妙趣国学 | 高考在古代有个好听的名字,你知道吗?

地点：乡试的地点与现代的高考制度颇为相似，都在各省举行，本省生员、监生、荫生、官生、贡生，经科考、岁科、录遗合格者，均可应试。

时间：每四年举行一次，每逢鼠、马、兔、鸡年，当年8月初九开始，称为正科，一般不会发生变化；如遇庆典，比如新皇登基，寿辰等，会另外加一次考试，也被称为恩科，意思是皇帝为天下读书人广开仕途，破格取士的意思。

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乡试分为三场考试，通常八月初九为第一场，以《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》出题。

十二日为第二场，试以五经一道，并试诏、判、表、诰一道，议论文要求300字以上，以后又有变通。

十五日为第三场，试以5道时务策即结合经学理论对当时的时事政务发表议论或者见解。从考试的内容上可以看出，儒家经学是科举考试的主要核心内容。

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通过乡试的生员统被称为“举人”，而高获第一名的举人，被称“解元”，第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。

所以现在各省的高考状元称为解元似乎更为合理！当然所有被录取的大学生，是可以被称为举人的！

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每省一场乡试约有10000多人参加，甚至更多，但每届可选拔举人100至200人，这个录取比例在1%~2%，比起现在的高考，千军万马过独木桥的势头有过之而无不及。

从隋朝大业元年（605）的科考算起到光绪三十一年（1905）正式废除，1300多年的岁月里，曾经诞生过700多名状元、近11万名进士、数百万名举人。历朝中举人的姓名都会被刻在京师孔庙的石碑上，现存石碑将近200多块，为我国研究古代科举制度提供了大量的实证。

如能通过乡试，成为举人，也就有了被国家任命做官的资格，用通俗的话讲，就是包分配。事实上，在建国后相当长的时间内，我国的大学毕业生也是国家包分配的，直到1996年，国家才中止了此项政策。

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举人还有进一步升迁的机会，他们可在乡试后第二年进京参加中央考试，分为会试及殿试，因中央考试在三月举行，所以也被称为“春闱”，会试第一名称为会元。会试后的四月二十一日举行殿试。殿试依成绩分为三甲（三等），一甲三人称“进士及第”，二甲若干人为“进士出身”，三甲若干人为“同进士出身”。一甲第一名才被称状元。

如果乡试、会试、殿试均考取第一名(解元、会元、状元)，俗称“连中三元”，很多人以为连中三元是打麻将的术语，实是谬之千里！

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