01

模拟题目

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

桥连接两岸，但桥本身不属于任何一岸。桥存在的意义，恰恰在于“不属于”——不属于此岸，也不属于彼岸，属于“之间”。沟通、过渡、交融......往往都发生在这样的“之间”。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：①自选角度，自定立意；②除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；③不得抄袭或套作；④文中不得出现真实的人名、地名和校名等信息。 

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02

写作指导

审题：

材料以桥为喻，桥不归属两岸，价值在于处在 “之间”。“之间” 不是依附某一方，而是承载沟通、过渡、交融的空间。它跳出非此即彼的二元思维，引导思考中间地带、连接状态的意义。可以是人与人的理解、文化的互鉴、新旧的衔接，也可以是自我成长里的过渡阶段，思考 “之间” 的包容、桥梁的担当。

立意：

立足 “之间”，做沟通交融的桥梁

珍视过渡之境，看见中间地带的价值

跳出二元对立，在 “之间” 寻求理解与共生

甘为桥梁，以连接促成双向奔赴

拟题参考： 

于 “之间”，筑通途 

桥在两岸间，心在交融处 

读懂 “之间” 的力量 

以桥为喻，守其间之道 

身处之间，连接彼此

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03

范文展示

栖于“之间”，做融通的摆渡者

桥不依附此岸，不归属于彼岸，它安身在两岸相隔的空隙，让隔绝变成互通，让对立走向交融。世间许多珍贵的联结，都诞生在这一处 “之间”。对于我们青年而言，当放下非此即彼的偏执，栖身于差异的缝隙，以理解为底色，以包容为姿态，做好传递、调和、共生的摆渡人。

栖于之间，是以共情之心打通人与人的隔阂，让误解在倾听里消融。人与人认知各异、立场有别，很容易困在自我的一方，用自身标尺评判他人，而处在二者中间的人，跳出单方的局限，看见各自内心的诉求，搭建心灵互通的通道。青年译者与跨文化志愿者江梦南，在语言与观念的落差之间奔走，耐心转述无声世界里的想法，帮听障群体和外界顺畅对话；社区里的青年调解志愿者，在邻里矛盾之间耐心斡旋，不偏袒争执的任意一方，引导双方换位思考、放下成见。蒙田说过，“我们理解他人，不是用头脑去征服，而是用共情去靠近”，正是这份不偏不倚的站位，让原本对立的情绪拥有对话的空间，让紧绷的关系慢慢松弛。守住共情的立场，在人与人的间隙搭建心桥，方能消弭隔阂，成全彼此的相知。

栖于之间，是以互鉴之姿承接文明的交汇，让多样在交流中共生。文明各有脉络，文化自有特色，若是固守本位，便容易生出偏见与壁垒，而立足文明的 “之间”，意味着接纳差异、双向汲取，推动不同文化彼此照见。许多青年短视频创作者穿梭在传统与新潮之间，一边扎根乡土非遗技艺，一边用轻量化的新媒体语言向外传播，既不丢失本土文化内核，也适配当代人的审美习惯；中欧青年对话活动中，各国青年放下固有刻板印象，围绕绿色发展、科技伦理交换想法，在差异的碰撞里寻找共识。古人云，“和羹之美，在于合异”，文明从不需要一方同化另一方，恰恰依靠中间的交流载体，让不同的文脉彼此滋养。秉持互鉴的态度，游走在多元文明的交界地带，文明长河才能奔涌不息，丰富常新。

栖于之间，是以审慎之智衔接理想与现实，让求索在过渡中生长。理想是远方的岸，现实是脚下的岸，二者之间隔着漫长的试炼，不肯沉下心立足其间的人，要么沉溺空想脱离实际，要么囿于现实放弃向往，唯有安住于过渡地带，方能稳步前行。青年科研人员扎根实验室，游走在理论猜想与实验结果之间，反复校验、不断修正，不急于宣告成功，也不畏惧暂时的失败；乡村振兴一线的青年干部，处在发展蓝图和乡土实情之间，兼顾长远规划与村民当下需求，灵活调整方案，稳步推进建设。赫胥黎曾说，“已知和未知之间的边界，正是思考生长之地”，这片 “之间” 不是摇摆不定的妥协，而是持续探索、持续调整的空间。守住审慎求索的定力，在理想与现实的间隙稳步跋涉，才能跨越湍流，慢慢靠近心中的远方。

桥无言，却让两岸相逢；“之间” 无声，却孕育沟通、交融与新生。这个时代充满分歧、差异与落差，我们不必急于站队，不必强求非黑即白。愿我们都能拥有栖于之间的智慧，怀揣共情，拥抱多元，从容摆渡，在一个个隔阂的缝隙架起桥梁，让更多对话发生，让更多理解生根。