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现代文阅读考点 品味（赏析）语言 模考试题精选（2027版）
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
1.（2026·天津和平·三模）阅读下面的文章，完成下面小题。
青稞一九三五
曾有纳闷，咋一提长征，都习惯用“爬雪山、过草地”一语概括？顺口六字，一跃成一桩史诗级大叙事的代名词。
军史表述为“伟大战略转移”的长征，还有另一个燃烧的词语“铁流两万五千里”。撕开强敌的天罗地网，打破重兵的联合追击，最终使得一个建立十三年的党，和一支创建时间更短的军队，绝地扭转乾坤，完成惊天逆袭。
如此长时间、大规模、超远距行军作战，各种惊险惨烈的战役战斗，以及“过五关斩将”的传奇战例，碾压中外古今，但主打还是一个“走啊走”。至后期阶段，进入甘孜、阿坝，“走”字陡然变形，或叫作变道升级：“爬雪山、过草地”，一“爬”二“过”，直接点明，脚底下走的已不是路。是无路之路，大约就是那种“万径人踪灭”的“神仙路”。
大历史拐点处，须交代清楚。时于一九三五年五月，红军三日至九日巧渡金沙江，二十四日至二十五日强渡大渡河，二十九日飞夺泸定桥，一个比一个不可能完成的任务，接二连三拿下。捷报频传的长征“红五月”红一军团第二师一支先锋超限神勇，前脚跳出横断山脉，后脚抵近青藏高原。
十天后，六月八日（请记下这个日子，爬雪山伊始），勇士们仰首于山前，做梦也想不到，辗转大半年，就是为了这座“夹金”的大雪山。霞光映照过来，他们个个脸上金灿灿。之后，好消息坏消息，轮番来袭——
好消息：十二日翻越夹金山，达维桥上，转折点“小会师”（前卫营属连排级的）。
好消息：十八日懋功，里程碑“大会师”（方面军级的）。扩容升级版万千幸运，两大主力攥成一个拳头，孤军长驱深入的第一方面军不再单打独斗，而如虎添翼军心大振。
坏消息：雪山还有呢，不止两座三座。喘息未定间，连绵的高耸突兀的雪山，每每几乎碰到了他们的鼻尖。
莫慌啊莫愁，除了冰雪霜冻，除了草泽泥潭，雪山脚下，村寨岸畔，远望还有田畴垄垄片片，葳蕤葱茏沿途伴随。是何宝物，海拔三千米以上且只有海拔三千米以上方可健硕成活？它就是号称高原孤本的大麦青稞。
这可是又一个好消息啊。为粮草严重犯愁的红军军需人员，包括中革军委的领导们，闻之连连叫好大喜过望。前有传闻，说此处农耕庄稼绝迹，一粒粮食红军也休想得到。敌人的心理战术，一打击士气、二动摇军心，却也不尽是子虚乌有空穴来风。
眼见为实吧，青稞稞麦的生长高峰季，千呼万唤始出来的工农红军军粮，只此青绿。
别过“红五月”，红军迎来了青稞浓墨重彩的“青六月”——高海拔、高寒地的麦类农作。单说这“禾”“果”组构的“稞”字，居然为其一家独占，汉字词组再无它用，不信你查去。
六月上旬部队陆续赶到，完成育穗的青稞，便撒了欢扬穗。扬穗即挺穗，青稞绺绺纤芒长长的，起先是柔软的蜷缩的，一遇风与光照，很快氧化捋直，遂灌浆蜡熟。满田野这动作如呼风唤雨，队伍走过路过，稞浪舞摆漫卷，喧动呐喊之声清晰可闻；俯身近瞅，大长穗芒铮铮簇簇，锋刺锐利神气活现，一展自告奋勇、拔刀相助之状。
青藏青稞高原人群顽强生息的稼穑地标，雪山冰川伸出的友善信物。事物总是相辅相成，有青稞的地方，附近必有雪山和冰川；不依傍雪山冰川的青稞，不存在。
一切都是始料未及的。明明早已入夏，天气却突变寒冷。昼夜温差大，雨雪不停交加。刚经历三次渡河大战的英雄们还没回过神，又遇天大难事：西康、川西北的雪山草地，紧接甘南的雪山草地，正处横断山与青藏高原接合部。就这样，地球上最大最高的陆地，与他们迎头相撞。海拔陡然增高，空气陡然稀薄，人烟陡然稀少，个体与群体感觉，陡然孤寂、孤单而孤寒。
体能骤减、身虚气喘、头疼不已心跳加剧八成那阵子，“缺氧”“高反”这些现代旅游热炒的概念尚无。一样难忍煎熬的军医们眼瞅束手无策，焦虑之际，连队卫生员不知打哪儿得到最新“情报”；特别扛寒冻，也特别扛缺氧的青稞，对人具有抗缺氧与抗寒冻双向作用。信息若是真的，那这才是红军急需想要的呀。是真的么，能行不能行？一位当地老人告诉说，祖祖辈辈我们就靠青稞过活，青稞当然能行，能行！
绝望中的希望—青稞—小区域，宝石般的连珠成串。雪域珍馐，需要双手捧着，需要一粒粒端详过目。不小心掉落，会赶忙拾起，一颗颗倍加敬惜。青稞，冬虫夏草的兄弟，雪莲花的姊妹，质量充分保证，数量怎会任意多呢。震惊的是，数千年的种植收获史，等待青稞一试身手便是今日。
举旗挺进攀雪山，扎营露宿眠草地，徒涉远跋的疲惫之师，珠圆玉润的稞麦之果。却原来，“爬雪山、过草地”，然后“吃青稞”，为紧续的冰雪奇缘。冰雪养育、冰雪聪明的青青稞麦，节骨眼儿上，补充能量，减缓缺氧，增强免疫，有赖此物。
稞麦青青，高原作物精华，食药同源同质，有劳山水日月，有劳造化周全。
还好万幸，爬雪山过草地，锁定六月至八月高原黄金季。不可思议，换作任何别的时间必将寸步难行。还好，吃到了去年前年的青稞，吃到了今年的青稞。经年与外界隔绝的村民牧户，皆有青稞存储，除去老小食用，如做糌粑，制酿酒，还喂牛羊一点，也作饲马精料。
寻着青稞的蛛丝马迹，打探青稞的去向消息，捕捉青稞的残留气息，多些搜索，无关敌情。扩大侦察面，顺便了解一下草根、野菜及野果的可食性，分辨清楚，关乎我情。
“青稞是红军的军粮”，藏胞们说这是菩萨的意思。又说“红军是菩萨军”自佑，“青稞是菩萨粮”天佑。
这可不是迷信呀，有科学依据。青稞，世界上营养超高的谷物，麦类β-葡聚糖含量超出普通麦类五十倍，据说是调节血糖、免疫力的王者；两种膳食纤维为粟米顶流，总的特性“三高两低”：高蛋白、高纤维、高维生素，低脂肪、低糖，对于稳定血糖，增强血细胞活性作用显著。最新研究，其富含多种维生素矿物元素，甩普通谷物几条街。大实话说，青稞就是高海拔生存的量身定制。御饥寒，青稞莫属；抗缺氧、青稞莫属；补体力，青稞莫属；治病疫，青稞莫属。
一样的，久已待命，青稞角色，不可或缺。高原农作精英与人类一支精英团队，以这种方式际遇交集，已载入红军长征史，亦载入青稞种植史。
九十年前，青稞如此贵重紧俏，被寻觅喜爱，被征召拥抱。青稞啊青稞，你那长穗芒如古典武士盔顶之缨冠飘逸，千军万马斜刺而出，不仅挥戈击鼓助阵助威，而且密切参与了伟大长征浩荡磅礴故事的细枝末节。红军和青稞的身影，永远同在雪山草地。相关的心得感悟我在《朱老总来到青稞田》一文有段文字，引来作个小结吧：
“川、康、甘、青四地，阿坝的青稞，甘孜的青稞，甘南的青稞，果洛的青稞，爬雪山过草地，青稞纷纷出大力。这一伟大的作物，这一悲悯的作物，这一高贵的作物，以其仅有和全部，支撑哺喂民族救亡解放的希望与未来，那是唯一的仅有和无数的全部。”
（节选自祁连青同名散文，有删改）
“这一伟大的作物，这一悲悯的作物，这一高贵的作物，以其仅有和全部，支撑哺喂民族救亡解放的希望与未来，那是唯一的仅有和无数的全部。”请结合全文内容，谈谈你对这句话含义的理解。
【答案】①伟大：青稞营养价值极高，能御寒抗缺氧、补充体力，成为长征路上红军赖以生存的重要物资，助力队伍闯过雪山草地难关。
②悲悯：青稞生长环境苦寒，产量有限，在物资极度匮乏的绝境里，默默慰藉饥寒交迫的将士，饱含温情与共情。
③高贵：它扎根高原无私奉献，承载着百姓拥军心意，见证军民同心，拥有超越作物本身的精神品格。
④最后一句：青稞存量有限是仅有之力，却倾尽全部价值，倾尽所能托举革命火种，凝聚起民族解放的希望与力量。
【导语】这篇散文跳出长征书写的宏大叙事惯性，以青稞为独特切口，将风物特质与长征史事相融，以小见大。青稞的顽强生命力对应红军绝地突围的坚韧意志，既写出青稞对长征的特殊支撑，也赋予普通高原作物厚重的历史人文内涵，文笔凝练富有诗意，读来别有意蕴。
【详解】本题解题核心是紧扣句子分层拆解，结合全文内容解读关键词含义，关联文本细节落实每一点理解。
首先，拆分句子核心部分，将伟大、悲悯、高贵三个关键词及最后一句分别作为解读重点，避免遗漏要点。
其次，针对每个关键词，回归原文筛选对应细节：“伟大”结合青稞的营养价值、对红军生存的支撑作用分析；“悲悯”紧扣其生长环境的苦寒、产量有限及对绝境中将士的慰藉解读；“高贵”关联其无私奉献特质与承载的军民情谊。
最后，解读尾句，结合原文中青稞存量有限却倾尽全部助力革命的内容，分析“仅有”与“全部”的内涵，确保每一点解读都有文本依据，逻辑连贯，精准贴合句子主旨与全文核心。
2.（26-27高三上·湖南·开学考试）阅读下面的文字，完成下面小题。
大地上的娭毑①
干子豪
辽阔的湘北大地上，镶嵌着一颗蓝色的宝石，那是洞庭的湖水，是哺育我成长的乳汁，也是这片大地上的生命之源。
一抹朝霞，从天际渗出，越过根根稻苗的缝隙。那一丝丝、一缕缕、一寸寸的霞光落在了湿润的泥土之上，将那嫩绿的稻苗紧紧地拥抱在怀里，黄与绿，绘成了一幅希望的画卷。
那湿润的土，深深地，刻着一道道足迹，那是我的娭毑——这位伟大的生命画师签下的名。她站在这片大地上眺望着新日，笑着，挺起了自己的胸膛。
春天，山头开满了栀子花，她骑着车，载着年幼的我，悠悠地走在路上，越过山丘，跨过溪流，来到热闹的集市，买下了一年要用的稻种。
回去时，我们带走了一片风，将那洁白的栀子花勾引得翩翩起舞，空气中弥漫着欢乐的气息，那是独属于我的春天记忆。娭毑将稻种撒在大地上，晒干，然后再把晒干的稻种，一粒一粒插进湿润的泥土里，育成一株株嫩绿的秧苗。
夏天来时，娭毑光脚踩在泥地里，弓着腰，将那一株株新鲜的苗，一根一根地插下去。她不让我跟着她下田，说田里有一种黑色的虫子，叫做蚂蝗，会咬小孩，咬了人之后，会把血都吸干，只能砍掉一整条腿，它才会松口，所以小孩子是不能下田的。我被她的话吓到了，只敢一个人待在田埂上，就这么看着她，一边作画，一边歌唱。
田里的蛙、树上的知了、池塘边的蜻蜓和大地上的娭毑，一起交织成了我在田埂上那儿时的梦。
夏风徐徐吹过，将那湖里的水惊得泛起了圈圈涟漪。夜，渐渐的在天的那一头爬了上来，就像一滴洒在牛奶中的墨一般，迅速蔓延开来，将天空染成了黑色。炊烟袅袅，化作了故乡的云，呼唤着这片土地上的每一个孩子回家吃饭。
山头的枫叶红了，田里的谷子熟了，娭毑也开始忙起来了，她一边哼着那独属于湘北号子的呼唤，用她熟悉的家乡话，歌唱着丰收时的喜悦。
我蹲在田埂上，挖了一把田里的泥，将那湿润了的泥抹在手上，脸上，身上。乡里邻家瞧见了，笑话我是个“泥蛙”，娭毑她站在黄色的稻谷中，停下了歌声，就像那谷子一样，也笑弯了腰。
毛坨子（孩子），赶紧回去洗澡哩。霞光落在了天际，将天染成黄灿灿的。天是黄色的，地是黄色的，大地上的娭毑，也是黄色的。
