一、现代文阅读（共35分）
（本题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
工匠精神何以超越“机械重复”
佟磊
培养更多高素质技术技能人才、能工巧匠、大国工匠，要弘扬工匠精神，为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力的人才和技能支撑。然而，工匠精神不仅是精湛技艺，更是价值目标。习近平总书记强调，无论从事什么劳动，都要干一行、爱一行、钻一行。可见，工匠精神超越了机械重复。它代表着一种时代的精神，蕴含着执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越等特质。
执着专注——在行为层面践行坚持与深耕
“执着专注”在行为上，绝非一时的热情或短暂的投入，而是长期在某专业领域做到极致，围绕终极目标不断提升品质，专注一行、精进一艺，用一辈子办好一件事。例如，1963年从北京大学历史系考古专业毕业的樊锦诗来到敦煌，至今已在敦煌守护了60余年，带领团队从抢救性保护迈向科学保护，利用数字技术让莫高窟“活”下去，诠释了“择一事，终一生”的坚守，被称为“敦煌的女儿”。能够做到坚持，是对“时间复利”的深刻理解，即不追求“速成”，而强调慢工出细活，从时间维度来讲就是数十年如一日的坚守。能够做到深耕，是对“垂直复利”的精准把握，即不追求“广度扩张”，而强调精耕细作，从空间维度来讲就是在特定领域持续积累。这是在主体积极发挥主动性的基础上的自觉行动，而不是缺乏思考的被动的机械重复。机械重复的过程是枯燥的，更容易让人或半途而废、有始无终，或蜻蜓点水、浅尝辄止。
精益求精——在思维层面倡导创新与发展
“精益求精”在思维上，要求对现有知识、技术和流程进行深度解构和再次审视，不满足于“能用”或“达标”，而是持续追问“为什么是这样”“还能怎样更好”。这种追问迫使思维深入事物本质和底层逻辑，不仅是不断内化的过程，更是实现内在驱动创新与发展，是理解其现代价值和持久生命力的关键。以太钢“手撕钢”研发为例，在引进世界顶级生产线、外国专家多次尝试失败后，太钢自己组建攻关团队。团队经历711次试验，攻克452个工艺难题和175个设备难题，最终实现使用国产设备轧制出0.015毫米“手撕钢”。太钢成为全球宽幅超薄不锈钢精密箔材唯一批量生产商，拥有30余项核心专利。在追求精益的过程中，团队成员培养了永不自满、主动求变的思维习惯，不断主动建构和重构对技艺、材料、工具的理解，实现优化突破。然而精益求精并非总追求惊天动地的突破，而是强调微创新，也就是无数微小、渐进式的优化。追求优化必然意味着尝试未知的方法和路径，失败也就成为寻找优化的必经之路。精益求精在思维层面上倡导创新与发展，强调自主求变，相信“量变引起质变”。而机械重复缺乏变化，缺乏创造性的重复劳动，单纯以固定模式反复进行同一行为或过程。这不仅使人失去了工作的激情，而且还固化了既有的实践路径，更重要的是弱化了探索新模式的动力。
一丝不苟——在态度层面崇尚认真与严谨
较之机械重复是吃大锅饭、磨洋工混日子，当一天和尚撞一天钟，敷衍度日、得过且过、不思进取、缺乏长远打算，“一丝不苟”在思维上，远非日常理解的“仔细”，而是崇尚认真和严谨，它代表了一种对细节极端苛求、对过程绝对规范、对标准严格执行、对误差零容忍的态度与行为准则。例如，中国商飞C919螺栓拧紧力矩的“三次确认制度”是保障飞机装配质量和安全性的重要举措。与一次拧紧相比，它具有提高装配精度、减少预紧力衰减、降低螺栓损坏风险、增强连接可靠性等优势。“三次确认制度”本质上是将“认真”转化为“对细节的极致把控”，将“严谨”转化为“对流程的绝对敬畏”。它要求工匠在认知、行为和结果三个层面上都达到高度的精确性和一致性，实现内化的要求。在此基础上，工匠同时保持对细节的警觉性，在每个步骤中主动对照检查，确保行为与规范高度一致，杜绝“差不多就行”的思维，实现将理性之脑与赤诚之心毫无保留地交付于当下工作的生命状态。
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追求卓越不仅是技艺的修炼，更是心灵的淬炼与价值的共鸣。在情感层面上是近乎信仰的热爱，这种热爱超越功利，成为支撑工匠忍受枯燥、对抗浮躁的内驱力量。比如，我国首型舰载机歼-15的研制现场总指挥罗阳对自己的女儿说，“歼-15就像爸爸眼中的另一个孩子”。追求卓越的工匠精神对材料、工具皆怀敬畏，对作品、成果皆怀虔诚，在造物过程中无处不体现着情感的投入，不容敷衍，不敢僭越，以谦卑之心回应万物之灵性。同时，工匠将人格尊严熔铸于造物之中，拒绝以粗制滥造玷污双手，因为每一次交付都是对自我价值“这即是我灵魂的模样”的宣誓，可谓是“制器即修心，物成则人成”。
由此可见，工匠精神的本质远非停留于机械式的劳动重复，而是一种动态的超越——它通过执着专注与精益求精，将重复性过程变为创新的熔炉和价值的源泉。在当代高质量发展语境下，这种超越精神不仅打破了对简单劳动的误读，更成为制造品质升级的核心动力：当重复工作被赋予艺术性和创造性时，它便构筑起中国智造的坚实根基，为民族复兴注入持久的创新活力。
