高考命题“反套路”，考生答题懂“套路”
（2015全国Ⅰ卷诗歌题）
原创 湘语文 湘语文 2024-01-05 22:01
每一届，都有学生问：高考文学类鉴赏题有没有答题模板？
他们觉得，数理化有公式可以套，语文应该也有模板，背熟了，就可以照着填答案。
网络上，也确实有很多所谓的“高分模板”“答题套路”。
语文是一个千变万化、知识边界模糊的学科，而文学阅读又具有明显的审美特质，如果真有“万能模板”，解锁各种刁钻的高考题，那些苦心孤诣设陷阱的高考命题专家，颜面何存？
现在AI智能越来越强大，占有了海量资料，它可以解答出复杂的数理化题，但实在很难答出那些既要意会又要言传的文学鉴赏题。
那些小说散文诗歌语段，有作者心灵的微颤，有思想情感的轻呓，有幽微难明的人性，有千丝万缕的人情。答题模板形同虚设。
加上高考题有明显的“反套路”“因文设题”倾向，模板的作用就更小了。
那，语文备考就只能指望“语文素养”，而放弃传统的应试技巧？而语文素养又极难提升，更不可能速成，高三阶段更是徒呼奈何。
实际上呢？“反套路”命题，只是废了一些生搬硬套的模板，但并不排斥基础知识总结、解题思路梳理、阅读技巧归纳。
换句话说，不管命题者多么“反套路”，解题人也要了解基本“套路”。
比如2022年高考全国Ⅰ卷的小说《江上》，比如2022年高考全国乙卷散文《“九一八”致弟弟书》，题目都“反套路”，但组织答案还是可以遵循人物形象、故事情节、环境景物、情感态度、主题思想、结构技法、语言特色几个“套路”，再结合文本本身。（相关文章：2022全国卷《江上》精解精析）
再比如2015年高考全国Ⅰ卷的古代诗歌鉴赏题。
阅读下列这首唐诗，完成8-9题。
发临洮将赴北庭留别① 岑参 闻说轮台路②，连年见雪飞。 春风不曾到，汉使亦应稀。 白草通疏勒，青山过武威。 勤王敢道远，私向梦中归。 [注]①临洮：在今甘肃临潭西。北庭：唐六都护府之一，治所为庭州（今新疆吉木萨尔北）。②轮台：庭州属县，在今新疆乌鲁木齐。
8．与《白雪歌送武判官归京》相比，本诗描写塞外景物的角度有何不同？请简要分析。（5 分）
这道题很不容易做，难度系数为0.30，不少考生得了0分。答案最多的是“运用比喻、夸张手法”“借景抒情，融情于景”等，能想到“实写”“虚写”的少之又少。
参考答案如下（红字部分）：
（《白雪歌》是直接（正面）描写眼前之景（实写），如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”直接描写了大雪的壮美）；本诗描写的边塞风光并非作者亲眼所见，而是出于想象（是虚写），从标题可见，作者尚处于前往边塞的途中；开头“闻说”二字也表明后边的描写是凭听闻所得。
要答好这道题，首先还得储备景物描写的相关术语：
①多角度写景；正面（直接）描写与侧面（间接）描写
②动景和静景（动静结合、以声衬静、以动衬静）
③实写与虚写（虚实结合、虚实相生）；借助联想、想象等
④多感觉（视、触、听、嗅）写景，视听结合
远景与近景，俯视之景与仰视之景（高、低）
移步换景 定景换点 定点换景
以乐景写哀情，以哀景写乐情
借景抒情、融情于景、情景交融
时间、空间角度，主观、客观角度
运用对比、烘托、映衬、拟人、比喻、象征、点染、通感、点面结合等手法
以上①到④点，是最常见的写景角度，如果考生能熟记于心，再对应诗歌，就不难找准答案角度了。
所以，高考题“反套路”也是相对的，再怎么反，也反不出如来佛的手掌心。
语文能力好的考生，是可以在试题“反套路”和答题“套路”间找到平衡点的。
2024高考作文备考：
名校高考模拟作文题立意专家解析
一 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
勒内·托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。
美，往往不能给人带来什么现实的好处，却能让我们的生活多姿多彩，富有生机和意趣，给人精神上的愉悦和享受。以上材料引发了你怎样的感触和思考？请写一篇文章说说你的看法。
要求：①选好角度，确定立意，自拟题目；②题目符合议论文特点，第一段观点鲜明；③不得抄袭，不少于800字。
审题思路
材料第一段讨论了火的作用：取暖御寒，烧出美食，这是实用性；夜幕降临，火光多姿多彩，这是审美性，其中“托姆说”是写作重点，需要肯定火的审美特性。
