一、真题与作答
《西游记》里人物的艺术原型
①孙悟空是广受欢迎的文学形象，其艺术原型来源于市井江湖。
②孙悟空的师父菩提祖师既无仙气亦无道气，懂得不少世态人情，算是个江湖中人，比如他训斥孙悟空不要卖弄法术，以免惹人眼红。孙悟空就是在这里获得了他最初的生活经验。这是孙悟空性格形象的一个起点。从菩提祖师这位老江湖的身上，我们隐约可见，孙悟空即将面对的，将是一个神化了的另类江湖，这修行学道之所，实际上就是菩提祖师开办的闯荡江湖的辅导预科班。
③孙悟空通晓市井江湖上的语言，常将“生意”“买卖”挂在嘴边，碰见强盗他就在心中暗笑道:“造化!造化!买卖上门了!”孙悟空的偷与骗的本事，灵巧善变的手段，又与明清时人们喜欢的赵正和懒龙一类的市井神偷相似。所以孙悟空的形象正是产生在市民生活的基础之上，并且是以市民心目中英雄好汉的形象为原型的。他后来护送唐僧历尽劫难的西天之行，则不妨可以说是英雄好汉正式的闯荡江湖了。他们师徒在荒山大泽中的取经历险，若还原到人间，可以说是客商们江湖生涯中的各种经历。取经之事不可常有，而走南闯北却是市井所熟知，这就是整个《西游记》的一个生活基础。
④与习惯漂泊的悟空不同，猪八戒则是恋家的，他不习惯更不喜欢长期在外奔波的行旅生活。他的护僧取经是出于无奈的，所以在西行途中，遇有劫难，总是他第一个打退堂鼓，要散伙，嚷着回高老庄做女婿，种地过日子，以致沙僧都常说:“二哥怎么又说要散伙。”的确，猪八戒常常怀念他在高老庄的生活，那是一段农村的生活，而由此而来的这种眷恋土地、渴望定居生活的心情也正是长期依附于土地的典型农民意识与农民心理。猪八戒的生活原型在很大程度上便是来自乡村的。猪八戒配带九齿钉耙也可看出这种身份。孙悟空第一次与猪八戒交手时就点出了这一点:“你这耙可是与高老家做长工筑地种菜的?”
⑤猪八戒虽是天蓬元帅转世，出去取经之前却是在高老庄，就如刚刚进城的农民，在市民眼中不免土头土脑的，目光短浅，少点儿见识。像他那样小心翼翼地攒了点私房钱，却被孙悟空轻易地诈了去。想占孙悟空的便宜，到头来却总是被孙悟空占了便宜，猪八戒的形象因此也就反映为市民眼中的农民形象。在市民看来，干活就要有即得收益，不能吃亏白干这就是农民式的精明。
⑥孙悟空的原型来自市井，猪八戒的原型则是来自农村。就其中所包含的社会生活而言:孙悟空与猪八戒的关系，其实也就是市民与农民的关系，在八十一难的很多回合中，孙悟空并不总是直接就进入与妖魔的对抗，而常常是在旅途生活中与猪八戒发生冲突。他俩的调侃戏谑，插科打诨为小说增添了笑料。当然，市民也大多来自农村，市民和农民本来就是兄弟关系，悟空和八戒也多有合作，所以二者的冲突也不过是喜剧性冲突。
⑦有一回猪八戒被妖怪倒挂在水池中，前来搭救他的孙悟空却偏偏还有闲心先来戏弄他番，正像猪八戒骂的那样:“天杀的弼马温!到这们苦处，还来打诈财物哩!”然而也恰恰是因为孙悟空这样一些恶作剧式的调笑才生动地揭示出猪八戒的性格特征，反映出他的小农意识与狭隘心理。从这个意义上说，没有孙悟空，就没有猪八戒。而孙悟空的机智灵巧调笑诙谐的特点也正由此而见出了。
1.下列对孙悟空的“艺术原型来源于市井江湖"的原因分析，不符合文意的一项是(3分)
A.孙悟空的师父精通江湖的世态人情。
B.孙悟空经常使用市井江湖上的语言。
C.孙悟空偷与骗的本事非常精湛高超。逻辑断层！据文意，应该答为“孙悟空的偷骗本事与市井神偷相似。”
D.孙悟空的取经经历类似于客商生活。
2、下列对“猪八戒的原型则是来自农村"的原因分析，不符合文意的一项是(3分)
A.猪八戒恋家，不喜欢在外奔波的行旅生活。
B.猪八戒眷恋土地，渴望高老庄的定居生活。
C.猪八戒的武器是九齿钉耙，也适合于农耕。
D.猪八戒的精明在悟空愚弄下显得笨拙可笑。答非所问！
3.孙悟空与猪八戒呈现出的市民与农民的冲突对《西游记》有什么价值?
为小说增添笑料；凸显人物性格。
二、感受与构想
文与题，你觉得难吗？应该说，文本通篇表述直白，几乎没有弯弯绕绕的表述。而题目，只要你读得仔细，答案应该是“显而易见”。
那么，为什么会把如此简单的小阅读安排在元调中呢？
因为一份试卷的构成总是有梯度的，既不会全部都难也不会都很简单，难中有易，易中有难，这样才能相对科学地测出考生的水平。即便都难，也有星级的不同。而小阅读作为一份语文试卷的入门题，命题人先给你一点甜头，好让你更有信心应对后面的题，这就能体现“人文关怀”。再者说，这种“人文关怀”也是“接地气”的体现：元调，过年，开门红，也是想给你一个好彩头。但我并不是说所有元调试卷的小阅读都简单，而仅仅是就事论事而已。
当然，题目是一方面，做题的技巧则更重要。所以我的构想是：头脑风暴，逻辑推理，无论师生，我们平时可以设计一些口头表达和文字表达的游戏，以期进一步提升我们的文字敏感度。