站在新时代新征程，面对高质量发展和以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的时代命题，以执着专注固本强基、以精益求精激发创新动能、以一丝不苟筑牢品质基石、以追求卓越熔铸价值灵魂，已成为技能人才队伍建设的内核驱动力。让“择一事终一生”的坚守与“千万锤成一器”的突破相互激荡，方能激活亿万劳动者的创造伟力。当每位劳动者将个体价值的实现熔铸于强国建设的宏图，以匠心守护质量生命线，以匠魂传承民族精神基因，汇聚起的必是全面建设社会主义现代化国家的磅礴力量——工匠精神所锻造的不仅是器物之精，更是民族复兴的精神脊梁。
1．(3分)下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．中国梦的实现和社会主义现代化国家的全面建设离不开人才和技能，我们在发展过程中应努力弘扬工匠精神。
B．“速成”“广度扩张”“机械重复”“能用”“达标”等浅层的追求与工匠精神完全相悖，不值得提倡。
C．樊锦诗、太钢“手撕钢”、中国商飞C919和歼-15等事例表明，工匠只要超越了机械的重复就能有所成就。
D．践行工匠精神的过程虽然枯燥乏味，但当匠人赋予重复工作以艺术性和创造性时，便能持久产生创新活力。
2．(3分)下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）
A．“利用数字技术让莫高窟‘活’下去”一句中“活”字的含义与我们今天最常使用的意义不相同。
B．文章在论述“精益求精”时，区分了“重大突破”与“微创新”，让读者对创新形式有了清晰的认知。
C．“歼-15就像爸爸眼中的另一个孩子”运用了比喻的修辞手法，突出了罗阳对歼-15的深厚情感。
D．本文采用了总分式结构，主体部分围绕工匠精神的执着专注、精益求精等特质展开论证，逻辑清晰。
3．(3分)根据原文内容，在下面横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。
本文跳出“工匠精神即技艺熟练”的浅层认知，深刻剖析了其蕴含的精神特质，为新时代理解工匠精神提供了参考。这种解读不仅打破了人们对的误读，更精准戳中了高质量发展背景下技能人才培养的核心要义：工匠精神从来不是被动的机械重复，而是。在中国式现代化推进的当下，“人才强国”成为民族复兴的重要支撑，工匠精神的“超越性”便成为破题关键：它能让劳动者在执着专注与精益求精的重复中、实现自我的价值，最终汇聚成建设现代化强国的磅礴力量。
4．(4分)文中横线处缺少如前文一样的小标题，请你参照前文小标题的格式，为横线处拟写一个小标题。注意：格式、字数与前文基本一致。
5．(6分)“惟手熟尔”，是工匠精神的典型案例。然而，“惟手熟尔”就只是靠机械重复吗？请结合原文有关工匠精神的内容及卖油翁的事例简要说明理由。
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（选自欧阳修《卖油翁》）
（本题16分）阅读下面的文字，完成小题。
与周瑜相遇
迟子建
一个司空见惯､平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋､英气逼人的三国时的周瑜。
因为月亮很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉的旷野，那里的帐篷像蘑菇四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。
我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，睁着眼睛的只有两个人，一个是我，一个就是周瑜。
因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。
周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。
“战事还未起，你为何发抖?”周瑜说。
我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。
我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。
周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢?
周瑜转身走向帐篷时，我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。
我说：“这鼓角声令我心烦。”
周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦?”
我说：“流水声､鸟声､孩子的吵闹声､女人的洗衣声､男人的饮酒声。”
周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。
我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”
周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概?”
我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”
我们不再对话了。月亮缓缓西行。篝火微明，艾草味由浓而淡。晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。
我们相对着。
他说：“你来自何方?为何在我出征前出现?”