第二段更为明确提出，美往往不在实用，在于：一，让生活多彩，富有生机意趣；二，给人精神上的愉悦和享受，影响人的精神。这两点就构成材料的中心论点，可以分而论之，亦可综合而论。因此作过程中应紧紧抓住材料第二段的两个观点，论美的功用，无用的审美往往是大用。
【多角度立意参考】
（一）从古人类生存学家角度：物质是人类生存的第一需要；实用，是物质的基本特性。
（二）从数学家角度：生活留心皆是美；不懂审美，世界与你无关；做一个“美”的发现者；要面包，更要水仙；
不畏浮云遮望眼，只缘心系大美中；“我们不是只靠吃米活着；（中国巴金）“世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛”（法国罗丹）
（三）从辩证说理的角度：
实用诚可贵，求美价更高；
追求实用无可厚非，善于审美境界更高；
最佳角度：首选辩证分析角度，其次选数学家的角度。
【写作注意点】
1.要有两种观点比较，客观评价：实用和审美各自的意义、作用。注意一般来说材料是比照比较的内容，则分析也一般有相应的比较分析才好。
2.选择“谈美”的一方为重点，围绕材料引申说理。材料的含意应该也有主要倾向。
审题误区
1.不提炼话题，将火的功用作为文章重点。
2.空谈什么是美，美的各种形式。
相关作文素材
1.康德:美是一种没有目的的快乐。
2.庄子：桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
3.海德格尔：人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。如果人作为筑居者仅耕耘建屋，由此而羁旅在天穹下大地上，那么人并非栖居着。
4.木心：没有审美力是绝症，知识也救不了。
5.季羡林：我们的民族，是一个注重实际的民族。
6.穆罕默德:假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
7.歌德：我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了。
8.柏拉图：当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
9.亚里士多德：世界上的一切事物可分为两部分，以功利为目的的，和以美为目的的。
10.梁文道：读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。
11.美育绝不是“无用”，而有实实在在的“大用”
诚然，艺术学习过程中经历的重复训练固然是必不可少，但是抱着怎样的心态去训练是关键。如果抱着功利的心态去学习，不仅会使自己身心俱疲还会给予大环境以错误的方向引导。个人过分追求功利是正是精致利己主义的表现；而有的人听之任之，在社会中随波逐流，最终被慢慢地被体制化。无论哪种态度都是不可取的，都不应该被提倡。究其原因，一方面是现代教育中美学教育的缺失，一方面是人们对美学的重视程度不够。
正如吴冠中先生所说“今天的文盲不多，但美盲很多”。纵观当下，当喧嚣的声色犬马和消沉的碌碌无为遮蔽住灵魂底色时，人们习惯在物欲的潮流中沉浮，这又何尝不是社会激进发展的产物呢？熊培云先生曾在《自由在高处》中说道“中国以实为本，以物为本以形为大，尤其的注重物用性和显著的速效性”正如社会新一轮的循环，努力学习-考名校-找工作-挣钱-娶媳妇-生娃-学习的无限循环中，在社会中囿于生存的我们已逐步地失去了欣赏美的能力，已经不再是钱穆先生所说的“爱美的生活”而是盲美的一代。
艺术启蒙不只是谋生的资本，更是每个人生活的必需品，它能看够开拓人的视野和梦想，使我们拥有多元的兴趣来充实我们的人生。它就像往井底下打了光，丢下绳子，井里的人看到天空，拥有了新的希望，才会往上爬。艺术的启蒙和传播让他们拥有发现美和创造美的能力，正如就像《田埂上的梦想》音乐节来自大凉山彝族玛薇少儿艺术团的儿童一起登台表演，而朗朗、许巍等艺术家为孩子们做配角。他们用足够真诚的歌声和舞技追求属于自己的“诗和远方”，而不是从单一的循环跳到另一个的循环中。
川端康成先生曾说过：“美在于发现，拥有在于机遇和巧合。”为什么不跳出生活的桎梏，去邂逅艺术之美呢？或许能领略到更加纯粹的美。因此，在这个浮躁的时代，我们只有携独立之志，才能领略艺术之美。（2021届东山一中高二11班林梓馨《以独立之志，邂逅艺术之美》选段）