在那高高的谷堆旁，她用她粗糙的手，默默地摩挲着这片大地，像是诉说着她的感言，诉说着秋收的喜悦。
碧波万顷的洞庭湖，装满了一塘的晚霞，寒风吹过时，那干硬的大地上，生出了片片的霜花。娭毑望着那地里的点点白，默默的念着，来年又是一个好收成，又是一个好收成。
春夏秋冬，四季轮转。我从一个“泥蛙”长成了戴着眼镜的学生，村里的人越来越少，空了的地越来越多，娭毑的头发也如同那白了的山头一般，生出来根根银丝，但始终没有变化的，是站在大地上的娭毑，和田埂上的我。
人老了，就不再有年轻时的水灵，像被太阳晒干的大地一般，干裂的，破碎的。娭毑也是这样，望着她那日渐干裂的皮肤和消瘦的身材，我有些许害怕，担忧。我问她，如果有一天她要是死了怎么办，她那片地，那片田又该怎么办？
她告诉我，人老了就会死，死了之后就会埋进地里，成为大地的一部分。埋在哪，就是哪儿的人。她们这一辈人，看得最重要的就是这片地。出生到入土，她都离不开这片地。要是有一天她死了，她希望这片大地上还能长满黄色的谷子。
那时的我，并没有完全理解她话里的含义，只知道抬头时，望见她那双浑浊的眼，似乎有些湿湿的泪。
不久之后，父亲由于工作调动，要将我带去岭南的一座城市。我要与娭毑分离了，我要同这片大地分割了。临行前，娭毑亲手塞了几粒黄色的谷子给我，她说，一定要记得回去看看她，等到春天时，她要和我一起把这种子给种上，种在这片大地上，种在这块田里，种在我即将消逝的岁月中——那来不及告别的童年。
故乡的白云飘啊飘，娭毑的歌声绕啊绕，我的思念从南岭顺着湘江一路飘到了洞庭。时间一年又一年地过去，我却很少再能见过她。又是一年秋来时，在娭毑最喜悦的季节里，父亲带我去见了她。
在那空旷的楼道里，大伯静静地抚摸着这洁白的墙壁，像是在祷告些什么，气氛如此的庄严。
我们推开了门，走了进去。
正如同那落在大地上的夕阳一般，岁月流逝的痕迹也重重地勾勒在娭毑的身上。她躺在那床上，微弱地呼吸着，我想，她再也不能站在那片大地上了。
娭毑在省城的肿瘤医院治疗了两个月后，医生便通知我的大伯和父亲，把娭毑带回去好生休息。
我们都知道那意味着什么。
那年秋天，那片大地上没有了娭毑忙碌的身影。只有那破碎的、干裂的泥土和杂乱的枯草。老牛无力地啃食着地里寥寥的枯草，麻雀疯狂地翻找着田埂上遗落的稻谷，娭毑的生命，还是从那荒废了的田里偷偷地逃走了。
除夕时，桌子上多了一份空了的碗和筷，却少了一个人。父亲说，娭毑在很早之前就疼的受不了，每天晚上都翻来覆去的睡不着，却一直不肯告诉大伯和父亲，她想等到今年的谷子熟了时，把那最后一波谷子收了，再去医院，可是等到父亲他们发现时再送到医院，医生却只能摇摇头，摆摆手，说一切都晚了。
又是一年春，我回到了曾经的大地上，将那几粒黄色的谷子深深地埋在了这片熟悉的，陌生的大地上。
朝阳洒满了碧波洞庭，春风吹过了初生稻穗。我，孤独地，站在大地上守望，像是在期盼些什么，在寻找些什么，却再也找不到，再也找不到——曾经那播种时的欢乐了。只剩下，笼罩在心头那一抹淡淡的愁。哦，还有一丝熟悉的，芬芳的，大地的气味。
人们常说，只要冬天一过，春风一吹，那么这个世界就又会从头再来，因为春一到，万物就会复苏，而我却清楚地知道，她大概是再也回不来了吧。
再见，大地上的娭毑。
（选自《中国青年作家报》，有删改）
①娭毑（āijiě）：湘语，对年长妇女或祖母的尊称。
费孝通在《乡土中国·乡土本色》中写道：“靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，‘土’是他们的命根。”
请结合本文中娭毑的一生，谈谈你对“‘土’是他们的命根”这句话的理解，并分析这一“乡土本色”在当代社会的价值。
【答案】理解：①土地是娭毑物质生存的根基，她一生耕作，土地供给粮食维持生活。②土地是她的精神归宿，她认为死后归于泥土，生死都依附土地，土地承载丰收期盼，是她的命根。
价值：①敬畏土地与劳动，传承农民质朴勤劳的精神；②土地承载乡愁亲情，守护乡土记忆，维系人与故乡的情感联结。
【导语】这篇以湘北洞庭为背景的散文，以孙辈视角串联起娭毑与土地绑定的一生，将四季农事的暖柔日常与生死离别的怅然相融，字里行间浸着湘楚乡土的烟火气，既刻画出老一辈农人扎根土地的赤诚，也藏着童年逝去、乡土渐荒的淡愁，质朴动人。
【详解】审清题干：题目分为两层，一是结合娭毑的人生经历解读“‘土’是他们的命根”；二是分析这种乡土本色的当代价值，要做到文本内容+观点结合，不能脱离文章空谈理论。
锁定文本信息：
物质层面：梳理娭毑春播、夏插、秋收，常年在田间劳作，依靠土地收获粮食维持生计，对应土地作为物质根基。
精神层面：提取原文关键情节，娭毑认为死后埋进地里，成为大地一部分；病痛隐忍也要收完稻谷；年年期盼丰收。土地容纳她的喜怒哀乐，成为生命的精神归宿。
思考当代价值：
从劳动精神角度：土地孕育勤劳质朴的品格，启示今人敬畏土地、尊重劳动。
从情感文化角度：土地寄存亲情记忆、乡愁，搭建人和故土之间的精神纽带，守护乡土记忆。
3.（22-23高三上·山东潍坊·期末）阅读下面的文字，完成小题。
生命的麦田
熊红久
从城市到乡野，其实并不遥远，只是更多的时候，田野的存在被我们忽略了，即使从乡间穿过，也只是透过车窗毫无心绪地倏然一瞥，根本没有阅及田野所呈现的真实内容。没有上心的背景，自然不会留有深刻的印记。所以，真正遥远的不是距离，而是漠视。
这个秋日，终于静下心来，走进麦田，独坐在田埂之上。我已经很久没有认真地坐在田头了，这使得我的身体与土地接触的部分有了陌生感。这种陌生，是在臀部一接触到凹凸不平的土质便深感不适后，向我提出的质疑，而它们曾经是多么熟知的呵！就像一把铁锹了解的泥土，一枚叶子熟读的秋风。我想起了自己十几岁时，扛一把锹，跟在大人的后面，去平整土地、打埂或者挖渠的情形。泥土会抚摸到我所有的肌肤，它们的颜色如此相似，看上去尘土更像是身体的一部分。歇息时，坐在土地之上，举目四野，一下便觉出了自己的渺小，像一蓬成长的作物，在催熟着秋天。
后来，我离开了土地，被季节攥紧的日子似乎一下松垮了下来。二十多个秋日，便悄无声息地散落在了身后，直到我的眼里，蓄满了秋风。
随便走进一块田野，你都站在了秋天的中心。这时，可以聆听到身边作物成长的声音。这种从根须里漫延上来的音乐，像一种酒醉，从体内慢慢向外蒸腾。这时天空掠过了一群鸽子，悠扬的哨音使晴朗的心情深邃而辽阔。这是一个季节最风韵的时刻，年初孕育的希望现在变成了遥遥可及的收成，飘散的花香结成了累累炫目的硕果，田野便成为了一座硕大的展厅。
麦子显然走在了成熟的前列，它用金穗把秋天最特质的肤色描绘给了田野。没有看到麦子收割的过程，在我到来之前，它已经颗粒归仓了，只留下了一片空旷。不少倒戈的麦茬和堆放的麦秸，使得这片麦收前看上去整齐划一的土地，显得有些衣冠不整甚至丧魂落魄，就像弄丢了自己孩子的母亲。曾经被它哺育的血脉，已经走远了，或许正走在另一种价值的路上。我想，麦子和麦茬一定会互相思念的，它们曾经一起经历风雨，一起感受阳光，整个成长过程它们供奉着一个信念——让自己成熟。
时间的秋天，其实更像一座腾空的粮仓，它虚位以待，等待所有的收成囤居其上。与其他季节相比，秋天似乎更多了些兼收并蓄的秉性。
麦田离开了麦子，让自己的存在成为了一种虚无。没有虚无的是远处麦地里散落的一些牛羊，它们散漫的行为，让时间忽然迟缓下来。牲畜们在寻找一些遗落的麦穗，那是一些不愿离开土地，依恋情结极重的麦子，它们倒在了麦茬的旁边。牛羊的行为把我极快地推入了时间的背面，我看见了瘦小的自己穿着旧布鞋，挎着破柳筐，和奶奶一起，沿着收割过的麦田逡巡，并不时地单腿站立，磕掉落进鞋里的土坷垃，而后继续低头寻觅，期待发现更多的收获，来弥补不够吃的口粮。出门时，我总会将母亲交给我的大筐悄悄调换成小号的，似乎给自己一种在相对空间里捡得更多的假象。拾麦穗的任务持续了很多年，这让我对我所生活的村庄的麦田了如指掌，轻易就能判断出哪些麦田是白天收割的，哪些是夜晚收割的，甚至依据遗落的麦穗，就能判断出收割机手的责任心。我们总能碰到许多拾麦穗的熟人，就像我们总也躲不开的那些贫困。现在的人们，终于不用再目的明确地去麦地了，而更多的牲畜们，把进入麦地显然也当成了一种休闲，它们用舒缓的节奏，把自己描绘成田园的一部分。经过这么多年的奋斗，粮食终于不再掐住我们生存的咽喉了。所以，人们温饱以后，提供温饱的田野，便淡出了更多人的视线。
鸽子的出现似乎有些意外，刚才它们还用飞翔擦拭着天空，此时，却像被一道圣谕发配到了民间。几步之遥，那群鸽子无所顾忌地投入到紧张繁忙的觅食之中，竟无视我的存在。它们一定把一动不动的我当成仍在生长的作物了，故而心无旁骛且专心之至。
鸽子是灰色的，或许是夕阳落去之后，天气暗淡下来的缘故，使得这些灰色多了层凝重，但依然能分辨出它们勤勉啄食的粉色嘴唇和不停挪动的暗红小爪。从吃相上看，鸽子对这块土地应该是熟悉的，它们就像在自家的壁橱里拿取食物，轻车熟路又津津有味。这些精灵的到来，让整块沉静的原野，豁然间灵动了起来。
我知道要不了多久，这块麦地就会被铧犁翻过，所有的麦茬将成为土地的养料被深埋地下，像落英化作春泥那般，去滋养另一个季节的收成。这个过程很像人类的父母，熬干了自己最后的营养，来哺育下一代的成长。
我丢了一块小石子，鸽子们被惊飞起来。它们在空中盘旋了几圈，落在不远处的电线杆上，头冲着我和这片麦地。可以感到它们一定睁大了惊恐的眼睛。对它们而言，我显然是突然闯入的不速之客。
暮色将我和鸽子对视的距离调和得越来越模糊了，整个田野也像有黑汁在慢慢注入，我存在的标志因为夜色的来临而逐渐被淡化了，使我慢慢洇成了原野的一部分，就像被微风吹起的麦秸秆的草香是阳光的一部分那样，弥漫在天空里，无法散去。
(有删改)
本文的语言富有美感，请结合具体语句加以分析。
【答案】①诗意美，大量运用比喻、比拟等修辞手法，如“直到我的眼里，蓄满了秋风”，形象生动，情感真挚；②含蓄美，内蕴深刻，富有哲理，如“真正的遥远是漠视”等句子，引人深思。③绘画美，通过意象的选择、场景描绘，多角度写景，画面感强，具有诗情画意。
【详解】本题考查学生对文章语言特点的分析能力。
对本文的语言特点，可以从以下几点分析：
首先，从“而它们曾经是多么熟知的呵！就像一把铁锹了解的泥土，一枚叶子熟读的秋风”可知，这一句运用了比喻、比拟等修辞手法，将铁锹和叶子拟人化，将对土地的熟知比作“铁锹了解的泥土”和“叶子熟读的秋风”，让表达形象生动，而这些贴切的比喻，体现出语言的诗意美，也让作者的情感表达更加真挚。
