课本出处：《中外历史纲要下》第8课《欧洲的思想解放运动》
原文： 文艺复兴以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，实质上却是创立符合新兴资产阶级需要的新文化，其精神内核是人文主义。人文主义以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严；反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性；重视发挥人的才智和创造力，追求现世社会的幸福生活；提倡探索人与自然的奥秘。
（2025·陕西·13）16世纪，意大利人巴尔巴罗为校订、翻译古罗马建筑论著，曾向一位泥瓦匠出身的建筑师寻求帮助；德意志人阿格里科拉在撰写关于采矿的著作时，吸收了矿工传授的知识。这些学者（）
A．注重提升人的社会地位
B．复兴了希腊罗马古典文化
C．重视发挥人的聪明才智
D．推动了人文主义教育兴盛
试题解析：
根据材料信息可知，16 世纪的意大利正值文艺复兴运动开展时期，两位学者都认可普通人的实践智慧：巴尔巴罗借助泥瓦匠的实践经验理解古典建筑理论，阿格里科拉吸收矿工传授的知识以完善自身的采矿著作，这反映了人文主义的核心——重视人的价值和才能。学者向底层劳动者学习，主要目的是获取实用知识，并不能直接提升人的社会地位，排除A项；巴尔巴罗校订、翻译古罗马建筑论著确实涉及古典文化复兴，但阿格里科拉的采矿著作是基于当时矿工的经验，并非复兴希腊罗马文化，排除B项；材料仅描述学者个人的研究方法，未涉及教育推广或制度化，这些行为可能对教育有间接影响，但并非直接推动，排除D项。
（2024·安徽·12）意大利政治哲学家马基雅维利（1469—1527）曾撰写《君主论》献给佛罗伦萨的统治者，认为荣誉是君主建功立业的目的；后来又著有《论李维》，主张通过共和制恢复和维护人的自由。由此可见，马基雅维利（ ）
A．试图构建未来理性王国蓝图
B．注重比较君主制与共和制异同
C．表达了基于人性的思想主张
D．描绘了欧洲地区二元政治格局
试题解析：
据材料可知，马基雅维利的主张主要是基于当时社会发展形势的变化而改变的，最初其认为“荣誉是君主建功立业的目的”，是为了加强王权，削弱宗教神权对人的束缚，后期“主张通过共和制恢复和维护人的自由”，是为了维护人的自由，二者都是人文主义内涵的表现，C项正确；材料只是体现了马基雅维利的一些思想主张，并未构建未来理性王国蓝图，排除A项；材料内容重点强调人文主义，不是比较君主制与共和制异同，排除B项；欧洲地区二元政治格局是王权与教权的并立，与材料内容不符，排除D项。
补充：《君主论》是意大利政治哲学家尼科洛·马基雅维利（1469—1527）于1513年撰写《君主论》，并将其献给佛罗伦萨的实际统治者洛伦佐·德·美第奇，即“小洛伦佐”。1512年美第奇家族在教皇支持下复辟，推翻佛罗伦萨共和国，马基雅维利因此被罢官、短暂入狱。出狱后隐居乡间，撰写《君主论》，意图博取美第奇家族青睐，重返政坛。书中明确献给“洛伦佐·德·美第奇”，他是当时佛罗伦萨的实际掌权者，虽无正式头衔，但掌握实权。马基雅维利希望获得美第奇家族赏识，恢复政治生涯。此外，主张政治应摆脱宗教与道德的束缚，实现世俗化、现实主义的统治。 这一思想客观上对当时占主导地位的神权政治观构成了挑战。（有空了做一期美第奇家族的公众号）
（2023·湖南·13） 16世纪，一位意大利诗人在自传前言中写道：“命运残酷，无奈我自安然如故；生命，荣誉，财富，还有无价的才华；身的美丽，心的优雅；有此相伴，超越永无极限。”这反映了诗人（ ）
A. 强调人的个性
B. 屈从命运安排
C. 反对宗教教义
D. 相信社会进步
【答案】A
【解析】
16世纪意大利处于文艺复兴时期，文艺复兴的核心思想是人文主义，主张以人为中心，肯定人的价值与尊严，强调人的个性与自我认同。材料中诗人通过“生命、荣誉、财富、才华、身的美丽、心的优雅”等表述，突出了对自身个性与价值的重视，这与人文主义强调人的个性的内涵一致。
（2025·湖南·14）16世纪，被称为“中国根”的中药土茯苓传入欧洲后，比利时解剖学家维萨里结合实践经验撰写了《中国根书简》,说明“中国根”的植物特性、炮制方式和临床应用等。这可用来说明当 时欧洲人
A.崇尚东方传统文化
B.否定罗马教廷权威
C.重视探索自然奥秘
D.批判继承古典文化
【参考答案】C
【考查目标】
本题以欧洲人对外来物种的关注和研究创设新情境，旨在考查学生对近代早期西方人文主义的发展的了解，考查学生对历史信息进行理解与辨识、概括与提炼、组织与运用的能力，要求学生具备时空观念、史料实证、历史解释等学科核心素养。
【试题分析】
文艺复兴时期兴起的人文主义提倡探索人与自然的奥秘。比利时解剖学家维萨里研究“中国根”并撰写《中国根书简》,体现了当时欧洲人“重视探索自然奥秘”,故C项正确。试题材 料可以体现16世纪东西方之间的文化交流，但不能说明当时欧洲人崇尚东方传统文化，故排除 A项。B、D项亦无法由材料说明。