毕加索曾说：“每个孩子都是天生的艺术家。”而吴冠中又说：“今天的文盲不多了，而美盲却很多。”这不禁引发了我们的深刻思考。当今时代，由于艺术特长可以在升学中加分录取，一些对艺术不感兴趣的孩子，开始了痛苦的训练；一些很有天分的孩子，在机械的艺术应试训练中失去了对艺术的热爱。还有些家长和老师仅凭自己的意愿，便为世界观尚未定型的孩子选择了人生，切断了孩子对美的追求。
无可否认，这种功利性的美育，能为孩子成长的道路添砖加瓦，为其长远发展提供一定的帮助。但是，实现真正的美育需要有时间的积淀和文化的渗透，并非以揠苗助长的方式能够一蹴而蹴的。
在物欲飞涨的今天，我们似乎丧失了原先的初衷，更像是疲于奔命。我们只有从功利和欲望的束缚中解放出来，才能发现生活的美丽之处。作为《经典咏流传》的经典传唱人谷建芬老师，十三年来为中华古诗词谱曲，让优美旋律的文化经典陪伴孩子度过美好的童年。表演艺术家朱旭更是无可厚非的“德艺双馨”模范。因为在这个浮躁功利的时代里，潜心钻研的人少了，追名逐利的人多了，一个曝光率极低的老戏骨，不用绯闻不靠流量，而仅仅只是数十年如一日地用作品打动观众，其艺术风范令人敬仰。他们是艺术的守望者，以美育人，以文化人。
蔡元培有言“吾人急应提倡美育，使人生美化，使人的性灵托于美，而将忧患忘却。于学校中可实现者，如音乐、图画、旅行、游戏、演剧等，均可去做，以之代替不好的消遣。”对于美育的形成，不仅仅是个人先天对美的感知，国家理应重视美育，营造美育的环境，尤其是学校教育。早几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。
因此，即使在当今高考局势的指挥下，鉴于美育对塑造人格有着深刻影响，我们应从功利式教育中解放，注重引导学生的感知能力与审美情趣，保护好学生的想象力与创造力。为了让更多孩子能像他们一样站在更大的舞台，得到美的滋养，需要我们坚持以美育人、以文化人。
以一颗赤子之心拥抱生活，才能发现生活的美丽之处。愿我们有一天能重拾这份心情，以美育人，以文化人，这不仅是个人之福，也是国家之幸。（（2021届东山一中高二11班朱舒恬《以美育人，以文化人》选段）
12. 用美育涵养“美丽心灵”
哲学家以诗意的语言说，“教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。美育关乎孩子的快乐幸福，关乎国家民族的未来，需要从学校教育到社会教育、家庭教育的整体美育环境和美育共识。通过春风化雨的美育工作，让孩子成长为有信念、有情怀、有担当的人，成就更加丰富和饱满的人生。
【例文】
你欣赏多姿火光的姿态，最美
古人类学家和数学家，谁更懂得人类？按理说，自然是古人类学家，因为这是他的专业。因为专业，所以懂得，广告上就是这么说的。然而，看到著名数学家勒内·托姆的这个故事，知道了他对“人类为什么保存火种”的答案。我觉得，对于人类的理解，古人类学家却未有托姆“专业”。托姆理解到人类“尚美”的本性，他认为美而保存火种是人的本质天性。我觉得，这种理解，更能抵达人类之终极。
“尚美之心”，应该是自人之为人时起，就已“人皆有之”的。保存火种，为着“取暖御寒”，为着“鲜美肉食”，固然也是人类与动物的区别，但是，人会在 “取暖御寒”之时追求衣服的审美，也会在“品尝美食”时注意自己的吃相。
有人云：“人是审美的动物。”此应该不为虚言。“人猿相揖别”，不止是“几个石头磨过”，而应该是心生“美意”。所以，两位古人类学家“专家气”十足，“趣味性”不够；而托姆则虽已成数学大家，仍不失童心，他的思考与理解，更能接近人的本质，“童心”仍未泯灭。
至于那两位古人类学家“童心”泯灭与否，故事未有提及，我们不妨作出假想：听得托姆的回答，两位古人类学家“颔首然之”，那即可证他们两个仍是“童心在焉”，只是未从“美”的角度思考而已；如果他俩“哂之斥之”，以为托姆是“吃饱了撑的，饿你三天，让你眼里冒出‘灿烂多姿’的火光！”那么，我倒不觉得托姆尴尬，倒是替那两位所谓“古人类学家”感到悲哀，他们真的离“人类”远矣！
真的不要让自己远离“人类”！保存火种，自然可以获得温饱，但还有最美最美的灿烂多姿火光，它灵动，美丽，它蓬勃，充满生机，在夜幕之下，和我们的生命一样，绽放出生命原本就有的美丽。