其次，从“真正遥远的不是距离，而是漠视”“坐在土地之上，举目四野，一下便觉出了自己的渺小，像一蓬成长的作物，在催熟着秋天”“我想，麦子和麦茬一定会互相思念的，它们曾经一起经历风雨，一起感受阳光，整个成长过程它们供奉着一个信念——让自己成熟”等语句可以看出，这些语言内蕴深刻，富有哲理，引人深思，具有含蓄美。
最后，从“这时天空掠过了一群鸽子，悠扬的哨音使晴朗的心情深邃而辽阔”“不少倒戈的麦茬和堆放的麦秸，使得这片麦收前看上去整齐划一的土地，显得有些衣冠不整甚至丧魂落魄，就像弄丢了自己孩子的母亲”“我丢了一块小石子，鸽子们被惊飞起来。它们在空中盘旋了几圈，落在不远处的电线杆上，头冲着我和这片麦地”等内容可知，通过意象的选择、场景描绘，多角度写景，画面感强，具有诗情画意，呈现出一幅幅美好的画面，赋予了文章语言以绘画美。
4.（25-26高一下·山东淄博·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
刘姥姥一进荣国府
曹雪芹
刘姥姥只听见咯当咯当的响声，很似打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着秤砣般的一物，却不住地乱晃。刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿？有甚用呢？”正呆时，只听得“当”的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬得一展眼。接着又是一连八九下。方欲问时，只见小丫头子们齐乱跑，说：“奶奶下来了。”说着，都迎出去了。
刘姥姥屏声侧耳默候。只听远远有人笑声，约有一二十个妇人，衣裙窸窣，渐入堂屋，往那边屋内去了。又见三两个妇人都捧着大红漆盒，进这边来等候。听得那边说道：“摆饭。”渐渐的人才散出去，只有伺候端菜的几个人。半日鸦雀不闻，忽见两个人抬了一张炕桌来，放在这边炕上，桌上碗盘摆列，仍是满满的鱼肉在内，不过略动了几样。板儿一见了，便吵着要肉吃，刘姥姥一巴掌打了开去。
忽见周瑞家的笑嘻嘻走过来，招手儿叫他。只见那凤姐儿家常戴着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢地问道：“怎么还不请进来？”一面说，一面抬身要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着呢。这才忙欲起身；犹未起身时，满面春风地问好，又嗔着周瑞家的怎么不早说。刘姥姥在地下已是拜了数拜，问姑奶奶安。凤姐忙说：“周姐姐，快搀起来，别拜罢，请坐。我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数，不敢称呼。”周瑞家的忙回道：“这就是我才回的那姥姥了。”凤姐点头。刘姥姥已在炕沿上坐了。板儿便躲在背后，百般地哄他出来作揖，他死也不肯。
这里凤姐叫人抓些果子与板儿吃，刚问些闲话时，周瑞家的向凤姐回话道：“太太说了，今日不得闲，二奶奶陪着便是一样。多谢费心想着。白来逛逛呢便罢；若有甚说的，只管告诉二奶奶，都是一样。”刘姥姥道：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太、姑奶奶，也是亲戚们的情分。”周瑞家的道：“没甚说的便罢；若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的。”一面说，一面递眼色与刘姥姥。刘姥姥会意，未语先飞红了脸，欲待不说，今日又所为何来？只得忍耻说道：“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说，只是大远的奔了你老这里来，也少不的说了……今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。”凤姐早已明白了，听他不会说话，因笑止道：“不必说了，我知道了。”忙命快传饭来。一时周瑞家的传了一桌客饭来……
刘姥姥吃毕了饭，拉了板儿过来，舔唇咂嘴地道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢。”那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜得眉开眼笑道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”周瑞家的见他说的粗鄙，只管使眼色止他。凤姐看见，笑而不睬，只命平儿把昨儿那包银子拿来，再拿一吊钱来，都送到刘姥姥的跟前。凤姐乃道：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着，就真是怪我了。这钱雇车坐罢。……”刘姥姥只管千恩万谢的，拿了银子钱，随了周瑞家的来至外面，仍从后门去了。
（节选自《红楼梦》第六回，有删改）
第四段出现了多个含有“只”字的词语，下列对这些词语理解有误的一项是（）
A．“若有甚说的，只管告诉二奶奶”的“只管”，与“只顾吃果子咧”的“只顾”含义相同。
B．“只是大远的奔了你老这里来”的“只是”表示轻微转折，表现了刘姥姥求助时的复杂心理。
C．“只因他老子娘在家里”的“只因”强调理由的唯一性，引出了刘姥姥一家的生活困境。
D．“只得带了你侄儿奔了你老来”的“只得”表示选择的唯一性，此处可以用“只好”替换。
【答案】A
【导语】这段节选以底层乡农刘姥姥的陌生视角，铺展出荣国府的豪奢排场，阶层落差极具张力。寥寥细节就把王熙凤的矜持有度、刘姥姥求人的窘迫局促刻写得生动鲜活，以小见大藏着豪门与寒门的生存落差，尽显曹雪芹举重若轻的叙事功力。
【详解】A.“含义相同”错误。两个词语含义完全不同。“只管告诉二奶奶”的“只管”是“尽管、不妨”，是鼓励对方开口的意思；“只顾吃果子咧”的“只顾”是“只想着、只顾着”，是刘姥姥嗔怪板儿只想着吃。
故选A。
5.（2025·北京延庆·模拟预测）阅读下面作品，完成下面小题。
鸟儿飞过水口
①在大郭山与天马山之间，挤出了一条河流，它以环绕的方式在轮溪村转了一道弯，勾勒出村庄的轮廓。河流的入口与出口，被家乡父老称作“水口”。村庄先人因地制宜，在水口种树木，筑拱桥，修路亭，建楼阁，使山村成了一个公共园林。
②水口古树成林，给依山傍水的轮溪村筑起一道自然的屏障。冬日，随着枫香、乌桕、栎树的叶子落下，水口的林木显得疏朗了，风从林间穿过，呼呼地吹拂着。地上的落叶被风卷起，又在水口拱桥的桥头落下。山雀、绿鹦嘴鹎、丝光椋鸟、红嘴蓝鹊，在香樟、冬青以及水杨柳之间来回穿梭；白鹭不畏寒，仍贴着水面飞翔，或在浅滩上觅食。
③思绪在水口林与鸟儿之间飘忽，记忆像轮溪河的源头之水一样涌来。不知多少次，我从轮溪村水口的桥头出发，而后又回到这里。记得上世纪80年代初，我第一次离开村庄去县城上中学，母亲把我送到桥头。她递给我一个帆布包，包里有一双她纳的千层底布鞋。伫立香樟树下，母亲望着斜逸的树丫，若有所思地说：“树养人丁水养财，水口是村庄的门面。这水口树呀，既是我们的亲人，也是生长的碑。”我对母亲的话似懂非懂。
④那一年寒假，回家时我在路上耽搁了。远远地，就看到母亲站在水口眺望的身影。她身旁的桥与山体中的古道相连，紫藤般蔓延。风、落叶、天光，还有一阵阵鸟鸣，在周遭涌动。从水碓旁走来的翠玉婶，一见我就笑了，说：“你再不回家，你母亲就在水口站成一棵树了。 ”
⑤那时离过年还有些日子，母亲已早早准备了米糖、粿脆、薯片、花生、瓜子，八山桌上的木质粿子盒被塞满了。亲朋好友和邻居来访，她会一一奉上粿子茶。在母亲心目中，田地里的收成是对农人最好的犒赏。
⑥没想到，第二年夏天，村庄遭遇干旱。水口的水碓没有了声响，毗邻水碓的池塘几乎见了底，像一口变形的饭锅。水车、水泵都派上了用场。天一旱，水金贵，村里人就轮流在水口“守水”。到了午后，年轻的闲不住，下到池塘里捉青鲤、鲇鱼、乌鳢，还有罕见的鳗鲡。年长的则站在树荫下，盘算着如何引流、灌溉、栽种，争取“夏粮损失秋粮补”。母亲当时还属中年，她却拉着我站在了长者的队伍中。说实话，我的心被他们热切而质朴的话语揪住了，我仿佛看到了梯田上一片片金黄的稻浪。
⑦记得那年深秋，桂花迟迟未开，连母亲都觉得做桂花糕无望了。没想到，一夜之间气温骤降，水口的桂树像约好了似的，纷纷绽放。村里村外，桂香弥漫。母亲做的桂花糕香甜可口，温暖和慰藉着我的少年辰光。
⑧在县城工作后，我才从谱牒上得知，老家黄荆墩上的古樟，是唐代开村时始祖延寿公栽种的。不禁想到水口那一棵棵上了年纪的树，它们根深叶茂，气象万千，被一代代村人呵护，分明都是有故事的。有了这样的认知，我慢慢地体会到母亲当年话中的含义。难怪，村中长辈每每说到水口林，总是一种自豪的口吻。
⑨此后，无论骑自行车，还是坐车回到村庄，进村时，我都要细细地观察水口，端详那葱郁的树冠、长有木瘿的树干，以及树上叽叽喳喳的鸟儿。楠木、木荷、香樟、冬青，父老乡亲谓之“常青树”，我每一次回村都要摘几片叶子夹入书本中，当作书签。
⑩轮溪河的水，源自大鄣山。溪流蜿蜒，淌过轮溪村水口的石堨，水流就缓了，之后，成了清华水库的上游。这时的河水，倒映着天马山，远远望去如骏马饮水，马鬃、马尾依稀可辨。宽阔而清澈的河面，是鸊鷉、鸳鸯、白鹭的领地。鸟儿又常常从这里飞往水口、水库。
⑪水口，好比是轮溪人心中的一轮明月，一次次地牵引着他们踏上回乡的路。我对年逾古稀的母亲说，我是一只候鸟，每年都会从这里飞过。
（取材于《光明日报》，有删改）
文章结尾提到“水口，好比是轮溪人心中的一轮明月，一次次地牵引着他们踏上回乡的路”，请结合全文分析这句话的作用。
【答案】①这句话运用比喻手法，将水口比作“一轮明月”，形象地写出了水口在轮溪人心中的神圣和美好。
②明月象征着纯洁、永恒和思念，水口不仅是村庄的地理标志，更是村民们情感的纽带和乡愁的象征。
③作者通过这一比喻深化主题，强调了水口对村民的深远影响，尤其是对离乡背井的人而言，水口是他们心中永远的牵挂和归途的指引。
【导语】这篇作品以细腻的笔触描绘了轮溪村水口的自然与人文景观，通过水口这一地理符号，串联起乡村生活的点滴记忆。作者以鸟儿的飞翔为线索，展现了对家乡的深厚情感。文中母亲的形象尤为动人，她的言行不仅体现了对子女的关爱，也折射出乡村传统的延续与传承。结尾以“水口如明月”作比，深化了水口在村民心中的象征意义，表达了作者对故乡的无限眷恋与归属感。
【详解】本题考查学生分析重要语句语言表达艺术的能力。
①运用比喻手法，把水口比作“一轮明月”。明月在文化中常常具有圣洁、美好的寓意，将水口比作明月，生动形象地描绘出水口在轮溪人心中的神圣、美好形象。轮溪人对水口有着深厚的情感，就如同人们对明月的仰望和喜爱，突出了水口在村民心中的特殊地位。
