《经典常谈》
【教材出处】八年级下册P71“名著导读”(《经典常谈》 选择性阅读)
【导图简介】
【内容介绍】
章节 | 内容概括 |
《说文解字》 第一 | 秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，战国末期，由于文字统一的需要，出现了“仓颉造字”的传说。秦统一后，小篆成了国书，别体逐渐被淘汰，识字也变得简易。秦始皇为了统一文字，令人作了《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》三部字书，到汉代有《仓颉篇》和《急就篇》两部通俗的字书流传。东汉时期，许慎作了一部划时代的字书《说文解字》，将经典字书和别的字书里的字都搜罗在内，既是中国文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。造字和用字有六个条例，即“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 |
《周易》第二 | 《周易》是卜筮官将卦、爻辞按照卦、爻的顺序编辑而成。战国末期，道家、阴阳家的学说盛行，儒家受其影响，给《周易》的卦、爻辞作了新解释，借卦、爻辞发扬儒家哲学，这种新解释留存下来的便是《易传》，此外还有《文言》《系辞》两传。到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称这三种传为《逸易》。汉代《周易》上升为儒家“六经”之首。 |
《尚书》第三 | 《尚书》是中国最古的记言的历史，记事文的发展在其之后。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金文也多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，即向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人的制作。 |
《诗经》第四 | 诗的源头是歌谣。歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，这便是最初的诗了。“诗言志”是一句古话，“诗”由“言”与“志”两字合成，“志”总是关联着政治或教化的。春秋时期，孔子采取断章取义的办法，用诗来讨论做学问和做人的道理。孔子以后，《诗三百》成为儒家“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，这里的“志”便指教化。 |
三《礼》第五 | 儒家所称道的“礼”，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等方面。由于社会情形和人的生活发生改变，未随之变化的礼，就留下了许许多多遗形物；不近人情的伪礼，只会束缚人。《老子》里所攻击的礼便是伪礼。一直以来，礼乐并称，但乐实际上是礼的一部分，乐声的绵延和融和也象征着天地万物的“流而不息，合同而化”，这便是乐本。 |
《春秋》三传 第六(《国 语》附) | “春秋”是古代记事史书的通称，三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》。后世称隐公元年到哀公十四年的二百四十二年为春秋时代。《春秋》是我国现存的第一部编年史，也是第一部通史。《左传》成书的时代大概在战国，比《公羊传》《穀梁传》早些。三传之中，《公羊传》《穀梁传》以解经为主，不免空谈。《左传》以叙事为主，实际用处比较大，其文学性极强，主要表现在记述辞令和描写战争上。 |
四书第七 | “四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇，被朱子分成经一章，传十章。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的，书中所述的人生哲理意味深长。《论语》是孔子弟子们所记。《孟子》是孟子本人和弟子公孙丑、万章等人共同编定的。 |
《战国策》 第八 | 战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士和游说之士开始受到重用。 当时各国所重的是威势，策士所说的战争和诈谋要因人、因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。 汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞编成了《战国策》。 |
《史记》《汉 书》第九 | 司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。 他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了我国第一部纪传体通史——《史记》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。《汉书》为汉班固著，其妹班昭奉汉和帝命令与马续参考皇家藏书，续写班固遗作。 |
诸子第十 | 春秋末年，封建制度开始崩坏，在这个大变动当中，一些才智之士观点不同，但都“持之有故，言之成理”。 这便是诸子之学，大部分可以称为哲学，包括儒、道、墨、法、阴阳等学派。 诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能之人的通称。 |
辞赋第十一 | 《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原被放逐时所作。后人常模仿《离骚》写作，并称这种体制为“辞”，又称“楚辞”。荀子的《赋》篇最早称“赋”，《赋》篇总题分咏，安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。东汉以来，班固作《两都赋》，后张衡仿其作《二京赋》，晋左思又仿作《三都赋》。 |
诗第十二 | 汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，内容以叙事为主。汉末，一般文体都走向整炼一路，五言体便多起来；晋代诗逐渐排偶化、典故化；唐初谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体，不是谐调的诗，称为古体，又成立了古、近体的七言诗；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。 |
文第十三 | 春秋时期列国交际频繁，外交的言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”，又称为“命”，又合称为“辞命”或“辞令”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作，第一部私家之作是《论语》；记事文伴随着议论文的发展也有了长足的进步，《春秋左氏传》是一座里程碑。梁昭明在《文选》中第一次提出“文”的标准；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本”；明代“八股文”盛行。 |