努力学习，自然可以获得一个上好的高考成绩，也可以得到令你怦然心动的一纸大学通知书，但是，努力学习的过程，就是美丽的，它用计时以日的方式书写着我们的成长日志，也让我们获得成绩之外的丰富意义，这里有奋斗，有泪水，更有美丽。追求实用，自然可以让我们成为“有用之人”，但是，爱美懂美，更会书写出我们有情趣、有品位、有美感的“美丽人生”。
不妨再让我们作一假想：如果你我都坐在两位人类学家和托姆中间，如果你把这三件事情都一一进行体验，那时，我会感受到火光的炽热带给你的温暖，也会垂涎于那火种“烧出的鲜美肉食”。但是，相比之下，在我看来，你欣赏“灿烂多姿火光”的姿态，才是最美最美的。
物质之上，大美存焉
远古的人们为什么要保存火种？两位人类学家侧重物质层面的解释：能“取暖御寒”，能“烧出鲜美的肉食”。而数学家托姆则超越了物质，回到了人之为人的本质：“因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。”
对此，想必大家和我一致，天然喜欢托姆的解释。为什么呢？是因为托姆的解释正确而美。而两位人类学家错了吗？绝对不是。甚至，理性分析的话，物质性的原因可能是更为正确和主要的原因，恐怕也更符合远古人类的生活实际。可是为什么大家更喜欢托姆的解释呢？在我看来，那就是：物质之上，大美存焉。
人何以为贵？曰心有大美。那何为大美呢？大美不是红楼中奢华侈靡、情情爱爱，更不是蜗角之上的名利，更不是困难面前的蝇营狗苟，而是心有真善美的高贵。大家有否想过？布鲁诺为何宁愿丧身烈火，也要坚持自己的“日心说”？孔子为何宁愿惶惶如丧家之犬，也要周游列国游说国君？泰勒斯为何即便掉进深坑，也要仰望星空？寻求先贤的行为逻辑，一生追求真善美，一生就获得了幸福，就做到了人的高贵。
现实如何？曰审美缺失。当托姆的隐喻照进现实，我们会发现，现实如此庸俗，如此物质。你为何要读书呢？是因为将来可以找到好工作；你为什么羡慕王思聪呢？是因为他家里很有钱。甚至考试结束后马上质问老师，你说的都没有考？还有许多更为不堪的事例，实在比比皆是。连学生尚且如此物质现实，何况其他群体呢？为什么有些人总感觉自己人生不顺、生活不幸呢？是因为他们心中无美，更缺少发现美的眼睛。
反观当下，“实在”成为大多数人的追求，诗词风流早已沦落，传统之美日渐式微。更有各种畸形审美，以丑为美，涌动着现代人心灵的躁动与喧嚣。三千里河山，五千年史载，美与我们相伴而行，若美无用，何以流传至今，生生不息？无用即为大用矣。
虽然我们没有猎豹的速度，没有狮子的爪牙，没有飞鸟的双翅，可是我们却有人的高贵，有人对于美的坚持。
所以，物质之上，大美存焉！
所以，心中有火，大道乃存！语文阅刊(yuwenyuekan)
二、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
专业选择需慎重，不必过早定终身
尊敬的评委，亲爱的同学们：
三 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在数字时代，我们生活在一个信息爆炸的世界里，信息无处不在，且易于获取。然而，这种信息的丰富性似乎并没有带来我们所期望的精神富足。相反，我们常常感到更加孤独和空虚。为什么会出现这种情况？我们又该如何应对？
请结合以上材料，以“数字时代：信息丰富与精神孤岛”为话题写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
写作指导：
①这是一道引语式驱动性作文题。材料关注的是数字时代下信息丰富与精神孤岛的问题。随着数字技术的发展，人们可以方便地获取各种信息，但同时也容易陷入信息过载和注意力分散的困境。这道题要求考生深入思考数字时代下信息丰富与精神孤岛的关系，以及如何平衡。
②考生可以从数字时代的信息丰富入手、分析人们容易陷入信息焦虑的原因。例如，过多的信息让人难以专注，容易产生焦虑和孤独感；同时，人们也容易在追求信息的过程中失去与他人的联系和沟通，导致精神上的孤独，考生还可以探讨如何平衡信息的获取与精神生活的关系，例如通过筛选信息、减少社交媒体的依赖、增加与他人的面对面交流等方式来提高精神生活的质量。