②象征意义：明月自古以来就象征着纯洁、永恒和无尽的思念。水口不仅是村庄的地理标志，它见证了轮溪村的发展，有古树成林、先人修筑的建筑等。同时，水口也是村民们生活的一部分，经历了如干旱时“守水”等生活场景，承载着村民们的情感和记忆，成为村民们情感的纽带。离乡的人对家乡的思念就寄托在水口上，就像明月寄托着人们的相思之情一样，它是乡愁的象征。
③主题深化：作者通过这个比喻，进一步强化了水口对村民，尤其是离乡背井之人的深远影响。水口不仅仅是一个地方，更是村民们心中的精神归宿。它一次次牵引着人们踏上回乡的路，意味着无论走多远，水口都在召唤着游子归来，深化了文章关于乡愁、对家乡眷恋以及家乡在人们心中重要地位的主题。
6.（2026·湖南长沙·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
开荒第一天
韩少功
手掌皮肤撕裂的那一刻，过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年前的垦荒，把钯头齿和锄头口磨钝了，磨短了，于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停，大家也都抓住入睡前的一时半刻，在石阶上磨利各自的工具。嚓嚓嚓的磨铁之声在整个工区此起彼伏响彻夜天。
那是连钢铁都在迅速消溶的一段岁月，但皮肉比钢铁更经久耐用。钯头挖伤的，锄头扎伤的，茅草割伤的，石片划伤的，毒虫咬伤的……每个人的腿上都有各种血痂，老伤叠上新伤。但衣着褴褛的青年早已习惯。朝伤口吐一口唾沫，或者抹一把泥土，就算是止血处理。我们甚至不会在意伤口，因为流血已经不能造成痛感，麻木粗糙的肌肤早就在神经反应之外。我们的心身还可一分为二：夜色中挑担回家的时候，一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子还在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自动找回青草之间的路面，如同一具无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候，一声大叫，意识才会在水沟里猛醒，发觉眼前的草丛和淤泥。
有一天我早上起床，发现自己两腿全是泥巴，不知道前一个晚上自己是怎么入睡的，不知道蚊帐忘了放下的情况之下，蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天，我吃着吃着饭，突然发现面前的饭钵已经空了四个，这就是说，半斤一钵的米饭，我已经往肚子一共塞下了两斤，可裤带以下的那个位置还是空空，两斤米不知填塞了哪个角落……眼下，我差不多忘记了这样的日子，一种身体各个器官各行其是的日子。
我也差点忘记了自己对劳动的恐惧：从那以后，我不论到了哪里，不论离开农村有多久，最大的噩梦还是听到一声尖锐的哨响，然后听到走道上的脚步声和低哑的吆喝：“一分队！钯头！箢……”
这是哈佬的声音——他是我以前的队长，说话总是有很多省略。
三十多年过去了，哈佬应该已经年迈，甚至已经不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻闪回，声音洪亮震耳。不知为什么，我现在听到这种声音不再有恐惧。就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。当知青时代的强制与绝望逐渐消解，当我身边的幸福正在追踪腐败，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放射出的光芒，唤醒我沉睡的肌肉。
坦白地说：我怀念劳动。坦白地说：我看不起不劳动的人，那些在工地上刚干上三分钟就鼻斜嘴歪屎尿横流的小白脸。
我对白领和金领不存偏见，对天才的大脑更是满心崇拜，但一个脱离了体力劳动的人，会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌？会不会在物产供养链条的最末端一不小心就枯萎？会不会成为生命实践的局外人和游离者？连海德格尔也承认：“静观”只能产生较为可疑的知识，“操劳”才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜——这几乎是一种劳动者的哲学。我在《暗示》一书里还提到过“体会”“体验”“体察”“体认”等中国词语。它们都意指认知，但无一不强调“体”的重要，无一不暗示四“体”之劳在求知过程中的核心地位——这几乎是一套劳动者的词汇。然而古往今来的流行理论，总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别号，一再翻版劳心者们的自夸。
一位科学院院士肥头大耳，带着两个博士生，在投影机前曾以一只光盘为例，说光盘本身的成本不足一元，录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们，这就是一般劳动和知识劳动的价值区别，就是知识经济的意义呵。
我听出了他的言下之意：他的身价应比一个臭劳工昂贵上百倍乃至千万倍。
可在一斤粮食里，如何计算他说的知识？
在一尺棉布里，如何计算他说的知识？
把书写工具（光盘、纸、竹简等）等同一切物质财富，这个概念偷换也太过分了。他为什么不说说，书写工具也可能记录错误的知识？也可能记录不太错误但过于重复和平庸的知识？
问题不在于知识是否重要，而在于1：99的比价之说是出于何种心机。我差一点要冲着掌声质问：女士们先生们，你们准备吃光盘和穿光盘吗？你们把院士先生这个愚蠢的举例写进光盘，光盘就一定增值么？
我当时没有提问，是被热烈的掌声惊呆了：我没想到鼓掌者都是自以为能赚来99%的时代中坚。
一个科学幻想作品曾经预言：将来的人类都形如章鱼，一个过分发达的大脑以外，无用的肢体将退化成一些细弱的游须，只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能直接生产出粮食和衣服，也暂不怀疑一个键盘在七十二行的实践之外能输出多么高深的学问，但章鱼的形象至少让我鄙薄。一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。这种念头使我立即买来了锄头和钯头，买来了草帽和胶鞋，选定了一块寂静荒坡，向想象中的满地庄稼走过去。阳光如此温暖，土地如此洁净，一口潮湿清冽的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。从这一天起，我要劳动在从地图上看不见的这一个山谷里，要直接生产土豆、玉米、向日葵、冬瓜、南瓜、萝卜、白菜……我们要恢复手足的强壮和灵巧，恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉，恢复自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目光迷离的能力。我们要亲手创造出植物、动物以及微生物，在生命之链最原初的地方接管我们的生活，收回自己这一辈子该出力时就出力的权利。这绝不意味着我蔑视智能，恰恰相反——这正是我充分运用智能后的开心一刻。
学校“学生发展中心”收到学生来信：“读了韩少功《开荒第一天》，我心潮澎湃，决定这个周末就去郊区农场劳动一天，彻底告别‘小白脸’式的生活。”这封来信对原文的理解存在一定的偏差。作为学生发展中心的学生干部，请你结合文本内容，拟写一份分析提纲，帮助这位同学看到其认识的不足之处。
要求：①明确指出来信认识偏差的核心所在；②从文中提取至少两处关键语句或细节作为分析依据；③分层合理，逻辑清晰。
【答案】①核心偏差：将文中对劳动价值的精神反思，简单等同于“去农场劳动一天、告别小白脸”的形式化行为。②依据1：原文“我怀念劳动”，怀念的是劳动带来的生命本真与认知觉醒，而非单纯体力劳作。③依据2：原文不蔑视智能，强调劳动是“充分运用智能后的开心一刻”，并非否定脑力、盲目崇尚体力。④本质：劳动是精神回归与认知方式，而非简单的体力活动，形式化劳动无法抵达文本内核。
【导语】韩少功《开荒第一天》以手掌裂痛勾起的三十年前知青垦荒记忆为引，跳出同类题材要么诉苦要么刻意拔高的套路，直指当下社会贬低体力劳动、将知识与体力劳动对立的认知误区。文章将私人真实的身体经验与公共思辨结合，既有粗粝鲜活的生活细节，又有掷地有声的诘问与哲思，重新确立了体力劳动在生命与认知中的核心价值，笔触质朴力道千钧，引人深思。
【详解】要严格基于原文内容，不要加入文本外的观点，明确区分“短期体验劳动”和作者所说的“体力劳动的价值”的差异。
首先识别偏差本质：辨析来信将文本的哲学反思简化为一次性的体力劳动体验，混淆了劳动的精神内核与表面形式。
其次提取文本依据：结合原文关键词句，如“怀念劳动”指向生命本真的回归，“充分运用智能后的开心一刻”体现体脑结合，说明劳动并非单纯体力崇拜。
然后对比分析：对比来信的“形式化劳动”与文本中劳动作为“存在方式”“生命实践”的深层意义，指出其未能触及文本核心。
最后总结概括：强调劳动的价值在于精神觉醒与认知重构，而非短暂的行为模仿。
7.（25-26高二下·北京·期中）阅读下面作品，完成下面小题。
家 山
踏遍中华窥两戒，无双毕竟是家山。（龚自珍）
——题记
①年轻时，我喜欢独自哼唱苏联名歌《喀秋莎》。只要“正当梨花开遍了天涯……”溜出嘴边，一种轻纱薄雾般的温馨感，便导引我返回医巫闾山脚下的故乡。其实，故乡影像，在我少年时橙色的梦里并不是很清晰、很确切，一切兰因絮果毕落于苍茫之中，只觉得家就是山，山就是家。只要推开屋舍的后门，闾山清泠泠、水洇洇的翠影，伴着天涯云树，便赫然闪现在眼前。当然最好是在久雨新晴的夏日，或者气爽天高的初秋，大地饱绽着新鲜，充满了泼辣的生机。
②我第一次亲近闾山，恰逢梨花开得正闹的时节。山坡上，原野里，到处泛滥着浩荡的春潮，浮荡起连天的雪浪。我们乘坐马车，沿着一条蜿蜒曲折的土路，穿行于花林树丛中，像是闯进了茫无际涯的香雪海，又仿佛粉白翠绿的万顷花云浮荡在我们的头顶上。几十年间，这个景象始终定格在我的记忆之窗上，只要闭上眼睛，它便立刻浮现出来，特别是当我听到那首名歌《喀秋莎》的时候。
