【中考历史主观题文言文选材】选材(9)《资治通鉴·唐纪》——贞观之治与纳谏(原文节选+译文+考点+命题方向)
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【中考历史主观题文言文选材】选材(9)《资治通鉴·唐纪》——贞观之治与纳谏(原文节选+译文+考点+命题方向)
中考历史主观题常选文言文材料（9）《资治通鉴·唐纪》——贞观之治与纳谏（原文节选+译文+考点+命题方向）
中考历史主观题中，文言文材料出现《资治通鉴·唐纪》。原因有三：第一，贞观之治是中国古代治世的典范，唐太宗的纳谏与用人之道是中考高频考点；第二，《唐纪》提供了“以铜为镜”“水能载舟亦能覆舟”“兼听则明，偏信则暗”等经典片段，覆盖了“贞观之治”全部命题角度；第三，唐太宗与魏征的君臣关系，是理解“纳谏”与“治世”之间逻辑关系的第一手证据。本篇按中考命题常选角度，整理《资治通鉴·唐纪》中与“贞观之治与纳谏”相关的原文节选与译文，并逐一标注考点和命题方向。选段一：以铜为镜——纳谏思想的经典表述
原文：“上曰：‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！’”（《资治通鉴·唐纪》）译文：唐太宗说：“用铜做镜子，可以端正衣冠；用历史做镜子，可以知道兴衰更替；用人做镜子，可以明白得失。我常保持这三面镜子，以防止自己的过失。现在魏徵去世了，就失去一面镜子了！”考点链接：这是唐太宗纳谏思想最经典的表述。“以人为镜”的核心是通过臣下的谏言来纠正君主的过失。魏征是唐太宗时期最著名的谏臣，前后进谏二百余事，多被采纳。唐太宗对魏征的信任和魏征敢于直谏的勇气，共同构成了贞观年间“君臣共治”的政治生态。选段二：水能载舟，亦能覆舟——民本思想
原文：“上谓侍臣曰：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’”（《资治通鉴·唐纪》）译文：唐太宗对侍臣说：“君主是船，百姓是水。水能载船，也能翻船。”考点链接：唐太宗用“舟水之喻”说明君民关系——百姓可以拥护君主，也可以推翻君主。这一思想源于荀子“君舟民水”的比喻，唐太宗将其转化为治国实践：轻徭薄赋、劝课农桑、释放宫女、减少征役，使百姓得以休养生息。贞观年间“路不拾遗、夜不闭户”的社会安定局面，正是民本思想的实践成果。- 联系历史上因暴政而亡的王朝，说明民本思想的历史意义。
选段三：兼听则明，偏信则暗——纳谏的认识论基础
原文：“上问魏徵曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”（《资治通鉴·唐纪》）译文：唐太宗问魏征：“君主怎样做才能明智，怎样做就会昏聩？”魏征回答说：“听取多方意见就会明智，偏信一方就会昏聩。”考点链接：魏征用“兼听则明，偏信则暗”概括了纳谏的认识论基础——君主的信息来源越多元，决策越明智；信息来源越单一，决策越容易失误。唐太宗之所以成为“明君”，不在于他天生英明，而在于他愿意听取不同意见、尤其是逆耳之言。这一思想对今天的决策仍有借鉴意义。选段四：贞观之治的成效——路不拾遗，夜不闭户
原文：“自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。……米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赍粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。”（《资治通鉴·唐纪》）译文：从此几年之后，天下太平，路上没有人拾取别人的失物，外面的门不用关闭，商旅可以在野外露宿。……一斗米三四文钱，旅行的人从京城到岭南，从山东到沧海，都不用带粮食，可以在路上取得供给。进入山东的村落，路过的旅客，必定受到厚待，有时出发时还有赠送。这都是古代从未有过的。考点链接：这段材料描绘了贞观之治的社会景象——政治清明、社会安定、经济恢复、民风淳朴。“路不拾遗，夜不闭户”成为后世形容治世的经典表述。“米斗三四钱”说明物价低廉，“行旅不赍粮”说明沿途供给充足。这些成效的取得，与唐太宗的纳谏、民本、用人政策直接相关。选段五：用人如器——贞观年间的用人之道