③此外，考生还可以从更深层次探讨数字时代对人类精神生活的影响。例如，数字技术让人们更加注重外在的物质生活，而忽视了内在的精神追求；数字世界的虚拟性也让人们失去了与现实世界的联系，影响了人们对真实情感的感知和表达。考生可以通过对这些问题进行深入思考和分析，寻找解决精神孤岛问题的方法和途径。
④在写作过程中，考生若写成议论文、要注意观点的鲜明和逻辑的严密。同时、要注意论证的充分性和说服力，合理运用事实和引用经典名言来支持自己的观点。此外，还要注意语言的流畅性和表达的准确性。
【范文参考】：
“数字海洋”中的“精神孤岛”：挑战与应对
自人类文明步入数字时代以来，我们的生活被信息的海洋所包围。如同卡尔·萨根所言：“我们都是由星尘所组成，而宇宙在我们体内。”现如今，我们可以说：“我们都被信息所浸润，数字世界就在我们生活中。”信息的丰富性与易获取性，理应为我们的精神世界带来滋养，然而，令人遗憾的是，我们却常常感受到精神的孤独与空虚。
“信息爆炸”这一概念最早由美国学者阿尔文·托夫勒提出，他用这个词描述了社会信息量急剧增长的现象。如今，互联网、社交媒体、智能手机等技术的发展，使得每个人都可以成为信息的生产者和消费者。微博、微信、抖音等平台上，数亿用户每天发布和分享着海量的信息。然而，当我们沉浸在数字海洋中，却往往发现自己在精神上成为了一座孤岛。
这种现象背后的原因值得我们深思。一方面，数字时代的信息过载导致我们在筛选和处理信息时面临巨大压力。大脑在应对过多信息时会分泌压力激素，使我们处于焦虑状态，这种状态持续久了，就会导致精神疲惫和孤独感。另一方面，社交媒体等平台的算法设计往往倾向于推送符合我们喜好的信息，这种“信息茧房”效应限制了我们的视野，使我们陷入自己的小世界里，失去了与外界的多元联系。
要应对数字时代的“精神孤岛”现象，我们需要从多个方面入手。首先，个人需要提升媒介素养，增强对信息的辨识和筛选能力。正如美国媒介素养教育家Renee Hobbs所说：“媒介素养不仅仅是理解和使用媒介的能力，更是通过媒介参与社会、提升自我能力的过程。”我们应该学会在海量信息中寻找有价值的内容，而不是被动地接受算法推送的信息。
其次，我们需要倡导多元化的信息交流方式。在数字时代，我们应该充分利用技术的优势，通过多元化的方式与他人建立联系和交流。例如，我们可以参加线上社区、加入兴趣小组、参与公开讨论等方式，与志同道合的人分享观点和经验。通过这些互动，我们可以打破“信息茧房”的束缚，拓宽自己的视野，丰富自己的精神世界。
最后，社会层面也需要加强对数字时代信息环境的监管和引导。政府和相关机构应加强对互联网平台的监管，确保信息的健康、多元和平衡传播。此外，教育体系也应将媒介素养和信息素养纳入课程中，培养学生在数字时代中健康、全面地发展。
在数字时代，“息丰富”与“精神孤岛”并存是一个复杂的社会现象。要解决这个问题需要我们从个人到社会各个层面的共同努力。让我们携手面对这个挑战共同创造一个健康、多元和充实的数字世界。语文语文阅刊(yuwenyuekan) 阅刊(yuwenyuekan)
四 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（1）近来，心理学家对黑龙江省近3000名中学生进行心理健康诊断测试，结果显示，25%的学生在某方面或多方面存在个性发展问题，28.1%的学生存在各种心理健康问题。
（2）“中国学生发展核心素养”以科学性、时代性和民族性为基本原则，以培养“全面发展的人”为核心，分为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养，十八要点。其中对“健康生活——健全人格”的表述是：具有积极的心理品质，自信自爱，坚韧乐观；有自制力，能调节和管理自己的情绪，具有抗挫折能力等。
复兴中学高三学年将组织以“自我调试，为远航蓄力”为主题的班会活动，请你结合以上材料写一篇发言稿，体现自己的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：
这是一道任务驱动型的作文题。
材料一主要以数据表明，在心理健康方面有问题的学生所占比重不低；材料二主要讲“全面发展的人”中对“健康生活——健全人格”进行解读。
结合两则材料及写作要求可知，写作的中心内容就是高三学生应该注意心理问题。写作的主题为“自我调试，为远航蓄力”，这个主题的意思就是说，学会调试自己的心理，不要让自己的心理负担过重，这样才能抵达成功的彼岸。