③盛夏的一天，我同三位文友聚坐在北京地坛的一间小亭子里。一番豪雨过去，松林里的空气格外清鲜、凉爽。大家谈论的话题是退休后到哪里觅个合意的住所。一位说，老家烟台最为理想，碧树隐红楼，一枕清幽，春季繁花簇簇，夏天浓荫翳日，冬日又比较暖和。另一位来自云贵高原，他的首选是春城昆明。在北京闯荡了二十多年的小魏说，他想在地坛附近赁屋小住，风晨月夕，伴着虫吟鸟唱，到地坛信步闲游。他的这种想法马上遭到了质疑，大家都说他是受了史铁生的影响。地坛是史氏生命的重要组成部分，那里几乎灌注了他全部的情感，可别人未必受得住那份苍凉与寂寞。大家谈笑风生，颇有孔门四子“各言尔志”的意趣。当三人把目光转向我时，我说，我要回闾山老家。
④我出生在闾山脚下。父亲望子成龙，希望我有所作为，便给我取了这个名字。六岁进私塾，校歌头两句就是“闾左辽西我校在，钟灵毓秀作英才”。及长，读到《湛然居士文集》，发现元朝宰相耶律楚材在他七百多首的诗作中，忆及闾山的竟有二十来首。原来，耶律楚材生在北京，祖籍却在闾山西麓，那里也是他父亲及两个哥哥的庐墓所在。十几岁时，他曾回到闾山读了几年书。后来辅佐元太祖万里西征，而闾山旧隐仍然时萦梦寐，有诗可证：“闾山旧隐天涯远，梦里思归梦亦难。”回到大都之后，日理万机，但家山依然刻刻在念。他向往着回归退隐：“何时致政闾山去，三径依然松菊寒。”只是，这个愿望始终未能实现，直到五十四岁生命终结之时，他还在宵衣旰食，勤劳王室。这些颇像当年的卧龙先生，他出山辅佐刘备时嘱托自己的弟弟：“汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”谁知命运之神搬了个道岔，出师未捷身先死，星陨秋风五丈原。生命在卧龙身上停止时，正好也是五十四岁。
⑤早在先秦典籍《周礼》中，即有关于全国名山“五岳五镇”的记载，五镇之一即为东北医巫闾。“医巫闾”系东胡语音译，意为“大山”。闾山在东北“三大名山”中尤负盛誉，风景绝佳，历代文人骚客登临寄兴，抒写情怀，留下了大量脍炙人口的诗文。较之于水，山更切近禅关，远于人境，望之辄有潇洒出尘之想。而此间瘦劲的奇松，幽峭的危岩，以及丰富的神话传说，饶有一种清寒入骨的丰神和超然绝俗的意蕴。
⑥闾山自东北逶迤西南，绵延百里。其地为塞外草原文明与农耕文明、游牧民族文化同汉族文化交融互汇的结合带。如果说，“整个内蒙古是古代游牧民族的历史舞台”，呼伦贝尔草原“是他们的武库、粮仓和练兵场”，那么，闾山一线则是他们研习中原文化、接受华风洗礼的大课堂。辽朝以来，此间文风夙盛，耶律倍和他的八世孙耶律楚材先后在闾山佳胜处建立了读书堂，殿宇岿然，书香袅绕，千载以还，旧貌一直保持完好。
⑦闾山内外，碑碣如林，题刻触目可见，仅北镇庙即有五十六座诗文碑，其中，元代的达十二座。过去这一带私塾多，读书人多，藏书家多。现在，文化教育事业仍很发达，学书作画蔚然成风。山里民风淳朴，较少世故，只是由于过分质直、认真，有时不免透出几分呆气。当地流传着这样一个趣话，有个过路人向一位老者问询：“到大观音阁还得走多长时间？”老者瞪目不答。问路人以为遇见个聋子，便顾自向前走去。不料，刚刚迈出几步，便听老者在后面招呼：“回来，我告诉你，再有一袋烟工夫就到了。”那人怪他开始时何以不说，他说：“当时我不知道你的步子有多大。”逗得问路人噗嗤笑了。
⑧不到闾山，已经十几年了。这次旧游重到，感觉风物依然。在商品大潮滚滚滔滔、无远弗届的今天，山上山下仍是清幽雅静，整洁一新，没有看到其他名山胜境常见的香烟缭绕、市声鼎沸的景象，置身其间，确有一种回归自然、陶然忘机的感觉。东道主嫌游人稀少，希望我能帮助向外宣扬一下。我说，天生丽质少人识，未必就是坏事。假如它也像有些地方那样，仕女如云，摩肩接踵，恐怕这块心灵的憩园也就化为乌有了。
⑨最后应该说明，耶律倍的读书堂，这次我并没有蹑履亲登，因为它高踞于闾山绝顶，实在太险峻了。像这类需要仰头方可逼视的事物，毕竟总觉得离平常心太远，因此，不去攀援也好。
（取材于王充闾的同名散文）
本文语言富有表现力，请赏析下列加点的词语和画线的语句。
①大地饱绽着新鲜，充满了泼辣的生机
②碧树隐红楼，一枕清幽
【答案】①“泼辣”一词本形容人的性格，这里用来突出大自然蓬勃的生机，更加形象生动。
②上句写红楼隐于碧树之间，色彩明丽，环境清幽；下句中“枕”字形象写出身处清幽环境中的人心凝形释、物我融一的状态。语言典雅，意境优美。
【导语】王充闾《家山》以故乡医巫闾山为核心，融个人忆旧、史事掌故、乡野风俗于一体，将自然风物与人文底蕴交织，把故乡从地理坐标升华为安顿心灵的精神原乡。笔调冲淡雅致，流淌着对家山的深切眷恋，也暗合着对商品大潮下浮躁世风的沉静反思。
赏析语言需遵循释含义、析手法、品效果的思路，结合文本语境具体分析。
对于加点词“泼辣”，先明确其本义，再分析其语境义，此处用于形容大地的生机，判断其为拟人手法，最后点出效果：将抽象的生机具象化，让大自然的鲜活有力更可感，贴合语境中久雨新晴后大地的鲜活状态。
对于画线句，先拆分句子解析画面，上句“碧树隐红楼”勾勒色彩明丽、清幽的景物画面；再分析关键词“枕”的妙处，其本义为“枕靠”，此处生动体现人身处清幽环境中的闲适、物我相融的状态；最后总结语言特点与意境效果，贴合文友对烟台老家的赞美之情。
整体需紧扣文本语境，结合词语、句子的表达手法，链接其传递的情感与画面，精准解读语言的表现力。
8.（25-26高三上·北京通州·期中）阅读下面文章，完成小题。
穿过西街东街
①有人从闽南的小城回来，给我看了许多照片，拍的都是西街——西街现在是不同凡响的一条街了。我说，我少年时就住在西街边上。
②那时，尚不时兴旅游打卡，西街自然十分宁静，小城也有着安然的气息。我喜欢在西街上走动，口袋里毫无银两，只是睁着眼睛看，觉得比端坐在课堂上多出了许多趣味。
③西街的影剧院我经常去。电影票买不起，主要是看贴在售票处旁的电影海报。有一次，一张未贴牢的海报被穿过弄堂的风吹跑了，我追了一路，而后卷回家欣赏，是战争片《战上海》。那时都有英雄情结，最想看《红日》《平原游击队》这类使人心潮澎湃的片子——虽然不能跃马横刀，但会让人生出一腔英雄气，走夜路也多了几分胆量。
④西街有一个极为简易的农贸市场，它打开了我对物的认知。我在里边走动，看摊位上不同的品类，水产、干货、蔬菜、瓜果、卤味、豆制品，还有悬挂在架子上的牛羊肉。那时的少年，时间多了去了，边走边看，闲看市场风情。花菜有如花开状态，包菜自是持抱不放，荔枝红黄相间。几十年后的今天，我还是喜欢进农贸市场，为了感受市场里的烟火气，尽管整洁敞亮的超市就在边上。这时，我想起了西街的那个少年。
⑤西街有一家租借连环画的门店，分明是做少年生意的。如果有一分钱，便可以租到两本，坐在店里，细细看去。很快，他的背后会众星拱月地贴上几位少年，免费享用。这使花钱的少年很不自在，受到干扰，自然不快。身后的少年只好赔笑说好话，得以继续旁观。“岳家军大战金兀术”“薛仁贵征东”，或者“鲁智深倒拔垂杨柳”“唐三藏五庄观遇险”，不是金戈铁马快剑斫阵，就是凌空蹈虚亦真亦幻。这和在课堂上听教科书的讲解相比，端的妙趣横生。丹青妙手让少年们放学后聚于此，与英雄豪杰相会。现在我对《封神演义》和《隋唐演义》的认知，大抵停留在少年时代的连环画上。那上边的英雄气，是少年意气。每个英雄，至今仍是少年。
⑥我印象更深刻的其实是东街。东街和西街说起来是一条街，只不过中间兀立着一座钟楼，遂分东西。那时，父亲和母亲在东街的小学任教，母亲的小学称“东门小学”，父亲和我的小学称“东湖小学”。
⑦东湖小学边上就是田野。稻田、荷塘、水草、蝉鸣、蛙鼓、虫唧，为我的双眼和双耳所捕捉。我一口气跑上校园后边的山包，往下看青绿的垄亩，还有更远的农家宅院。一个少年第一次站在这样的高度，不禁有点激动——没想到东街以东通向绿意盎然的乡村。
⑧乡野的色调有如此多的层次，“绿”只是一个总说，真要具体分析下去，则难说尽。少年坐在课堂上，漫不经心地应和着老师，眼睛却望向荷塘。有一只翠鸟，立在一支折断了的荷茎上，如同僵住——为了捕食成功，此时必须一动不动，任艳阳照射，风来风往。只是最后的结果我没瞧见——数学老师发觉了异常，点了我的名字，让我上台演算一道算术题。下来的时候瞟了一眼那支荷茎，翠鸟已经不知去向。
⑨一直不清楚，晚霞中的红蜻蜓为何都集中到校园上空。和黑色、褐色的蜻蜓相比，红蜻蜓可以用“高贵”来形容，翅如火，头顶发亮，风托起，飞舞轻盈。同桌的阿光说，别看红蜻蜓就在我们头顶，却是捉不住的，它们是在逗我们开心。晚霞消失，暮色渐浓，密集的红蜻蜓眼见踪影全无，少年定睛再看时，天幕上已经闪动着星光了。
⑩后来，我读到清人哈斯宝的一段话：“那蝶儿却忽高忽低、忽远忽近地飞舞，就是不落在花儿上，忍住性子等到蝶儿落在花上，慌忙去捉，不料蝴蝶又高飞而去。”一个少年和小生灵相遇，纯属偶然，难言有何缘由，只是相见欢。
⑪秋后，荷叶破败，荷茎黄枯，荷塘散乱不堪。美术老师让我们每人交一幅写生荷的作业，每个人都不知如何下笔才合规矩，也就随性而为，裂开的、牵拉的荷叶，歪倒的、折断的荷茎，沾满泥浆的、烂去的几节藕……不料，美术老师把大家夸奖了一通，说把枯荷的味道给画出来了。他用了“荒寒”“岑寂”“枯索”这些让我们觉得陌生的词作为鼓励。美术老师留下了三位同学的画，说是收藏。
⑫东街以东的秋收是从学校周围开始的。劳动者都是同学的父母，尽管辛劳，他们也始终不会让少年们来助自己一臂之力——读书要紧。少年们身上，寄托着一家人的希望。于是，默契地有了明确的分工：勤劳地稼穑，勤奋地读书。我看到前排的阿梅和阿丽有些分心，她们不时地看看窗外，在弯腰挥镰的人群里，有她们的父亲和母亲。
⑬秋收之后有了进入田野的机会，去捡拾那些遗漏下来的稻穗。残存的稻茬贴着地面，显示一个轮回已结束。这时，我蓦然懂得“荒寒”这个词的意思了。趁这个机会，少年赤着脚从这一丘田跑到那一丘田，一直跑到远处。土壤湿润柔软，有一股寒气透了上来。对于少年来说，心里莫名地有些不舒服，直到很久以后才知道这就是惆怅。
⑭过了两年，父亲调动，我跟随他去了城里的一所小学。此后，东街就很少再踏入了。如今，有人和我说起街上的景致，我总是对不上号——留在记忆中的是八九岁时的西街东街。从一些信息得知，西街已是声名远播，东街则有点落寞。我不是外来的游客，西街东街对我来说是一样的——它们都给过那个少年人生之初的启迪，并让他感到温暖。
（取材于朱以撒的同名散文）
本文结尾处，作者说“西街东街对我来说是一样的”，但全文却用大量笔墨描写两者的不同。这样写是否矛盾？请结合文章内容谈谈你的理解。
【答案】不矛盾。
①描写“不同”，为了展现西街和东街各自鲜明的环境特征以及它们带给“我”的多元化、差异化的滋养；“一样”是指它们都给过作者人生之初的启迪与温暖。
②西街主要是市井生活，培养了“我”的社会认知与人文情怀；东街主要是自然风光，滋养了“我”的审美感知与生命意识。
