈和表兄妹的欺辱，在孤儿院也饱受折磨，但她始终坚守对平等、自由和尊严的信念，不向命运低头。面对爱情，她不卑不亢，当得知罗切斯特已有妻子时，毅然离开，坚守道德底线。同时，她以仁爱之心对待他人，在孤儿院时关心照顾生病的小伙伴，对罗切斯特也充满同情与关爱，在他失明落魄时不离不弃。简·爱用行动诠释了真正的强者模样。

示例三：鲁智深（《水浒传》）。鲁智深是真正的强者。他身处乱世，面对社会的不公，坚守正义的信念。为救金氏父女，他三拳打死镇关西，即便因此被迫出家、亡命天涯，也从未后悔。在困境中，他始终保持着自己的原则和底线。而且，他极具仁爱之心。大闹野猪林，救下林冲；在桃花村，痛打小霸王周通，保护刘太公女儿。他行侠仗义，扶危济困，用自己的力量帮助弱小，是真正的强者，展现出强大的精神力量和人格魅力。

示例四：藤野先生（《朝花夕拾》）。藤野先生是真正的强者。在当时的日本，中国留学生备受歧视，但他坚守学术的信念，认真严谨地教导每一位学生，不因国籍而有偏见。面对鲁迅等中国学生，他悉心指导，耐心纠正笔记中的错误，毫无保留地传授知识，即便鲁迅决定弃医从文，他也给予理解和支持。同时，他以仁爱之心对待他人，关心鲁迅的学习和生活，尊重不同文化。藤野先生在困境中坚守信念，用仁爱温暖他人，是值得敬仰的强者。