近些年来，在校学生在心理方面存在问题的情况越来越多，甚至有些学生不能正常在校读书，甚至患上抑郁症等。因此说，调试自己的心理，让自己没有过得的心理负担，让自己有一个健康的心态和心理就非常重要。
如何让自己的心理更健康，这是我们需要思考的一个问题，比如多读书，让好书治疗我们的心理暗疾；还可以多听音乐，听音乐可以缓解压力；还可以多参加体育锻炼，通过锻炼身体，减轻心理上的压力；多跟亲人和朋友聊天等等。
写作时，可以先表明观点：自我调试，为远航蓄力。主体可以采用层进式：先分析现在学生中普遍存的心理方面的问题；然后分析出现这些心理问题的原因；最后给出解决心理问题的方法等。最后，在前面分析的基础上，照应开篇，重申观点。
立意：
1.自我调试，让人生更轻松。
2.学会放松自己，轻装上阵。
3.学会解压，放松自己。
【范文参考】：
自我调试，为远航蓄力——复兴中学班会发言稿
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
五 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
人生，不能输在起跑线上。--俗语
人生不是一场比赛，而是时时刻刻的体验。--施一公
以上两则材料从不同的角度诠释了人生的经验。作为当代青年，材料引发了你怎样的联想和感悟？请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
写作提示：
“起跑线”指赛跑时起跑的标志线，“不能输在起跑线上”就是要求在起跑时要抓住机会，赢在开始。用在青年身上，就是要求青年人在做任何事情时，都要抓住初始的机会。施一公认为人生不是比赛，而是时时刻刻的体验。“时时刻刻的体验”指人生中，要注重每一个阶段，要朝着自己期待的终点坚守自我、不断努力。
材料的立意可以有：
①尊重成长规律，莫要揠苗助长；②人生不是比赛，重在坚守前行；
③注重开始，抓住机遇；④既要注重开始，又要享受过程；等等。
【范文参考】：
破茧而出：超越起跑线的人生赛跑
在人生的道路上，我们时常被各种声音所包围，其中最为响亮的一句便是“人生，不能输在起跑线上”。这犹如一种无形的压力，让我们在尚未迈出步伐之际，便已经背负了沉重的心理包袱。然而，另一位智者施一公却告诉我们：“人生不是一场比赛，而是时时刻刻的体验。”那么，在这场看似激烈的人生赛跑中，我们应如何自处，如何找寻真正属于自己的道路呢？
我们需要明确一个观点：人生并非只有起点和终点，更多的意义蕴含在过程之中。如同王安石在《游褒禅山记》中所言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”正是过程中的那些不易察觉的美好，才构成了人生的丰富多彩。过分关注起跑线，只会让我们忽视了这些宝贵的经历。
人生赛跑中的竞争并非都是零和游戏，我们应该学会在竞争中合作，在合作中竞争。正如《师说》中所言：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻。”每个人都有自己独特的优势和价值，通过互补与合作，我们可以共同创造更大的价值。这样的人生赛跑，不再是你死我活的较量，而是一场共同进步、共同成长的旅程。
我们要认识到人生并非一成不变的赛道，而是充满了无限可能性的广阔天地。古诗云：“我欲乘风破浪，直挂云帆济沧海。”人生的意义在于不断地探索和突破，勇于走出舒适区，去尝试更多的可能性。只有这样，我们才能在不断变化的世界中，找到真正属于自己的定位和价值。
在这个看似纷繁复杂的人生赛场上，让我们放下起跑线的包袱，去关注那些过程中的美好；让我们拥抱竞争与合作，共同创造更大的价值；让我们勇敢地探索未知，追求属于自己的无限可能性。如同蝴蝶破茧而出，我们也可以在挣脱束缚的过程中，展现出更加美丽的人生姿态。
在这场人生赛跑中，或许我们无法改变起点，但我们可以决定自己的方向；或许我们无法预知终点，但我们可以珍惜并创造过程中的精彩。让我们一同迈开轻盈的步伐，奔跑在这条丰富多彩的人生之路上，用心感受每一刻的美好时光。因为在这场赛跑中，真正的胜利并非遥不可及的终点线，而是那些沿途的风景、成长与感悟。如同施一公所言：“人生不是一场比赛，而是时时刻刻的体验。”让我们去体验属于自己的人生吧！