③“启迪与温暖”是说精神意义与情感价值的等同，东街和西街从不同路径帮助“我”认识世界，塑造“我”的精神世界，共同给予“我”温暖的童年记忆。
【导语】文章以“西街东街”为线索，串联起少年时的生活片段：西街的海报、农贸市场、连环画，东街的田野、荷塘、红蜻蜓与秋收图景。文字质朴温润，于细节中定格烟火气与自然意趣，既追忆了纯粹的少年时光，又藏着对人生之初启迪与温暖的感念。今昔对比间，饱含对岁月与故土的深情，平淡叙事中见真挚，极具感染力。
本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
不矛盾。
①从描写目的看：写“不同”是为展现西街（市井生活，如海报、农贸市场、连环画）和东街（自然风光，如田野、荷塘、红蜻蜓）各自的环境特征，呈现它们带给“我”多元化的滋养；说“一样”是因为二者都给予“我”人生之初的启迪与温暖。
②从精神滋养看：西街的市井场景培养了“我”的社会认知与人文情怀（如对物的认知、对英雄的向往）；东街的乡野风光滋养了“我”的审美感知与生命意识（如对自然层次的观察、对“荒寒”的体悟）。
③从情感价值看：“启迪与温暖”是二者精神意义的等同。西街和东街从不同路径帮助“我”认识世界、塑造精神世界，共同构成了“我”温暖的童年记忆，所以看似写不同，实则是从不同侧面诠释了它们在“我”生命中的统一价值。
9.（25-26高二上·湖南邵阳·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。
假公济私司员设计因祸得福寒士捐官（节选）[注]
李宝嘉
王博高听了，又添了一肚皮的气，心里想：“他不肯出力，这事岂不弄僵？现在坍台坍在姓贾的手里，心上总不甘愿！”默默的盘算了一回。幸亏晓得徐老夫子有个脾气，除掉银钱二字，其余都不在他心上。【身为军机大臣，除了银钱，其余都不在心上，活脱脱刻画了徐大军机贪腐昏聩的形象，也为下文王博高的激将法成功埋设伏笔。】贾润孙同华中堂如何往来，如何孝敬，都已打听明白。他所孝敬徐老夫子的数目，实实不及华中堂十分之二，至于黑大叔一面更不能比。现在除非把这事和盘托出，再添上些枝叶，或者可以激怒于他，稍助一臂之力。主意打定，便道：“不瞒老师说，姓贾的非但瞧不起杭州人，而且连老师都不在他眼里。”一句话戳醒了徐大军机，忙问：“他怎样瞧我不起？但是背后的话谁不被人家骂两句，也不能作他的准。”王博高道：“空口无凭的话，门生也不敢朝着老师来说。但是贾润孙这个人实在可恶！他的眼睛里除掉黑总管、华中堂之外，并没有第三个人。他自以为靠着这两个人就保他马上可以放缺，再用不着别人的了。”徐大军机道：“论起来，放缺不放缺，原应得我们军机上作主。如今我们的买卖已经一大半被里头太监们抢了去。这也不必说他了，他离着上头近，说话比我们说得响，所以我们也只好让他三分。至于华中堂，他虽是中堂，但是我进军机的时候，不晓得他还在那里做副都统；就是论起科分来，他也不能越过我去。怎么倒拿我看得不如他呢？”
王博高道：“正是为此，所以门生气不过，要来告诉老师一声。”说着，便把贾大少爷如何走刘厚守门路，一回回买古董拜在华中堂门下，所有的钱都是前门外一爿钱庄的掌柜，名字叫黄胖姑的替他过付的。贾润孙的钱不够，又托黄胖姑替他借了十来万，听说就是送黑总管、华中堂两个人的，大约一边总有好几万。徐大军机道：“你这话听谁讲的？可是真的？”王博高道：“怎么不真！门生的意思也同老师一样，黑总管那里倒也不必说他了，但是华中堂同老师两下里同是一样的军机，他偏两样看待，真正岂有此理！”
徐大军机一听此言，愣了半天不响。心上盘算了一回，越想越气，霎时间面色都发了青了。王博高见他生气，便又说道：“姓贾的劣迹听说不少，他在河工上并没有当什么差使，就得了送部引见的保举，明明是河督照应他的。而且在工上很赚了些钱。来京引见，带的人可不少。就是到京之后也是个不安分的人。倘若这样人得了实缺，做了监司大员，那一省的吏治真正不可问了！”徐大军机道：“别的我不管他，倒是他究竟孝敬华中堂多少钱，老弟，你务必替我打听一个实数。他送华中堂多少，能少我一个，叫他试试看！”说完送客，王博高自回会馆不题。
但是王博高自己拍胸脯，在王师爷面前做了这们一回好汉，【“好汉”，反讽意味强烈，“好汉”通常代表着勇敢、正义、有担当的形象，而王博高的行为却充满了算计和阴谋。】虽然把徐老夫子说恼了，已同华中堂反过脸，然而贾大少爷那里一点没有叫他觉着，心上总不满意。想来想去，总得再去撺掇徐老夫子，或者叫了姓贾的来当面坍他个台，否则亦总得叫他破费两个，大家沾光两个，这事方好过去。想了一回，主意打定。第二天又去拜见徐大军机。只见徐大军机气色还不好看，晓得是昨夜余怒未消。寒暄了两句，王博高又趁空提到贾大少爷的话。徐大军机道：“为了这个人，我昨儿几乎同华老二打起来。”王博高愕然。徐大军机道：“可恨华老二倚老卖老，不晓得果真得了姓贾的多少钱，竟其一力帮他，连个面子都不顾了！”
王博高一听，晓得有机会可乘，便趁势说道：“回老师的话：他孝敬华中堂的钱比大概的都多，所以难怪华中堂。倒是姓贾的这小子，自从走上了黑总管、华中堂两条路，竟其拿别人不放在眼里；非但不把老师放在眼里，而且背后还有糟蹋老师的话。都是他自己朋友出来说的，现有活口可以对证。”徐大军机听说贾大少爷背后有糟蹋他的话，虽然平时不动心惯了的，至此也不能不动心，便问：“他背后糟蹋我什么？”王博高道：“他虽骂得出，门生却说不出。”徐大军机道：“这小子他还骂我吗？”王博高道：“真正岂有此理！门生听着也气得一天没有吃饭！”徐大军机道：“他骂我甚么？你说！”王博高又愣了半天。徐大军机又催了两遍，王博高才说道：“说说也气人！他背后说老师是个‘金漆饭桶’。”徐大军机听了不懂，便问：“甚么叫‘饭桶’？”王博高道：“一个人只会吃饭，不会做别的，就叫作‘饭桶’。‘金漆饭桶’，大约说徒有其表，面子上好看，其实内骨子一无所有。”
徐大军机至此方动了真气，说道：“怎么他说我没用！我倒要做点手面给他瞧，看我到底是饭桶不是饭桶！真正岂有此理！”说着，那气色更觉不对了，两只手气得冰冷，两撇鼠须一根根都翘了起来，坐在椅子上不声不响。王博高晓得他年高的人，恐怕他气的痰涌上来，厥了过去，忙解劝道：“老师也犯不着同这小子怄气。他算得什么！老师为国柱石，气坏了倒不是玩的。将来给他个利害，叫他服个罪就是了。”徐大军机便问：“怎么给他个利害？说的好容易！光叫他服个罪，我这口气就平了吗！”
（有删改）
【注】本文节选自《官场现形记》第二十七回，前文内容为王师爷受了东家贾润孙（贾大少爷）的气，王博高打抱不平，为此找到了徐大军机，请其看在都是同乡的分儿上为之撑腰，但遭到了拒绝。
文中方括号内的文字是评论者插入的评点，或点出行文结构之妙，或表明词语讽刺之效。请你参照这种方式，分别就结构和讽刺艺术，从文中再各找出一处有所会心的语句，并给出简明的评点。
【答案】（1）结构：（示例一）“心上盘算了一回，越想越气，霎时间面色都发了青了。”[因愤怒而面色发青，这种强烈的情绪反应预示着徐大军机不会轻易善罢甘休，从而引发与贾润孙以及华中堂之间的矛盾冲突。]
（示例二）“想来想去，总得再去撺掇徐老夫子。”[“想来想去”表明王博高一直在思考如何进一步达成自己的意图，加剧徐大军机与贾润孙之间的矛盾。]
（2）讽刺艺术：（示例一）“倒是他究竟孝敬华中堂多少钱。”[“孝敬”本义是恭敬地奉送、献上，而文中指行贿行为，讽刺了官场中官员收受贿赂、以权谋私的丑恶现象。]
（示例二）“老师为国柱石，气坏了倒不是玩的。”[“为国柱石”具有讽刺效果，徐大军机只图私利、昏聩无能，与“为国柱石”所代表的担当国家重任、心怀天下、公正无私的形象形成强烈的反差。]
【导语】这段文字节选自李宝嘉《官场现形记》，通过王博高与徐大军机的对话，生动揭露了晚清官场的腐败与权术。徐大军机贪婪昏聩，王博高狡黠世故，两人围绕贾润孙行贿之事展开博弈。文中“金漆饭桶”等讽刺性语言入木三分，对话描写传神，情节层层递进，展现了官场中人的虚伪与算计。评点文字则点明了行文结构与讽刺艺术之妙，使读者更易把握作品精髓。
【详解】本题考查学生分析文中语句的作用及效果的能力。
结构：
示例一：“心上盘算了一回……发了青了”承接前文王博高告知贾润孙“孝敬”华中堂更多的内容。为后文他与华中堂险些冲突、决意报复贾润孙埋下伏笔，推动矛盾升级。
示例二：“想来想去，总得再去撺掇徐老夫子”承接王博高首次挑唆后贾润孙毫无察觉的不满，引出次日再找徐大军机、编造“金漆饭桶”谎言的情节，让冲突更激烈，是情节推进的关键。
讽刺艺术：
示例一：“孝敬”本指晚辈对长辈的恭敬馈赠，文中却指贾润孙向华中堂行贿。用褒义的“孝敬”包装肮脏的行贿行为，直白揭露官场权钱交易的丑恶本质。
示例二：“国柱石”本指支撑国家的栋梁。但徐大军机一心计较“孝敬”多少，毫无为国担当，与“国柱石”的崇高形象形成尖锐反差，用赞美反讽其昏聩自私。
10.（25-26高二上·北京石景山·期末）阅读下面的作品，完成下面小题。
在异乡
秋天，战争【1】仍在进行着，但我们再也不去打仗了。米兰【2】的深秋冷飕飕的，天黑得很早。转眼间华灯初上，沿街看看橱窗很惬意。店门外挂着许多野味：雪花洒在狐狸的卷毛上，寒风吹起蓬松的尾巴；掏空内脏的僵硬的鹿沉甸甸地吊着；一串串小鸟在风中飘摇，羽毛翻舞着。这是一个很冷的秋天，风从山岗上吹来。
每天下午，我们都上医院去。医院很古老，也很幽美。一进大门就是个庭院，葬礼的仪式时常从院子里开始。医院对面有几幢新造的砖房。每天下午，我们在那里相聚，坐在康复治疗的手术椅里，大家彬彬有礼，互相关心地问得了什么病。
医生走到我的手术椅旁说：“战前，你最喜欢什么？玩球吗？”
“不错，踢足球。”我说。
“好，”他说，“你会重新踢足球的，肯定比以前踢得更好。”
我的膝关节有伤，从膝盖到脚踝间的小腿僵直，好像没有腿肚子似的。医疗器能使膝关节弯曲得像骑车那样灵活，可是眼下还不能弯，医疗器转到膝关节时便会倾斜。医生说：“一切都会顺利的。小伙子，你是个幸运儿。你会重新踢足球的，像个专业选手。”
旁边的手术椅中坐着一位少校，他的一只手小得像娃娃的手。上下翻动的牵引带夹着那只小手，拍打着僵硬的手指。轮到他检查时，少校对我眨眨眼，而后问医生：“我也能重新踢足球吗，大夫？”少校的剑术非常高超，战前是意大利最优秀的剑术家。
医生拿来一张照片，上面是一只萎缩的手，几乎同少校的手一样小。医生说这是整形之前照的，经过治疗就显得大一点了。少校用一只好手拿着照片，十分仔细地瞧着，问道：“是枪伤吗？”
“工伤。”医生回答。
“很有意思，很有意思。”少校说着便把照片递还给医生。
“你该有信心了吧？”
“不。”少校答道。