我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。”
“你不希望与我相遇?”
“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。
“难道你不愿意与诸葛孔明相遇?”
“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”
“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。
“英雄气短有何不好?”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”
周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。
我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。”
周瑜动也不动，他看着我。
我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前我打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。
我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。
我伸出一双女人的手，想抓住他的手，无奈那距离太遥远了。
我抓到的只是旷野上拂动的风。一个司空见惯､平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。
6．(3分)下列对小说内容的理解，分析不正确的一项（）
A．小说前后“我颤抖不已”和“我打着哆嗦”这两处动作描写，表明了“我”对周瑜的倾心和不舍。
B．“流水声、鸟声、孩子的吵闹声”“布衣”代表和平宁静的生活，“鼓角声”“铠甲”代表战争。
C．文中“我”和周瑜的交谈内容在变化，“我”的感情在变化，可周瑜对待战争的态度却没有变化。
D．文中的“我”认为真正的英雄并非在战场、在血腥的搏杀里，脱下铠甲的和平守卫者更是大英雄。
7．(3分)下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，分析不正确的一项（）
A．小说第二段中环境描写突出了梦境的素雅、安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前紧张激烈的氛围，为周瑜的出场做了铺垫。
B．小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围，推动故事的发展；“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。
C．第一人称适合直接表达人物情感，便于拉近作者和读者的距离。本文第一人称的使用，将村妇内心世界的变化描写得淋漓尽致。
D．小说采用梦境方式穿越历史时空，通过类似寓言的方式寄寓人生道理，以女性的视角看待英雄人物，表达了珍爱和平这一主题。
8．(4分)联系苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，分别概括苏轼心中的周瑜和本文塑造的周瑜各是怎样的英雄形象。
9．(6分)有人说这是一个关于英雄的梦，也有人说这是一个关于平凡的梦。这二者矛盾吗？请谈谈你的看法。
二、文言文阅读（共20分）
（本题20分）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
尝见元人题其所刻之书云：“自科举废而古书稍出。”余盖深叹其言。夫今世进士之业滋盛，士不复知有书矣。以不读书而为学，此子路之佞①，而孔子之所恶。无怪乎其内不知修己之道，外不知临人之术，纷纷然日竞于荣利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。子鸣于书，盖历能诵之，余以是益奇子鸣。夫典籍天下之神物也人日与之居其性灵必有能自开发者。“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”书之所聚，当有如金宝之气，如卿云轮囷②，覆护其上，被其润者不枯矣。
（节选自归有光《送童子鸣序》）
材料二：
童子以记诵为能，少壮以学识为本，老成以德业为重。年运而往，则所该愈广，所求愈众，穷天地之运，极古今之变，无非吾身不可阙之事也。故君子之道，不以其所已能者足，而以其未能者歉。一日课一日之功，月异而岁不同，孜孜矻矻③，死而后已。自吾圣人及若后世之贤智君子，骚人墨客，凡所以告语童子者，辞虽各出其所长，而大概不过此矣。若余少而昏蒙，长不知勉，未老而颓惰如七八十岁人者，此天地之弃物，而何以语童子哉？
（节选自陈亮《赠武川陈童子序》）
[注]①佞：花言巧语，强辩。②卿云轮囷：卿云即庆云、祥云；轮囷，云气缭绕盘曲的样子。③孜孜矻矻：勤奋努力而不懈怠的样子。
10．(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫典籍A天下B之神物也C人日D与之居E其性灵F必有G能自开发者。
11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A．以，把，与《涉江采芙蓉》“忧伤以终老”的“以”用法不同。
B．日，每日，与《短歌行》中“乌鹊南飞”的“南”用法相同。
C．穷，穷尽，与《桃花源记》“欲穷其林”的“穷”意思不同。
D．已，停止，与《愚公移山》“惧其不已”的“已”意思相同。
12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是
A．材料一痛陈科举兴盛导致士人不再读书，进而造成他们内外修养缺失、追逐名利，致使天下缺乏真正的人才。
B．材料一高度赞扬书籍的神奇价值，认为书籍聚集之地如同有珍宝祥云笼罩，受到它滋养的人，精神不会枯竭。
C．材料二作者以自身“少而昏蒙，长不知勉”的经历为例，批判当时童子荒废学业的态度，强调治学需终身不懈。
D．材料二作者自称“天地之弃物”，是因天资愚钝且年老颓废，表达了对圣人贤智君子教诲童子方法的批判否定。