原文：“上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：‘非不尽心，但于今未有奇才耳！’上曰：‘君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！’”（《资治通鉴·唐纪》）译文：唐太宗让封德彝举荐贤才，很久没有举荐。唐太宗责问他，封德彝回答说：“不是不尽心，只是如今没有奇才罢了！”唐太宗说：“君子用人如同使用器物，各取所长。古代治理好天下的君主，难道是从别的朝代借来人才吗？只怕自己不能识别人才，怎么能诬蔑一世之人没有人才呢！”考点链接：唐太宗的用人之道是贞观之治的重要保障。他主张“用人如器，各取所长”——不求全责备，而是发挥每个人的长处。贞观年间，房玄龄善谋、杜如晦善断、魏征善谏、李靖善战，各尽其才。唐太宗还主张“不借才于异代”，强调人才就在当代，关键在于君主能否识别和任用。选段六：以古为镜——历史借鉴意识
原文：“以古为镜，可以知兴替。”（《资治通鉴·唐纪》）考点链接：唐太宗高度重视历史借鉴，命魏征等人编撰《隋书》，总结隋朝灭亡的教训。他反复以隋炀帝的暴政为戒，强调“君依于国，国依于民”的道理。这种“以史为鉴”的意识，是贞观之治的思想基础之一。司马光编撰《资治通鉴》，书名中的“资治”二字，正是对唐太宗“以古为镜”思想的继承。选段七：魏征去世——君臣关系的终章
原文：“徵寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。……及薨，上亲临哭之恸，废朝五日。”（《资治通鉴·唐纪》）译文：魏征病重，唐太宗派使者问候，赐给药饵，路上使者络绎不绝。……等到魏征去世，唐太宗亲自前往哭吊，悲痛万分，为此停朝五天。考点链接：魏征去世后，唐太宗的悲痛和“亡一镜”的感叹，说明魏征在他心中的分量。贞观年间君臣关系的典范意义在于：君主愿意听，臣子敢于说——唐太宗有纳谏的胸襟，魏征有直谏的勇气，两者缺一不可。魏征死后，唐太宗一度因怀疑魏征结党而推倒其墓碑，后又重修——这一反复也说明纳谏并非易事，君臣信任需要持续维护。考场实战：如何用《唐纪》材料作答
设问示例：“根据材料，概括唐太宗的治国思想，并分析贞观之治局面形成的原因。”- 概括治国思想：纳谏——以人为镜，兼听则明；民本——水能载舟亦能覆舟；用人——用人如器，各取所长；借鉴——以古为镜，知兴替。
- 核心特征：以纳谏为决策保障，以民本为治理根基，以用人为组织支撑，以历史借鉴为警示。
- 贞观之治形成原因：唐太宗吸取隋亡教训，轻徭薄赋、劝课农桑，使百姓休养生息；善于纳谏，听取魏征等谏臣的逆耳之言，减少决策失误；知人善任，房玄龄、杜如晦、魏征、李靖各尽其才；完善三省六部制和科举制，提高行政效率；以史为鉴，避免重蹈隋炀帝覆辙。
- 历史作用：政治清明、社会安定、经济恢复、民风淳朴，形成“路不拾遗，夜不闭户”的治世局面；为开元盛世奠定了基础；成为后世治世的典范。
避坑要点
避坑一：不要把“贞观之治”等同于“唐朝全盛”。贞观之治是唐太宗时期的治世，唐朝全盛是唐玄宗开元时期。两者是“治世”与“盛世”的关系，不能混用。避坑二：不要把“纳谏”只写成“唐太宗听魏征的话”。纳谏的本质是“兼听则明”的决策机制——听取多方意见、减少决策失误。只写“唐太宗很虚心”太浅。避坑三：不要把“水能载舟，亦能覆舟”只当比喻。这句话的核心是民本思想——百姓可以拥护君主，也可以推翻君主。作答时要写出“民本”二字。避坑四：不要忽略“隋亡教训”。唐太宗的纳谏、民本、用人，都源于对隋炀帝暴政的反思。“以古为镜”的“古”，首先就是隋朝。写出这一层，答案才有深度。避坑五：不要只写“唐太宗是明君”，不写“为什么是明君”。明君不是天生的，是纳谏、民本、用人、借鉴共同造就的。写出具体措施，才是高分答案。总结：《唐纪》是“贞观之治与纳谏”的第一手史料
中考历史主观题选《资治通鉴·唐纪》，不是考你“背了多少原文”，而是考你“能不能从原文中提取唐太宗的纳谏思想、民本思想、用人之道，并分析贞观之治形成的原因”。以上七段材料，覆盖了“贞观之治与纳谏”的核心内容。考前请把每段原文和译文对照读一遍，重点记住每段对应的“关键词”——“以铜为镜”“水能载舟，亦能覆舟”“兼听则明，偏信则暗”“路不拾遗，夜不闭户”“用人如器”“以古为镜”“魏征去世”。考场上看到这些关键词，就能快速对应考点：纳谏、民本、用人、历史借鉴、贞观之治。然后按“概括思想—分析原因—评价作用”的结构组织答案。你的答案就从“唐太宗是明君”的笼统印象，升级为“唐太宗以纳谏为决策保障、以民本为治理根基、以用人为组织支撑、以历史借鉴为警示，造就了贞观之治的治世局面”的具体解释——这种“从史料到解释”的能力，正是中考历史材料题最想考查的素养。
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