每天，还有三个同我年龄相仿的小伙子到医院来。他们都不是米兰人，一个想当律师，一个要做画家，另一个立志当兵。有时，一天的治疗完毕，我们一起步行到柯华咖啡馆去。另外还有个年轻人，有时跟我们同路。那时，他的鼻子毁了，有待于整形，脸上暂时蒙着一块黑丝绢。他从军校直接上前线，一小时后便负了伤。大夫们给他整了形，可是怎么也没法使他的鼻子端正。他到过南美洲，在一家银行工作，那是很久以前的事了。我们几个都很熟悉柯华咖啡馆，那儿富丽温暖，灯光不太眩目，每天总有一段时间烟雾弥漫，人声鼎沸。姑娘们经常坐在桌边，壁架上摆着几份有插图的报纸。我们谁都不知道战事将如何发展，只知道仗还在打，一直在打。不过，我们再也不用上前线了。
我们都佩着同样的勋章，除了脸上包着黑丝绢的小伙子：他在前线待得不长，所以没有得到勋章。那个想当律师、脸色苍白的高个子得了三枚勋章，而我们各自只有一枚，因为他是意大利突击队上尉，在前线待过好久，九死一生，故而有些超然物外。
起初，因为我佩着勋章，那些伙伴对我颇有礼貌，问我是怎样获得勋章的。我便拿出奖状给他们看，上面尽是些冠冕堂皇的词语，诸如“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”【3】等等。透过这些辞令，可以看出真正的涵意：我的受奖仅仅由于我是个美国人。打那以后，伙伴们对我的态度有点变了。不过，我从未感到受奖有愧。有时，在黄昏时分，喝得醉醺醺的，我会想象自己也经历过伙伴们为得到勋章而经历的一切。可是，在秋风飒飒的夜晚，我一个人在空荡荡的街上踽踽而行，尽量挨着街灯走，便感到自己决不可能冒那种险。夜间独自躺在床上，我想到死就害怕，担心重返前线后的光景如何。
至于那位少校，杰出的剑术家，他可不相信人是勇敢的。每当我们坐在手术椅中，他总要不厌其烦地纠正我的意大利语法。不过，他却夸奖我口语流畅。有一天，我对他说，意大利语一学就通，我不太有兴趣了。“喂，不错，”少校说，“那你为什么不研究一下语法呢？”于是他就教我语法。不久，我感到意大利文完全变了样，以致当我脑子里的语法概念模糊时，就不敢同他交谈了。
我可以肯定，少校不相信器械治疗，可他总是按时上医院，从不错过一天。有一段时间，我们谁都不信这玩艺儿。少校甚至说，这些东西全是胡闹。那时，那种医疗器械刚问世，我们正好去做试验品。他说：“纸上谈兵，跟任何理论一样。”当我学不好意大利语法时，他骂我是个丢人的大笨蛋，并且说，他自己煞费心思来教我，也是个傻瓜。少校长得矮小，却笔挺地坐在手术椅中，将右手伸入机器，让牵引带夹着手指翻动，眼睛直盯着墙壁。
“要是战争结束了，要是真有那么一天的话，你打算干些什么？”少校问我，“注意，语法要正确！”
“回美国。”
“结婚了吗？”
“没有，但很想。”
“你太蠢了。”他看上去很恼火，“一个男人决不能结婚。”
“为什么，少校先生？”
“别叫我少校先生。”
“为什么男人不应该结婚？”
“不该，就是不该！”他怒气冲冲地说，“即便一个人注定要失去一切，至少不该使自己落到要失掉那一切的地步。他不该使自己陷入那种境地。他应当去找不会丧失的东西。”
他说着，眼睛直瞪着前面，显得非常恼怒、痛苦。
“可为什么一定会失掉呢？”
“肯定会失掉，”他望着墙壁说，然后，低下头看着整形器械，把手从牵引带里抽出来，在大腿上狠狠拍几下。“肯定会失掉，”他几乎大吼了，“别跟我争辩！”接着他对看管机器的护理员叫道：“来，把这该死的东西关掉！”
他回到另一间诊室去接受光疗和按摩了。一会儿，我听见他向医生请求借用电话，后来，门关上了。他重新回到这间诊室时，我正坐在另一只手术椅中。他披着斗篷，戴着帽子，径直朝我坐的地方走来，把一条胳膊搁在我的肩上。“真对不起，”他说，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“刚才我太失礼了。我妻子刚去世，请原谅。”
“噢……”我惋惜地说，“非常遗憾。”
他站在那儿，咬着下嘴唇。“忘掉痛苦，”他说，“难呐！”
他的目光越过我，望着窗外。接着他哭了。“我简直忘不掉悲痛……”他边说边哽咽着。然后他失声痛哭，又抬起头，茫然呆视着，咬紧嘴唇，泪流满面。接着，挺起腰，带着军人的姿态，迈过一排排手术椅，昂然而去。
医生告诉我，少校的妻子很年轻，死于肺炎。少校直到残废不能再打仗后，才同她结婚。她只病了几天，谁也没料到她会死的。她过世后三天内，少校没上医院。之后，当他照常来就诊时，军服的袖子上多了一块黑纱。那时，医院的墙上已经挂起镶着大镜框的照片，拍着各种病例在治疗前后的不同情况。在少校坐的手术椅的对面墙上，挂着三张照片，都是类似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道医生打哪儿弄来这些照片的。我一向以为，我们这些人是第一批来试验医疗器械的。不过，少校对那些照片却很淡漠，他只是向着窗外，凝望着。
（取材于美国作家海明威的同名小说）
注释：【1】战争：指第一次世界大战。【2】米兰：意大利西北部城市。【3】RATELLANZA，ABNEGAZIONE：意大利语，意为“友爱”“克己”。
不报太大希望。
文中画线的语句是小说中少校说的最长的一番话，这番话反映了少校当时怎样的心境？
【答案】作战受伤身有残疾，新婚不久爱妻离世，连续的遭遇让少校尝试摆脱现实的痛苦，但实际上他的话语前后矛盾、逻辑混乱、强词夺理甚至有些歇斯底里，而不得不最终被动地面对艰难的处境。此时他对人生前途已不再抱有希望，表面上是他在教育“我”开导“我”或说服他自己，实际上则是对无端灾祸、多年命运流露出深深的失落、幻灭与无奈。
【导语】这篇小说以战争创伤为背景，借米兰医院伤兵日常对话，呈现战争对人性的摧残。海明威用冷静笔触刻画少校形象，其外表强硬、内心脆弱，对康复与婚姻均感绝望，丧妻后崩溃。环境描写如寒冷秋日、僵硬野味，与人物伤残躯体、机械治疗相呼应，强化“迷惘的一代”异化感。标题“在异乡”暗示战后精神家园丧失，尽显悲剧意识。
【详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
少校这番话，是其接连遭遇重创后的心境流露。他作战负伤落下残疾，新婚不久妻子又猝然离世，双重打击让他深陷痛苦与绝望。话语中他强硬要求男人“就是不该”结婚，逻辑偏执甚至歇斯底里，看似在教育“我”，实则是试图说服自己，想以此摆脱失去一切的痛苦，却难掩内心的矛盾与无助。
他认定“人注定要失去一切”，不愿让人陷入失掉一切的境地，这份笃定的背后，是对无端灾祸的愤懑，对自身命运的失落与幻灭。他深知美好易逝，经历了接连的不幸后，对人生前途已无半分希望，这番激烈的言辞，不过是他在残酷现实面前，对命运无常的深切无奈与悲怆的宣泄。
11.（24-25高一下·云南·期中）阅读下面的文字，完成小题。
画匠高
王荀
在虢州城的画匠中，属画匠高手艺最好。画匠高，姓高，名兴业，业界翘楚，人们都喜欢叫他画匠高。
在过去那个年代，男婚女嫁、老人过寿、乔迁新居，家家户户都请画匠作画，成为时尚。行业名气最大的画匠高，自然就有干不完的活儿，日子过得行云流水，滋滋润润。画匠高人品好，讲信誉，不论长幼，不论贫富，只要找上门来，都有求必应。家有男婚女嫁的，画匠高特意画《喜上梅梢图》，一对喜鹊站在盘虬卧龙的梅花枝头，寓意喜事连连；家有老人过寿的，画匠高精心画《松鹤延年图》，图中长松苍劲，一对丹顶鹤单足兀立，寓意高洁长寿；家有乔迁新居的，画匠高专门画《五福临门图》，葫芦，谐音“福禄”，自古就有招财纳福之意，五个葫芦寓意“五福临门”。
画匠高除擅长作画外，还有一个绝活就是书画装裱，用他熬制的面糊装裱出来的书画，存放多久都不会生虫发霉。虢州城装裱店的老板们，闻讯上门讨要秘方，有的不惜重金。画匠高却呵呵一笑说：“凡是能承诺平价装裱的，都免费赠送秘方。”画匠高老婆看着装裱生意好，也开了装裱店。开业那天，画匠高满脸不高兴，当即立下两条规矩：一是本店装裱一律平价，童叟无欺；二是画匠高的画作不在本店装裱，一旦发现，所有来店装裱一律免费。“你说这话谁信？”画匠高话音刚落，就有人提出质疑。不论别人信不信，有一个人相信，这个人就是画匠高的徒弟许长。许长逢人便讲，师父是这样说的，也的确是这样做的。
许长跟师父画匠高学艺也很不容易。许长初中毕业时，还不到十三岁。爹犁地让他牵牛，他畏畏缩缩，不敢上前。爹让他割麦，他没割几步远，就伤了手指。爹叹了口气，想让他拜画匠高为师。画匠干的活，虽说苦些累些，但都在室内，风不吹，日不晒，雨不淋，比干农活轻松多了。没承想，爹提着礼物去找画匠高求情时，画匠高正在门前的玉米地里锄草，说啥也不同意收徒。晚上，爹翻来覆去睡不着觉，天刚蒙蒙亮，就背着锄头到画匠高的地里干活。待画匠高清早起床，看到玉米地全部锄完，感动得向坐在地上喘着粗气、鞋面沾满泥土的许长爹点了点头。
“想做画匠，跟我学。想做装裱匠，跟你师娘学。”当学徒的第一天，画匠高就问徒弟许长，“你想学哪样？”
“都想学。”许长答道，想起临行前爹说过的话，艺不压人，多学一门技艺，就多一条生路。“小小年纪，这么贪心。”画匠高瞪他一眼，声音不高，却挺严厉，“只能学一样。”
“学做画匠。”许长说这话时，在心里盘算着，觉得装裱匠技艺再高，离开画匠作品，便无生意可做；而画匠，只要持之以恒，就有画不完的作品，且越年长技艺越娴熟，收入越高。
“行。”画匠高笑了，郑重地说，“咱画匠的祖师爷是吴道子，唐代画家，又名道玄，河南禹州人。在啥时候，都要记住师祖。”
画匠高技艺超群，既能在亭台楼阁上作画，又能在宣纸上作画。雇主需要在亭台楼阁上作画时，画匠高和徒弟许长一起，背着行囊前往。师父站在高架上挥笔作画，许长打下手，或调色，或递笔，或扶凳，或拆架，跑前跑后忙个不停。雇主需要在宣纸上作画时，画匠高就在自家的画室忙碌。画匠高作画时，往往不打初稿，拿起笔，审视片刻，然后一挥而就。心情好时，画匠高边画边教许长调色，运笔技巧；心情不好时，画匠高只顾自己作画，一声不吭。有时，许长反应迟钝，没理解师父的意图，调色比例出错，画匠高就用笔杆敲他的头，还会用镇纸打他的手。许长心有委屈，实在熬不住的时候，也有撂挑子的念头，但想到爹帮师父家锄地那种无奈和低三下四的样子，只好咬咬牙，忍了。
那天下午，城南有位姓郭的老先生，风尘仆仆找上门来，说下月乔迁新居，想请画匠高画幅六尺整张《五福临门图》。
“行呀。”画匠高满口答应。
郭老先生面有难色：“我刚修了房子，手头有点儿紧，只能付一半的价钱，你看……”
“放心，我一定给你画好。”画匠高没有犹豫，在本子上记下规格和取画日期。
许长取出师父平素习画用的劣质宣纸，展放在画案上，忙着备水、研墨、调色。