13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子鸣于书，盖历能诵之，余以是益奇子鸣。
（2）故君子之道，不以其所已能者足，而以其未能者歉。
14．(3分)两则材料都探讨了“读书治学”这一话题，但各有侧重，请分别简要概括。
三、古代诗歌阅读（共9分）
（本题9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
太原早秋①
李白
岁落众芳歇，时当大火流②。
霜威出塞早，云色渡河秋。
梦绕边城月，心飞故国楼。
思归若汾水，无日不悠悠。
【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735年）秋天。这年夏季作者应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到了秋季便写下了这首诗。②“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”,居于正南，“流”指向下行，这里点出了时至七月了。
15．(3分)下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）
A．首联“众芳歇”是说光阴逝去，花草凋零，但“大火流”却表明天气依然炎热。
B．颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。
C．颈联从前面描写“早秋”的景色中，转入对家乡亲人的思念，写的是诗人梦境，含蓄地写出诗人正处在异域他乡。
D．前人评价本诗“健举之至，行气如虹”,说明作者虽然心绪不高，但此诗格调自高，带有边塞诗的雄健之气。
16．(6分)同样是写秋天，本诗在景和情方面与《沁园春·长沙》有什么不同？请结合诗句具体分析。
四、名篇名句默写（共6分）
17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操在《短歌行》中，借用《诗经·郑风》中“，”两句，以女子思念情人来形容自己渴望得到贤才。
（2）《短歌行》在结尾用典来表达曹操对人才渴望的诗句是：“，。”
（3）杜甫《登高》中的“，”两句，既抒发羁旅悲秋之愁和独处孤独之感，又蕴含与生命的衰弱顽强抗争的精神。
（4）李白在《梦游天姥吟留别》中用“”描写将要下雨时的阴郁；又用“，”展现他不事权贵的主旨。
（5）《归园田居（其一）》中描写田园风光，运用白描手法远近景相交，有声有色，其中“，”两句即是从“声”的角度进行描写。
五、语言文字运用（共20分）
（本题20分）阅读下面的文字，完成小题。
一个词往往不只具有一个意义。当它们有两个以上意义的时候，其中应该有一个是本义，另外还有引申义。所谓引申义，是从本义引申出来的，即从本义发展出来的。举例来说，“向”字的本义是“向北的窗户”，如《诗经·豳风·七月》“塞向墐户”。由朝北的窗户这个本义，引申为“朝着”或“对着”的动作义。又如“道”字，它的本义是“路”，如《诗经·秦风·蒹葭》“道阻且长”。引申为抽象的达到道德标准的途径，如《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣”。又引申为正当的手段，如《论语·里仁》“不以其道得之，不处也”等等。
（）词义的更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义，例如“脚”字的本义是“小腿”，后来“脚”字变为“足”，也就不再指小腿了。词义的引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。例如“道”字虽然产生了一些新义，但是路的意义一直保存到现代汉语里。这类情况很多，也最重要。一方面，这增强了语言的稳固性，使语言不至于；另一方面，这使语言丰富化了。
抓住本义去说明各种引申义，就会处处都通，而且令人明白：①一个词有许多意义。②这些意义之间是互相联系着的，③而且往往环绕着一个中心聚集。④比如朝拜、朝廷、朝向的“朝”就都是从朝见的“朝”引申出来的。⑤也有一环套一环引申的情况，⑥几个引申义同本义之间的距离有轻重之分。仍以“朝”字为例，它的本义是早晨，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。
抓住一个词的本义，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统的了。对本义有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。
18．(3分)下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（）
A．词义的引申也会让人联想到词义的更替。
B．词义的引申和词义的更替应该区别开来。
C．词义的引申和词义的更替关系互相对立。
D．词义的更替要比词义的引申更难以理解。
19．(3分)填入文中横线处的词语，最为恰当的一项是（）
A．面目全非B．脱胎换骨C．今非昔比D．沧海桑田
20．(2分)文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．(6分)结合材料，依据下面的思维导图补充“采”字的义项及义项之间的联系，每处不超过8个字。
22．(6分)请结合材料写一段话，向同学们解释为什么理解词义需要抓住本义。要求使用含因果关系的句子，不超过65字。
六、作文（共60分）
23．（本题60分）阅读下面的材料，按要求作文。
人生困境，可以是“对酒当歌，人生几何”的慨叹，也可以是“千岩万转路不定”的迷茫，也可能是拦在眼前的“台儿沟的大山”，也可能就在当下的这一刻，还可能会在我们人生的每一个阶段。但无论是古人，还是今人，总有多种方法可以超越人生的困境……
以上材料引发了已步入高中的你怎样的联想与思考？请以“人生困境的超越”为话题写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌、戏剧除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