送走郭老先生，画匠高把那张纸卷起来，换成优质宣纸，告诫许长说：“咱做画匠的，在啥时候，都要有格局，不能因为人家钱不足，就放低标准。那是弄巧成拙，自己搬石头砸自己的脚。”许长重重点了点头。
一天，坐在客厅喝茶的画匠高，看到邻村小陈前来取画，忙迎上前去，热情地把他让进画室，小陈看着画，十分满意，赞美之声不绝于耳。
“咱这里谁能装裱吗？”临别时，小陈拿起画，笑嘻嘻地问。
“我师娘她……”许长说到这里，看师父用眼瞪他，没敢把“就是装裱匠”这五个字说出来。
“装裱侯的手艺就很高，你去他店裱吧。”待小陈走远，画匠高亲切地看着许长，娓娓而谈：“《菜根谭》中有一句经典，‘天道忌盈，卦终未济’，意思是说，人无论做人做事，都不要太绝，不要把别人的路堵死，要留有余地予他人一行路，留一步予人走；喝水，留半瓢予人饮；吃饭，留一口予人吃……‘留一口饭予人’，是工匠的一种品行。三百六十行，行行有规矩，都讲究‘给别人留口饭吃’。比如，木匠不做油漆的活，就是要给油漆匠留一口饭吃；炮匠不做捻芯的活，就是要给捻芯匠留一口饭吃；裁缝匠不做纽扣的活，就是要给纽扣匠留一口饭吃……凡事要与人为善，当自己处于强势时，别总想着独霸江湖。按说，画匠不做装裱的活，就是要给装裱匠留一口饭吃。可你师娘，没经我同意，就开了装裱店。我很生气，开业时，就立下规矩，自己的画作不在本店装裱。眼下，你师娘的装裱店，经营困难，正要往外转。若有人想接，别愁不会技艺，我可以免费传授。”
许长望着师父映在夕阳中的侧脸，喉头一哽，忽觉平日所喊的“师父”里藏着的不仅是师徒情分……
三天后，画匠高把装裱店低价转让出去，兑现了“画匠不做装裱的活，就是要给装裱匠留一口饭吃”的承诺。
（有删改）
小说中多次出现“承诺”“规矩”“格局”之类标示道德修养的词语，有怎样的叙述效果？请简要分析。
【答案】①突出人物形象：直接展现画匠高重承诺、守规矩、有格局的品格，使其形象鲜明立体。
②串联情节：“承诺”“规矩”等贯穿全文，推动装裱秘方、立装裱店规矩、转让装裱店等情节发展。
③深化主题：通过词语强调传统工匠的职业道德与处世智慧，凸显对工匠精神和传统美德的赞美。
④增强文化底蕴：体现市井行业的传统伦理，为故事增添文化内涵与现实厚度。
【导语】这篇小说以传统画匠高为主角，通过细腻的笔触刻画了一位技艺精湛、恪守职业道德的匠人形象。作者运用典型事例（如平价装裱、为郭老先生作画）和行业规矩（“留一口饭”理念），展现了画匠高诚信、仁厚的品格。小说语言质朴却蕴含深意，引用《菜根谭》等经典，传递了“重艺更重德”的价值观。
【详解】本题考查学生体会重要词语的作用、探究作品主旨的能力。
①突出人物形象：立体展现画匠高的品格。由“画匠高却呵呵一笑说：‘凡是能承诺平价装裱的，都免费赠送秘方’”可知，“承诺”体现其重信誉、轻利益的品格。由“画匠高满脸不高兴，当即立下两条规矩”可知，“规矩”凸显其坚守行业原则、不逾矩的职业操守。由“咱做画匠的，在啥时候，都要有格局”可知，“格局”直接点明其不因客户贫富而区别对待的胸怀。这些词语从不同维度勾勒出画匠高的道德画像，使其形象鲜明可信。
②串联情节：成为情节发展的内在逻辑。“承诺”贯穿装裱秘方赠送（“承诺平价装裱”）、装裱店规矩设立（“承诺本店装裱一律平价”）到最终转让装裱店（“兑现承诺”）的情节，成为推动故事发展的核心线索。“规矩”作为行业伦理的体现，既引出画匠高拒绝徒弟学两门技艺、设立装裱店规矩等情节，又为后文转让装裱店的行为提供逻辑支撑，使情节前后呼应。
③深化主题：凸显工匠精神与传统美德。由“‘留一口饭予人’，是工匠的一种品行”“三百六十行，行行有规矩”可知，“承诺”“规矩”“格局”等词语不仅是个人品格的体现，更上升为传统工匠群体的职业道德准则，强调手艺人对技艺的敬畏、对他人的善意及对行业生态的维护。通过画匠高的言行，小说将个体故事升华为对工匠精神的赞美，突出“德艺双馨”才是传统手工艺人安身立命之本的主题。
④增强文化底蕴：展现市井行业的伦理秩序。由“三百六十行，行行有规矩，都讲究‘给别人留口饭吃’”可知，这些词语背后是市井行业长期形成的伦理传统，如木匠不抢油漆匠生意、画匠不抢装裱匠生意等，体现了传统行业间的共生智慧。引用《菜根谭》语句，将民间智慧与经典文化结合，为故事增添文化厚度，使小说超越个体叙事，成为传统市井文化的缩影。
12.（2026·河北秦皇岛·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。
阿炘的二胡
钱国丹
20世纪50年代，父母前往山区，带走了三个小弟妹，把10岁的我和8岁的弟弟阿炘留在家里。
阿炘话不多，整天沉着脑袋进进出出，好像有满肚子心事。不知谁给他起了个外号——“虎头”。
新学期开学了，沉头虎自作主张，非要辍学给生产队放牛去。因为放牛一天能赚1个工分。牛一天也不能挨饿，所以他一年能赚365个工分。凭这，阿炘差不多能养活半个自己了。
牧童们爱把牛放到附近的山上，山上野草丰饶，不必担心因偷吃生产队的稻秧或麦苗而被扣了工分，还有一个相当重要的原因是，山上没有大人的管束，牧童们爱怎么撒野就怎么撒野。阿炘他们最喜欢的就是扯着喉咙唱歌，他们的山歌词语生动，曲调悠扬。那首后来在21世纪初上了央视的民歌《对鸟》就是阿炘他们的杰作：“青翠飞过青又青，白鸽飞过打铜铃。尖嘴鸟飞过红夹绿，长尾巴丁飞过抓把胭脂搽嘴唇……”
我家东邻是五可，他家有二胡有笛子还有扬琴。他们几兄弟能用这些乐器奏出许多美妙的曲儿，这让阿炘羡慕得不行。他很渴望得到一把二胡，然而按当时我家的条件，连一根二胡的弓毛也买不起。
有一天，阿炘带着斧子上山，砍回了一截粗粗的毛竹，放在檐廊上晾着。
我家的檐廊总是空着，所以木匠阿海师傅长年累月在这里做橱柜柜桌椅。有一天，趁阿海叔回家吃午饭的间隙，沉头虎抄起他的锯子，对着他的那截毛竹开始锯。可是竹皮很顽固，锯口一碰就打滑。结果，非但没锯进竹子，倒把阿炘自己的小腿锯了个口子，血汪汪的。
阿海叔放学回来，一看这模样，不知是心疼我弟弟的小腿还是心疼他自己的锯子，对阿炘吼道：“以后不许再乱砍我的家伙！有活儿交给我干！”
阿炘比画着，说想做一把二胡，要先锯个琴筒。阿海叔明白了，三下五除二就弄妥了。我在一旁看着，心想，光有个破琴筒有什么用，离二胡还差十万八千里呢。
阿海叔对阿炘有求必应，用自己的零头碎料，陆陆续续地帮阿炘把二胡的琴杆、弦轴、琴码都给弄好了。
一个雷暴天气的下午，被淋得落汤鸡般的弟弟脖子上绕着一条沉甸甸的蟒蛇，连滚带爬地从山上下来。他脸色铁青，浑身滴水，我则被那条蛇吓得浑身筛糠。沉头虎大口大口地喘着气，镇定地告诉我：“是我逮的，已经死了。”他把蛇皮剥了下来，又截取了中间最好的一段，蒙在他之前弄好的琴筒上。
第二天他又砍回一根小竹子，用火将两头焊了焊，弯成了琴弓。他摆弄着琴弓，重重地叹了口气，说：“最难弄的就是马尾了。”
五可家祖辈开着大药房。自我记事起，他父亲卓然先生和他哥哥大可就是坐堂医生。因为出诊的需要，他们家养着两匹高头大马，那是从内蒙古草原买来的骏马，体形彪悍，神采飞扬。五可放马的时候，常用一把梳子梳理马尾巴。那马尾巴自上而下都是5寸宽，质地饱满，油光光滑，像黑色的瀑布一泻到它们的后脚踝。
不知从什么时候开始，阿炘只要上山放牛，一准捎上五可家的两匹马。他精心挑选山坳，让马儿吃上最肥美的青草，因此这两匹马见了阿炘就喜形于色。五可省去放马的工夫和辛苦，见了弟弟也喜形于色。
一日，那匹枣红马正嚼着鲜美的牛奶妹（这种草的茎叶里储满乳白色的汁液，是牛马们的最爱），阿炘抚摸着吃得正香的枣红马，手从它的背部滑到它的屁股，最后在那油亮的马尾巴上。他弹琴般拨弄着他着迷的马尾毛，忽然一根，一根马尾毛就脱到了他的手里。枣红马以为是遭了牛虻攻击，只是甩了甩尾巴，继续享用牛奶妹。阿炘把那根马尾毛塞进口袋深处，然后移身到白马身旁，用同样的手法揪下一根马尾毛。那天回家后他找出我们家唯一的一个饼干瓶，把马尾毛放了进去。
我问揪马尾毛做什么，沉头虎回答道：“我要揪足200根，做一支正经的二胡弓子！”
时间消消停停地过去，饼干瓶里的马尾毛越积越多。
一个星期天的下午，我正在河埠头洗菜，阿炘的一个牧友一路狂奔，喊道：“不得了不得了！阿炘被枣红马踢了一脚，快没命了……”我一惊吓，差一点一头栽到河里去。我问阿炘现在在哪里，他说就在五可家马厩那边。我发疯般地往五可家跑去，见到五可正把肇事的枣红马牵向远处，那马的鼻孔在愤怒地喷着粗气，仿佛被踢坏的不是阿炘倒是它。阿炘躺在马厩门口，满脸是血，人事不知。
大可把弟弟抱回到我家床上。卓然先生也过来了，他又是掐人中，又是扎针灸，忙活了半个时辰，阿炘才悠悠地醒了过来。
弟弟在床上躺了半个月，也吃了卓然先生半个月中药。待到他晃晃悠悠地能起床走动时，我问他：“平日里马跟你很友好啊，那天它为什么变凶了？”他说：“是我太贪心了，一下子想揪它两三根马尾毛，枣红马怒了。”
那天五可也来了，他打开了饼干瓶，数了数阿炘的“收藏”，说：“还不够呢。”
第二天，五可送过来十几根马尾毛。
阿炘的二胡总算完工了。虽然粗糙，但拉起“青翠飞过青又青，白鸽飞过打铜铃”，那曲调和他唱的一模一样。
文章以画横线的语句结尾，有什么用意？请结合文本谈谈你的理解。
【答案】①呼应前文牧童们唱山歌的情节，使文章结构完整。
②以二胡奏出山歌的旋律，象征阿炘的梦想最终实现。
③通过粗糙的二胡奏出悠扬曲调，赞美阿炘的执着与纯真。
④以音乐收尾，营造温馨悠远的意境，余韵绵长。
【导语】这篇散文以细腻的笔触刻画了少年阿炘执着追梦的动人形象。作者通过“自制二胡”这一核心事件，运用白描手法串联起锯竹伤腿、冒雨捕蛇、巧取马尾等典型场景，在物质匮乏的年代背景下，凸显主人公坚韧不拔的品格。文中对比手法精妙：阿炘的沉默寡言与内心炽热形成反差，简陋的二胡与悠扬的乐声构成张力。结尾处民歌的再现，既是梦想实现的见证，又暗含对朴素生命力的礼赞，使全文在平实叙事中升华为一曲动人的成长颂歌。
【详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①呼应前文，结构完整：结尾二胡拉出《对鸟》的曲调，呼应前文阿炘和牧童们在山上“扯着喉咙唱”这首山歌的情节，前后勾连，让叙事更完整。
②象征梦想实现，凸显执着：阿炘历经诸多苦头才做成“粗糙”的二胡，却能拉出和他唱的“一模一样”的曲调，象征其做二胡的梦想终成真，赞美他的执着。
③以粗糙衬美，赞美纯真：二胡虽“粗糙”，奏出的曲调却动人，以器物的简陋反衬旋律的美好，更凸显阿炘对音乐的纯粹热爱与质朴的初心。
④以音乐收尾，意境悠远：以悠扬的山歌曲调收尾，避开直白抒情，营造出温馨又悠远的意境，让文章余韵绵长，给读者留下想象空间。
